<a href="https://halkin-dg.com/usitchuc/2023/01/%D9%85%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%AC%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9.jpg">Media<strong> الرائحة الحادة لتحريفية (۱) *</strong>كما هو معلوم فأن تركيا بلد شبه إقطاعي- شبه مستعمر. أن النضال في مثل هذا البلد، هو نضال من أجل الديمقراطية والاستقلال. وبعبارة أخرى، النضال الثوري اليوم هو نضال من أجل بناء تركيا مستقلة تماما ذات ديمقراطية وطنية، حيث يتم تطهيرها من الإمبريالية وامتداداتها وحلفائها.إن النضال من أجل إقامة تركيا مستقلة ذات ديمقراطية وطنية هو نضال مشترك ليس فقط للثوريين البروليتاريين، ولكن لجميع الوطنيين في تركيا.لهذه الأسباب، فإن هذا المقال ليس اقتراحا لتركيا، لأنه يحتوي على مسائل تتعلق بعملية إنشاء الدولة البروليتارية.الشخص الذي يعرف القليل عن العلوم الاجتماعية يرى هذا بوضوح.كتب هذا المقال لكشف تحريف النظرية الماركسية للثورة من أجل إقامة الدولة البروليتارية، وفي العلوم الماركسية.بالإضافة إلى ذلك، تجدر الإشارة إلى الحقيقة التالية مهمة بشكل خاص؛” سواء تشارك أو لا تشارك نظام فكري معين، هذا الاختيار تعود إليه ويمكنه أن يقوم بعملية ذهنية بحرية.لكن، إذا أردنا أن نبقى ضمن ’النزاهة العلمية’، سواء قبلناها أم لا، فنحن مجبرينعلى طرح قوانين وأطروحات الأنظمة الفكرية دون تحريف. . وهذا لا يكفي لـ “النزاهة العلمية”، بغض النظر عن نظرته للعالم، حتى لو لم نقبله ذاتيا يجب التدخل في التحريف الذي تم إجراؤه على أعمال أستاذة هذا الفكر، فنحن بحاجة إلى إثارة القضية بموضوعية وتصحيح التحريف الذي تم إجراؤه.لو كان كنعان سومر قد حرف عملاً رئيسياً لأي نظام فكري آخر، وليس الماركسية، لكنا تدخلنا فيه وطرحنا بموضوعية التفسير الذي قدمه السيد سومر والذي ’يتعارض مع روح الاثر’. (بما أن الأمانة العلمية تتنبأ بذلك).<strong>1-       </strong>يعرف أساتذة الاشتراكية العلمية الحرب الثورية بأنها صراع اقتصادي وسياسي وأيديولوجي.القوى الظلامية التي تمتلك جهاز الدولة والأيديولوجية والثقافة …الخ التي هزمت في مواجهة الاشتراكية العلمية، من أجل منع تطور الاشتراكية البروليتارية، التي لا يمكنهم منعها من التطور واكتساب القوة بالقوة والحرب ، يحاولون التسلل إلى صفوف الاشتراكيين البروليتاريين وإحداث تشوهات وتخريب في النظرية الاشتراكية البروليتارية وخلق اضطراب في صفوف الثوريين.“إن جدلية التاريخ هي أن انتصار الماركسية يجبر معارضيها على التنكر في زي الماركسية”(1).في النظرية الاشتراكية العلمية، لا يتم فعل تحريفوتشويه العقول  ليس من الضروري أن يكون بوعي وبنية سيئة.الشخص الذي ينطلق بالأهداف السامية لسعادة البشرية وحريتها…الخ هو الفشل في التطهير عقله من البقايا المثالية لألفي عام أونتيجة عدم قدرته على فهم النظرية الثورية-التمسك الخانع بكلمات النظرية الاشتراكية البروليتارية، ما يسمى بالاشتراكي الذي فشل في إحداث ثورة في الغريزة الطبقية، الفردية الذي لم ينضم إلى الممارسة العملية… إلخ- من خلال تحريفات في النظرية الاشتراكية العلمية يقدم خدمة لطبقات الرجعية. تسمى هذا النمط في الادب ب” العميل الموضوعي”.لقد رأى أساتذة الاشتراكية العلمية الخطر منذ البداية وناضلوا طوال حياتهم مع امتدادات هذه القوى الرجعية في الصفوف الثورية تحت كسوة علمية.