В течение 5 дней акция "Дом для семьи репатриантов" завершилась.
Для семьи репатриантов из Сирии Зиуара Аюб и Лары Хаджмухамад (Цей) было собрано 787 893 рублей. Семья жила в ужасающих условиях около 7 лет, а сейчас, наконец, обзаведётся собственным добротным домиком с газом, водой, электричеством, и участком земли в 22 сотки. Дом стоит 750 тыс. рублей, 37 тысяч будут переданы наличными для решения бытовых проблем.
Участие в акции приняли в разных концах света. Подключилась американская диаспора, турецкая, немецкая. Наши братья из Осетии так же не остались в стороне.
Пусть все пожертвования сделанные людьми вернуться к ним большим счастьем. Да воздаст Всевышний благом!
P.s.: когда говорят "черкесы не держатся/не помогают друг другу" - не стоит верить этому клише. Это не раз опровергнуто и впредь, Алыхьым жиӀэм, будет опровергаться. Дызэкъуэтмэ - дылъэщщ!
Для семьи репатриантов из Сирии Зиуара Аюб и Лары Хаджмухамад (Цей) было собрано 787 893 рублей. Семья жила в ужасающих условиях около 7 лет, а сейчас, наконец, обзаведётся собственным добротным домиком с газом, водой, электричеством, и участком земли в 22 сотки. Дом стоит 750 тыс. рублей, 37 тысяч будут переданы наличными для решения бытовых проблем.
Участие в акции приняли в разных концах света. Подключилась американская диаспора, турецкая, немецкая. Наши братья из Осетии так же не остались в стороне.
Пусть все пожертвования сделанные людьми вернуться к ним большим счастьем. Да воздаст Всевышний благом!
P.s.: когда говорят "черкесы не держатся/не помогают друг другу" - не стоит верить этому клише. Это не раз опровергнуто и впредь, Алыхьым жиӀэм, будет опровергаться. Дызэкъуэтмэ - дылъэщщ!
Черкесское кафе "Калпакчи" распахнуло свои двери в Стамбуле!
Меню с национальными блюдами, встречи молодежи, приятная спокойная обстановка без алкоголя и запаха табака - здесь действительно чувствуешь себя дома, а хозяева заведения - Ибрагим Берзек (убых) и Эмре Жюнт (абхаз) с удовольствием общаются с каждым гостем.
Особенно людно бывает на выходных, когда студенты собираются здесь пообщаться.
Помимо еды, здесь много сувенирной продукции, а так же варенье, мед, черкесская соль, и многое другое.
Призываю всех у кого в Стамбуле будет немного свободного времени поддержать наших друзей. Они действительно вложили в душу в создание этого заведения
Адрес: Стамбул, Fevziçakmak, Şirinevler Mah, 5. Sok No:12/A, 34188 Bahçelievler/İstanbul
Меню с национальными блюдами, встречи молодежи, приятная спокойная обстановка без алкоголя и запаха табака - здесь действительно чувствуешь себя дома, а хозяева заведения - Ибрагим Берзек (убых) и Эмре Жюнт (абхаз) с удовольствием общаются с каждым гостем.
Особенно людно бывает на выходных, когда студенты собираются здесь пообщаться.
Помимо еды, здесь много сувенирной продукции, а так же варенье, мед, черкесская соль, и многое другое.
Призываю всех у кого в Стамбуле будет немного свободного времени поддержать наших друзей. Они действительно вложили в душу в создание этого заведения
Адрес: Стамбул, Fevziçakmak, Şirinevler Mah, 5. Sok No:12/A, 34188 Bahçelievler/İstanbul
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Могила Председателя Горской Республики Пшемахо Коцева и его супруги Нафисет (Мисаковой).
Светлая память умному и отважному сыну Кавказа
Светлая память умному и отважному сыну Кавказа
Гуляя с друзьями по Буюкада (один из Принцевых островов), зашли в ресторанчик "Konak" - его нам похвалил местный мужчина, утверждая что это заведение с хорошими ценами и качественной едой.
