«Новая газета» по степени адекватности скатилась до уровня Шарли Эбдо.

Теперь главный вопрос как скоро наступит время флешмобов «Же суис НоГа».

«Вспомним, чем отличается избранный от заурядного человека – первый требует от себя многого, второй в восторге от себя и не требует ничего.

Привилегии изначально не жаловались, а завоевывались. И держались на том, что дворянин, если требовалось, мог в любую минуту отстоять их силой. Личные права – или privliegios – это не пассивное обретение, а взятый с бою рубеж. Напротив, всеобщие права – такие как «права человека и гражданина»  – обретаются по инерции, даром и за чужой счет, раздаются всем поровну и не требуют усилий, как не требуется их, чтобы дышать и находиться в здравом уме».

Х.Ортега-и-Гассет

Вспомните об этом, когда какая-нибудь толстая усатая женщина или смуглый парень будут убеждать вас отказаться от «привелегий белого человека» в их пользу.

Настроение.

Напоминаю о необходимости соблюдения масочного режима в местах массового скопления людей.

«Человеческая жизнь не беспредельна, я же хочу жить вечно», — написал Юкио Мисима в своей предсмертной записке. Последовательный японский националист и монархист в ноябре 1970 года действительно увековечил себя в истории. Мисима с группой своих сторонников совершил отчаянную попытку государственного переворота, а после его провала — ритуальное самоубийство. Так, один из самых читаемых в мире японских писателей ушел в самом зените своей славы, отдав жизнь за императора.

В отличие от славных времен Мейдзи, в послевоенной Японии, кастрированной своими американскими «союзниками», подобное поведение было абсолютным нонсенсом. Теперь главной целью всей страны было удвоение ВВП, а не героическая смерть за монарха. Самурайские традиции если и не были прочно забыты, то считались архаикой, а в среде университетской молодежи всю большую популярность набирали левые идеи. Убежденный монархист Мисима считал подобное положение дел в стране унизительным, с чем действительно трудно поспорить. Особенную ненависть писатель питал к послевоенной Конституции, запрещавшей Японии иметь полноценную армию и вести войны. Отрефлексировав ситуацию на своей родине в целом ряде своих произведений, Мисима решил начать действовать.

В 1968 году, когда по всему мира прокатилась волна студенческих революций, Мисима основал свою ЧВК «Общество щита», которую и содержал на собственные деньги. Организация была праворадикальной и ультрамонархической, ее члены считали императора буквальным богом. И уже через два года они попытались захватить власть, навсегда изменив ход японской истории.

Мисима вместе с четырьмя членами «Общества щита» 25 ноября 1970 года прошел на базу сухопутных войск в Итигае и неожиданно взял в заложники командующего, угрожая тому самурайским мечом. В это время его сторонники начали разбрасывать листовки по территории базы. В них говорилось: «Неужели вы цените только жизнь и позволили умереть духу?.. Мы покажем вам, что есть ценность большая, чем наша жизнь. Это не свобода и не демократия. Это Япония! Япония. Страна истории и традиций. Япония, которую мы любим».

Ровно в 12.00 Мисима появился на балконе, на его голове была белая повязка с восходящим солнцем, а на белых перчатках — пятна крови. Он обратился к солдатам со словами: «Сегодня японцы думают только о деньгах. Где же наш национальный дух?. Вы должны восстать, чтобы защитить Японию. Японские традиции! Историю! Культуру! Императора! Вы же солдаты. Почему вы защищаете конституцию, отрицающую само ваше существование? Почему вы не проснетесь?» В это же время были подняты в воздух вертолеты. Из-за шума винтов солдаты даже толком не слышали слова Мисимы, а многие из них оскорбляли его и требовали отпустить командующего.

Мисима вскоре понял, что его не слышат, а сам переворот провалился. Последний самурай снял китель, сел на пол и вспорол себе живот мечом. Его последователь Морита, на которого была возложена обязанность кайсяку, не смог отрубить голову своему учителю. Тогда клинок взял другой сторонник Мисимы Коге и завершил дело. Морита же покончил с собой вслед за своим наставником. Так закончилась жизнь последних самураев Японии.

О жизни и смерти великого японского писателя и монархиста Юкио Мисимы смотрите сегодня в 21.00. Будет много крови и красоты, не пропустите — https://youtu.be/GFyAc-xPvbM

Эта красивая женщина - Ширли Слэйд.

На фото Слэйд 23 года, на дворе 1943 год и она является членом WASP. Не белой англосаксонской протестанткой как вы подумали (хотя и ей тоже), а деятельным участником организации Women Airforce Service Pilots. Данная организация занималась во время ВМВ помощью американским ВВС, перегоняя самолеты с заводов на авиабазы.

