... Скажу как учалинец в 8 поколении: некоторые паттерны поведения своих земляков с самого детства вызывали у меня чувство глубокого недоумения. Я и с прописки снялся потому, что наглость разных сотрудников г. Учалы это какой-то запредельный капец. Русскость. Злоба. Нулевая активность в Исламе.

Из 31% башкир языком владеют 23%, то есть 2/3.
Башкирский язык не считают своим родным языком 1/3 башкир. Очень печальная статистика.

Хабиров наверное уже понял, что ему в сентябре лучше уехать из республики.
Абзелиловский юмор!

Как Астрахань пытались сделать «обычной русской областью». Часть 1

Тем, кто не был в Астрахани, может показаться, что это такая же неотъемлемая часть российского географического и культурного ядра, как Тверь или Калуга. В рассуждениях русских россиян о движениях за независимость регионов можно услышать: «Ну, пусть отделится Саха или Тува — это далеко, это чуждо, так что ничего страшного, но Астрахань-то куда?»

И действительно, Астрахань находится в европейской части страны, имеет статус области, а не республики, официальный язык один — русский, никакой «титульной нации» вроде бы нет. Верно? Формально — да, но мало кто знает, что в масштабах истории такое восприятие этого города и окружающего региона — явление совсем новое и нетривиальное. Его зарождение можно отнести к совершенно конкретной эпохе — позднесталинскому СССР.

У нерусской сущности Астрахани много доказательств и в современности — начать можно с того, что в четырех из одиннадцати районов региона большинство населения составляют тюрки — казахи, татары и ногайцы, а в областном центре по сей день стоят десятки мечетей и сохраняются исторические названия кварталов — Татар-Базар, Калмыцкий Базар, Армянская слобода, Персидская слобода, Еврейская улица. Но об этом — о разнообразии сегодняшней Астрахани — мы поговорим позже, а сегодня посмотрим на то, как ее воспринимали до революции.

Федор Бюлер, 1847: «Едучи в Астрахань, я не изменял своей наклонности заводить на пути разговоры с крестьянами. Смышленая речь их, как верное отражение жизни народа, всегда была в глазах моих полна высокого, самобытного значения. Так, на пути в Астрахань, случалось мне часто спрашивать у ямщиков: из тамошних ли они жителей? — и обыкновенным ответом было: „Нет, я не здешний, я из России“ — „Как из России?“ — „Да, барин, из Тамбовской (или другой какой-нибудь) губернии…“ — „А разве здесь не такая же губерния?“ — „Куда, барин, такая же… не вишь что ли, что здесь все татара да калмыки?“»

Иван Аксаков, 1884: «Подъезжая к Астрахани по берегу Волги, вы живо чувствуете, что вы далеко от России. Кругом тянутся татарские деревни и торчат острые и узкие крыши или шпицы мечетей. Лесу нет, но почти около каждого домика пирамидальные тополи, ращению которых здешняя почва благоприятна. Редко попадется русская телега с русским мужиком, но всюду встречаются двухколесные тележки с калмыками, татарами, киргизами, грузинами, армянами, персиянами».

Владимир Немирович-Данченко, 1877: «Триста двадцать лет живут здесь наши. Выстроили они большой кремль, начатый при Иоанне и законченный при Василии Шуйском, материалы таскали они для него с массивных развалин древнего татарского города, разграбливая таким образом остатки старины у реки Ахтубы, воздвигли соборы, церкви, в самом городе и в окрестностях пять монастырей поставили — а все не русскою смотрит Астрахань, все какою-то бусурманскою украйною кажется она туристу, привыкшему к великорусскому населению нашей Оки и Волги… Чужой говор, обличье чужое… Гостями мы здесь до сих пор сидим <...> И неудивительно поэтому, что здесь нашелся мудрый губернатор, который, считая Астрахань не Россиею, а Азиею, исходатайствовал себе, для пущей помпы, полувосточный залитый золотом мундир, вероятно, внушавший большое уважение приезжавшим сюда персиянам и бухарцам».

Из путевых заметок видно, что русские путешественники из Москвы и Петербурга воспринимали Астрахань как далекую, экзотическую и ориентальную колонию. Это отражалось не только в литературных образах, но и в специфике управления регионом — помимо упомянутого Немировичем-Данченко губернаторского мундира о колониальном отношении к Астраханской губернии говорили такие институты, как русско-туземные школы, изначально разработанные для Туркестана, и вассальные орды в роли административно-территориальных единиц.

Этот пост — начало небольшой серии. В следующих частях мы посмотрим, как и зачем советская власть изживала эти образы и реалии — и почему в полной мере она так и не справилась.

Бойцы Сибирского батальона в России и обращаются к жителям РФ с призывом игнорировать «выборы».

Бюллетени и избирательные участки в данном случае - фикция. Реально изменить жизнь к лучшему можно лишь с оружием в руках.

Каждый, кто не приемлет нищую жизнь в тирании, должен сделать правильный выбор.