На кассе сидел человек лет 40. Увидев на моей футболке три перекрещенные стрелы, он спросил по-турецки, не черкес ли я. На мой утвердительный ответ он расплылся в улыбке. Языка родного он к сожалению не знал, но пообщаться нам все же удалось. Он подозвал администратора ресторана, который тоже оказался черкесом, и в свою очередь знал родной язык. Сделав нам скидку в ~70% от суммы заказа, они тепло простились с нами.
На следующий день, сидя в Стамбуле с диаспорянами, я рассказал им об этом случае. Они сразу поняли, о ком речь, и очень лестно отозвались об человеческих качествах этого мужчины. Оказывается, он и есть хозяин ресторана, и никогда не остаётся в стороне от лъэпкъ Ӏоху, помогая финансами и личным присутствием.
Да благословит Аллах его бизнес, и пусть одарит его счастьем увидеть хотя бы раз в жизни Родину своих отцов.
P.s.: вы можете перейти по ссылке и оставить высокие оценки этому месту, подняв их и без того высокий рейтинг
На кассе сидел человек лет 40. Увидев на моей футболке три перекрещенные стрелы, он спросил по-турецки, не черкес ли я. На мой утвердительный ответ он расплылся в улыбке. Языка родного он к сожалению не знал, но пообщаться нам все же удалось. Он подозвал администратора ресторана, который тоже оказался черкесом, и в свою очередь знал родной язык. Сделав нам скидку в ~70% от суммы заказа, они тепло простились с нами.
На следующий день, сидя в Стамбуле с диаспорянами, я рассказал им об этом случае. Они сразу поняли, о ком речь, и очень лестно отозвались об человеческих качествах этого мужчины. Оказывается, он и есть хозяин ресторана, и никогда не остаётся в стороне от лъэпкъ Ӏоху, помогая финансами и личным присутствием.
Да благословит Аллах его бизнес, и пусть одарит его счастьем увидеть хотя бы раз в жизни Родину своих отцов.
P.s.: вы можете перейти по ссылке и оставить высокие оценки этому месту, подняв их и без того высокий рейтинг
На том же кладбище в Стамбуле, где покоится Пшемахо Коцев, нашел свой приют и третий Президент Горской Республики, сын Дагестана, генерал Микаил Халилов. Его отец был наибом Имама Шамиля, а Микаил так же имел талант военного человека.
И у Халилова и у Коцева трагичные судьбы, но перед своими народами их совесть чиста
И у Халилова и у Коцева трагичные судьбы, но перед своими народами их совесть чиста
В 1920 году решением ревкома Нальчикского округа, кабардинские поселения были переименованы из-за присутствия в их названиях княжеских и дворянских фамилий.
Вместо лаконичного и звонкого "Абуково" появилось "Залукокоаже", что переводится как "селение в долине ив"; вместо "Докшоково" - "Старый Черек". Непонятное "Верхний Курп" сменило прежнее название "Исламово", а "Нижний Акбаш" - Инароково. Место жительства Верховного князя Кабарды Жанхотово стало именоваться "Псыгансу", а гнездо одной из ветвей Иналидов, селение "Тохтамышево" превратилось в "Лечинкай".
Список можно продолжать долго. Даже при беспристрастной оценке у человека объективно не возникнет и тени сомнений, какому варианту отдать предпочтение.
В этой ситуации важно два факта. Жители сел до сих пор между собой часто употребляют именно первоначальный, досоветский вариант названия сел. И главное: успешный прецедент был создан жителями селения Старый Лескен - по их просьбе, в 1993 году селению было возвращено первоначальное имя Анзорей в честь родоначальников села, дворян Анзоровых. Их примеру последовали жители села Старый Урух, добившиеся в 2004 году возвращения исторического названия Хатуей в честь родоначальника Хату Анзорова. В 2003 году по просьбе жителей селения Кызбурун 3 (ещё один яркий пример сомнительного названия) селу было возвращено историческое название Дугулубгово в честь основателя села Дугулубга Тамбиева.