بمعنى الآخرلقد تطورت الاشتراكية العلمية وتعززت بسرعة من خلال النضال الطويل ضد هذه الانحرافات.الرجعيين في الصفوف الاشتراكية إنهم أكثر خطورة بكثير من أولئك الذين يأخذون علنا الصفوف المعارضة.إذا لخصنا باختصار، فإن تخريبات في النظرية الاشتراكية العلمية من قبل القوى المعادية للاشتراكية، تتم من خلالالتسلل إلى صفوف الثورة، يسمى هذا السلوك بـ”الانتهازية” في الادبيات.الانتهازية مثل الحرباء. يعمل كل شي، يلبس كل اشكال لاجل تحقيق أهدافه.“تظهر الانتهازية داخل الحركة الاشتراكية بأشكال مختلفة.إن مظهر الانتهازية تحدده البنية الاقتصادية والاجتماعية لذلك البلد، ودرجة التطور – مستوى الوعي السياسي وتنظيم البروليتاريا، التي لها روابط لا تنفصم مع درجة التطور – وبالتالي طبيعة مرحلة الثورة  التي وصل إليها البلد.باختصار، وفقا للتناقضات السائدة والثانوية في العالم وفي البلاد ، تتشكل الانتهازية، وتعدل الوان لباسها.إن السمة الثابتة للانتهازية، بغض النظر عن المرحلة الثورية التي تعيشها، وبغض النظر عن المظهر الذي ترتديه، هي الهروب من الصراع الأيديولوجي.مضاد الانتهازية هو الصراع الأيديولوجي. لا يمكن للانتهازية أبدا مواجهة النظرية الثورية علنا”(2).والمقصود بحقيقة أن الانتهازية لا يظهر بشكل  واضح هو؛الامتناع عن المناقشات النظرية العلنية، وإعطاء أهمية للممارسة وحدها بتقليل من أهمية النظرية…

Cenin şehidlerinin anneleri, Kudüs gerçekleştirilen silahlı direniş eyleminden sonra bir araya gelerek bu pozu verdi.✌️

Yaşasın Direniş!✌️
Filistin'e Özgürlük✌️

<a href="https://halkin-dg.com/usitchuc/2023/02/%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%88-%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%B4-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%83%D8%AC%D9%8A%D8%9F.jpg">Mediaمن هو أولاش بارداكجي؟“أما بالنسبة لسؤال حول هويتي الذي لم أجاوبه: اسمي أولاش بارداكجي. ولدت في عام 1947. أنا مقاتل في حزب الشعب لتحرير تركيا وجبهة الشعب لتحرير تركيا”.ولدراسح أولاش برداكجي، أحد القادة المؤسسين لحزبنا حزب الشعب لتحرير تركيا(THKP-C)، في عام 1947 في منطقة حاج بكداشفي نفشهير. تخرج أولاش بارداكجي من ثانوية كورتولوش في أنقرة. في عام 1964، دخل الجامعة بفوزه بقسم الفيزياء فيجامعة الشرق الأوسط التقنية.طوال فترة دراسة، كان دائماً منخرطاً في أنشطة مناهضة للإمبريالية.كان كانون الاول 1970 بداية النضال من أجل الثورة في تركيا. تعتبر قطيعة مع 50 عاماً من التقاليد الإصلاحية-التحريفية. حددت THKP-C ، التي تأسست على أساس الكفاح المسلح، طريق ومسار الثورة التركية من خلال استراتيجية الحرب العسكرية المسيسة.أولاش برداكجي هو أحد أولئك الذين نظموا هذا تمهيد الثوري خطوة بخطوة، من نوادي الأفكار إلىشباب-الثوري(DEV-GENÇ )، من DEV-GENÇ إلىحزب الشعب لتحرير تركيا(THKP-C)يترعرعضمن نضال الشباب. إنه من الأوائل. كان شجاعاً وموهوباً.أولاش برداكجي عضو في جامعة الشرق الاوسط التقنية ونوادي الفكر وشباب- الثوري،ويتخذ الخطوات الأولى لتراكم الثوري في نضال الشباب-الثوري المناهض للإمبريالية. وهو من بين الشبابالثوري الذين أضرموا النار في سيارة السفير الأمريكي روبرت كومر، المعروف بجرائمه أثناء غزو فيتنام والمعروف باسم “جزار فيتنام”، ثم هتفوا “اثنان، ثلاثة فيتنام آخر،ألف تحية لـ إرنستو “.