There is a horrifyingly condescending view that Western media tends to have of it's own audience is that Western audience is so stupid, that they cannot ever readjust their preconceived notions of other cultures.
Farya Faraji — Orientalism: Desert Level Music vs Actual Middle-Eastern Music

America hates music, but loves entertainment.
Frank Zappa

Frank Zappa- Bobby Brown
Hey there, people, I'm Bobby Brown
They say I'm the cutest boy in town
My car is fast, my teeth are shiny
I tell all the girls they can kiss my heine
Here I am at a famous school
I dressin' sharp and I'm acting cool
I've got a cheerleader here
Wants to help with my paper
Let her do all the work
And maybe later I'll rape her

Oh God, I am the American dream
I do not think I'm too extreme
And I'm a handsome son of a bitch
I'm gonna get a good job and be real rich

"Если мы посмотрим исторический генезис нашего богословия, то мы можем увидеть что в определённый момент у нас возник примат ортодоксии над ортопраксией. Это означает что ты можешь быть по большому счету негодяем, но ты будешь оставаться членом церкви, если будешь продолжать исповедовать православие в чистоте. То есть, правоверие важнее праводелания. И на мой взгляд, это и есть ключевая болезнь традиционного христианства. Но в самых ранних текстах, как раз таки этике жизни, любви, служению они придавали гораздо большую значимость, чем ортодоксии."
Артем Григорян
Христианство сегодня: причины выгорания и расцерковления

Неплохой, хоть и несколько наивный разговор о том, как и почему сегодня в России люди уходят из христианства.

Традиционные французские баллады, выполненные в модальной традиции. Посмотрите, какие там замечательные тексты из ~16в.

LA BLANCHE BICHE (THE WHITE HART)

Mother and daughter go to the woods.

The mother goes singing, the daughter sighing.

"Why do you sigh, Margaret, my daughter?"

"There is a great curse on me, and I dare not tell it you:

I am a girl by day, and a white hind by night.

The hunt is after me, the barons and the princes,

"And my brother Renaud, which is far worse.

Go, mother, go straight away and tell him

To stop his dogs until tomorrow noon."

"Where are your dogs, Renaud, and your noble hunt?"

"They are in the woods, pursuing the white hind."

"Stop them, Renaud, stop them, I beg you."

Three times he has sounded his copper horn:

At the third blast, the white hind is taken.

"Let us send for the skinner, to skin the hind."

The skinner says, "I don't know what to say:

She has blonde hair and a woman's breast."

He has taken his knife and quartered her.

They have made of her a dinner for the baron and the princes:

"Here we all are, save for my sister Margaret."

"You have only to eat; I am the first at table.

My head is in the dish, and my heart on the butcher's hook,

My blood is spattered throughout the kitchen,

And on your black coals my poor bones are grilling

Jean-François Dutertre - Ballades françaises

Davenson comments that the song had been found in the area between the Vendée and Eastern Normandy, and most particularly in the French-speaking part of Brittany. Only one version had been found with a melody at the time he wrote, and that, he added, was borrowed from a wedding-song, Sur le pont d'Anignon j'ai ouï chanter la belle, dating back at least to 1503.

Вчера видел самый короткий сон в своей жизни, проходил он примерно так:

Я стою в небольшом книжном вроде "Гнозиса", кладу руку на книгу П. Флоренского. Сон заканчивается.

кэжуал 40 минутное видео об анатомии и физике левой руки при игре на классической гитаре
https://youtu.be/QXnnOqxGGNQ

если вам нравятся всякие информативные видео с прикольными анимациями типа 3blue1brown или Physics Videos by Eugene Khutoryansky, можете заценить

НАЛОГ НА ИДЕИ

В обществе наблюдается значительная асимметрия в отношении к высказываниям. Если человек выражает мнение, которое не соответствует общепринятым нормам или идет вразрез с властвующими идеологиями, то его или ее могут подвергнуть осуждению, а иногда и более серьезным последствиям. Если же человек предпочитает воздерживаться от высказываний и выбирает молчание, он или она не сталкиваются с негативными последствиями. В этом и проявляется асимметрия: общество наказывает за отклонения от мейнстрима в высказывании, но отсутствие выраженного мнения не только не влечет за собой санкций, но и зачастую рассматривается как нейтральная или даже «мудрая» позиция. Эта асимметрия по сути создает своеобразный налог на публичное выражение идей. В долгосрочной перспективе это окажется неэффективным, так как цензура или самоцензура сужают пространство опций, которые «лежат на столе». Хорошие идеи просто остаются «вне зоны рассмотрения». Это проблема далеко не только в РФ, просто в РФ оно принимает властную форму. Но проблема более общая и более абстрактная: не надо налогооблагать мнения.

