➖اگر نبودم در کربلا تا در دفاع از فرزند فاطمه رجز بخوانم، امروز که هستم، پس رجز مۍخوانم و شمشیر علم ومنطق علوۍ را مۍچرخانم و مۍچرخانم تا رسوا کنم آن کسی را که گفت حسین واجب القتل است...
✍🏻استاد علۍ شریفۍ
✍🏻استاد علۍ شریفۍ
❤9
﷽
«قَتِيلُ اَلْعَبْرَةِ» وتخرّص ناصبی
یڪ پاسخ سریع به این متوهّم میدهیم
❶در هیچ جای روایت کلمه «به وسیله اشک ها» ذکر نشده لیکن ناصبی با توجه به زیرکی وفطنت فوق العاده اش(به همین خاطر بهش میگیم چلمنگ) توانست این کلمه را از وهم وخیالات خود استنباط کند.
📌روایت را کامل نقل میکنیم تا معنی آن هویدا شود:
حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنِ اَلْحَكَمِ بْنِ اَلْمِسْكِينِ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَنِ اَلصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ﴿؏﴾ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ﴿؏﴾: أَنَا قَتِيلُ اَلْعَبْرَةِ لاَ يَذْكُرُنِي مُؤْمِنٌ إِلاَّ اِسْتَعْبَرَ
امام حسین ﴿؏﴾ فرمود: «من کشته شده ی اشک ها هستم، #مؤمنی مرا یاد نمیکند مگر آنکه اشک بریزد»
📚📕امالۍ صدوق ج ۱، ص ۱۳۷
✋🏻پس معنی «قتیل العبره» حسب نص حدیث این است که مؤمنان با یادِ آنحضرت﴿؏﴾ میگریند.
❷از این حدیث ممدوح بودن گریه بر امام حسین﴿؏﴾ ثابت میشود زیرا صفت گریه بر وۍ به «مؤمنین» نسبت داده شده.
پس دقیقاً بر عکس توهم ناصبی،این حدیث ثواب ومطلوبیّت گریه را ثابت کرد!
«قَتِيلُ اَلْعَبْرَةِ» وتخرّص ناصبی
یڪ پاسخ سریع به این متوهّم میدهیم
❶در هیچ جای روایت کلمه «به وسیله اشک ها» ذکر نشده لیکن ناصبی با توجه به زیرکی وفطنت فوق العاده اش(به همین خاطر بهش میگیم چلمنگ) توانست این کلمه را از وهم وخیالات خود استنباط کند.
📌روایت را کامل نقل میکنیم تا معنی آن هویدا شود:
حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنِ اَلْحَكَمِ بْنِ اَلْمِسْكِينِ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَنِ اَلصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ﴿؏﴾ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ﴿؏﴾: أَنَا قَتِيلُ اَلْعَبْرَةِ لاَ يَذْكُرُنِي مُؤْمِنٌ إِلاَّ اِسْتَعْبَرَ
امام حسین ﴿؏﴾ فرمود: «من کشته شده ی اشک ها هستم، #مؤمنی مرا یاد نمیکند مگر آنکه اشک بریزد»
📚📕امالۍ صدوق ج ۱، ص ۱۳۷
✋🏻پس معنی «قتیل العبره» حسب نص حدیث این است که مؤمنان با یادِ آنحضرت﴿؏﴾ میگریند.
❷از این حدیث ممدوح بودن گریه بر امام حسین﴿؏﴾ ثابت میشود زیرا صفت گریه بر وۍ به «مؤمنین» نسبت داده شده.
پس دقیقاً بر عکس توهم ناصبی،این حدیث ثواب ومطلوبیّت گریه را ثابت کرد!
❤8
⚜احقاق الحـق/FA⚜ pinned «┄┅━✺𖣐🔱﴾﷽﴿🔱𖣐✺━┅┄ 📌•|مُنٰاظِـــــــــــرِهْ|• 📜موضوع: ﴿قـاتلـیـن امام حسـیـن ؏ ﴾ ⇣مناظـرین⇣ ➢شیـعــہ: 「حیدَرْ ابوسُہَیل」 ➢اهلسنت: 「مولوۍ محمدزبیر حنفی」 ➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻➻ 📎تاریخ: پنجشنبه ⏰زمان: ساعت 23 •گروه واتساپۍ شیعـہ پاسخ میدهد: https://chat.whats…»
مناظره: قاتلین امام حسیـن﴿؏﴾
<unknown>
┄┅━𖣐🔱﴾﷽﴿🔱𖣐━┅┄
📌•|مُنٰاظِـــــــــــرِهْ|•
📜موضوع: ﴿قاتلین امام حسین ؏﴾
⇣مناظـرین⇣
➢شیـعــہ:「حیدَرْ ابوسُہَیل」
➢اهلسنت:「مولوۍ محمدزبیر」
📮تاریخ: ۱۴۰۱/۵/۱۲
𖣐━━➵━━➵━━➵┅┄
📌•|مُنٰاظِـــــــــــرِهْ|•
📜موضوع: ﴿قاتلین امام حسین ؏﴾
⇣مناظـرین⇣
➢شیـعــہ:「حیدَرْ ابوسُہَیل」
➢اهلسنت:「مولوۍ محمدزبیر」
📮تاریخ: ۱۴۰۱/۵/۱۲
𖣐━━➵━━➵━━➵┅┄
❤7
﷽
🔥فتواۍ اهلسنت:حسین واجب القتل است!🔥
⫸ادمین های اهلسنت تلویحاً وتصریحاً امام حسین﴿؏﴾ را مهدور الدم و واجب القتل میدانند.
🩸پرده اول: امام حسین﴿؏﴾ خود را خلیفه میدانست وطلب خلافت کرد
🩸پرده دوّم: برحسب حدیث صحیح مسلم،هرگاه برای دوخلیفه بیعت شود، باید یکی از آنها باید کشته شود!
﴿إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ، فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا﴾
صحيح مسلم ج:۳ ص:۱۴۸۰
⇣⇣پس⇣⇣
❌درنتیجـه: حسب مبناۍ اهلسنت امام حسین﴿؏﴾ باید به قتل میرسید چون همزمان با خلافت یزید،ادعای خلافت ڪرد.
✘#اهلسنت_قاتل_حسین✘
🔥فتواۍ اهلسنت:حسین واجب القتل است!🔥
⫸ادمین های اهلسنت تلویحاً وتصریحاً امام حسین﴿؏﴾ را مهدور الدم و واجب القتل میدانند.
🩸پرده اول: امام حسین﴿؏﴾ خود را خلیفه میدانست وطلب خلافت کرد
🩸پرده دوّم: برحسب حدیث صحیح مسلم،هرگاه برای دوخلیفه بیعت شود، باید یکی از آنها باید کشته شود!
﴿إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ، فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا﴾
صحيح مسلم ج:۳ ص:۱۴۸۰
⇣⇣پس⇣⇣
❌درنتیجـه: حسب مبناۍ اهلسنت امام حسین﴿؏﴾ باید به قتل میرسید چون همزمان با خلافت یزید،ادعای خلافت ڪرد.
✘#اهلسنت_قاتل_حسین✘
❤1
┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
❌امام حسین﴿؏﴾ طبق حدیث نبوی باید کشته شود![عقیده اهلسنت]
ابن العربی مالکی﴿لَعَنَهُ الله﴾ عالم اهلسنت: قتل حسین به دستور پیامبر ﷺ بود!
⚓️ابن عربی میگوید:«وما خرج إليه أحد إلا بتأويل، ولا قاتلوه إلا بما سمعوا من جده المهيمن على الرسل، المخبر بفساد الحال، المحذر عن الدخول في الفتن. وأقوال في ذلك كثيرة: منها ما روى مسلم قوله: "إنه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان»
⇠ترجمه مختصر: قاتلین امام حسین،بر او خروج نکردند جز با #تأویل واجتهاد، وبا او نجنگیدند جز بخاطر آنچه از جدش رسول الله شنیدند! واقوال در آن بسیارند،از آنها آنچه که مسلم روایت کرده که پیامبر ص فرمود: فتنه ها خواهند بود،پس هرکس که خواست در امر این امت تفرقه بیندازد اورا با شمشیر بزنید هرکه باشد!