جامعة الشرق الاوسط التقنيةهي واحدة من المراكز الثورية للشباب الجامعي. وفي جميع أنحاء البلاد، يتصاعد النضال الثوري بزخم لا يمكن وقفه. مثل كل عضو في DEV-GENÇ ، فهو يسعى لإرسال تحية حقيقية إلى إرنستو. يهدف إلى تطوير نفسها في النظرية الثورية أيضاًلكون مؤهلاً. وهويشكل وجهات نظره الأساسية حول النضال العسكري السياسي. وبناء على ذلك، يقول: “الثورة ممكنة فقط من خلال منظمة حربية” وهو من بين مؤسسي جبهة-الحزب. أولاش، الزعيم الطلابي في جامعة الشرق الأوسط التقنية، هو أحد قادة حرب التحرير الشعوب التركية. وهو عضو في اللجنة العامة لـ  THKP-C.“وهم القادة،القادة لا يجلسون على الطاولة في حرب الثورة إنهم يقاتلون على خط المواجهة في هذه الحرب …”كان أول عمل قام به أولاش هو مصادرة بنك في كوجيك استبـ أنقرة، في ربيع عام 71. في وقت لاحق ، كان أولاش مشاركاً أيضاً في تفجير العديد من الأهداف الأمريكية وفي اختطاف ماتا هاس في 4 نيسان 1971. بعد ذلك مباشرة، في 17 نيسان 1971، تم اختطاف القنصل العام الإسرائيلي إفرايم إلروم. أولاش هو من بين المخططين والمنفذين لهذا العملية.في 17 أيار 1971، تم اختطاف إفرايم إلروم، القنصل العام للكيان الصهيوني المحتل (“إسرائيل”) في اسطنبول ، من قبل THKP-C. بعد الاختطاف، أعد أولاش بياناً بعنوان “إلى مجلس الوزراء الأمريكي“ مع حسين جواهير. عندما اختطف القنصل العام “الإسرائيلي” إفرايم إلروم يقول أولاش “يجب أن نفعل ما نقوله!“. هذا تعبير عن التصميم الذي صرخ به من جبهة الثورة المسلحة ضد الإمبريالية والصهيونية والفاشية. أعضاء THKP-C يفعلون ما يقولون. إنهم يعاقبون إفرايم إلروم بالموت نيابة عن شعوب فلسطين والعالم.في 28 مايو 1971، يتم إعتقال أولاش. يقاوم في التعذيب. أما بالنسبة لهويتي التي لم أجب. لا يمكن للعدو أن يعلم أكثر من هذه الجملة. تم وضعه في زنزانة لأنه حاول الفرار لوصول إلى الحرية مرتين في الفرع. حتى عندما تم إحضاره إلى السجن، رسم خطة حول محيط السجن في رأسه. مقاتلTHKP-C، وفي كل مكان الذي يتواجد فيه هو متريس، ساحة معركة.حينما كان أولاش في الأسر، اشتبك ماهر جايان وحسين جواهر مع العدو في مال تبه. في هذا الإشتباك، يستشهد جواهر وأسر ماهر واقتيد إلى ثكنة السليمية. يريد العدو عزل قائدTHKP-C. لا يبقى أولاش مكتوفي أيدي تجاة سياسة العدو. ينظم إضراباً عن الطعام لإحضار رفيقه ماهر جايان إلى سجن مال تبه.قبل إحضار ماهر إلى مال تبه، يطلب منه رفاقه القيام بمهمة إعداد الدفاع. أولاش، الذي كان معروفا دائما بجانبه “العسكري” حتى ذلك اليوم، يدخل في عمل نظري مكثف. في هذا المجال كذلك، بقدر مجال العسكريمؤهلوذو موهبةوعازم.في دفاعهم، قال أولاش: “لقد كتبنا كل شيء بوضوح. أعلنا أننا حملنا السلاح ضد الإمبريالية والأوليغارشية المحلية. نحن الثوريين، الذين حملنا السلاح ضد الإمبريالية، نتهم من قبل الملاحقة القضائية لدرك الإمبريالية”. بهذه الكلمات، لم يحاكم “مقام الإدعاء الإمبريالي”بل كل المحاكم والمدعين العامين للفاشية ويدينهم فحسب، بل أيضاً “مارس THKC ومناضلوه حقهم في حمل السلاح من أجل الاستقلال ضد…

#UlaşBardakçı: "Her şeyi açık yazdık biz. Emperyalizme ve yerli oligarşiye silah çektiğimizi ilan ettik. Bağımsız ve gerçekten demokratik Türkiye için savaştığımızı ilan ettik. THKC Savaşçılarının son teki de ölene kadar bu hakkı kullanmaya devam edeceklerdir."✌️✌️✌️