Соратник Кадырова Апти Алауддинов заявил, что он славянин

«Теперь вопрос, а нам выгодно, когда столько украинцев погибает? Нет, это наши братья. Сегодня, да, они находятся в плену у своих хозяев. Хотим ли мы их всех убить? Нет. Нам нужно, чтобы мы вернули в лоно нашей братской любви и взаимоотношений наших братьев украинцев, которые являются нашими братьями по крови» — сказал командир российского отряда «Ахмат-1».

То бишь, кадыровские манкурты даже готовы записывать себя в славяне, потому что русские так хотят. Всё это лицемерие сказано не только на фоне неоднократных призывов к полному истреблению украинцев, но и почти сразу после того, как российские войска убили 17-летнего чеченца и выставили его тело на площади для устрашения населения, а его семью обещали депортировать — всё, как делали ещё царские каратели. Такова «братская любовь» российских оккупантов к оккупированному чеченскому народу и они стремятся распространить эту «любовь» на все народы вокруг.

Также на ТГ-канале Алауддинова было опубликовано стихотворение, в котором сказано: «в моей крови течет река народов, я сплав культур...» — перефразированные тезисы Кремля о «многонациональном русском народе», для создания которого необходимо полностью отказаться от своей национальной идентичности, языка и своей культуры, чтобы стать русским.

⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter

Во многом согласен с этим казахским егетом. Знание языка это конечно важно, но далеко не главное. И уж точно не делает башкирским национал-патриотом.
Для сравнения, вот знаем мы пропагандиста Тимура Валитова, который хорошо говорит на башкирском языке.
Или возьмем Айрата Дильмухаметова который не очень хорошо знает башкирский язык. Кто из них больший патриот своего народа, Валитов или Дильмухаметов? Ответ очевиден.
Или возьмём городского башкира который в силу того, что вырос в городской среде плохо говорит на башкирском языке, но он интересуется историей, культурой, поддерживает национальные организации или башкира из аула, который целыми днями пьет алкоголь и ведет аморальный образ жизни. Кто из них больше приносит пользы своему народу?
Язык важен, но более важно какой ты в душе!

"Если мне суждено вернуться в родные края". История фигуранта "Баймакского дела" Умутбая Давлетбердина

60-летний уроженец Хайбуллинского района Башкортостана Умутбай Давлетбердин — один из фигурантов "Баймакского дела", его судят в Тольятти. 17 января прошлого года он приехал к зданию Баймакского районного суда, чтобы поддержать активиста Фаиля Алсынова.

Давлетбердин окончил девятилетку в школе в Байгускарово, а потом учился в школе в селе Татыр-Узяк.

— Он всю жизнь был профессиональным водителем, — отметил знакомый семьи. — По этой профессии он окончил техникум в селе Юлдыбаево в соседнем Зилаирском районе. В армии в Чите также служил водителем в автомобильных войсках. Вернулся в деревню и устроился в колхоз: работал помощником комбайнера, трактористом, потом пересел на "ЗиЛ". В 1990-е годы стал работать водителем бензовоза — и так проработал на нем до расформирования колхоза в 2007 году.

По словам собеседника редакции, когда в деревне не стало работы, Давлетбердин несколько раз уезжал на заработки "на севера".

— Он работал в Лангепасе, в Мегионе, где-то ещё. В промежутках, когда возвращался домой, трудился водителем автобуса в Татыр-Узякской средней школе. Потом на вахтах его уже начало подводить здоровье, он подлечился и устроился водителем автобуса на Бурибаевский ГОК. Там, по его словам, работа тоже была тяжелая. Пару лет назад он поехал в Якутию на вахту, но здоровье было уже не то. Он вернулся в Байгускарово и до ареста уже занимался только домашним хозяйством.

У Давлетбердина четверо детей — три сына и дочь. Знакомый добавил, что, по словам его родных, он "стал спокойнее относиться к своему заключению".

— Сначала, в первые месяцы, он сильно нервничал. Но в СИЗО он, как и многие, начал читать намаз, у него появилось что-то вроде смирения. Родные же, конечно, надеются на лучшее, хотя бы на условное наказание.

Очередное заседание по делу Умутбая Давлетбердина назначено на 19 мая.

📖Читайте подробнее: https://smarturl.click/E1edJ

@idelrealii

Хорошо, давайте сравним страны Центральной Азии и Россию. Нам зачастую вторят, будто бы Центральная Азия живёт так ужасно, а когда мы выйдем из состава России, обретём независимость, то будем жить также плохо, а наши граждане будут мигрантами. Давайте сравним, сопоставим все факты и найдём правду в этом вопросе.

