I want to speak of black beauty to you
sleeping beauty, sleeping beauty, sleeping

Sun Ra - Sleeping Beauty

Это, конечно, должно было быть эпиграфом к предыдущему посту, но я дурачок и забыл его добавить, поэтому держите (еще один) пост про Сан Ра.

Ра — видящий очи свои в ржавой и красной болотной воде,
Созерцающий свой сон и себя
В мышонке, тихо ворующем болотный злак,
В молодом лягушонке, надувшем белые пузыри в знак мужества,
В траве зеленой, порезавшей красным почерком стан у девушки, согнутой с серпом,
Собиравшей осоку для топлива и дома,
В струях рыб, волнующих травы, пускающих кверху пузырьки,
Окруженный Волгой глаз.
Ра — продолженный в тысяче зверей и растений,
Ра — дерево с живыми, бегающими и думающими листами, испускающими шорохи, стоны.
Волга глаз,
Тысячи очей смотрят на него, тысячи зир и зин.
И Разин,
Мывший ноги,
Поднял голову и долго смотрел на Ра,
Так что тугая шея покраснела узкой чертой.

В. Хлебников, 1921

Дети часто спотыкаются; они же превосходно танцуют.
Антиох

Талант так же привлекателен как здоровье, бездарность так же отталкивает как уродство, болезнь. Но рост жизни имеет целью не поддержание здоровья и преодоление болезни. Если жизнь хочет по-настоящему расти, она должна уметь вобрать в себя болезнь и нищету.
"На чём стоим", В. Бибихин

Nobody like make things go wrong
And a one thing the start the show
Mistake
And mistake they start to show (mistake)
Mistake they make two kind
One kind they call them good mistake
The other kind they call them bad mistake
Good mistake you fit repair
Bad mistake they cause disgrace

Mistake you make, people go laugh at you (na bad mistake)
Mistake you make, you fit stand like a man (na good mistake)
Mistake you make, people go fit laugh at you (na good mistake)
After they laugh at you, them go smile again now (na good mistake)
Mistake you make, you mind go clear like rain (na good mistake)
After all the mistake, you still make you fit stand like a man (na good mistake)
Fela Kuti - Mistake

Эти естественные, политически-ангелологические силы доступны нам здесь-и-сейчас внутри нас — подлинно радикальная либертарно-эгалитарная политика находит свою опору в них. Всегда открыта возможность ненасильственной, непринуждающей, либертарно-эгалитарной благой политики и, соответственно, основанных на ней сообществах.

Политическая ангелология антиутопична, в том смысле, что предлагает осуществить утопию здесь-и-сейчас. Нужно вести речь об антиутопизме не в смысле невозможности Утопии (такой антиутопизм —«здравый смысл», идеология современного общества), а прямо наоборот — в смысле переставания откладывания её в будущее, в смысле милленаристского утверждения возможности Утопии, совершенной жизни, совершенного сообщества здесь-и-сейчас — эту конститутивную черту политической ангелологии мы находим в мысли Гудмана.

(84–85) «Общество, которое мы желаем, постоянно обитает у нас в душе, хотя сейчас оно и скрыто» — вот формула политической ангелологии.

Joseph Van Wissem - The Word Incarnate Dwells Amongst Us

раздел раздел мою Россию,
терзал уделы нежных ног.
ножом теснили это имя:
без нег его - я с делом нагих ножн

Хотите сказать, что заводить личный блог чтобы репостить туда Руссо и Рескина уже придумали до меня?(

«
Мы живем в век философии, наук и разума. Кажется, что все науки соединились, чтобы осветить путь в этом лабиринте человеческой жизни. Огромные библиотеки открыты для всех, везде гимназии, школы, университеты дают нам с детства возможность воспользоваться мудростью людей, проявившейся в продолжение тысячелетий. Всё, казалось бы, содействует образованию нашего ума и утверждению разума. Что же, стали ли мы лучше или мудрее от всего этого? Лучше ли мы знаем путь и назначение нашего призвания? Лучше ли мы знаем, в чем наши обязанности и, главное, благо жизни? Что приобрели мы от всего этого тщетного знания, кроме вражды, ненависти, неизвестности и сомнений? Всякое религиозное учение и секта доказывает, что она одна нашла истину. Всякий писатель один знает, в чем наше благо. Один доказывает нам, что нет тела, другой — что нет души, третий — что между душой и телом нет связи, четвертый — что человек животное, пятый — что Бог только зеркало.

