Разобрал фильм хабировского пропагандиста Тимура Валитова и сделал свой вывод о нем.

https://youtu.be/wp_gTH0S58g?si=mQJCiExPdQ-yk31d

Всё вот это вот безразличие, неуважение, наплевательское отношение к нашему языку, к нашей культуре, вообще в принципе к нашей нации от русских, неужели оно нисколько не волнует местное население, т.е башкир?? Или это всё хиханьки, да хаханьки для вас? Ну вот и досмеялись, что дошло до такого состояния, что нас же, на нашей же земле, в самом башкирском городе (Сибае), оскорбляют в открытую никого не боясь и не стесняясь, а ещё самое главное за это ей ничего не было..... Может быть сами башкиры в этом виноваты что позволяют к себе так обращаться, где ваша гордость, где ваша самооценка, где ваш рух в конце то концов?
Расскажу ситуацию которая происходит в Абзелиловском районе, один из самых башкирских районов, население 44тыс, из них 90процентов это башкиры, то бишь район моноэтнический (по крайней мере так было на 2010 год судя по википедии). Как сейчас обстоят дела там, ну в данный момент, если брать 2025 год, спустя 10 лет, то уже и нет наверное этих 90процентов. Какой там, хотя-бы 70 процентов осталось бы, и то радостно, хотя боюсь уже и 60 нет, но буду рад если ошибаюсь!
За эти 10 лет, башкиры которые жили в деревнях, бешенными темпами распродают свои участки, дома, и сами затем переезжают в город (ближайший здесь Магнитогорск). Для заработка, там же всё таки комбинат, то есть меняют дом, участок, с шикарной природой, свежим воздухом на однушку или двушку загрязненном городе. А скупают эти самые дома и участки, кто? Правильно, городские, урыстар, в основном конечно люди пенсионного возраста, но в последнее время тенденция пошла что и молодёжь начала из города валить, потому что там действительно с экологией проблемы! Нет, ну понятно желание пенсионеров, под старость лет жить за городом, где прекрасная природа, свежий воздух, чистая вода, живи и радуйся как говорится!!
Многие скажут, вот мол из деревни трудно и долго добираться до города, в деревнях ничего нету, работы нету и тд и тп. Но ведь молодёжь (урыстар) из деревень ездят в город которые работают на комбинате, и ничего, не жалуются, почему то для них это не проблема!? Ладно, я всё это к чему пишу, ну вот те кто продают, вы действительно подумайте немножко, у вас деды там веками жили на этих землях, освоили их, построили дома, вырастили не одно поколение, как вообще можно продать то место где ты родился и вырос?? Вот такое отношение их к языку, вы думаете они будут из-за уважения к местныи учить башкирский? Да чихать они хотели на наш язык, культуру, в будущем при независимости ещё будут выеживаться что это их историческая земля, косо смотреть на нас и тому подобное.
Вот не дай Аллах конечно, начнут разрабатывать Крыктытау, а разговоры про него давно ходят кто не знал, вы что думаете хабиров зря что-ли в Баймакский район приезжал, ещё должен был в Абзелиловский заехать, но по каким-то причинам не приехал. И вот вы реально верите что приезжие, а точнее городские урыстар выйдут на сход, йыйын, митинг против этих варваров? Да срать они хотели вообще на эти земли, будут тихо мирно сидеть у себя дома, даже если прям у них на участке нагадят, а оттудаваться за всё это будут кто, правильно башкиры.. О последствиях своих действий к сожалению вообще не думает наш народ. Есть в районе такие деревни как Ҡаҙмаш, Рысҡужа, Ҡолоҡас, так там урыстар уже по полной скупают дома, а такая деревня как Тирмән, это башкирская деревня, которая сейчас стала полностью русской. И так по всему району, я уже молчу про Аскарово, там уже весь Магнитогорск живёт. Сейчас уже дошло до того, что если раньше все мероприятия, особенно там яны йыл, проводили на башкирском, то сейчас всё на русском, причину мы все знаем. Я не знаю конечно как в других районах нашей республики, если знает кто пишите, но у нас вот так вот..
Ещё меня прикалывают местные, особенно в комментариях которые пишут про русских, ой да вы что, провокация, неважно какой нации, главное чтобы люди были хорошие. Да согласен, только почему когда речь заходит про узбеков, таджиков или киргизов вы сразу их с ног до головы покрываете, называя животными, дикарями, что за лицимерие с вашей стороны, что за двойные стандарты?