Ширли Слэйд освоила P-39 и B-26, и могла летать как на бомбардировщиках, так и на истребителях.

Расскажите Слэйд, что «феминизм» это про бодипозитив, коверкание слов и небритые ноги.

У НАТО есть злонамеренные планы в отношении России?

Открытка для альянса с напоминанием, что любой кто ступит на русскую землю с оружием в руках уже практически мертвец.

Ну кто бы сомневался. Ждём кампанию «BLM-state в опасности, все на борьбу с врагом».
https://t.me/dimsmirnov175/22312

Советники Байдена по национальной политике за работой.

Жители США разбирают кейс под названием «Либерализм головного мозга».

Разделив опрошенный массив на «белых» и «не белых», социологи сгруппировали их на людей очень либеральных, либеральных, умеренных, консервативных и очень консервативных взглядов. И задали простой вопрос: «Доктор вам когда-нибудь говорил, что у вас проблемы с психическим здоровьем?»

Судя по табличке, быть белым либералом по нынешним временам ну очень опасно.

Теперь американцы задаются вопросом в духе курицы и яйца: это либерализм ведет к сумасшествию или сумасшествие приводит к либерализму?

Присоединяюсь к дискуссии

https://t.me/vesparevenge/9720

Когда мы говорим о «плохой работе архиереев», мы говорим о несостоятельности современной церкви как института. Современная церковь слаба и корни этой слабости уходят в банальную трусость и страх потерять, чтобы вы думали, материальные блага! И история про «квиз против буллинга» яркий тому пример — какой легион, когда потом от начальства по шапке получишь?

Признаем, что РПЦ стало политической организацией. Но плохо даже не это, плохо, что РПЦ старается занимать позицию нейтралитета исходя из установки «как бы чего не вышло» - то, чего нет в других конфессиях. На этом фоне призыв идти в церковь ничем не отличается от призыва идти на избирательные участки во время выборов.

При всем этом сетовать на то, что ислам и даже язычество (вы удивитесь, но среди силовиков языческое мировоззрение весьма популярно) набирают силу относительно беззубого христианства по меньшей мере странно.

Поправима ли эта ситуация? Пока да. Но это отдельный вопрос. Предлагаю обсудить.

Кстати, сегодня с @vasilievodessa вспоминали нашего земляка белогвардейского полковника Евгения Эдуардовича Месснера - теоретика и практика войны, который давно предвидел смену методов ведения боевых действий. Например предсказал парадокс "ядерного сдерживания", при котором гонка вооружений не приводит к вооруженному конфликту. Ещё в 50-х годах он придумал термин "мятежевойна", под которым понимал религиозные, расовые и идеологические конфликты, которыми будут заменены боевые действия:

"В прежних войнах важным почиталось завоевание территории. Впредь важнейшим будет почитаться завоевание душ во враждующем государстве. Воевать будут не на двухмерной поверхности, как встарь, не в трехмерном пространстве, как было во времена нарождения военной авиации, а в четырёхмерном, где психика воюющих народов является четвёртым измерением…"; "Воевание повстанцами, диверсантами, террористами, саботажниками, пропагандистами примет в будущем огромные размеры…"

Собственно, мятежевойна это то, что мы сейчас называем гибридной.

"…создалась новая форма вооруженных конфликтов, которую назовем МЯТЕЖЕВОЙНОЙ, в которой воителями являются не только войска и не столько войска, сколько народные движения. Этот новый феномен подлежит рассмотрению с разных точек зрения, и в первую очередь с психологической: если в войнах классического типа психология постоянных армий имела значение, то в нынешнюю эпоху всенародных войск и народных воюющих движений психологические факторы стали доминирующими. Народное войско — психологический организм, народное движение — сугубо психологическое явление. Война войск и народных движений — мятежевойна — психологическая война.

— Мятеж — имя третьей всемирной. Буэнос-Айрес, 1960"

Самый важный труд Месснера "Всемирная мятежевойна". Там достаточно прочитать оглавление, чтоб убедиться насколько современные у него мысли. Только беспилотников вроде нет.

Васильев говорит, что его мемуары написаны отличным языком одесской литературной школы. Типа Катаева. Собственно, он из этой тусовки и был - вместе играли по тогдашней моде в футбол, занимались велоспортом. Потом несколько войн и эмиграций.

По итогу Месснер стал большим пессимистом, как и я, например. Прямо так и писал: готовьтесь к худшему, не будет неожиданностей.