Поспрашивал как то про отношение к войне в местах где молодежь собирается. когда поднимаешь эту тему сво, каждый второй учалинец готов ехать туда. Друга отговорил еле у него 3 детей собрался было. На вопрос почему? Для чего? Нет никого ответа. Многие работают в шахтах на жизнь хватает.
В Учалах все мечтают о коммунизме. Со старшего поколения идёт сильная поддержка пу и грёзы об ссср.
Среди молодежи уважение и почет побывшим на войне.( Это там было всегда. ветеранам Чечни афгана, контрактникам. когда появлялся в клубе бухой афганец. Мы младшие подбегали и 2 руками здоровались, если че можно было отхватить от старших)
Бедность, нищета, тоже имеет место быть. Чем ходить в деревне и смотреть на спивающийся родных. Лучший выход попробовать себя там. Умереть в этом случае уже неважно. Кто прав? Кто виноват? Кто это все начал? Что я могу сделать чтоб это остановить? БашНацдвижениие? Это где то на втором третьем плане . Когда у тебя дома не все в порядке. когда ничего не нужно. Когда Нет денег на обычные мелочи жизни.
Тут уже не важно в кого стрелять и умрёшь ли сам.

Информацию народ берет из телевизора. Многие особо никогда не интересовались политикой. . Чтоб понять что происходит смотрят пропаганду, где за тебя уже подумали.

Да и учалинский военкомат очень слаженно и шустро работает. Заметил ещё со срочки. В универе , не закончил ещё учится начались звонки с военкомата. Никого из других районов не тревожили. Меня с Учалов за месяц два начали названивать.
Когда ушел на срочку осенью . В Уфе в распределительном пункте ещё никого не было мы с Учалов были самые первые. Потом уже другие подтянулись.
Ещё когда пришла тебе повестка не дай бог не сходишь в военкомат. Затравят свои же от деда до женщин.
Знаю лично случай когда доброволец приехал в отпуск и не поехал обратно ( не пришла зп , не было денег на дорогу в военкомат в учалы и принципиально уже не хотел за свои счёт ехать обратно) односельчане названивал в сельсовет в МВД , что у них тут дезертир.

От подписчика на пост про Учалы.

Хабиров очень быстро отреагировал.
Не любит он критики, очень ранимый...

Председатель правления "Башкирской открытой Лиги КВН" Урал Каримов всегда пытался усидеть на двух стульях.

https://t.me/aspecty/36014

Про этот пост, у меня есть своя история:
Произошла она на вахте, тут на нашем участке работают русские, Татары, Башкиры, Удмурты и тд.
И вот был случай, я сам Башкир по национальности в бригаде у нас работает ещё один Башкир, один русский, один белорус и Молдованин (другие Башкиры работают в одной бригаде их там 8 человек, поэтому к сожалению их перебор и нас не могут с ними поставить), так вот нам нужна была строительная люлька, мы подошли к начальнику участка он сказал где её можно взять так как она вообще нашего участка (они закупали его).
Поднялись мы с моим приятелем за ней, там сидели мужики из другой организации возле этой алюминиевой люльки, мы по хорошему вежливому спросили и они также взаимно ответили сказали да-да конечно берите, тем более если эта ваша!
Только мы хотели её отнести, тут хрен пойми откуда выскакивает мужик лет 50-60 и в грубой форме начинает на нас гнать мол вот какого хрена вы её берете, это наша, у вашего участка ничего никогда не было и тд и тп, вони поднялось столько, что я решил не обращать внимания и просто сказал: все вопросы к начальству!
Он начал угрожать мол вот вам кабзда, я всё выскажу вашему начальнику, и потом он начал уходить от нас молча, и где-то на расстоянии метров 5-10 начал кричать: вы Башкиры все хитровы*баные п*дорасы, вас всех гасить надо!
Услышав это я тут же не думая побежал в его сторону, схватил его двумя руками за куртку чуть приподняв и говорю: ну давай гаси меня урод! За свои слова говорю отвечаешь, на кой хрен ты вообще национальность трогаешь? Я говорю, я тебя ща прям здесь загашу! И вижу как лицо его побледнело, бедняжка аж заикаться начал, там мой приятель подбежал разнимать, моя бригада, бригада этого утырка тоже подскочила, мол что вы его трогаете, я говорю , а что этот черт за языком своим не следит, объяснил им ситуацию , они начали его осуждать типо зачем ты такое говоришь!?
Ещё сказали что он сам в Башкортостане живёт, на что я ещё больше охренел, и говорю ему: такие п*дорасы как ты недостойны жить в Башкортостане, как тебя там ещё за такое гнильё местные не поубивали?! А он молчит, сидит чуть ли не плачет уже...
Вот такая грустная история, к сожалению есть в нашей республике такие вот сволочи неблагодарные!

Прислал подписчик.

⬆️ Украинские военные опубликовали список пленных мусульман из РФ которых они предложили российской стороне передачу военнопленных мусульман в канун месяца Рамадан без каких либо условий.

▪️Россия же отказалась, как они обычно и делают. Российским властям наплевать на расходный материал.

🔺В этом списке есть наши граждане Татарстана и Башкортостана, а так же из других мусульманских регионов.

☪ @ideluralnews ☪