Руссо.

[...]

Ум укрепляется или расслабляется чтением решительно так же, как тело свежим или гнилым воздухом.

Джон Рёскин.
»

Л.Н. Толстой, "Круг чтения"

Как невероятно красиво, чуть не рыдаю

Paul Robeson - Song of the plains(Polyushko Polye)

Вообще, весь альбом чудесный. "Songs of Struggle and Love". И концепция мне кажется очень интересной и довольно мало исследованной: интер-национальные песни как нечто, что проходит через национальное и задевает его за живое.
Можно думать об этом, как о конструировании социального самосознания снизу-вверх, а можно и более метафорически, как о готовности слушать и пытаться понимать других людей, даже если это касается не самых важных вещей в контексте социальной борьбы: культур национальных государств, обязанных отмереть остатков былого мира.

К прослушиванию предлагается "All men are Brothers" на музыку "Ode to Joy" Бетховена.

Я довольно мало вещей знаю в таком жанре, в первую очередь приходит пара вещей:
1. "The First Unternational" Дэниэля Кана, Псоя Короленко и Ой Дивижн. Не знаю, как они сами позиционируют этот альбом, но мне всегда казалось, что он как раз о том, о чем я писал в предыдущем посте. Замечательные еврейские, русские, немецкие и английские песни про любовь, созидание и солидарность.

The Unternationale - Oy, Ir Narishe Tsienistn

Oy, ihr narishe tsionistn
Mit ayer narishn seykhl
Ihr mag dokh geyn tsu dem arbeter
Un lernen bai im seykhl!

Ihr vilt undz forn keyn Yerushalaim!
Mir zaln dortn golodayen
Mir viln beser zain in Rusnland
Mir veln zikh bafrayen!

Oh you foolish little Zionists
With your utopian mentality
You'd better go down to the factory
And learn the worker's reality

You want to take us to Jerusalem
So we can die as a nation
We'd rather stay in the Diaspora
And fight for our liberation

Глупенькие сионисты
Вы такие утописты
Вы бы лучше шли в рабочие
Или в трубочисты

В Иерушалаим
Идти за вами не желаем
Мы в Рассее останемся -
Бороться с Николаем!

2. К музыке, которую вообще никто не знает. 4Walls - Which Side are You On? Премилый авангардный около-прогрок, около-фри джаз, но полностью вписывающийся в сегодняшную тему "Антернационала". Разного рода социалистические и рабочие песни, с большим количеством фольклера. Присутсвует кавер на Шумана, американская агитационная про-профсоюзная песня "Which side are you on?"(которую лично я знал по исполнению Пита Сигера), кавер на мою любимую песню Жака Бреля(которая уже была тут), а так же исполнение стихов Хо Чи Мина - первого президента коммунистического Вьетнама и, по совместительству, поэта. Прикладываю песню на его стихи, а также сам стих в английском переводе; как по мне - вполне замечательная вещь.

4Walls - On Reading, 'Anthology of 1000 Poets'

On reading "Anthology of a thousand poets
The ancients used to like to sing about natural beauty:
Snow and flowers, moon and wind, mists, mountains and rivers.
Today we should make poems including iron and steel,
And the poet also should know to lead an attack.

Autumn impressions I
At about ten. o'clock the Great Bear tops the mountain.
The cricket's song, rising and fading, announces autumn.
What does the prisoner care for the changing seasons?
Only one change he dreams of: his liberation.

и так далее, я к сожалению не нашел полного нормально оцифрованного Хо Чи Мина, так что слушайте все в песне. Все остальное тоже слушайте, но с осторожностью: некоторые вещи на альбоме обладают крайне ограниченной слушабельностью.