Отчасти могу согласиться. Но именно отчасти.

Да, по статистике в России по выходным и по праздникам церковь посещает куда меньше людей, чем в среднем Европе. А уж с Польшей и Литвой и вообще лучше не сравнивать. НО рассуждение о том, что дескать народ не правильно ведет себя, то есть, он какой-то не тот, как надо, мне кажутся лукавыми.

К сожалению, в России понятия Вера и Церковь существуют не вместе, а параллельно. Миллионы людей, будучи верующими, в храм ходят не слишком часто. Это не то, чтобы такой современный вариант беспоповцев, но что-то близкое к нему. А причина проста. Люди не видят, что Церковь отвечает их чаяниям, запросам, не отвечает на вопросы, которые людям реально важны в плане социальном.

Просто пример. Церковь против абортов. Это очень хорошо. И с точки зрения духовной всем всё объясняется. Но что мешает сделать следующий шаг - сказать о том, что аборт зачастую явление социальное? Что не от бездуховности, а от страха перед бедностью женщины идут на это. Что мешает поднять вопрос о финансовой поддержке молодых семей, как обязанности государства, с экранов, с трибун, где порой бывают иерархи Церкви? А ну да, Церковь же не лезет в светскую жизнь. Конечно.

Именно поэтому священники то говорят о том. что Великая отечественная была карой за безбожие, то на канале "Спас" обсуждают Ленина и его роль в истории (там я узнал, что ВИЛ - это бесовская аббревиатура, имя Ваала), на Всемирном русском народном соборе делают вполне себе политические заявления о жизни страны и даже о геополитике.

Очень удобно говорить, что Церковь это мы сами, что Церковь больше и важнее священника, который ездит на раздражающе дорогой машине(а и такое есть, чего уж). Это такое "мы в домике". Нет, друзья мои. Так не получится. Церковь есть институт социальный по сути своей. А институт, не отвечающий запросам социум, и одновременно пытающийся читать обществу нотации не очень убедителен.

Ты, Андрей, пишешь, что "все эти новости с фронтов войн за пределами наших границ и у нас под окнами - это звуки колокола, который пытается нас разбудить". Верно. У порога война. И где полковой священник?
Служат ли во всех храмах в России, скажем. 2 мая панихиду по погибшим в Одессе и на Востоке Украины вообще?
Есть ли у Церкви позиция по поводу русского народа? Как народа государствообразующего? Видишь, я спрашиваю потому что не в курсе при всей своей осведомленности. То есть позиции или нет, или она весьма аккуратная. Как формулировка про язык государствообразующего народа.
Есть у Церкви внятная позиция по необходимость и собирания русских людей с постсоветского пространства, и предоставлению им гражданства по ускоренной схеме?
Готова ли Церковь всерьез поднимать голос в защиту таких людей, как Грудистов?
Готова ли бороться за столь необходимую обществу социальную справедливость? Например, за социальную поддержку государством малоимущих? Говорить о порочности вызывающей роскоши?

Когда хотя бы на половину вопросов будут даны положительные ответы, тогда все и заработает нормально. Само собой люди пойдет в Церковь. Потому что она станет другой. Требовать от людей перемен и не меняться внутри и внешне - весьма странно.
И н стоит сейчас в ответ рассказывать о проектах Церкви: благотворительных, общественных, просветительских. Я в курсе. И сам в них принимаю некоторое участие. Мы же про другое говорим.

Так что без перемен, новое беспоповство будет продолжаться. С Крестом до Тихого океана дошли и до Памира потому, что священники шли в первых рядах русской армии. Как отец Андрей Малов в Туркестане. А нынче Церковь свое четкое отношение к подвигу Евгения Родионова или отца Анатолия Чистоусова сформулировать не может.

Одной рукой в ладоши не похлопаешь. Тут или всем вместе, в соработничестве, или никак.

https://t.me/Andrafanaslive/2983

А так конечно в последние 6 лет все в игры играли. Но и на том спасибо, ведь признание проблемы — первый шаг решения проблемы.
https://t.me/vzglyad_ru/32350

Кто такой Даня Милохин я не знал до сегодняшнего дня. Узнал же только потому, что Сбер выбрал его молодежным лицом Форума. Полез смотреть кто такой, но лучше бы этого не делал.

Выбор Милохина лицом российской молодежи на ПФЭМ наглядно демонстрирует сущность нынешних политических элит России. Не стоит лишний раз напоминать, что выбор представителя от какой-либо социальной группы на подобных мероприятиях всегда носит символический характер и отражает главенствующие в данный момент ценности.