Больше 100 лет прошло со времени переименования, но плоды Советской безвкусицы наблюдаются по сей день
Вместо лаконичного и звонкого "Абуково" появилось "Залукокоаже", что переводится как "селение в долине ив"; вместо "Докшоково" - "Старый Черек". Непонятное "Верхний Курп" сменило прежнее название "Исламово", а "Нижний Акбаш" - Инароково. Место жительства Верховного князя Кабарды Жанхотово стало именоваться "Псыгансу", а гнездо одной из ветвей Иналидов, селение "Тохтамышево" превратилось в "Лечинкай".
Список можно продолжать долго. Даже при беспристрастной оценке у человека объективно не возникнет и тени сомнений, какому варианту отдать предпочтение.
В этой ситуации важно два факта. Жители сел до сих пор между собой часто употребляют именно первоначальный, досоветский вариант названия сел. И главное: успешный прецедент был создан жителями селения Старый Лескен - по их просьбе, в 1993 году селению было возвращено первоначальное имя Анзорей в честь родоначальников села, дворян Анзоровых. Их примеру последовали жители села Старый Урух, добившиеся в 2004 году возвращения исторического названия Хатуей в честь родоначальника Хату Анзорова. В 2003 году по просьбе жителей селения Кызбурун 3 (ещё один яркий пример сомнительного названия) селу было возвращено историческое название Дугулубгово в честь основателя села Дугулубга Тамбиева.
Больше 100 лет прошло со времени переименования, но плоды Советской безвкусицы наблюдаются по сей день
В четвертой главе всемирно известной эпопеи "Архипелаг ГУЛАГ", Солженицын даёт описание репрессированным коммунистами народам.
О немцах: "Рачительные и неутомимые, немцы не упали духом, а принялись методично, разумно трудиться. Где на земле такая пустыня, которую немцы не могли бы превратить в цветущий край? К 50-м годам у немцев были самые прочные, просторные и чистые дома; самые крупные свиньи; самые молочные коровы. А дочери их росли завидными невестами не только по достатку родителей, но и по чистоте и строгости нравов"
О греках: "Горячо схватились за работу и греки. Мечты о Кубани они не оставляли, но и здесь спины не щадили. Жили они поскученнее, чем немцы. На казахстанских базарах лучший творог, масло и овощи были у греков"
О корейцах: "Они были сосланы раньше, а к 50-м годам порядочно раскрепощены - свободно ездили из области в область. Они преуспевали не в достатке дворов и домов, и те и другие были у них неуютны и даже первобытны. Но очень способные к учению, они быстро заполнили учебные заведения Казахстана и стали главным клином образованного слоя республики"
О чеченцах: "Но была одна нация, которая совсем не поддалась психологии покорности, - не одиночки, не бунтари, а вся нация целиком. Это - чеченцы. Они проявили зэками по духу. После того, как их предательски сдернули с места, они уже ни во что не верили. Они построили себе сакли - низкие, темные, жалкие. И таким было все их хозяйство - на этот день, на этот месяц, без дальнего умысла. Никакие чеченцы нигде не пытались угодить или понравиться начальству - но всегда были горды перед ним и даже открыто враждебны. Презирая законы всеобуча, они не пускали в школу своих девочек чтобы не испортить там, да и мальчиков пускали не всех. Женщин в колхоз не посылали. И сами на колхозных полях не горбили. Больше всего они старались устроиться шоферами: ухаживать за мотором не унизительно, в постоянном движении автомобиля они находили насыщение своей джигитской страсти, в шоферских возможностях - своей страсти воровской. Они принесли в мирный честный дремавший Казахстан понятие: "украли", "обчистили". Они уважали только бунтарей. И вот диво - их все боялись. Никто не мог помешать им так жить. И власть, уже тридцать лет владевшая этой страной, не могла их заставить уважать свои законы