📚📗العواصم من القواصم ج:۱ ص:۲۴۴
➸━━━➵━━━➵━━━➸━┅┄
📌نڪته:ابن عربۍ در همان صفحه اندکۍ #اشک_تمساح میریزد ولی محب الدین خطیب﴿لَعَنَهُ الله﴾ که محقق کتاب است، درجواب او در پاورقۍ مینویسد:
سبب معقولی برای بزرگ کردن این قضیه نمیبینم! به رغم شدت آن بعد از زوال امویین وملک آنها،هر چه بود چیز مذکوری در مقابل مصیبت استشهاد خلفا عمر وعثمان وعلی به حساب نمۍ آید!
📕العواصم من القواصم ج:۱ ص:۲۴۴
پس در نگرش این ناصبی، مصیبت شهادت امام حسین﴿؏﴾ حتۍ شایسته ذکر هم نیست!
✍🏻لَعَنَ اَللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ وَلَعَنَ اَللَّهُ أُمَّةً ظَلَمَتْكَ وَلَعَنَ اَللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ
✘#اهلسنت_قاتل_حسین✘
❌امام حسین﴿؏﴾ طبق حدیث نبوی باید کشته شود![عقیده اهلسنت]
ابن العربی مالکی﴿لَعَنَهُ الله﴾ عالم اهلسنت: قتل حسین به دستور پیامبر ﷺ بود!
⚓️ابن عربی میگوید:«وما خرج إليه أحد إلا بتأويل، ولا قاتلوه إلا بما سمعوا من جده المهيمن على الرسل، المخبر بفساد الحال، المحذر عن الدخول في الفتن. وأقوال في ذلك كثيرة: منها ما روى مسلم قوله: "إنه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان»
⇠ترجمه مختصر: قاتلین امام حسین،بر او خروج نکردند جز با #تأویل واجتهاد، وبا او نجنگیدند جز بخاطر آنچه از جدش رسول الله شنیدند! واقوال در آن بسیارند،از آنها آنچه که مسلم روایت کرده که پیامبر ص فرمود: فتنه ها خواهند بود،پس هرکس که خواست در امر این امت تفرقه بیندازد اورا با شمشیر بزنید هرکه باشد!
📚📗العواصم من القواصم ج:۱ ص:۲۴۴
➸━━━➵━━━➵━━━➸━┅┄
📌نڪته:ابن عربۍ در همان صفحه اندکۍ #اشک_تمساح میریزد ولی محب الدین خطیب﴿لَعَنَهُ الله﴾ که محقق کتاب است، درجواب او در پاورقۍ مینویسد:
سبب معقولی برای بزرگ کردن این قضیه نمیبینم! به رغم شدت آن بعد از زوال امویین وملک آنها،هر چه بود چیز مذکوری در مقابل مصیبت استشهاد خلفا عمر وعثمان وعلی به حساب نمۍ آید!
📕العواصم من القواصم ج:۱ ص:۲۴۴
پس در نگرش این ناصبی، مصیبت شهادت امام حسین﴿؏﴾ حتۍ شایسته ذکر هم نیست!
✍🏻لَعَنَ اَللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ وَلَعَنَ اَللَّهُ أُمَّةً ظَلَمَتْكَ وَلَعَنَ اَللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ
✘#اهلسنت_قاتل_حسین✘
┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
🛑خطاۍ نابخشودنۍ امام حسین ﴿؏﴾ در نگرش اهلسنت!
✘عالم اهلسنت محمد الخضری﴿لَعَنَهُ الله﴾ میگوید:
«در جمله،حسین در خروجش خطای عظیمی کرد،که فرجامِ بد تفرقه را بر امت انداخت وستون الفت آن را تکان داد تا به امروز!»
وعلى الجملة أن الحسين أخطأ خطأ عظيما في خروجه هذا الذي جر على الأمة وبال الفرقة والاختلاف وزعزع عماد الفتاها إلى يومنا هذا.
📚📕محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية ج:۲ ص:۲۳۵
➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🔥دونڪته در جواب این بهیمه ناطق وناصبی فاسق میگویم:
❶اولاً همین شما نیستید که میگویید «خوض در ما شجر بین اصحاب» ممنوع است؟پس چرا اکنون به وقاحت سلیطه وارانه لسان هتاکی به امام حسین﴿؏﴾ گشودۍ؟
❷منظور از «ایجاد تفرقه» توسط امام حسین﴿؏﴾ چیست؟ اگر منظور ایجاد تفرقه بین حق وباطل است ڪه خداوند در قرآن این تفرقه را ایجاد ڪرده و تفرقه بخاطر حق بسیار از اجتماع بر باطل بهتر است.
متفرّق باشیم وپیرو #حسین﴿؏﴾ باشیم، بهتر از آن است ڪه بر خنزیرۍ مثل یزید مجتمع باشیم.
اللّٰهُمًّ ارزُقْنا شفاعةِ الحُسَیْن یَوْمَ الوُرود
✘#اهلسنت_قاتل_حسین✘
🛑خطاۍ نابخشودنۍ امام حسین ﴿؏﴾ در نگرش اهلسنت!
✘عالم اهلسنت محمد الخضری﴿لَعَنَهُ الله﴾ میگوید:
«در جمله،حسین در خروجش خطای عظیمی کرد،که فرجامِ بد تفرقه را بر امت انداخت وستون الفت آن را تکان داد تا به امروز!»
وعلى الجملة أن الحسين أخطأ خطأ عظيما في خروجه هذا الذي جر على الأمة وبال الفرقة والاختلاف وزعزع عماد الفتاها إلى يومنا هذا.
📚📕محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية ج:۲ ص:۲۳۵
➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🔥دونڪته در جواب این بهیمه ناطق وناصبی فاسق میگویم:
❶اولاً همین شما نیستید که میگویید «خوض در ما شجر بین اصحاب» ممنوع است؟پس چرا اکنون به وقاحت سلیطه وارانه لسان هتاکی به امام حسین﴿؏﴾ گشودۍ؟
❷منظور از «ایجاد تفرقه» توسط امام حسین﴿؏﴾ چیست؟ اگر منظور ایجاد تفرقه بین حق وباطل است ڪه خداوند در قرآن این تفرقه را ایجاد ڪرده و تفرقه بخاطر حق بسیار از اجتماع بر باطل بهتر است.
متفرّق باشیم وپیرو #حسین﴿؏﴾ باشیم، بهتر از آن است ڪه بر خنزیرۍ مثل یزید مجتمع باشیم.
اللّٰهُمًّ ارزُقْنا شفاعةِ الحُسَیْن یَوْمَ الوُرود
✘#اهلسنت_قاتل_حسین✘
🛑تناقـض ناصبۍ در ݪعـن معیّـن!
🚫پرده اول: ما هیچ مسلمانی را بطور خاص لعن نمیکنیم
🚫پرده دوّم: شمر[که مسلمان است] #ملعون است😐
➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✍🏻نڪته: ناصبی در عکس دوم برای تبرئه اهلسنت از قتل امام حسین﴿؏﴾ پست زده بود،بدلیل فشارۍ که تحمل کرده بصورت غیر ارادۍ شمر را ݪعن کرده.
❌اهلسنت هیچگاه نمیتوانند شمر را لعن ڪنند،چون اگر شمر را به تهمت قتل یک صحابی لعن کنند، باید معاویه،طلحه،مروان و..را نیز ݪعن کنند چون آنان نیز صحابه کشته اند.
🚫پرده اول: ما هیچ مسلمانی را بطور خاص لعن نمیکنیم
🚫پرده دوّم: شمر[که مسلمان است] #ملعون است😐
➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✍🏻نڪته: ناصبی در عکس دوم برای تبرئه اهلسنت از قتل امام حسین﴿؏﴾ پست زده بود،بدلیل فشارۍ که تحمل کرده بصورت غیر ارادۍ شمر را ݪعن کرده.
