Forwarded from Свободная Беларусь
УРОКИ МЬЯНМЫ ДЛЯ БЕЛАРУСИ (3)
Начало здесь. Сила нации в ее готовности сопротивляться порабощению. Сила нации в ее сопсобности к самоорганизации. Это совершенно прописные истины. В Мьянме 1 февраля был совершен военный переворот, лидер демократического движения и фактический глава правительства Аун Сан Су Джи, президент Вин Мьин, руководство партии Национальная лига за демократию арестованы. В стране объявлено чрезвычайное положение сроком на год.
Уже 2 февраля в стране начались забастовки. Первыми забастовали медики и учителя. Без приказа сверху и обсуждений манифестов, без чаепитий во дворах. Почему? Потому что интеллигенция – это передовая часть общества – образованная, преисполненная чувством самоуважения, организованная по профессиональному принципу.
В Беларуси прошло более полугода после узурпации власти Тараканом. Ни одно предприятие, ни одно учреждение так и не забастовало. В чатиках «невероятных» диванные эксперты с умным видом надувают пузыри: мол, врачам и учителям запрещено бастовать по закону, бастовать должны работяги. Те возражают (или за них кто-то возражает): диктатор будет только рад, если убыточные предприятия забастуют, можно их закрыть и не тратить бюджетные субсидии на содержание бессмысленных рабочих мест. Оправдания найдены, конформистская позиция обоснована. Не бастует НИКТО.
С 3 февраля забастовки бюджетников в Мьянме приняли общенациональный размах. Причем называть это забастовками неверно. Речь идет об акциях гражданского неповиновения, о СОЗНАТЕЛЬНОМ НАРУШЕНИИ ЗАКОНА. Да, потому что медицинские работники по закону не имеют права бастовать. В условиях чрезвычайного положения это влечет за собой уголовную ответственность.
Забастовка и гражданское неповиновение – это естественная реакция общества на ущемление его интересов. Как отреагировала белорусская интеллигенция на узурпацию власти? Прежде всего, следует отметить, что она активно в узурпации участвовала – избирательные комиссии состояли в основном из учителей. Чиновничество (а это тоже интеллигенция, если что) модерировало процесс фальсификации выборов. Творческая интеллигенция в массе своей либо отрабатывала пайку, выступая в поддержку власти, либо помалкивала в тряпочку. Когда Ленин назвал интеллигенцию говном нации, он даже не подозревал, насколько актуально это определение станет век спустя после его смерти.
Как обстоит дело с гражданским обществом в РБ? Готовность белорусов отстаивать свои права закончилось на стадии «мирных протестов». Свое нежелание повышать ставки в борьбе за свободу «невероятные» объяснили якобы неприятием насилия. Вопрос: каким образом забастовка и гражданское неповиновение является проявлением насилия?
Наверное, на всем земном шаре только белорусы (ну, и русские заодно) уверены, что нетерпимость к насилию выглядит так: люди в масках избивают женщин, стариков и детей, а толпа мужиков бездеятельно на это взирает. Кто-то снимает смартфоном, кто-то ободряюще машет рукой жертвам. Ну, типа, им, «смелым белорусам» нельзя «опускаться» до уровня тех, кто использует насилие.
Во всем остальном мире НЕтерпимость к насилию проявляется в том, что НАСИЛИЕ ПРЕСЕКАЕТСЯ. Это вполне очевидно для бирманцев, воспитанных в духе буддийской культуры. Поэтому на массовые акции протеста мужчины выходят не для того, чтобы показывать, как мастерски они разбегаются толпой от трех ментов в штатском, а чтобы защищать женщин. Именно поэтому в руках у них щиты, на головах каски. На улицах сооружаются баррикады – целые кварталы становятся недосягаемыми для карателей. В этом единственный смысл баррикад. В полицию летит град камней. Вот так выглядит реальный ненасильственный протест.
Да, против пуль пластиковые каски и жестяные щиты не помогают. Количество повстанцев, убитых на улицах, приближается к 60. Восстание в Мьянме тем временем нарастает. То ли люди там из другого теста или климат какой-то особый? Но уж точно активность восставших нельзя объяснить мягкостью режима. (Продолжение следует).