Другие нации, тая мечту возврата, раздваивались в своих намерениях, в своей жизни. Однако в общем подчинились режиму и не доставляли больших забот комендантской власти
О немцах: "Рачительные и неутомимые, немцы не упали духом, а принялись методично, разумно трудиться. Где на земле такая пустыня, которую немцы не могли бы превратить в цветущий край? К 50-м годам у немцев были самые прочные, просторные и чистые дома; самые крупные свиньи; самые молочные коровы. А дочери их росли завидными невестами не только по достатку родителей, но и по чистоте и строгости нравов"
О греках: "Горячо схватились за работу и греки. Мечты о Кубани они не оставляли, но и здесь спины не щадили. Жили они поскученнее, чем немцы. На казахстанских базарах лучший творог, масло и овощи были у греков"
О корейцах: "Они были сосланы раньше, а к 50-м годам порядочно раскрепощены - свободно ездили из области в область. Они преуспевали не в достатке дворов и домов, и те и другие были у них неуютны и даже первобытны. Но очень способные к учению, они быстро заполнили учебные заведения Казахстана и стали главным клином образованного слоя республики"
О чеченцах: "Но была одна нация, которая совсем не поддалась психологии покорности, - не одиночки, не бунтари, а вся нация целиком. Это - чеченцы. Они проявили зэками по духу. После того, как их предательски сдернули с места, они уже ни во что не верили. Они построили себе сакли - низкие, темные, жалкие. И таким было все их хозяйство - на этот день, на этот месяц, без дальнего умысла. Никакие чеченцы нигде не пытались угодить или понравиться начальству - но всегда были горды перед ним и даже открыто враждебны. Презирая законы всеобуча, они не пускали в школу своих девочек чтобы не испортить там, да и мальчиков пускали не всех. Женщин в колхоз не посылали. И сами на колхозных полях не горбили. Больше всего они старались устроиться шоферами: ухаживать за мотором не унизительно, в постоянном движении автомобиля они находили насыщение своей джигитской страсти, в шоферских возможностях - своей страсти воровской. Они принесли в мирный честный дремавший Казахстан понятие: "украли", "обчистили". Они уважали только бунтарей. И вот диво - их все боялись. Никто не мог помешать им так жить. И власть, уже тридцать лет владевшая этой страной, не могла их заставить уважать свои законы
Другие нации, тая мечту возврата, раздваивались в своих намерениях, в своей жизни. Однако в общем подчинились режиму и не доставляли больших забот комендантской власти
Forwarded from Книжная среда (Sreda book)
Вышла долгожданная книга Асланбека Мирзоева о культуре черкесского наездничества. Это наиболее масштабный из доселе написанных трудов о военном быте, комплексе представлений о войне, наездничестве, абречестве, аталычестве, выезде на службу, аспектах вооружения, амуниции, породной пищи черкесов, и многом другом.
Книга прекрасно иллюстрирована, качественно сделана (твёрдая обложка, отбеленная бумага). Насколько мне известно, из-за нюансов финансирования книга кроме «Книжной среды» нигде не продаётся
Цена - 2500 рублей. По всем вопросам - в https://instagram.com/sreda_book?utm_medium=copy_link
Книга прекрасно иллюстрирована, качественно сделана (твёрдая обложка, отбеленная бумага). Насколько мне известно, из-за нюансов финансирования книга кроме «Книжной среды» нигде не продаётся
Цена - 2500 рублей. По всем вопросам - в https://instagram.com/sreda_book?utm_medium=copy_link
Forwarded from Alixandzinad
#nationalizm #Wæræse #Kavkaz
На этой неделе умер Егор Просвирнин, небезызвестный подвижник русского национализма. В обстоятельствах его смерти, равно трагичных и убогих - присутствует какой-то слишком навязчивый символизм.