Как человек, который слишком часто попадал в ловушку локального минимума из-за своего молчания и бездействия(что и послужило одной из причин создания канала), я, видимо, вынужден был перепостить это.

Давид Бурлюк. «Косогор у околицы деревни», начало 20 века
Сочинский художественный музей имени Д. Д. Жилинского

В 1898–1902 (с перерывами) учился в Казанской художественной школе у К.–Г. Л. Мюфке и Г. П. Медведева, в 1899–1900 – в Одесском художественном училище у К. Костанди, Г. Ладыженского, А. Попова. После неудачной попытки поступить в Императорскую Академию художеств уехал в Мюнхен. В 1902–1903 занимался в Королевской Академии художеств у В. Дица, в 1904 переехал в Париж, где продолжил образование в Школе Ф. Кормона. В 1910 возобновил учебу в Одесском художественном училище для получения диплома. В 1911 поступил в Московское училище живописи ваяния и зодчества, состоял в натурном классе у Л. Пастернака и А. Архипова. В 1914 был исключен из Училища вместе с В. Маяковским за пропаганду авангардистского искусства.

Работы Давида Бурлюка отличает пастозность, красочность и бурная динамичность. Художник принадлежал к направлению русского авангарда и ставил под сомнение многие устоявшиеся живописные принципы, постоянно обновлял художественные приемы, поэтому тяга к изменениям, полному обновлению и слому традиций вплетена в его художественный язык еще и как сильнейшая примета времени. Он стремился переустроить мир с помощью творчества, – и изобразительного, и литературного: многие знают его как поэта-отца русского футуризма. Футуристы отвергали в искусстве устои прошлого, чтобы дать дорогу будущим открытиям. Что ж, наша картина как раз об этом: ее новизна и смелость исполнения заставляют на время забыть обо всем «привычном» в искусстве, ощутить невероятную энергию и силу природы, – выхватывая из вихря мазков цельный и очень эмоциональный образ.

Картина «Косогор у околицы деревни» привлекает внимание издалека, — и виной тому необычайная яркость и техника ее исполнения. Обратите внимание, как рельефно выступает масло над поверхностью холста. Художник не отказывает себе в творческой свободе: он кладет масло широкими, объемными и свободными мазками, словно скульптурный материал, вылепливая им текстуру деревьев, травы и неба. Кисть его блуждает по полотну в самых разных направлениях, запечатлевая не столько реальный природный ландшафт, сколько впечатления и собственные размышления о нем, делая объекты более «живыми» и тактильно осязаемыми.

Значительную часть композиции занимает ярко-зеленый косогор, написанный крупными, хаотично наложенными мазками, которые придают пейзажу энергии и свежести. На косогоре просматривается изогнутая тропа, ведущая к деревне на краю леса. Лес предстает на картине сплошным движущимся массивом из деревьев самых ярких оттенков оранжевого, зеленого и желтого. Бурному образу природы противопоставлено спокойствие и уют невысоких деревенских домов с аккуратно высаженными вдоль участков цветами. Светлое небо, сформированное из нескольких слоев облаков, движется горизонтально и плавно, уравновешивая динамику композиции и вызывая у зрителя убедительное чувство умиротворения, несмотря на всю яркость и эмоциональность переднего плана.

#Бурлюк #Картины

Глазированный Бурлюк - Вокзал

Часовня встреч разлук вокзал
Дрожащий гул бег паровоза
Тревожность оживленных зал
Разлуки пламенная роза
На плечи брошенные тальмы
Последний взгляд последний зов
И вверх искусственные пальмы
От хладной белизны столов
Ведь каждый день к твоим путям
Бегут несчастнейшие лица
К кому безжалостна столица
И никнут в стали звонкой там
И утром каждым в эту дверь
Стремятся свежие надежды
Все те на ком столица зверь
Не съела новые одежды
А ты гирляндами горелок
Блестя на миг один приют
Подъемлешь свой дорожный кнут
Живую неуклонность стрелок.

Д. Бурлюк

Можно простить ребёнка, который боится темноты. Но настоящая трагедия жизни, когда мужчина боится света.
Платон

— Ой, как же ты нас
Нарисовал!
— А у меня, посмотрите, какой чудо-винт!
— А у меня какие розовые уши!
Нет, нет, нет, нет, это всё надо порвать
А потому что мы совсем не такие
— Разве я вот такой добрый?
— А я? Разве я такой красивый?
Нет. Это не я.
— Надо всё порвать, порвать, порвать, порвать, порвать, порвать, порвать, порвать, порвать.
И-и жизнь начинать, начинать, начинать, жизнь начинать.