#анализ #мьянма #сопротивление #стратегия #диктатура
Начало здесь. Сила нации в ее готовности сопротивляться порабощению. Сила нации в ее сопсобности к самоорганизации. Это совершенно прописные истины. В Мьянме 1 февраля был совершен военный переворот, лидер демократического движения и фактический глава правительства Аун Сан Су Джи, президент Вин Мьин, руководство партии Национальная лига за демократию арестованы. В стране объявлено чрезвычайное положение сроком на год.
Уже 2 февраля в стране начались забастовки. Первыми забастовали медики и учителя. Без приказа сверху и обсуждений манифестов, без чаепитий во дворах. Почему? Потому что интеллигенция – это передовая часть общества – образованная, преисполненная чувством самоуважения, организованная по профессиональному принципу.
В Беларуси прошло более полугода после узурпации власти Тараканом. Ни одно предприятие, ни одно учреждение так и не забастовало. В чатиках «невероятных» диванные эксперты с умным видом надувают пузыри: мол, врачам и учителям запрещено бастовать по закону, бастовать должны работяги. Те возражают (или за них кто-то возражает): диктатор будет только рад, если убыточные предприятия забастуют, можно их закрыть и не тратить бюджетные субсидии на содержание бессмысленных рабочих мест. Оправдания найдены, конформистская позиция обоснована. Не бастует НИКТО.
С 3 февраля забастовки бюджетников в Мьянме приняли общенациональный размах. Причем называть это забастовками неверно. Речь идет об акциях гражданского неповиновения, о СОЗНАТЕЛЬНОМ НАРУШЕНИИ ЗАКОНА. Да, потому что медицинские работники по закону не имеют права бастовать. В условиях чрезвычайного положения это влечет за собой уголовную ответственность.
Забастовка и гражданское неповиновение – это естественная реакция общества на ущемление его интересов. Как отреагировала белорусская интеллигенция на узурпацию власти? Прежде всего, следует отметить, что она активно в узурпации участвовала – избирательные комиссии состояли в основном из учителей. Чиновничество (а это тоже интеллигенция, если что) модерировало процесс фальсификации выборов. Творческая интеллигенция в массе своей либо отрабатывала пайку, выступая в поддержку власти, либо помалкивала в тряпочку. Когда Ленин назвал интеллигенцию говном нации, он даже не подозревал, насколько актуально это определение станет век спустя после его смерти.
Как обстоит дело с гражданским обществом в РБ? Готовность белорусов отстаивать свои права закончилось на стадии «мирных протестов». Свое нежелание повышать ставки в борьбе за свободу «невероятные» объяснили якобы неприятием насилия. Вопрос: каким образом забастовка и гражданское неповиновение является проявлением насилия?
Наверное, на всем земном шаре только белорусы (ну, и русские заодно) уверены, что нетерпимость к насилию выглядит так: люди в масках избивают женщин, стариков и детей, а толпа мужиков бездеятельно на это взирает. Кто-то снимает смартфоном, кто-то ободряюще машет рукой жертвам. Ну, типа, им, «смелым белорусам» нельзя «опускаться» до уровня тех, кто использует насилие.
Во всем остальном мире НЕтерпимость к насилию проявляется в том, что НАСИЛИЕ ПРЕСЕКАЕТСЯ. Это вполне очевидно для бирманцев, воспитанных в духе буддийской культуры. Поэтому на массовые акции протеста мужчины выходят не для того, чтобы показывать, как мастерски они разбегаются толпой от трех ментов в штатском, а чтобы защищать женщин. Именно поэтому в руках у них щиты, на головах каски. На улицах сооружаются баррикады – целые кварталы становятся недосягаемыми для карателей. В этом единственный смысл баррикад. В полицию летит град камней. Вот так выглядит реальный ненасильственный протест.