❌اهلسنت هیچگاه نمیتوانند شمر را لعن ڪنند،چون اگر شمر را به تهمت قتل یک صحابی لعن کنند، باید معاویه،طلحه،مروان و..را نیز ݪعن کنند چون آنان نیز صحابه کشته اند.
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑گرگیـ🤥ـج: من اگر در ڪربلا بودم در ڪنار حضرت حسین بودم
✍🏻سخن گرگیج،شبیه دیالوگ هاۍ زیر است:
✘یهودۍ:من اگر در خیبر بودم، در ڪنار رسول الله بودم
✘مشرڪ: من اگر در احزاب بودم، در ڪنار پیامبر بودم
✘خارجۍ: من اگر در نهروان بودم در ڪنار علۍ بودم
✘ناصبۍ: من اگر در صفین بودم در ڪنار حضرت علۍ بودم
𖣐➸━━━➵━━➵━━━➸━┅┄
📌اینڪه آدم بر خلاف مبانۍ واعتقادات خود حرف بزند آسان است،مخصوصاً برای پرحرفِ ورّاجۍ مثل گرگیج؛
کسۍ که بخواهد چیزۍ اثبات ڪند، باید در عمل اثبات ڪند.
👌🏻مثلاً همین فردا پشت تریبون بایستد وبگوید من حدیث«اذا بویع لخلیفتین» را قبول ندارم، یا بگوید من خروج بر حاکم را جایز میدانم! بگوید من بیعت یزید که معاویه(رض) منعقد کرده را قبول ندارم!
در اینصورت ما قبول میڪنیم ڪه گرگیج تمناۍ نصرت امام حسین﴿؏﴾ را دارد وگرنه لقلقه لسان پشیزۍ ارزش ندارد.
✍🏻سخن گرگیج،شبیه دیالوگ هاۍ زیر است:
✘یهودۍ:من اگر در خیبر بودم، در ڪنار رسول الله بودم
✘مشرڪ: من اگر در احزاب بودم، در ڪنار پیامبر بودم
✘خارجۍ: من اگر در نهروان بودم در ڪنار علۍ بودم
✘ناصبۍ: من اگر در صفین بودم در ڪنار حضرت علۍ بودم
𖣐➸━━━➵━━➵━━━➸━┅┄
📌اینڪه آدم بر خلاف مبانۍ واعتقادات خود حرف بزند آسان است،مخصوصاً برای پرحرفِ ورّاجۍ مثل گرگیج؛
کسۍ که بخواهد چیزۍ اثبات ڪند، باید در عمل اثبات ڪند.
👌🏻مثلاً همین فردا پشت تریبون بایستد وبگوید من حدیث«اذا بویع لخلیفتین» را قبول ندارم، یا بگوید من خروج بر حاکم را جایز میدانم! بگوید من بیعت یزید که معاویه(رض) منعقد کرده را قبول ندارم!
در اینصورت ما قبول میڪنیم ڪه گرگیج تمناۍ نصرت امام حسین﴿؏﴾ را دارد وگرنه لقلقه لسان پشیزۍ ارزش ندارد.
❤1
﷽
اݪسَّلام عݪیڪَ ایُّها المَظّݪوم العَطّشان
حضرت امام باقر؏ فرمودند: همانا حضرت حسين ﴿؏َـلَیْـہ السَّـلامْ﴾ مظلوم و اندوهگين وتشنه و غصهدار شهيد شد...😭
حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ اَلْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ اَلْحُسَيْنَ صَاحِبَ كَرْبَلاَءَ قُتِلَ مَظْلُوماً مَكْرُوباً عَطْشَاناً لَهْفَاناً💔
📚📗کامل الزيارات ج ۱، ص ۱۶۸
➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
اݪسَّلام عݪیڪَ ایُّها المَظّݪوم العَطّشان
حضرت امام باقر؏ فرمودند: همانا حضرت حسين ﴿؏َـلَیْـہ السَّـلامْ﴾ مظلوم و اندوهگين وتشنه و غصهدار شهيد شد...😭
حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ اَلْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ اَلْحُسَيْنَ صَاحِبَ كَرْبَلاَءَ قُتِلَ مَظْلُوماً مَكْرُوباً عَطْشَاناً لَهْفَاناً💔
📚📗کامل الزيارات ج ۱، ص ۱۶۸
➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
﷽
چون چاره نیست، مۍروم ومیگذارمَت
اۍ پاره پاره تن به خـدا مۍ سپارمت😭
اݪسَّݪام عَلَیڪَ یا قَتِیݪ الأدْعِیاء
#اݪحسـیـن
چون چاره نیست، مۍروم ومیگذارمَت
اۍ پاره پاره تن به خـدا مۍ سپارمت😭
اݪسَّݪام عَلَیڪَ یا قَتِیݪ الأدْعِیاء
#اݪحسـیـن
❤2
『🔥』روۍ واقعۍ نوادگان یزید واهلسنت!
📌افسار گسیختگی نواصب زبانزد خاص وعام است،این بار یک ناصبی پرده نفاق را کنار زده وبا صراحت عقیده اهلسنت را بیان میکند.
⫸خلاصه پیام های این ناصبی زندیق:
۱.حسین را قبول نداریم!
۲.حسین بر خلیفه وقت خروج کرد!
۳.حسین... و...است!
📌این حرفها تقریرِ دقیق مبانی عقیدتی واحادیث کتب اهلسنت است.«لَعَنَ اَللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ وَلَعَنَ اَللَّهُ أُمَّةً ظَلَمَتْكَ وَلَعَنَ اَللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَت به»
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✋🏻پیامبرﷺ فرمود: اگر مردی بین رکن ومقام بماند پس نماز بخواند وروزه بگیرد،سپس خدارا درحالیڪه مبغض اهل بیت محمد باشد،وارد جهـنـ🔥ـم میشود.
فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا صَفَنَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ فَصَلَّى، وَصَامَ ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ مُبْغِضٌ لِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ دَخَلَ النَّارَ.
📚📕المستدرك ج:۳ ص:۱۶۱
📌افسار گسیختگی نواصب زبانزد خاص وعام است،این بار یک ناصبی پرده نفاق را کنار زده وبا صراحت عقیده اهلسنت را بیان میکند.
⫸خلاصه پیام های این ناصبی زندیق:
۱.حسین را قبول نداریم!
۲.حسین بر خلیفه وقت خروج کرد!
۳.حسین... و...است!
📌این حرفها تقریرِ دقیق مبانی عقیدتی واحادیث کتب اهلسنت است.«لَعَنَ اَللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ وَلَعَنَ اَللَّهُ أُمَّةً ظَلَمَتْكَ وَلَعَنَ اَللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَت به»
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✋🏻پیامبرﷺ فرمود: اگر مردی بین رکن ومقام بماند پس نماز بخواند وروزه بگیرد،سپس خدارا درحالیڪه مبغض اهل بیت محمد باشد،وارد جهـنـ🔥ـم میشود.
فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا صَفَنَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ فَصَلَّى، وَصَامَ ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ مُبْغِضٌ لِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ دَخَلَ النَّارَ.
📚📕المستدرك ج:۳ ص:۱۶۱
❤5
﷽
با شبهه چڪار ڪنم⁉️
💡⇠امام علۍ﴿؏﴾ میفرماید:«شبهه را به اين خاطر شبهه مى گويند كه شبيه حق است. اما چراغ اولياء خدا در امور شبهه ناك يقين، و راهنمايشان راه هدايت است»
﴿وَ إِنَّمَا سُمِّيَتِ اَلشُّبْهَةُ شُبْهَةً لِأَنَّهَا تُشْبِهُ اَلْحَقَّ فَأَمَّا أَوْلِيَاءُ اَللَّهِ فَضِيَاؤُهُمْ فِيهَا اَلْيَقِينُ وَ دَلِيلُهُمْ سَمْتُ اَلْهُدَى﴾
📚📗نهج البلاغـه خطبه:۳۸
📌در مواجهه با هر شبهه اۍ، نڪات ذیل را ملاحظه ڪنید:
❶⇠عقاید ما از محڪمات است،ومحڪمات با متشابهات نقض نمیشوند!یعنۍ هرچقدر شبهه قوۍ باشد،ڪافۍ نیست ڪه یڪ محڪم را نقض ڪند؛پس اصلاً به آن التفات نڪنید.