Забавным образом завершая вчерашнюю интер-национальную тему, сегодня сходил на вечер китайской музыки на работе и послушал много всякого, включая "выйду ночью в поле с конем" на аккордеоне и в китайском переводе.

А сам я читал там "Мысли тихой ночью"(в него я за пару недель успел влюбиться, он удивительно русский!) Ли Бая и, кажется, даже вполне успешно, учитывая что после выступления мне сказали "для инженера очень необычно знать китайский язык" (я его не знаю). А впрочем, судите сами, прикладываю сам стишок и мое исполнение.

静夜思
Jìng yè sī
Мысли тихой ночью
(jìng — тихий)

李白
Lǐ Bái
Ли Бай (Ли Бо)

床前明月光，
Chuáng qián míngyuè guāng,
Свет от ясной луны перед кроватью,
(míngyuè — ясная луна; guāng — свет)

疑是地上霜。
Yí shì dì shàng shuāng.
Как будто иней на земле.
(yí — сомневаться, будто; shuāng — иней)

举头望明月，
Jŭ tóu wàng míngyuè,
Поднимешь голову и видишь светлую луну,
(jŭ — поднимать; wàng — смотреть /вдаль/)

低头思故乡。
Dī tóu sī gùxiāng.
Опустишь голову — грустишь о стороне родной.
(dī — опускать; sī — тосковать; gùxiāng — родина: «старая = родная деревня»)

— Скажите нам что-нибудь, геронда.
— Что я вам скажу?
— А что Вам Ваше сердце подсказывает.
— Мое сердце подсказывает мне вот что: «Возьми нож, изрежь меня на кусочки, раздай их людям и после этого умри».

Господи, как мир волшебен
Господи, как мир волшебен,
Как всё в мире хорошо.
Я пою богам молебен,
Я стираюсь в порошок
Перед видом столь могучих,
Столь таинственных вещей,
Что проносятся на тучах
В образе мешка свечей.
Боже мой, всё в мире пышно,
Благолепно и умно.
Богу молятся неслышно
Море, лось, кувшин, гумно,
Свечка, всадник, человек…

А. Введенский

Инструкция по выживанию - Посвящение А.Кручёных
Никто не хочет бить собак,запуганных и старых,
Но норовит изведать всяк сосков девичьих алых.
Никто не хочет быть убит упавшим вдруг балконом,
Но каждый любит морды бить прохожим и знакомым.

Лучше по уши влезть в дерьмо!
Я хочу быть любим,
Я хочу быть любим,
Я хочу быть любим,
Но не вами!
Лучше по уши влезть в дерьмо!
Ибо нравиться вам,
Ибо нравиться вам,
Ибо нравиться вам,
Мне противно!

Никто не хочет быть один в апреле или в марте,
Но каждый жаждет быть любим и так,чтобы бесплатно.
Никто не хочет всех спасти и быть за то распятым,
Но каждый любит погрустить о всяком непонятном.

Я подамся в жиды,в педерасты,в поэты,в монахи -
Всё,что угодно — лишь бы не нравиться вам!!!

состояние современной научно-популярной журналистики би лайк:
"Конкретный ген в организме не всегда определяет судьбу человека, например анализ ДНК композитора Людвига ван Бетховена показал отсутствие у него выдающихся музыкальных способностей."

Talking Heads - I Get Wild

Состояние современной поведенческой генетики би лайк:

тут даже песню никакую не вставить, спойте сами себе что-нибудь в тему

радикальная искренность без радикального принятия навевает ощущение, будто вас приглашают полакомиться в ресторане за ваш собственный счет.

Talking Heads - No Compassion

искусство, без сомнения, противопоказано им, ибо оно — гуманно, а их назначение — давить все живое, все ростки гуманизма, будь то стремление человека к свободе или появление на нашем тусклом горизонте явлений искусства. Они не успокоятся до тех пор, пока не уничтожат все признаки самостоятельности и не превратят личность в скотину. Этим они погубят все — и себя, и Россию.

А. Тарковский

Теперь это социальный тгк.

Мужчина видится с (предположительно) своей семьей через забор посольства(?).