Даже не то, что Просвирнин вышел голым из окна и приземлился аккурат на крыльце ресторана «Армения», но то что главной причиной этой драмы явилась ссора с супругой и её русофобские заявления. Это занавес.
Характерной чертой современного русского национализма стал казус: главным раздражителем для националистов являются кавказцы* и они же, стали главной референтной группой, идеальной моделью поведения.
*Можно было бы сказать, мусульмане, но Первая и Вторая чеченские войны придали этому сюжету именно региональный характер.
Кавказцы не очень удобны для демонстрации имперского тщеславия и идеальны с точки зрения национализма: ассимилироваться не хотят, спесивые, неинсклюзивные, всегда готовы к вызову, в массе сильно идеологически мотивированы, часто хорошо сложены, тренированы и чисто физиологически привлекательны. И, что важно в свете рассматриваемой темы, европеоиды. Таких во враги не пожелаешь никому.
И получается, что ты строишь виртуальную вселенную, где сапог русского националиста топчет оккупированную Прибалтику, а потом выходишь на улицу и ты всего лишь жирный картавый задрот, которому нужно надраивать миноксидилом рыхлую физиономию, чтобы нормально начала расти борода. И всё.
Твой главный, а вернее будет сказать, созданный тобой враг, на голову лучше тебя на твоем же поле. Более того, ты не просто проигрываешь, в тебе не видят даже достойного соперника, что гораздо хуже.
В контексте этого диссонанса и сложился катехизис русского национализма и его облик: злобный, истеричный и глубоко травмированный.
Националисты искали выигрышные ролевые модели: с дореволюционными Брусиловым, Колчаком и Корниловым все было ОК, но когда дело доходило до современности, получалась печаль и курьез.
Буданов. Полковник, фамилию которого мы вероятно никогда бы не услышали, если бы он не изнасиловал и убил чеченскую девушку во время Второй чеченской. После суда и отсидки был застрелен чеченцем Юсупом Темиркановым.
Предполагаю, что сделать из Буданова культовую фигуру русского национализма было вынужденным решением. Куда деть насильника и убийцу, застреленного чеченцем в Москве? Записали в герои. Но просто физиогномическое сравнение одутловатой хамовитой рожи Буданова и улыбчивого, интеллигентного вида чеченца, было слишком очевидным.
Стрелков. Игоря Стрелкова прокачивали как реминисценцию образованного белого офицера. При ближайшем рассмотрении, Стрелков оказался не только Гиркиным, но и довольно унылым персонажем. Из паноптикума националистов был выпилен, ну и если посадить его за один стол ну например с Надиром Хачилаевым, потенциал Стрелкова как лидера-харизматика быстро станет анекдотом.
Были еще эксперименты с Навальным, какие-то случайные люди, но вцелом русскому национализму не удалось породить ни одной сильной фигуры для ролевой модели лидера. Кандидаты были либо физически непривлекательны, либо тупы,, либо фрики, либо не достаточно националисты, либо всё вместе.
Русский национализм не закончился с Просвирниным. Есть еще Кашин, Демушкин, есть Поздняков, который только и делает что обрушивает на головы своих читателей критические выпады в адрес этического облика своих соотечественниц, что является уже прямым заимствованием у референтной группы - кавказцев. Но самая незаурядная фигура на этой доске в понедельник закончила свой земной путь.
Человек, делом жизни которого было доказать, что [цитата] «быть русским это круто» свел счеты с жизнью после русофобских высказываний своей жены. Это звучит как приговор.
Ræstmæ ut.
На этой неделе умер Егор Просвирнин, небезызвестный подвижник русского национализма. В обстоятельствах его смерти, равно трагичных и убогих - присутствует какой-то слишком навязчивый символизм.