❷⇠هنگام دیدن شبهه،هیچ حکمۍ صادر نڪنید بلڪه #توقف ڪنید. مثلاً اگر شبهه ای در خصوص حرام بودن توسل دیدید،نگویید«پس حتما توسل حرام است»بلڪه ابتدا تأمل ڪنید،تحلیل ڪنید وصبـر بسیار داشته باشد، سپس نفی یا اثبات ڪنید.
❸⇠شبهه را تجزیه وتحلیل ڪنید!
شبهه را از حیث صدور ودلالت بررسۍ ڪنید.اگر روایت بود،ابتدا اعتبار روایت را بسنجید سپس دلالتش را تحلیل ڪنید. 100% شبهات یا از حیث سند مشڪل دارند، یا در دلالت آنها ڪج فهمۍ شده.
❹⇠شبهات جدید را به قرآن واحادیث ارجاع دهید،تا از میزان رڪاڪت یا قوت آنها مطلع شوید.واستوارۍ در مقابل شبهات فقط با اطلاع از ڪتاب وسنت است. امام صادق ﴿؏﴾ فرمودند:«هرڪس دینش را از ڪتاب خدا بگیرد،کوه ها قبل از دینش از بین میروند!»«إِنَّهُ مَنْ عَرَفَ دِينَهُ مِنْ كِتَابِ اَللَّهِ عَزَّوَجَلَّ زَالَتِ اَلْجِبَالُ قَبْلَ أَنْ يَزُولَ»
❺⇠به متخصصان رجوع ڪنید،ولۍ اڪتفا نڪنید، میتوانید از متخصصان پرس وجو ڪنید،لیڪن فقط به جواب آنها اڪتفا نڪنید!بلڪه به ساحت تحقیق ورود ڪنید تا شڪ شما به یقین تبدیل شود.
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✋🏻درنهایت نظر شمارا به این حدیث جلب میڪنیم:«هرڪس به وسیله مردان(شخصیت ها) وارد این دین شود، مردان اورا خارج میڪنند همانگونه ڪه وارد ڪردند.وهرڪس با ڪتاب وسنت وارد دین شود،ڪوه ها زائل میشوند قبل از اینڪه دینش از بین برود!»
مَنْ دَخَلَ فِي هَذَا اَلدِّينِ بِالرِّجَالِ أَخْرَجَهُ مِنْهُ اَلرِّجَالُ كَمَا أَدْخَلُوهُ فِيهِ، وَ مَنْ دَخَلَ فِيهِ بِالْكِتَابِ وَ اَلسُّنَّةِ زَالَتِ اَلْجِبَالُ قَبْلَ أَنْ يَزُولَ.
📚📕اثبات الهداة ج:۱ ص:۹۵
✘پس رجوع به #ثقݪـیــن شمارا در مقابل هرشبهه اۍ استوار میسازد.
با شبهه چڪار ڪنم⁉️
💡⇠امام علۍ﴿؏﴾ میفرماید:«شبهه را به اين خاطر شبهه مى گويند كه شبيه حق است. اما چراغ اولياء خدا در امور شبهه ناك يقين، و راهنمايشان راه هدايت است»
﴿وَ إِنَّمَا سُمِّيَتِ اَلشُّبْهَةُ شُبْهَةً لِأَنَّهَا تُشْبِهُ اَلْحَقَّ فَأَمَّا أَوْلِيَاءُ اَللَّهِ فَضِيَاؤُهُمْ فِيهَا اَلْيَقِينُ وَ دَلِيلُهُمْ سَمْتُ اَلْهُدَى﴾
📚📗نهج البلاغـه خطبه:۳۸
📌در مواجهه با هر شبهه اۍ، نڪات ذیل را ملاحظه ڪنید:
❶⇠عقاید ما از محڪمات است،ومحڪمات با متشابهات نقض نمیشوند!یعنۍ هرچقدر شبهه قوۍ باشد،ڪافۍ نیست ڪه یڪ محڪم را نقض ڪند؛پس اصلاً به آن التفات نڪنید.
❷⇠هنگام دیدن شبهه،هیچ حکمۍ صادر نڪنید بلڪه #توقف ڪنید. مثلاً اگر شبهه ای در خصوص حرام بودن توسل دیدید،نگویید«پس حتما توسل حرام است»بلڪه ابتدا تأمل ڪنید،تحلیل ڪنید وصبـر بسیار داشته باشد، سپس نفی یا اثبات ڪنید.
❸⇠شبهه را تجزیه وتحلیل ڪنید!
شبهه را از حیث صدور ودلالت بررسۍ ڪنید.اگر روایت بود،ابتدا اعتبار روایت را بسنجید سپس دلالتش را تحلیل ڪنید. 100% شبهات یا از حیث سند مشڪل دارند، یا در دلالت آنها ڪج فهمۍ شده.
❹⇠شبهات جدید را به قرآن واحادیث ارجاع دهید،تا از میزان رڪاڪت یا قوت آنها مطلع شوید.واستوارۍ در مقابل شبهات فقط با اطلاع از ڪتاب وسنت است. امام صادق ﴿؏﴾ فرمودند:«هرڪس دینش را از ڪتاب خدا بگیرد،کوه ها قبل از دینش از بین میروند!»«إِنَّهُ مَنْ عَرَفَ دِينَهُ مِنْ كِتَابِ اَللَّهِ عَزَّوَجَلَّ زَالَتِ اَلْجِبَالُ قَبْلَ أَنْ يَزُولَ»
بشارةالمصطفۍص:۱۳۹❺⇠به متخصصان رجوع ڪنید،ولۍ اڪتفا نڪنید، میتوانید از متخصصان پرس وجو ڪنید،لیڪن فقط به جواب آنها اڪتفا نڪنید!بلڪه به ساحت تحقیق ورود ڪنید تا شڪ شما به یقین تبدیل شود.
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✋🏻درنهایت نظر شمارا به این حدیث جلب میڪنیم:«هرڪس به وسیله مردان(شخصیت ها) وارد این دین شود، مردان اورا خارج میڪنند همانگونه ڪه وارد ڪردند.وهرڪس با ڪتاب وسنت وارد دین شود،ڪوه ها زائل میشوند قبل از اینڪه دینش از بین برود!»
مَنْ دَخَلَ فِي هَذَا اَلدِّينِ بِالرِّجَالِ أَخْرَجَهُ مِنْهُ اَلرِّجَالُ كَمَا أَدْخَلُوهُ فِيهِ، وَ مَنْ دَخَلَ فِيهِ بِالْكِتَابِ وَ اَلسُّنَّةِ زَالَتِ اَلْجِبَالُ قَبْلَ أَنْ يَزُولَ.
📚📕اثبات الهداة ج:۱ ص:۹۵
✘پس رجوع به #ثقݪـیــن شمارا در مقابل هرشبهه اۍ استوار میسازد.
❤2
﷽
🏴☠داعش، مسلڪِ صحابه﴿3﴾🏴☠
⚔از سفّاڪان خونخوار در میان صحابه محبوب اهلسنت میتوان «سمره بن جندب» را مثال زد.
🩸ابوسوار عدوۍ میگوید: «سمره در یڪ روز چهل وهفت مرد از قوم من را به قتل رساند ڪه قرآن را جمع ڪرده بودند»
حَدَّثَنِي عُمَرُ، قال: حدثني موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أَشْعَثَ الْحَدَّانِيِّ، عَنْ أَبِي سَوَّارٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ: قَتَلَ سَمُرَةُ مِنْ قَوْمِي فِي غَدَاةٍ سَبْعَةً وَأَرْبَعِينَ رَجُلا قَدْ جَمَعَ الْقُرْآنَ.