Для начала, страны Центральной Азии (Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Туркменистан и Таджикистан) являются независимыми, суверенными государствами, но со значительным влиянием на них России. Казахстан, Кыргызстан и Таджикистан входят в ЕАЭС (что-то вроде Европейского Союза, но гораздо хуже и ущербнее. Если ЕС даёт выгоду всем странам-участницам, то выгоду от ЕАЭС получает только Россия) и в ОДКБ (что-то вроде НАТО, но такая же помойная структура как и ЕАЭС). Ко всему этому, страны имеют с Россией какие-то соглашения и договоры, которые сохраняют там влияние русских. ЕАЭС и торгово-экономические связи не приносят выгоду странам Центральной Азии, но приносят выгоду России. За счёт связей с Россией, страны региона страдают от колебаний в русской экономике. Так что, сейчас Россия держит эти страны под своим влиянием, тормозя их экономическое развитие. Но даже в таком состоянии, эти страны живут лучше, чем Башкортостан.

Итак, самое важное — в этих странах нет войны. Пока воюет Россия, то воюют и башкиры. Наши мужчины гибнут на этой войне, а мы теряем наш потенциал. В Центральной Азии такого нет, а значит и потенциал, и мужское население они не теряют. Причём, что война против Украины не несёт никакого смысла для башкир. Ну отвоевала русская армия разбитый хутор где-то на Донбассе, ну а нам то что с этого? Всё равно этим земли вернуться в состав Украины рано или поздно, а убитых уже не вернуть.

Страны Центральной Азии избавляются от советского и имперского наследия. Да, медленно, порой очень медленно, но избавляются. Там нет такого влияния русского языка, русской культуры, да и вообще всего русского. У нас же, если мы снесём памятник Ленину или переименуем улицу Пушкина, то сразу начнётся вонь, нытьё про русофобию и прочее. Помните, когда улицу Фрунзе переименовали в Заки Валиди какая была вонь? До сих пор есть совковое отребье, желающее вернуть прежнее название. И вот так во всём. Установили памятник Алдар-батыру — русофобы, ищите след Турции, ваххабиты постарались. Снесли бюст Заки Валиди — значит так надо, да и вообще нацистом был, работал на польскую разведку. Установили памятник Шаймуратову — ну так герой, немцев громил, шли полки башкир в атаку. Когда в Казахстане устанавливают памятник их героям, переименовывают улицы, то русские конечно повоняют, но ничего не сделают. И виден прогресс в этих странах: советско-русского мусора всё меньше, а национальных смыслов всё больше.

У нас тотальное засилье русского языка. В школах его изучают, повсюду вывески на русском, медиа на русском, всё на русском. Что на башкирском? Ничего. Пару вывесок, пару передач по БСТ и всё на этом. В школах язык не изучают, а его изучение по факту запрещено. В Центральной Азии от русского языка избавляются, переходя на свои языки. Кто-то уже на латиницу перешёл, что Россия запретила нам сделать в начале 2000-х годов. На латиницу переходить запретили! Почему? Потому что это отдалит нас от русских, приблизит к Турции и западному миру. Хотя зачем нам нужна кириллица? Абсолютно бесполезный алфавит, который используют в России, Беларуси, Болгарии и Сербии, славянских странах. Латиницу использует Турция, Азербайджан, Туркменистан, Узбекистан, а Казахстан собирается совершить переход.

Там нет санкций. У нас всё запрещено и везде санкции. Икеа? Ушла. McDonalds? Ушёл. CocaCola и та ушла. Западные инвестиции? Авиасообщение с Европой? Ничего нет. В экономике кризис, а уровень жизни падает. Кстати, про мигрантов меня всегда забавляло, потому что огромное число башкир и так трудятся как мигранты: едут в Сибирь или куда-то ещё, работая в тяжёлых условиях на предприятиях по добыче ресурсов, получая зарплату сопоставимую с европейской минималкой.

Подписывайтесь на Голос башкир.

#голосбашкир_политика

Русские нацисты уже фильтруют людей по нацпризнаку на остановках

Видимо вскоре на общественном транспорте появятся таблички "только для русских".

⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter

Иначе как стокгольмским синдромом это не назвать — представители коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока на днях подписали «Декларацию о примирении и уважении» с так называемыми представителями российского гражданского общества.

Так называемыми, потому что среди этих представителей отметились Любовь Соболь и Андрей Пивоваров, пафосно подписанные как политики. Хотя какую именно политику они представляют и на какие политические процессы реально влияют — еще те вопросы. Риторические.

К слову, Декларацию подписали не где-нибудь, а на острове Оркас. Да, это в США.

В самом «документе» представители ительменов, саами, долган, удэге, шорцев, а также медиаактивисты Михаила Ходорковского указали, что столетиями Москва, а сейчас — Путин, преследовали их, уничтожали и переселяли, лишая доступа к землям и природным ресурсам.

Тут все верно и об этом нужно говорить на любых площадках. Но.

В первом пункте Декларации представители коренных малочисленных народов требуют «признания ошибок прошлого», то есть, что их колонизировали, эксплуатировали и уничтожали. А уже во втором — призывают искать «пути к примирению».

Они подчеркивают, что регионы Севера, Сибири и Дальнего Востока являются частью Российской Федерации и создавать отдельные государства они не планируют. Более того, призывают все стороны к диалогу «направленному на мирное разрешение проблем и к отказу от насилия как инструмента в политических спорах».