Даже не то, что Просвирнин вышел голым из окна и приземлился аккурат на крыльце ресторана «Армения», но то что главной причиной этой драмы явилась ссора с супругой и её русофобские заявления. Это занавес.
Характерной чертой современного русского национализма стал казус: главным раздражителем для националистов являются кавказцы* и они же, стали главной референтной группой, идеальной моделью поведения.
*Можно было бы сказать, мусульмане, но Первая и Вторая чеченские войны придали этому сюжету именно региональный характер.
Кавказцы не очень удобны для демонстрации имперского тщеславия и идеальны с точки зрения национализма: ассимилироваться не хотят, спесивые, неинсклюзивные, всегда готовы к вызову, в массе сильно идеологически мотивированы, часто хорошо сложены, тренированы и чисто физиологически привлекательны. И, что важно в свете рассматриваемой темы, европеоиды. Таких во враги не пожелаешь никому.
И получается, что ты строишь виртуальную вселенную, где сапог русского националиста топчет оккупированную Прибалтику, а потом выходишь на улицу и ты всего лишь жирный картавый задрот, которому нужно надраивать миноксидилом рыхлую физиономию, чтобы нормально начала расти борода. И всё.
Твой главный, а вернее будет сказать, созданный тобой враг, на голову лучше тебя на твоем же поле. Более того, ты не просто проигрываешь, в тебе не видят даже достойного соперника, что гораздо хуже.
В контексте этого диссонанса и сложился катехизис русского национализма и его облик: злобный, истеричный и глубоко травмированный.
Националисты искали выигрышные ролевые модели: с дореволюционными Брусиловым, Колчаком и Корниловым все было ОК, но когда дело доходило до современности, получалась печаль и курьез.
Буданов. Полковник, фамилию которого мы вероятно никогда бы не услышали, если бы он не изнасиловал и убил чеченскую девушку во время Второй чеченской. После суда и отсидки был застрелен чеченцем Юсупом Темиркановым.
Предполагаю, что сделать из Буданова культовую фигуру русского национализма было вынужденным решением. Куда деть насильника и убийцу, застреленного чеченцем в Москве? Записали в герои. Но просто физиогномическое сравнение одутловатой хамовитой рожи Буданова и улыбчивого, интеллигентного вида чеченца, было слишком очевидным.
Стрелков. Игоря Стрелкова прокачивали как реминисценцию образованного белого офицера. При ближайшем рассмотрении, Стрелков оказался не только Гиркиным, но и довольно унылым персонажем. Из паноптикума националистов был выпилен, ну и если посадить его за один стол ну например с Надиром Хачилаевым, потенциал Стрелкова как лидера-харизматика быстро станет анекдотом.
Были еще эксперименты с Навальным, какие-то случайные люди, но вцелом русскому национализму не удалось породить ни одной сильной фигуры для ролевой модели лидера. Кандидаты были либо физически непривлекательны, либо тупы,, либо фрики, либо не достаточно националисты, либо всё вместе.
Русский национализм не закончился с Просвирниным. Есть еще Кашин, Демушкин, есть Поздняков, который только и делает что обрушивает на головы своих читателей критические выпады в адрес этического облика своих соотечественниц, что является уже прямым заимствованием у референтной группы - кавказцев. Но самая незаурядная фигура на этой доске в понедельник закончила свой земной путь.
Человек, делом жизни которого было доказать, что [цитата] «быть русским это круто» свел счеты с жизнью после русофобских высказываний своей жены. Это звучит как приговор.
Ræstmæ ut.