📚📕تاريخ الطبرۍ ج:۵ ص:۲۳۷
✘برخۍ مرویات نشان میدهند ڪه قربانۍ هاۍ سمره به هشت هزار نفر میرسند![اینجا]
🏴☠داعش، مسلڪِ صحابه﴿3﴾🏴☠
⚔از سفّاڪان خونخوار در میان صحابه محبوب اهلسنت میتوان «سمره بن جندب» را مثال زد.
🩸ابوسوار عدوۍ میگوید: «سمره در یڪ روز چهل وهفت مرد از قوم من را به قتل رساند ڪه قرآن را جمع ڪرده بودند»
حَدَّثَنِي عُمَرُ، قال: حدثني موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أَشْعَثَ الْحَدَّانِيِّ، عَنْ أَبِي سَوَّارٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ: قَتَلَ سَمُرَةُ مِنْ قَوْمِي فِي غَدَاةٍ سَبْعَةً وَأَرْبَعِينَ رَجُلا قَدْ جَمَعَ الْقُرْآنَ.
📚📕تاريخ الطبرۍ ج:۵ ص:۲۳۷
✘برخۍ مرویات نشان میدهند ڪه قربانۍ هاۍ سمره به هشت هزار نفر میرسند![اینجا]
┄┅━🜋𖣐🛡﴾﷽﴿🛡𖣐🜋━┅┄
🗡مُحمّد ابن ابوبَڪر، قاتِل عُثمان🗡
✋🏻خال المؤمنین محمد بن ابوبکر﴿رُضْوان اللهِ ؏َـلَیْه﴾ فرزند خلیفه اول اهلسنت و برادر عایشه، مستقیماً در قتل عثمان دست داشت.
⫸خواهرش عایشه به اینکه وی از قاتلان عثمان هست اقرار کرده،عایشه گفت:«عثمان مظلوم کشته شد! خدا قاتلان وی را لعنت کند، خدا فرزند ابوبکر را به خاطر او نابود کند!...»
حَدثنَا مُوسَی ثَنَا حَزْمٌ قَالَ سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ مِخْرَاقٍ أَبَاسَوَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ طَلْقَ بْنَ خُشَافٍ قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ قُلْتُ فِيمَ قُتِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ قُتِلَ مَظْلُومًا لَعَنَ اللَّهُ قَتَلَتَهُ أَبَادَ الله بن أَبِي بَكْرٍ [أَقَادَ اللَّهُ ابْنَ أَبِي بَكْرٍ بِهِ]
📕التاريخ الأوسط، البخاري ج:۱ ص:۹۵
📗أنســــــاب الأشـــــراف ج:۵ ص:۵۹۶
📕المعجـــــــــم الكبيـــــــر ج:۱ ص:۸۸
📗تاريـــخ المــــديــنــــة ج:۴ ص:۱۲۴۴
صحیـــــــــــــــــــــح الإســـــــــــــــــناد
⫸کذلک در روایتۍ #صحیح از حسن بصرۍ گفت:«وقتۍ مجازات به قاتلین عثمان رسید، آن فاسق بن ابوبکر برده شد پس در جسد خر گنجانده شد وسپس بر وی سوزانده شد».
قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلابِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْهَبِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ قَالَ: لَمَّا أُدْرِكُوا بِالْعُقُوبَةِ. يَعْنِي قَتَلَةَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ أُخِذَ الْفَاسِقُ ابْنُ أَبِي بَكْرٍ فَأُخِذَ فَجُعِلَ فِي جَوْفِ حِمَارٍ ثُمَّ أُحِرِقَ عَلَيْهِ.
📚📕الطبقات الكبرى ج:۳ ص:۶۱
⫸روایتۍ مفصّل تر از حسن بصرۍ عملڪرد محمد بن ابوبڪر را توضیح میدهـد:
«قاتلان عثمان بر وی وارد شدند که آن شیعه،محمد بن ابوبکر پیشقدم آنها بود، ریش عثمان را گرفت وگفت اۍ #نعثل! معاویه تورا بینیاز نڪرد وفلان تورا غنی نساخت،پس با مشقص¹ به گوش وۍ ضربه زد.»
قالَ زِيَادٌ عَنْ عَوَانَةَ كَانَ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ يُحَدِّثُ قَالَ دَخَلُوا عَلَيْهِ يَقْدُمُهُمُ الشِّيعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فَأَخَذَ بِلِحْيَةِ عُثْمَانَ وَقَالَ لَهُ يَا نَعْثَلُ مَا أَغْنَى عَنْكَ مُعَاوِيَةُ وَمَا أَغْنَى عَنْكَ فُلانٌ قَالَ الْحَسَنُ فَوَجَأَ عُثْمَانَ فِي أَصْلِ أُذُنِهِ بِمِشْقَصٍ فَوَثَبَ عَلَيْهِ آخَرُ يَعْلُوهُ بِالسَّيْفِ..
📚📗المِحَن،التميمي،أبو العرب ج:۱ ص:۸۱
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
[①]مشقص نوعی تیر با پیڪان پهن وڪارد مانند است.
✘آیا باز همه صحابه عادل هستند؟
✘آیا اهلسنت محمد بن ابوبڪر را لعن خواهند ڪرد یا حرمت خواهرش عایشه مانع آن میشود؟
•برگرفته از: «مناظره قتل عثمان».
🗡مُحمّد ابن ابوبَڪر، قاتِل عُثمان🗡
✋🏻خال المؤمنین محمد بن ابوبکر﴿رُضْوان اللهِ ؏َـلَیْه﴾ فرزند خلیفه اول اهلسنت و برادر عایشه، مستقیماً در قتل عثمان دست داشت.
⫸خواهرش عایشه به اینکه وی از قاتلان عثمان هست اقرار کرده،عایشه گفت:«عثمان مظلوم کشته شد! خدا قاتلان وی را لعنت کند، خدا فرزند ابوبکر را به خاطر او نابود کند!...»
حَدثنَا مُوسَی ثَنَا حَزْمٌ قَالَ سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ مِخْرَاقٍ أَبَاسَوَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ طَلْقَ بْنَ خُشَافٍ قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ قُلْتُ فِيمَ قُتِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ قُتِلَ مَظْلُومًا لَعَنَ اللَّهُ قَتَلَتَهُ أَبَادَ الله بن أَبِي بَكْرٍ [أَقَادَ اللَّهُ ابْنَ أَبِي بَكْرٍ بِهِ]
📕التاريخ الأوسط، البخاري ج:۱ ص:۹۵
📗أنســــــاب الأشـــــراف ج:۵ ص:۵۹۶
📕المعجـــــــــم الكبيـــــــر ج:۱ ص:۸۸
📗تاريـــخ المــــديــنــــة ج:۴ ص:۱۲۴۴
صحیـــــــــــــــــــــح الإســـــــــــــــــناد
⫸کذلک در روایتۍ #صحیح از حسن بصرۍ گفت:«وقتۍ مجازات به قاتلین عثمان رسید، آن فاسق بن ابوبکر برده شد پس در جسد خر گنجانده شد وسپس بر وی سوزانده شد».
قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلابِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْهَبِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ قَالَ: لَمَّا أُدْرِكُوا بِالْعُقُوبَةِ. يَعْنِي قَتَلَةَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ أُخِذَ الْفَاسِقُ ابْنُ أَبِي بَكْرٍ فَأُخِذَ فَجُعِلَ فِي جَوْفِ حِمَارٍ ثُمَّ أُحِرِقَ عَلَيْهِ.
📚📕الطبقات الكبرى ج:۳ ص:۶۱
⫸روایتۍ مفصّل تر از حسن بصرۍ عملڪرد محمد بن ابوبڪر را توضیح میدهـد:
«قاتلان عثمان بر وی وارد شدند که آن شیعه،محمد بن ابوبکر پیشقدم آنها بود، ریش عثمان را گرفت وگفت اۍ #نعثل! معاویه تورا بینیاز نڪرد وفلان تورا غنی نساخت،پس با مشقص¹ به گوش وۍ ضربه زد.»