Иными словами — просят ремонт в пыточной, взамен пообещав не устраивать голодовку и не шуметь в камерах.

⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter

У каждого независимого государства есть свой герб, гимн и флаг.
У будущего независимого Башкортостана уже есть свой флаг, который и станет официальным при независимости.
Но нам нужно обязательно заменить гимн, потому что он явно позорный (слова "навеки с Россией").
Насчёт герба спорно, но по правилам геральдики человек не должен быть изображён на гербе.
Объявляю конкурс на герб и текст гимна будущего независимого Башкортостана.
Лучшие три работы по гимну и гербу будут выделены и при становлении независимости Башкортостана они станут первыми в приоритете.

Работы присылать в чат-бот прикрепленный вверху канала.

Заявки принимаются до конца апреля.

Мечеть Газа – главное правительственное здание башкир.

Главная мечеть мусульман исторической Башкирии.
Мечеть Газа (рус; Азиевская мечеть, на башк; Ғәзә Мәчите) мечеть — до 1736 года считалась главной мечетью башкирского народа на территории исторической Башкирии.
В мечети проходили всебашкирские народные собрания (Йыйын. Жыйын), которые являлись высшей властью во внутреннем самоуправлении башкир, где методом Шура (мусульманское совещания) принимали решения главы родов и имамы башкир.
Располагалась мечеть у реки Берсувань (река Берсианка), возле горы Кургаул (Чесноковская гора) — ныне территория г. Уфы (Кировский район). По этой местности проходила граница между территориями Уфимской крепости и башкирскими вотчинными землями, фактически, что по этой территории между крепостью Уфой и территорией мечети приходили «границы башкирских вотчин». На Берсувани уфимские чиновники торжественно встречали и иностранных дипломатов и торговцев, которые прибывали в Россию со стороны Средней Азии и Кавказа.

История;
Название мечети Газа (по русски *Ази, на арабском غازي на башк; Ғаза ) от арабского слово Газа (воевать) Газават (поход на войну)
Ғәзә (Газа) означает почетный титул мусульман, в исламе это название вольных воинов-добровольцев которые готовы ради Аллаха воевать против неверных.
Мечеть была воздвигнута приблизительно в XIII веке, основание мечети связывают с деятельностью «первого имама и кадыя Башкирии» и главы шариатского суда Исламского ученого Хусейн бека.
***
Мечеть Газа по сути была как правительство, где башкирские муллы и ахуны принимали политические решения, так же осуществляли призыв к Исламу разных групп людей из - чуваш, крещенных мищяр, черемис, удмуртов, буртасов, русских, калмык, которые после принятия Ислама переходили на сторону башкир, и порой вливались в состав башкирских родов, примеров тому много в истории башкир.
***
В мечети проходили всебашкирские народные собрания (Йыйыны), которые являлись высшей властью во внутреннем самоуправлении башкир. На этих съездах принимались важнейшие политические решения, которые в дальнейшем определяли будущее края. На собраниях представители башкирских родов согласовывали общие действия всех родов, вырабатывали единые позиции в отношении тех или иных мероприятий царского правительства, принимали решения о начале или завершении джихада (борьбы) или газавата (восстания), выбирали амиров военных подразделений. Также на этих йыйынах приглашали и смещали ханов, которых здесь считали лишь как необходимых во время войны военачальников. Принятые на съезде решения было обязательным для всех башкир, его утверждение производилось в форме клятвы на Куране при обязательном участии имамов и ахунов (Ахун -мусульманский ученый, шариатский ҡадый (судья) имеющий право давать разного рода шариатские решения /фетвы/ ). Но после принятия новых анти башкирских указов 1736 года властями России разрешалось проводить Йыйыны только один раз в год у реки Ламьян (Гафурийский р-н РБ) при обязательном присутствии представителей Российской власти. Организаторы йыйына должны были согласовать список вопросов для созыва съезда и получить разрешение уфимского воеводы на её проведение. Позднее йыйыны были и вовсе запрещены царскими властями.
В конце декабря 1735 года (по другим данным в начале января 1736 года) в ходе подавления башкирских восстаний, мечеть была разрушена правительственными отрядами И. К. Кирилова по его приказу, при участии драгунского Вологодского полка. Историк В. Н. Витевский пишет, что Азиевская мечеть «во все бунты служила совещательным местом башкир» и весной 1736 года мечеть была разрушена карательными отрядами И. К. Кирилова во время подавления восстания.
После подавления башкирского восстания на месте разрушенной Мечети Азиева развернули свою деятельность христианские проповедники, и монахи Успенского мужского монастыря.
Это история уничтожения Мечети Газа - святыни мусульман Башкирии, является одним из фрагментов той жестокой колониальной политики, которую проводила Российская власть на земле мусульман Поволжья и Урала.

Мечеть будет восстановлена после независимости.

В субботу большой эфир.