Да, против пуль пластиковые каски и жестяные щиты не помогают. Количество повстанцев, убитых на улицах, приближается к 60. Восстание в Мьянме тем временем нарастает. То ли люди там из другого теста или климат какой-то особый? Но уж точно активность восставших нельзя объяснить мягкостью режима. (Продолжение следует).
#анализ #мьянма #сопротивление #стратегия #диктатура
Forwarded from Свободная Беларусь
НЕ МИРНЫЙ ПРОТЕСТ, А ГРАЖДАНСКОЕ НЕПОВИНОВЕНИЕ!
Мы рады, что благодаря нашим публикациям многие белорусы обратили внимание на революционную ситуацию в Мьянме, стали стамостоятельно искать материалы о разворачивающейся в это стране драме. Но не все в достаточной степени владеют английским и спрашивают, например, что означают буквы CDM, которыми маркируют себя повстанцы?
Civil Disobedience Movement – значит движение гражданского неповиновения. На этой базе строится стратегия борьбы народа Мьянмы с военной хунтой. Мы уже неоднократно объясняли, что хождение по улицам в выходные или фотосессии в лесочке с БЧБ-флагами не имеют отношения ни к протестам, ни, тем более, к гражданскому неповиновению. Это – демонстрация фронды, и не более того, поскольку не содержит в себе действенного аспекта.
Гражданское неповиновение является НЕЛЕГАЛЬНЫМ методом борьбы и основано на сознательном нарушении закона, провокации. Участники движения провоцируют правоохранителей на репрессивные действия, демонстративно нарушая закон. Одной из задач является своего рода DDoS-атака на карательную систему с целью забить ее «мясом» и вывести из строя. Это происходило у нас после 9-11 августа, когда задержанными оказались по разным данным от 6-ти до 11 тысяч манифестантов. «Прожевать» их система оказалась не в состоянии, многих начали отпускать без аких-либо юридических последствий или выписав штраф.
Впоследствии по этому поводу было много спекуляций: дескать, «мирный протест» остановил маховик репрессий, каратели испугались... Но, во-первых, в первые дни после выборов на улице не наблюдалось мира, во-вторых, отказа от насилия со стороны режима не произошло, на место отпущенных из застенков тут же завозили новые партии задержанных. Этот факт показывает лишь пределы «производительной мощности» репрессивной машины. Если бы белорусы 12-16 августа продолжили наращивать давление на власть, система оказалась бы парализованной. Но вместо этого начались карнавалы и дарение ментам цветов. Ладно, не будем о грустном…
Гражданское неповиновение можно условно разделить по направленности на пассивное и активное. Первое чаще всего ассоциируется с Сатьяграхой – движением против английского колониального гнета в Индии, идейным вдохновителем которого является идеолог ненасильственного протеста Махатма Ганди. Правила Сатьяграхи предписывали адептам учения вежливо подчиняться стражам порядка и стойко переносить наказание с целью воздействовать на благоразумие и совесть противника, превращая его в сторонника через убедительную демонстрацию своего морального превосходства.
Метод активного неповиновения можно условно назвать украинским или бирманским, когда гражданское население не только демонстративно нарушает законы, но при том препятствует «торжеству закона», то есть защищается от карателей. Например, активисты CDM не только блокируют улицы городов, но и не дают полиции приблизиться к своим баррикадам, закидывая их камнями, пакетами с краской, дымовыми шашками. Применение повстанцами нелетального оружия самообороны подчеркивает ненасильственный характер гражданского сопротивления, что, как видим, не исключает оказания активного сопротивления.
Сатьяграха предполагала, что карателям рано или поздно станет стыдно, морально тяжело применять репрессии к сильным духом мученикам, и они перейдут на их сторону. Участники CDM показывают, что того же самого можно добиться гораздо быстрее активным сопротивлением. Так 4 марта около 400 полицейских Мьянмы заявили о своем присоединении к CDM. На следующий день, как минимум, еще 100 примкнули к протестующим (ничего подобного в Беларуси мы не наблюдали, цветы и обнимашки, увы, не сработали).