قالَ زِيَادٌ عَنْ عَوَانَةَ كَانَ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ يُحَدِّثُ قَالَ دَخَلُوا عَلَيْهِ يَقْدُمُهُمُ الشِّيعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فَأَخَذَ بِلِحْيَةِ عُثْمَانَ وَقَالَ لَهُ يَا نَعْثَلُ مَا أَغْنَى عَنْكَ مُعَاوِيَةُ وَمَا أَغْنَى عَنْكَ فُلانٌ قَالَ الْحَسَنُ فَوَجَأَ عُثْمَانَ فِي أَصْلِ أُذُنِهِ بِمِشْقَصٍ فَوَثَبَ عَلَيْهِ آخَرُ يَعْلُوهُ بِالسَّيْفِ..
📚📗المِحَن،التميمي،أبو العرب ج:۱ ص:۸۱
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
[①]مشقص نوعی تیر با پیڪان پهن وڪارد مانند است.
✘آیا باز همه صحابه عادل هستند؟
✘آیا اهلسنت محمد بن ابوبڪر را لعن خواهند ڪرد یا حرمت خواهرش عایشه مانع آن میشود؟
•برگرفته از: «مناظره قتل عثمان».
❤7
﷽
💥قَتْل نَعْثَل ، توسّط حُمَیْراء💥
⫸هودج عایشه از تیر مانند جوجه تیغی شده بود، امیرالمؤمنین بر هودج ضربه زد وگفت:«این حمیراء خواست مرا بکُشد، همانگونه ڪه عثمان را به قتل رساند».
📚📕أنساب الأشراف ج:۲ ص:۲۵۰
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🚫⇠عایشه با بلند ڪردن پیراهن عثمان،تمناۍ گرفتن خلافت برای پسر عمویش طلحه را داشت.
با پیراهن عثمان،بیت المال بصره را غارت ڪردند،هزاران نفر را به قتل رساندند آخر هم شتر عایشه به خاڪ نشست وچشم فتنه آنان ڪور شد.
🜸خلاصه، «#خون_عثمان» بهانه بود،«#پیراهن_عثمان» مهم بود.
💥قَتْل نَعْثَل ، توسّط حُمَیْراء💥
⫸هودج عایشه از تیر مانند جوجه تیغی شده بود، امیرالمؤمنین بر هودج ضربه زد وگفت:«این حمیراء خواست مرا بکُشد، همانگونه ڪه عثمان را به قتل رساند».
📚📕أنساب الأشراف ج:۲ ص:۲۵۰
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🚫⇠عایشه با بلند ڪردن پیراهن عثمان،تمناۍ گرفتن خلافت برای پسر عمویش طلحه را داشت.
با پیراهن عثمان،بیت المال بصره را غارت ڪردند،هزاران نفر را به قتل رساندند آخر هم شتر عایشه به خاڪ نشست وچشم فتنه آنان ڪور شد.
🜸خلاصه، «#خون_عثمان» بهانه بود،«#پیراهن_عثمان» مهم بود.
❤7
┄┅━⎔𖣐﴾﷽﴿𖣐⎔━┅┄
🔥𖭅ابطال خلافت ابوبڪر با نص نبوۍ𖭅🔥
📌براۍ این استدلال ۲ مقدمه را در نظر میگیریم،ڪه بر اساس حدیث «یُقَاتِل عَلۍٰ التَأوِیل» بطلان خلافت ابوبڪر را ثابت ڪنیم:
❶اولاً: ابوبڪر با اهل بغۍ وتأویل جنگید،یعنۍ کسانۍ که مانع زڪات بودند ولی خارج از اسلام نبودند.
✍🏻شافعۍ میگوید: قَوْمٌ تَمَسَّكُوا بِالْإِسْلَامِ وَمَنَعُوا الصَّدَقَاتِ
الأم للشافعي ج:۴ ص:۲۲۷
✍🏻نووۍ میگوید:ويدل على جواز قتال أهل البغى ما روى أن أبا بكر رضى الله عنه قاتل مانعي الزكاة وكانوا بغاة، لانهم كانوا متأولين
المجموع ج:۱۹ ص:۱۹۸
✍🏻ابن الجوزۍ میگوید: وَفرْقَة فرقت بَين الصَّلَاة وَالزَّكَاة، فأقرت بِالصَّلَاةِ دون الزَّكَاة، فَهَؤُلَاءِ بغاة
كشف المشكل ج:۱ ص:۲۶
✍🏻عبدالمحسن العباد میگوید:فـ الخطابي رحمه الله اعتبر مانعي الزكاة الذين فهموا هذا الفهم الخاطئ متأولين وأنهم قوتلوا على بغيهم
شرح سنن أبۍداود ج:۳ ص:۱۸۶
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
❷ثانیاً: براساس حدیث صحیح،کسۍ جز امام علۍ﴿؏﴾ حق قتال با اهل تأویل را ندارد وجنگ ابوبڪر باطل است!
⫸حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِﷺ: إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِهِ، كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ قَالَ: فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ:«لَا وَلَكِنَّهُ خَاصِفُ النَّعْلِ "، وَعَلِيٌّ يَخْصِفُ نَعْلَهُ»
پیامبرﷺ فرمود«کسی از شما بر تأویل قرآن میجنگد همانگونه که بر تأویل آن جنگیدم،پس ابوبڪر وعمر بلند شدند،پیامبر گفت خیـر،ولی او دوزنده نعل است،وعلۍ نعلش را میدوخت».
📚📕مسنـد أحمد ج:۱۷ ص:۳۹۱
📚📘سـنن نسائۍ ج:۷ ص:۴۶۶
📚📕مشڪل الآثار ج:۱۰ ص:۲۳۹
📚📘مصنّــــــــف ج:۶ ص:۳۶۷
⇠پس پیامبرﷺ قتال ابوبڪر بر تأویل را رد ڪرده وتنها امام علۍ﴿؏﴾ را حائز صلاحیت آن دانسته.
🛎⇠نتیجـہ:خلافت ابوبڪر باطل است ومحارب اهل تأویل باید امیرالمؤمنین﴿؏﴾ باشد لذا ابوبڪر غاصب منصب است.
🔥𖭅ابطال خلافت ابوبڪر با نص نبوۍ𖭅🔥
📌براۍ این استدلال ۲ مقدمه را در نظر میگیریم،ڪه بر اساس حدیث «یُقَاتِل عَلۍٰ التَأوِیل» بطلان خلافت ابوبڪر را ثابت ڪنیم:
❶اولاً: ابوبڪر با اهل بغۍ وتأویل جنگید،یعنۍ کسانۍ که مانع زڪات بودند ولی خارج از اسلام نبودند.
✍🏻شافعۍ میگوید: قَوْمٌ تَمَسَّكُوا بِالْإِسْلَامِ وَمَنَعُوا الصَّدَقَاتِ
الأم للشافعي ج:۴ ص:۲۲۷
✍🏻نووۍ میگوید:ويدل على جواز قتال أهل البغى ما روى أن أبا بكر رضى الله عنه قاتل مانعي الزكاة وكانوا بغاة، لانهم كانوا متأولين
المجموع ج:۱۹ ص:۱۹۸
✍🏻ابن الجوزۍ میگوید: وَفرْقَة فرقت بَين الصَّلَاة وَالزَّكَاة، فأقرت بِالصَّلَاةِ دون الزَّكَاة، فَهَؤُلَاءِ بغاة
كشف المشكل ج:۱ ص:۲۶
✍🏻عبدالمحسن العباد میگوید:فـ الخطابي رحمه الله اعتبر مانعي الزكاة الذين فهموا هذا الفهم الخاطئ متأولين وأنهم قوتلوا على بغيهم
شرح سنن أبۍداود ج:۳ ص:۱۸۶
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
❷ثانیاً: براساس حدیث صحیح،کسۍ جز امام علۍ﴿؏﴾ حق قتال با اهل تأویل را ندارد وجنگ ابوبڪر باطل است!