«Неловкость наблюдается и в частой смене официального названия торжеств. В 1957 году торжества проходили в честь «Добровольного присоединения Кабарды», в 2007 — уже «добровольного вхождения Кабардино-Балкарии в Россию», сегодня (в 2017 году, (прим. адм.)) — «добровольного вхождения Кабардино-Балкарской Республики в состав России» (с) Казбек Ташев. Полная статья - https://oc-media.org/ru/statyi/dobrovolnoe-vkhozhdenie-ili-tragediya-genotsida-problema-znamenatelnykh-dat-v-kabardino-balkarii/
Напомню, что сегодня в КБР с размахом была отмечена дата 195-летия добровольного вхождения Балкарии в состав Российского Государства. Ждём 1 сентября чтобы узнать, как на этот раз будут именоваться мероприятия о «Добровольном вхождении КБР в состав России».
Соседский ребёнок как-то увидел наклейку на подъезде о «Добровольном присоединении Кабардино-Балкарии» и задал своему отцу вопрос: «Папа, а что, 460 лет назад существовала Кабардино-Балкария?»
Напомню, что сегодня в КБР с размахом была отмечена дата 195-летия добровольного вхождения Балкарии в состав Российского Государства. Ждём 1 сентября чтобы узнать, как на этот раз будут именоваться мероприятия о «Добровольном вхождении КБР в состав России».
Соседский ребёнок как-то увидел наклейку на подъезде о «Добровольном присоединении Кабардино-Балкарии» и задал своему отцу вопрос: «Папа, а что, 460 лет назад существовала Кабардино-Балкария?»
Несколько наблюдений из своего почти двухнедельного пребывания на Кубе
Кубинцы очень гордятся своей революционной историей, а особенно тем, как вышли из колониальной зависимости Испании. Вместе с этим, официальным языком Кубы является, естественно, Испанский. Это никак не мешает местным гордится горными массивами и лесами, с которых совершались атаки на испанские крепости, а также с гордостью показывать эти самые крепости туристам как шедевры архитектуры. Надо сказать, что крепости, соборы и дома, построенные испанцами действительно хороши.
Другой момент - абсолютно разные типажи кубинцев. В страну в разное время хлынуло два мощных потока рабов - из Африки и Китая. Естественно, они смешались с местным населением. В некоторых лицах явно проглядываются следы потомков испанских колонистов, а в иных- ассимилировавшихся местных индейцев. При прогулках по Гаване и Мартансасу большинство местных прохожих - темнокожие.
И последнее. Несмотря на то, что Фидель Кастро завещал не устраивать культ его личности, люди его очень любят и чтут, как и Эрнесто Гевару. На всех баннерах, граффити, книгах и наклейках они изображены очень стильными - в сдержанном милитари, с бородами, в беретах, с сигарами. Однако, среди кубинцев практически никто не подражает своим кумирам во внешности. К примеру, бородатого молодого кубинца ни в Гаване, ни в Варадеро практически не сыщешь
Кубинцы очень гордятся своей революционной историей, а особенно тем, как вышли из колониальной зависимости Испании. Вместе с этим, официальным языком Кубы является, естественно, Испанский. Это никак не мешает местным гордится горными массивами и лесами, с которых совершались атаки на испанские крепости, а также с гордостью показывать эти самые крепости туристам как шедевры архитектуры. Надо сказать, что крепости, соборы и дома, построенные испанцами действительно хороши.
Другой момент - абсолютно разные типажи кубинцев. В страну в разное время хлынуло два мощных потока рабов - из Африки и Китая. Естественно, они смешались с местным населением. В некоторых лицах явно проглядываются следы потомков испанских колонистов, а в иных- ассимилировавшихся местных индейцев. При прогулках по Гаване и Мартансасу большинство местных прохожих - темнокожие.
И последнее. Несмотря на то, что Фидель Кастро завещал не устраивать культ его личности, люди его очень любят и чтут, как и Эрнесто Гевару. На всех баннерах, граффити, книгах и наклейках они изображены очень стильными - в сдержанном милитари, с бородами, в беретах, с сигарами. Однако, среди кубинцев практически никто не подражает своим кумирам во внешности. К примеру, бородатого молодого кубинца ни в Гаване, ни в Варадеро практически не сыщешь