Что уж там, вот вам ситуация. Переезжает допустим в Аскарово (районный центр), семья из Баймакского, Хайбуллинского, или Бурзянского района, так свои же башкиры их поливают грязью, всякие сплетни там плохие распростроняют, топят конкретно, а в сторону русских сказать боятся, то есть понимаете да? Своих же башкир с соседних районов или узбеков, таджиков и киргизов мы герои, а урыстарга бер хуз эйтырга очко играет.
Тоже самое касается кстати и местных гайцов, ментов, которые при первой же возможности отправляют своих же местных башкир за пьянку, или за езду без прав, или там жена заяву накатала (которая хочет бабки срубить на муже), отправляют на сво, запугивая там, не оставляя выбора, хотя во многих случаях это вообще не законно! Просто если бы наши немножко знали свои права, законы, знали бы что вообще на такие случаи есть адвокаты, и не было бы всех этих отправок. И да, забыл упомянуть, а почему эти самый полицейские так урыстарзы не отправляют, почему вы их так боитесь, они же тоже являются жителями нашего района, и также попадаются, но почему-то в их сторону это не работает!
И сразу скажу, поймите, мы не против того чтобы тут жили урыстар, и среди русских есть люди в нашем районе которые разговаривают на башкирском, знают его в совершенстве, и относятся с уважением к местным, к культуре, традициям, таких немало поверьте, лично я знаю таких людей, и к ним огромное уважение проявляется. Но таких к сожалению намного меньше..
Короче говоря печально всё это..

Прислал подписчик.

Интересные факты о спартанцах.

Что такое «лаконичное выражение»? Это умение коротко и ясно выражать свои мысли.

Наверное, не все знают, что свое начало это понятие берет из Спарты, которая располагалась в Лаконии, одном из регионов Древней Греции.

В Спарте не любили длинных речей, высказываться нужно было кратко и по существу.

Кстати, выражение «со щитом или на щите» также появилось в Древней Спарте. Именно так матери напутствовали сыновей, которые отправлялись в военный поход. Погибших воинов приносили на щитах, а смерть бою была почетной.

По законам того времени, имена на надгробиях писали только у мужчин, погибших в бою, или у женщин, умерших во время родов.

Древний историк Плутарх писал о том, что спартанцы очень суровы и жестоки, поэтому, новорожденных детей несли к старейшинам, чтобы те определили, насколько ребенок здоров. Слабых и больных бросали со скалы. С легкой руки Плутарха эта версия дошла и до наших дней. Но, греческие историки опровергают этот миф.

Археологи из Афинского университета провели раскопки в ущелье, куда по легенде бросали несчастных детей. Ученые, действительно, нашли там множество костей, но они принадлежали взрослым мужчинам от 18 до 35 лет. Получается, что либо слухи о жестокости спартанцев преувеличены, либо искали не там, где нужно.

Спартанцы должны были питаться из общего котла.
Военачальник Агис, возвратившись из похода, решил нарушить это правило и приказал подать обед домой. Ему было отказано, кроме того, Агиса подвергли наказанию в виде штрафа.

Единственным ремеслом, которым спартанцы владели в совершенстве, было военное искусство. А вот физический труд считался в Спарте унизительным занятием. Для этого использовались рабы – илоты. Кроме того, илотов заставляли пить вино, чтобы показать молодежи — в кого превращается пьяный человек.

Дети считались собственностью государства. В семилетнем возрасте мальчиков забирали из семьи и передавали в военные школы.

Условия здесь были, действительно, спартанскими — воспитанники должны были пройти суровую подготовку и стать бесстрашными воинами. Кормили их скудно, поощряя воровство продуктов. Но, если кто-либо попадался его наказывали дважды: за то, что воровал и за то, что попался.
Военную службу спартанец нес до 60 лет.

Известный спартанский законодатель Ликург, решил, что созданное им государственное устройство должно соблюдаться вечно. Для этого он пошел на отчаянный шаг — отправился в путешествие в город Дельфы, взяв с жителей Спарты клятву, что до его возвращения они не изменят ни один из существующих законов. Чтобы связать этой клятвой спартанцев навечно, Ликург уморил себя голодом в Дельфах.

О распаде Спарты есть интересная легенда. В 404 году спартанцы захватили несметные сокровища персидского царя. А что делать с этим богатством? Персы посоветовали разделить все это между собой. Вот тут-то все и началось. Спартанцы превратились в жадных и безвольных людей.