⫸حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِﷺ: إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِهِ، كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ قَالَ: فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ:«لَا وَلَكِنَّهُ خَاصِفُ النَّعْلِ "، وَعَلِيٌّ يَخْصِفُ نَعْلَهُ»
پیامبرﷺ فرمود«کسی از شما بر تأویل قرآن میجنگد همانگونه که بر تأویل آن جنگیدم،پس ابوبڪر وعمر بلند شدند،پیامبر گفت خیـر،ولی او دوزنده نعل است،وعلۍ نعلش را میدوخت».
📚📕مسنـد أحمد ج:۱۷ ص:۳۹۱
📚📘سـنن نسائۍ ج:۷ ص:۴۶۶
📚📕مشڪل الآثار ج:۱۰ ص:۲۳۹
📚📘مصنّــــــــف ج:۶ ص:۳۶۷
⇠پس پیامبرﷺ قتال ابوبڪر بر تأویل را رد ڪرده وتنها امام علۍ﴿؏﴾ را حائز صلاحیت آن دانسته.
🛎⇠نتیجـہ:خلافت ابوبڪر باطل است ومحارب اهل تأویل باید امیرالمؤمنین﴿؏﴾ باشد لذا ابوبڪر غاصب منصب است.
❤10
┄┅━⎔𖣐﴾﷽﴿𖣐⎔━┅┄
♨️از موۍ سـر، تا ڪف پا..!♨️
✍🏻توصیف دقیق شاب أمرد،خداۍ وهابیت واهل سنت با استناد به روایات صحیح آنها
✘موۍ فرفرۍ🧑🏼🦱:
«لَهُ وَفْرَةٌ جَعْدٌ قَطَطٌ»
موهای فرفری وپرپشت دارد
📕 إبطال التأويلات ج:۱ ص:۱۴۳
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘دو چشــ👀ـم:
«إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ»
خدا تک چشم نیست[دوچشم دارد] وبه چشمش اشاره ڪرد
📚📕صحيح البخاري ج:۹ ص:۱۲۱
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘دنـــدان🦷:
«فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ حَتَّى يَبْدُوَ لَهَوَاتُهُ وأَضْرَاسُهُ»
خداۍ [اهل سنت] میخندد تا آنکه دندان ها وملازه اش نمایان میشود
📚📗مسند ابوعوانة ج:۱ ص:۱۲۳
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘سـینـه👔:
«خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمَلَائِكَةَ مِنْ نُورِ الذِّرَاعَيْنِ وَالصَّدْرِ»
خدا فرشتگاه را از نور ذراعین وسینه اش خلق ڪرد
📚📗السنة ج:۲ ص:۴۷۵
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘دو دسـت🙌🏻:
«وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ»
هر دو دست وۍ راست هستند!
📚📕صحيح مسلم ج:۳ ص:۱۴۵۸
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘ذراع💪🏻:
«وَكَثَافَةُ جِلْدِهِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الْجَبَّارِ»
ضخامت پوست ڪافر، چهل ودو برابر ذراع خدای جبار است
📚📕مسند أحمد ج:۱۶ ص:۵۴۳
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘ڪف دسـ🤚🏻ـت:
«إِلَّا أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ...فَتَرْبُو فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ»
خدا صدقه را به دست راستش میگیرد،پس در کف دستش پرورش می یابد
📚📗صحيح مسلم ج:۲ ص:۷۰۲
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘انگشتان🖐🏻:
«إِنَّ اللَّهَ يَضَعُ السَّمَاءَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالأَرْضَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ وَالأَنْهَارَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ»
خدا آسمان را بر یک انگشت قرار میدهد👆🏻🌏،وکوه را بر یک انگشت👆🏻⛰،درخت ها را بر یڪ انگشت👆🏻🌲،ورود ها را بر یڪ انگشت👆🏻💧 وبقیه آفریده ها را بر یک انگشت قرار میدهد
📚📗صحيح البخاري ج:۹ ص:۱۳۴
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘پـا👞:
«حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ»
پایش را در جهنم میگذارد پس میگوید کافۍ است کافۍ است!
📚📕صحيح البخاری ج:۶ ص:۱۳۸
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘ران🤸🏼♂:
إنَّ الله[بخوانید شاب امرد] ليُقرّب داوُد حَتّى يَضَعْ يده عَلَى فَخذِه
خدا داود را نزدیڪ میکند تا اینڪه دستش را بر رانش قرار میدهد😑
📚 📕إبطال التأويلات ج:۱ ص:۲۰۶
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘ســـاق پا🦵🏻:
«يَكْشِفُ رَبُّنَا عَنْ سَاقِهِ»
پروردگارمان ساقش را نمایان میڪند
📚📗صحيح البخاري ج:۶ ص:۱۵۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘کــف پا👣:
«وَإِنَّ آخِرَ وَطْأَةٍ وَطِئَهَا اللَّهُ بِوَجٍّ»
آخرین جایۍ ڪه خدا در آن قدم گذاشت، وَج بود
📚📗مسند أحمد ج:۴۵ ص:۲۳۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘وامّا نماۍ ڪامــل🧍🏼♂😎:
«رأَيْتُ رَبِّي في صُورَةِ شَابٍّ أَمْرَدٍ، لَهُ وَفْرَةٌ، جَعْدٌ قَطِطٌ، في رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ»
خدایم را به شکل جوانۍ بی ریش، با موی فرفرۍ و پرپشت در باغی سبز دیدم
📚📕بيان تلبيس الجهمية ج:۷ ص:۲۹۰
پس ظاهر خداۍ سلفیت،ڪاملا مشابه ومماثل یڪ جوان بشرۍ است.
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
💢#چند_نڪته💢
⫸خدایۍ ڪه در سطور بالا توصیف شده،هرگز نمیتواند واجب الوجودِ مسلمانان باشد.بلڪه بیشتر شبیه به خرافه های اغریق واساطیر یهودۍ است.
⫸علاوه بر تشبیه ڪه مخالف نص آیات وروایات است، هویدا است ڪه روایات فوق تجزۍ را اثبات میڪنند ڪه از ویژگی های حوادث(مخلوقات) است.
💎ڪلام آخر: تنها راه نجات، توحیدِ ثقلین است.
✍🏻ابوسُہَیْل
💎➸━➵━➵━➸━┅┄
♨️از موۍ سـر، تا ڪف پا..!♨️
✍🏻توصیف دقیق شاب أمرد،خداۍ وهابیت واهل سنت با استناد به روایات صحیح آنها
✘موۍ فرفرۍ🧑🏼🦱:
«لَهُ وَفْرَةٌ جَعْدٌ قَطَطٌ»
موهای فرفری وپرپشت دارد
📕 إبطال التأويلات ج:۱ ص:۱۴۳
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘دو چشــ👀ـم:
«إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ»
خدا تک چشم نیست[دوچشم دارد] وبه چشمش اشاره ڪرد
📚📕صحيح البخاري ج:۹ ص:۱۲۱
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘دنـــدان🦷:
«فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ حَتَّى يَبْدُوَ لَهَوَاتُهُ وأَضْرَاسُهُ»
خداۍ [اهل سنت] میخندد تا آنکه دندان ها وملازه اش نمایان میشود
📚📗مسند ابوعوانة ج:۱ ص:۱۲۳
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘سـینـه👔:
«خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمَلَائِكَةَ مِنْ نُورِ الذِّرَاعَيْنِ وَالصَّدْرِ»
خدا فرشتگاه را از نور ذراعین وسینه اش خلق ڪرد
📚📗السنة ج:۲ ص:۴۷۵
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘دو دسـت🙌🏻:
«وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ»
هر دو دست وۍ راست هستند!