И начали все всё рвать.

Звуки Му — Все Порвать
С замечательного альбома-пересказа "Незнайки", выпущенного незадолго до смерти Мамонова. Каждый раз слушаю, и каждый раз мурашки по телу, очень глубоко и сильно.

One thing that rock music has taught kids is... to know where the beat is. I remember when I was a teenager, people would get on the dancefloor and they didn't know where the beat was, they would just shuffle around. And that, I feel, the rock has done well. Now, that they know where the beat is, the thing is to feel it, and to do something... a little less obvious with it, that's what I would think.

— Говорит Билл Эванс и предлагает свою версию Nujabes - Feathers, как если бы она была "менее очевидной" и не разрешалась бы каждую секунду(и написана на 40 лет раньше)

Bill Evans — Emily

Сегодня Биллу могло бы исполниться 95, но не исполнилось и 55(

Берегите себя, ребятки

А. Пушкин
Демон

В те дни, когда мне были новы
Все впечатленья бытия —
И взоры дев, и шум дубровы,
И ночью пенье соловья, —
Когда возвышенные чувства,
Свобода, слава и любовь
И вдохновенные искусства
Так сильно волновали кровь, —
Часы надежд и наслаждений
Тоской внезапной осеня,
Тогда какой-то злобный гений
Стал тайно навещать меня.
Печальны были наши встречи:
Его улыбка, чудный взгляд,
Его язвительные речи
Вливали в душу хладный яд.
Неистощимой клеветою
Он провиденье искушал;
Он звал прекрасное мечтою;
Он вдохновенье презирал;
Не верил он любви, свободе;
На жизнь насмешливо глядел —
И ничего во всей природе
Благословить он не хотел.
1823 г.

То, что могло бы по-настоящему задеть нас, отодвинуто в искусство, поэзию, пророчество, библейские древности. Всё главное отгорожено от повседневности, в которой, как радостно сказал упоенный вином новых кризисов высокопоставленный чиновник, «уже не до поэзии», слишком много «практического дела». Черты, которыми для нас отчерчены наши смыслы, темны как сон наяву. Они могли бы быть очищены откровением. На него, как на широту слова, сознания уже не хватает.
В. Бибихин

То, что мы с Дугиным говорим, то, что вот Лимонов говорит, это как раз и есть возвращение к истинному, нормальному романтическому идеалу. Что такое романтический идеал? Это бывает экстремистский, чистый порыв, самопожертвование, бывает более умеренный. Это когда у человека есть то, во что он верит и чему служит. Вот это как раз то, что мы проповедуем, то, о чем мы говорим. Сейчас никто ни во что не верит. То, что сейчас называют верой, это одна из форм неверия. Нужно очень любить что-то, чтобы этому чему-то служить. Как говорит Дугин, мы разучились любить и разучились ненавидеть, мы разучились отличать черное от белого, все как бы полудрузья, полувраги, есть как бы полувера, полуубеждения, полуполитика, полуэкономика, время «полу-». Даже любовь приобретает в последнее время какой-то сомнительный характер.

Натюрморт с открытой Библией, подсвечником и книгой. Ван Гог, 1885

Творчество - это искра между избытком счастья певца и несчастьем толпы
В. Хлебников

"По-моему, это какое-то крайнее заблуждение, относить ван Гога к одному из самых несчастных людей. Путь любого человека всегда имеет страдания, но он имел в своем обостренном сердце способность воспринимать красоту настолько тонко и видеть ее так много, что я не представляю, как такой человек может быть несчастным."
Александр Солдатов

"Я должен идти собственным путем. Если я не работаю, если я не совершенствуюсь, если я не ищу - я пропал. Да помоги мне Господь!"
Винсент Ван Гог

Bible, taught me how to read
Bible, taught me how to read
If I don't read my soul be lost
Nobody's fault-a but mine
Blind Willie Johnson - Nobody's Fault but Mine

Давно здесь не было плейлистов

1. Фри джаз(ну, типа) кавер на Lithium нирваны от группы The Bad Plus

2. Легкий японский поп-даб 90х.
Fishmans - Nantettano

3. Современный фьюжен(трип хоп?) джаз. Jamie Branch - Borealis Dancing

4. "Фолия" Вивальди как кульминация "безумных" песен 16-18 века в исполнении ансамбля Гесперион ХХI

5. Антон Батагов играет Генри Перселла в альбоме фортепианной музыки англии 17 века

6. Хельмут Вальха играет чакону в ф-миноре Иоганна Пахельбеля в альбоме, посвященному органным мастерам прошлого