Но остались несколько семей спартанцев, которые не взяли себе богатства персидского царя. Они сумели сохранить силу волю и лучшие качества спартанского народа. Впоследствии они ушли на Урал и стали частью башкирского народа.

Башкирам вольно жить надо. Как рыбы в воде плавают, как зверь в лесу ходит, как птица в небе... Вот что надо нашему народу.
<...>
Отрывок из фильма «Салават Юлаев», 1940 г. Сценарий Степана Злобина. В роли Салавата Юлаева — Арслан Мубаряков.

Надеюсь, что Руслан Валиев сделает выводы и в следующий раз отнесётся более ответственно, когда надумает приглашать подобных провокаторов типа Фаиза Шайхисламова.

Нормальное выступление тогда ещё рукопожатного Рамиля Рахматова на Днях башкирской молодежи в Бурзянском районе, которое в последний раз организовал Союз башкирской молодежи в 2009 году.
Все сказано правильно, не знаю чем так недоволен Арслан Нигаматьянов.
К сожалению, некогда башкирский националист Рамиль Рахматов сегодня стал махровым zетником и манкуртом, который топит за политику Путина и призывает башкир участвовать в безумной войне.

«Какую религию исповедуют путинские пропагандисты?»

Бөгөн Башҡортостандың халыҡ шағиры Бөйөк Рәми Ғариповтың тыуған көнө!

Рәми Йәғәфәр улы Ғарипов 1932 йылдың 12 февралендә Башҡорт АССР-ының (хәҙер Башҡортостан Республикаһы) Салауат районы Арҡауыл ауылында тыуған.

Совет милли сәйәсәтенә тәнҡит күҙлегенән ҡарағаны өсөн милләтселектә ғәйепләнеп, эҙәрлекләүҙәргә дусар ителә. Уның күп шиғырҙары шағир тере саҡта баҫылмайынса ҡала. 1964 йылда яҙылған «Табыныу» поэмаһы 1987 йылда ғына донъя күрә. 1988 йылда Рәми Ғариповҡа үлгәндән һуң Салауат Юлаев исемендәге республика премияһы бирелә.
1977 йылдың 20 февралендә вафат була, Өфө ҡалаһының Мосолман зыяратында ерләнгән.
Рәми Ғарипов үҙенең ҡыҫҡа ғына ғүмерендә үлемһеҙ әҫәрҙәр ижад итте. Шиғырҙары халҡыбыҙ күңеленә уйылып ҡалды. Улар әҙәбиәтебеҙҙең йөҙөк ҡашы, милләтебеҙҙең ғорурлығы. Шағир Рәми Ғарипов бөтә булмышын туған тел, рух, милләт яҙмышына арнаған.
Ысын мәғәнәһендә ХАЛЫҠ шағиры Рәми Ғариповты бергәләп иҫкә алайыҡ!

Рауфу Рахимову видимо будут доводить до уголовного дела.

https://t.me/opersvodki02/111

Вот за эти правильные слова.

Что из себя представляет Комитет Башкирского национального движения за рубежом и каким он видит будущее независимого Башкортостана.

https://youtu.be/8IesqY8qgyw?si=eNBb4O2ImIECaR6o

Ошо яҙма бик йыш сығып барасаҡ (ялҡмағыҙ!):
БЕҘГӘ ҺАН ЯҒЫНАН АРТЫР КӘРӘК!
Шишән ҡәрҙәштәрҙән үрнәк алып ошо планды көн һайын бер-беребеҙгә анлата башлайыҡ. (Маҡсат: 1.5 миллион, республикала беренсе урынға сығыу!).
Исмаһам «➕1⃣» тигән төшөнсә менән хәрәкәт итә башлайыҡ: мәҫәлән, быға тиклем ҡатынығыҙ менән "беҙгә 3 бала етте!" тип һөйләшкән булһағыҙ, "4-кә еткерәбеҙ!" тип ҡуйығыҙ.
****
Был планды ҡатындар араһында аңлатыу ҙа мөһим. Тотош халыҡ менән: мосолмандар-ябайҙар менән тотонор кәрәк. Сара (инструменттарҙың) береһе, мәҫәлән: 4-се балаһы тыуғандарға тотош халыҡ исеменән бура бүләк итеү йолаһын булдырыу.