📚📕صحيح مسلم ج:۳ ص:۱۴۵۸
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘ذراع💪🏻:
«وَكَثَافَةُ جِلْدِهِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الْجَبَّارِ»
ضخامت پوست ڪافر، چهل ودو برابر ذراع خدای جبار است
📚📕مسند أحمد ج:۱۶ ص:۵۴۳
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘ڪف دسـ🤚🏻ـت:
«إِلَّا أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ...فَتَرْبُو فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ»
خدا صدقه را به دست راستش میگیرد،پس در کف دستش پرورش می یابد
📚📗صحيح مسلم ج:۲ ص:۷۰۲
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘انگشتان🖐🏻:
«إِنَّ اللَّهَ يَضَعُ السَّمَاءَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالأَرْضَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ وَالأَنْهَارَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ»
خدا آسمان را بر یک انگشت قرار میدهد👆🏻🌏،وکوه را بر یک انگشت👆🏻⛰،درخت ها را بر یڪ انگشت👆🏻🌲،ورود ها را بر یڪ انگشت👆🏻💧 وبقیه آفریده ها را بر یک انگشت قرار میدهد
📚📗صحيح البخاري ج:۹ ص:۱۳۴
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘پـا👞:
«حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ»
پایش را در جهنم میگذارد پس میگوید کافۍ است کافۍ است!
📚📕صحيح البخاری ج:۶ ص:۱۳۸
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘ران🤸🏼♂:
إنَّ الله[بخوانید شاب امرد] ليُقرّب داوُد حَتّى يَضَعْ يده عَلَى فَخذِه
خدا داود را نزدیڪ میکند تا اینڪه دستش را بر رانش قرار میدهد😑
📚 📕إبطال التأويلات ج:۱ ص:۲۰۶
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘ســـاق پا🦵🏻:
«يَكْشِفُ رَبُّنَا عَنْ سَاقِهِ»
پروردگارمان ساقش را نمایان میڪند
📚📗صحيح البخاري ج:۶ ص:۱۵۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘کــف پا👣:
«وَإِنَّ آخِرَ وَطْأَةٍ وَطِئَهَا اللَّهُ بِوَجٍّ»
آخرین جایۍ ڪه خدا در آن قدم گذاشت، وَج بود
📚📗مسند أحمد ج:۴۵ ص:۲۳۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘وامّا نماۍ ڪامــل🧍🏼♂😎:
«رأَيْتُ رَبِّي في صُورَةِ شَابٍّ أَمْرَدٍ، لَهُ وَفْرَةٌ، جَعْدٌ قَطِطٌ، في رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ»
خدایم را به شکل جوانۍ بی ریش، با موی فرفرۍ و پرپشت در باغی سبز دیدم
📚📕بيان تلبيس الجهمية ج:۷ ص:۲۹۰
پس ظاهر خداۍ سلفیت،ڪاملا مشابه ومماثل یڪ جوان بشرۍ است.
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
💢#چند_نڪته💢
⫸خدایۍ ڪه در سطور بالا توصیف شده،هرگز نمیتواند واجب الوجودِ مسلمانان باشد.بلڪه بیشتر شبیه به خرافه های اغریق واساطیر یهودۍ است.
⫸علاوه بر تشبیه ڪه مخالف نص آیات وروایات است، هویدا است ڪه روایات فوق تجزۍ را اثبات میڪنند ڪه از ویژگی های حوادث(مخلوقات) است.
💎ڪلام آخر: تنها راه نجات، توحیدِ ثقلین است.
✍🏻ابوسُہَیْل
💎➸━➵━➵━➸━┅┄
❤5
﷽
جایگاه امیرالمؤمنین﴿؏﴾ نزد پیروان عایشه!
✘عایشه حُمَیـ🔥ـراء میگوید:«انگشت عثمان که با آن به آسمان اشاره میڪند، به اندازه هرآنچه روی زمین است از علی #بهتر است!»
حَدَّثَنَا عَبْدُالْقُدُّوسِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ:«وَلَأُصْبُعُ عُثْمَانَ الَّذِي يُشِيرُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ خَيْرٌ مِنْ طِلَاعِ الْأَرْضِ مِنْ عَلِيٍّ»
📚📕الفتـن ج:۱ ص:۹۰
🜋به زبان ریاضۍ: علۍ < انگشت عثمان
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘#اولا: لعنت خداوند بر نواصب.
✘#ثانیا: این محبت دروغینۍ بود که مخالفین نسبت به امام علۍ﴿؏﴾ دارند؟
✘#ثالثا:عایشه نمیتوانست بدون اهانت به امام علۍ﴿؏﴾ به تمجید از عثمان بپردازد؟ میدانید که میتوانست ولی کینه شترۍ او اجازه نمیداد!
「#محبت_پوشالی」
جایگاه امیرالمؤمنین﴿؏﴾ نزد پیروان عایشه!
✘عایشه حُمَیـ🔥ـراء میگوید:«انگشت عثمان که با آن به آسمان اشاره میڪند، به اندازه هرآنچه روی زمین است از علی #بهتر است!»
حَدَّثَنَا عَبْدُالْقُدُّوسِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ:«وَلَأُصْبُعُ عُثْمَانَ الَّذِي يُشِيرُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ خَيْرٌ مِنْ طِلَاعِ الْأَرْضِ مِنْ عَلِيٍّ»
📚📕الفتـن ج:۱ ص:۹۰
🜋به زبان ریاضۍ: علۍ < انگشت عثمان
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✘#اولا: لعنت خداوند بر نواصب.
✘#ثانیا: این محبت دروغینۍ بود که مخالفین نسبت به امام علۍ﴿؏﴾ دارند؟
✘#ثالثا:عایشه نمیتوانست بدون اهانت به امام علۍ﴿؏﴾ به تمجید از عثمان بپردازد؟ میدانید که میتوانست ولی کینه شترۍ او اجازه نمیداد!
「#محبت_پوشالی」
❤11
⚜احقاق الحـق/FA⚜
﷽ جایگاه امیرالمؤمنین﴿؏﴾ نزد پیروان عایشه! ✘عایشه حُمَیـ🔥ـراء میگوید:«انگشت عثمان که با آن به آسمان اشاره میڪند، به اندازه هرآنچه روی زمین است از علی #بهتر است!» حَدَّثَنَا عَبْدُالْقُدُّوسِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ…
جایگاه امیرالمؤمنین﴿؏﴾ نزد پیروان عایشه!﴿2﴾
🔥ناصبۍ ملعون میگوید:[علی انگشت کوچیکه عثمان هم نمیشه!]
اینم از میزان محبّت برادران دوست داشتنی اهلسنت نسبت به امام علۍ﴿؏﴾.
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📌حالا که بکاربردن چنین عبارتی در حق امیرالمؤمنین را توهین نمیدانند،بگذارید در حق مقدساتشان عبارات اینچنینۍ بڪارببریم،
ببینیم راضۍ میشوند یا آب و روغن قاطۍ میڪنند؟
✘عایشه به چرک عمر هم نمیرسد
✘نعل ابوبکر از عثمان بهتر است
🜲این وسط گزاره صحیحۍ در مورد تاج سر ڪل مقدسات اهلسنت، مولا امیرالمؤمنین﴿؏﴾ ذڪر ڪنیم:
کفشِ کهنه امیرالمؤمنـ💎ـین﴿؏﴾ ،از ابوبکر وعمر وعایشه بهتر است!
باز هم میگویند این عبارت اشکال ندارد،یا پشیمان میشوند؟😉
🔥ناصبۍ ملعون میگوید:[علی انگشت کوچیکه عثمان هم نمیشه!]
اینم از میزان محبّت برادران دوست داشتنی اهلسنت نسبت به امام علۍ﴿؏﴾.
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📌حالا که بکاربردن چنین عبارتی در حق امیرالمؤمنین را توهین نمیدانند،بگذارید در حق مقدساتشان عبارات اینچنینۍ بڪارببریم،
ببینیم راضۍ میشوند یا آب و روغن قاطۍ میڪنند؟
✘عایشه به چرک عمر هم نمیرسد
✘نعل ابوبکر از عثمان بهتر است
🜲این وسط گزاره صحیحۍ در مورد تاج سر ڪل مقدسات اهلسنت، مولا امیرالمؤمنین﴿؏﴾ ذڪر ڪنیم:
کفشِ کهنه امیرالمؤمنـ💎ـین﴿؏﴾ ،از ابوبکر وعمر وعایشه بهتر است!
باز هم میگویند این عبارت اشکال ندارد،یا پشیمان میشوند؟😉
❤8