В данном случае интересен не столько факт перехода полиции на сторону восставших, а реакция военных властей. Они растерялись и не рискнули покарать «предателей» по всей строгости закона. Руководству полиции поставлена задача уговорить стражей закона вернуться на службу.
#анализ #мьянма #сопротивление #стратегия
Мы рады, что благодаря нашим публикациям многие белорусы обратили внимание на революционную ситуацию в Мьянме, стали стамостоятельно искать материалы о разворачивающейся в это стране драме. Но не все в достаточной степени владеют английским и спрашивают, например, что означают буквы CDM, которыми маркируют себя повстанцы?
Civil Disobedience Movement – значит движение гражданского неповиновения. На этой базе строится стратегия борьбы народа Мьянмы с военной хунтой. Мы уже неоднократно объясняли, что хождение по улицам в выходные или фотосессии в лесочке с БЧБ-флагами не имеют отношения ни к протестам, ни, тем более, к гражданскому неповиновению. Это – демонстрация фронды, и не более того, поскольку не содержит в себе действенного аспекта.
Гражданское неповиновение является НЕЛЕГАЛЬНЫМ методом борьбы и основано на сознательном нарушении закона, провокации. Участники движения провоцируют правоохранителей на репрессивные действия, демонстративно нарушая закон. Одной из задач является своего рода DDoS-атака на карательную систему с целью забить ее «мясом» и вывести из строя. Это происходило у нас после 9-11 августа, когда задержанными оказались по разным данным от 6-ти до 11 тысяч манифестантов. «Прожевать» их система оказалась не в состоянии, многих начали отпускать без аких-либо юридических последствий или выписав штраф.
Впоследствии по этому поводу было много спекуляций: дескать, «мирный протест» остановил маховик репрессий, каратели испугались... Но, во-первых, в первые дни после выборов на улице не наблюдалось мира, во-вторых, отказа от насилия со стороны режима не произошло, на место отпущенных из застенков тут же завозили новые партии задержанных. Этот факт показывает лишь пределы «производительной мощности» репрессивной машины. Если бы белорусы 12-16 августа продолжили наращивать давление на власть, система оказалась бы парализованной. Но вместо этого начались карнавалы и дарение ментам цветов. Ладно, не будем о грустном…
Гражданское неповиновение можно условно разделить по направленности на пассивное и активное. Первое чаще всего ассоциируется с Сатьяграхой – движением против английского колониального гнета в Индии, идейным вдохновителем которого является идеолог ненасильственного протеста Махатма Ганди. Правила Сатьяграхи предписывали адептам учения вежливо подчиняться стражам порядка и стойко переносить наказание с целью воздействовать на благоразумие и совесть противника, превращая его в сторонника через убедительную демонстрацию своего морального превосходства.
Метод активного неповиновения можно условно назвать украинским или бирманским, когда гражданское население не только демонстративно нарушает законы, но при том препятствует «торжеству закона», то есть защищается от карателей. Например, активисты CDM не только блокируют улицы городов, но и не дают полиции приблизиться к своим баррикадам, закидывая их камнями, пакетами с краской, дымовыми шашками. Применение повстанцами нелетального оружия самообороны подчеркивает ненасильственный характер гражданского сопротивления, что, как видим, не исключает оказания активного сопротивления.
Сатьяграха предполагала, что карателям рано или поздно станет стыдно, морально тяжело применять репрессии к сильным духом мученикам, и они перейдут на их сторону. Участники CDM показывают, что того же самого можно добиться гораздо быстрее активным сопротивлением. Так 4 марта около 400 полицейских Мьянмы заявили о своем присоединении к CDM. На следующий день, как минимум, еще 100 примкнули к протестующим (ничего подобного в Беларуси мы не наблюдали, цветы и обнимашки, увы, не сработали).
В данном случае интересен не столько факт перехода полиции на сторону восставших, а реакция военных властей. Они растерялись и не рискнули покарать «предателей» по всей строгости закона. Руководству полиции поставлена задача уговорить стражей закона вернуться на службу.
#анализ #мьянма #сопротивление #стратегия