Символично, что нынешние российские политические элиты главным критерием отбора представителя молодёжи выбрали ни физические или интеллектуальные способности, ни моральные или нравственные ориентиры молодежи, а способность разрабатывать легкие деньги на дешевом и просто дегенеративном хайпе.

Приглашение Милохина даёт четкий посыл от организаторов форума молодому поколению: «Самое ценное в жизни — это деньги. А как вы их сделаете — это не важно, ведь деньги не пахнут». Все разговоры политических элит о потерянном поколении и отсутствии традиционных моральных ориентиров среди молодежи постоянно заканчиваются откровенно комплиментарными заигрываниями этих элит с разного вида милохиными и манижами, что уже не удивляет. Вообще нынешний ПФЭП с Милохиным в качестве молодежного авторитета, толпами эскортниц и бутылками виски за 900 тыс рублей за штуку ненавязчиво дал понять о чём думает большая часть нынешних российских либеральных элит. Есть ли в этом списке место размышлениям о будущем российского государства и его народа? Очень сомневаюсь.

Молодежная политика (а как следствие и будущее страны) глазами российских либеральных политических элит. Хотите ли вы такого будущего и таких элит, каждый ответит для себя сам. Спокойной ночи.

Посмотрите на результаты пропаганды гомосексуализма в Америке. С каждым поколением процент тех, кто относит себя к ЛГБТ, увеличивается.

☝🏻☝🏻☝🏻
Эта статистика прекрасно доказывает тот факт, что пропаганда в среде подрастающего поколения всегда намного эффективней, чем попытка в чем-то убедить поколения постарше. В generation Y (миллениалы - 1981-1996 г.р.) за 6 лет с 2014 года процент относящихся к ЛГБТ вырос примерно на 3 процента, в то время как в generation Z (1997-2002 г.р.), которое как раз к 2020 году подросло, вышло сразу 16 процентов ЛГБТ. Поэтому слова о том, что «они такими родились, они ничего не выбирают» - это бред сивой кобылы, статистика и факты это подтверждают это от раза к разу.

На самом деле подозреваю, что у нас прогрессия роста сторонников ЛГБТ растет идентично американской, только отставая на несколько лет. Как остановить эту тенденцию? Нужно обратное замещение массовой культуры, замена идеологической парадигмы с нашей стороны. Вот только большой вопрос кто у нас сейчас способен такую идеологическую парадигму сформулировать и, главное, облечь в привлекательную для массового потребителя форму? Я пока ответа не вижу.

Уважаемый ориенталист, рассуждая о недавних антирусских акциях на Северном Кавказе и национальных окраинах РФ, справедливо замечает, что позиция обиженки по типу политики РФ в отношении Украины «Ах так? Отключим газ!» не работает.

Это можно было бы воспринять, как камень в наш огород, ведь в последнем посте о факельном шествии в Сухуми и комментарии о приключениях азербайджанцев в России, мы предлагаем как бы «истеричный» ответ – жесткие экономические санкции и дискриминационные меры в отношении нацменов.

Но дело в том, что в том же посте Игорь транслирует идею о глобальной консервативной альтернативе, о которой мы пишем и говорим уже более пяти лет.

Мы предлагаем России позиционировать себя, как ковчег европейской, читай христианской, цивилизации и последний оплот консервативных сил в мире. Мы даже привозили в Москву буров, как визитную карточку этого проекта. И это не просто контрмеры по отношению к турецкому Великому Турану, а глобальный проект, позволяющий обрести колоссальный ресурс, ту пресловутую мягкую силу и национальную идею, которых нам так не хватает.

Более того принятие такой концепции автоматически решает для России украинский и белорусский вопрос, ведь мы предлагаем позитивную идею, быть частью великого консервативного солидарного сообщества, а не полузависимой страной, торгующей либо своей лояльностью, либо суверенитетом и землями.

И кстати, декларируем мы идею «ковчега» как раз в противовес мертворожденной советской «многонационалии», о которой и пишет Игорь. Чем более российские элиты тянут с принятием этой на самом деле единственной рабочей концепции, альтернативы которой нет, тем более сужается для властей окно возможностей и кольцо врагов вокруг и даже внутри наших границ.

Резюмируя, те меры, что мы предлагали в отношении абхазов и азербайджанцев - вовсе никакие не девичьи обиды, а дополнение к цельному подходу, призванное объяснить нашим соседям, какие меры их ждут в случае непринятия нашей позитивной повестки и некомплиметарных высказываний/действий в адрес Росиии и русских. Политика кнута и пряника попросту говоря, и конечно же, в чем Игорь абсолютно прав, одно без другого работать не будет.