В день рождения Сергея Курёхина вспоминаем, как он устроил спектакль в Музее Самойловых.

На видео 1994 года Сергей Курёхин и Дмитрий Пригов презентуют своё агентство «Депутат Балтики», способное углублять смыслы киноматериалов, погружая их в питательный раствор с бактериями.

Посмотрите целиком, обязательно, это совершенно чудесно.

Депутат Балтики - Горемыка Ферапонт

Горемыка Ферапонт
Открывает третий фронт
Андеграунд над Балтийским небом…

Ниже всех, но выше крыш
Поднимал свои знамёна
Кавалер всех орденов неземного легиона
Все смеялись над больным,
Тупой учитель тыкал пальцем,
Но Ферапонт был не один –
С ним было три неандертальца

Они шли и тихо пели
И негромко воевали
Громко просто не могли –
Давно все глотки надорвали

Новые дворники,
Сторожа и кочегары
Ни шагу назад!
Но и ни шагу вперёд!

А в метро было темно,
Хулиганы били стёкла,
“Что ж вы делаете, дети…” -
Причитала бабка Фёкла,
А детям было всё равно,
Что в лоб, что по лбу – всё едино,
Им всё теперь разрешено –
Свинье плевать – она скотина,
Но пастухи уже готовы
Загнать скотину в её стойло,
Расквасить морду злой дубиной
И напоить смиренным пойлом,
А кто-то будет сожалеть
И горько плакать на луну
И обвинять во всём её… несовершенную весну

Новые дворники,
Сторожа и кочегары
Ни шагу назад!
Но и ни шагу вперёд!

А Ферапонт и трое братьев
Давно забыли про войну,
На третьем фронте вс? спокойно
Все союзники в плену…

Они не знают как жить дальше
Незнают как открыть засов,
Не хватает лишь тепла…
Любви, дома, и добрых слов

Они идут по закаулкам,
У них улыбки на устах…
Души орнамент - крепкий камень,
В глазах тоска и голый страх…

Ведь я б послал им камнетеса,
Да только ж где его сыскать
Он раздавил бы камни в душах…
Он мог бы правду рассказать!

Новые дворники, сторожа и кочегары
Ни шагу назад!
Новые дворники, сторожа и кочегары
Ни шагу назад!
Но и ни шагу вперед!

Дорогие коллеги, мы рады сообщить о начале приема заявок на первую междисциплинарную конференцию «Smeshariki Studies». В этом посте вы найдете всю важную информацию.

Тезисы:
Тезисы в размере 300–500 символов должны быть приложены к гугл-форме (https://forms.gle/5wyvbTzqFdVAChww6). Тезисы составляются в свободной форме, по возможности — со списком источников и библиографией, оформленных по ГОСТу. Тезисы будут отобраны в даты, упомянутые ниже. Просим участников при подготовке докладов рассчитывать на 10-15 минут выступления.

Даты:
Подача тезисов — до 18 августа включительно
Объявление результатов отбора, объявление программы и регламента конференции — 30 августа
Проведение конференции — 7-8 сентября (даты проведения будут уточнены при объявлении программы)
Публикация сборника тезисов — конец октября

Формат проведения:
Онлайн

Оргкомитет:
Лев Задерновский (Brīvā universitāte)
Муминат Какагасанова (НИУ ВШЭ)
Василий Красильников (Vrije Universiteit Amsterdam)
Серафим Рылов (Università degli Studi di Padova, НИУ ВШЭ)
Мария Сидоренко (НИУ ВШЭ)

По всем вопросам обращаться:
Телеграм — @serafim_tayl
E-mail — serafimrylov@yandex.ru

Наши соцсети:
ВКонтакте — https://vk.com/club226457333
Телеграм — https://t.me/smesh_studies

1. Нельзя приводить существующий порядок в оправдание своих поступков. Существующий порядок не есть что-либо постоянное; он подлежит постоянному изменению, переходу от худшего к лучшему. И переход этот может совершиться только благодаря нашему несогласию с существующим устройством.

Из книги Льва Толстого «Круг чтения»

2. Bob Dylan - Times They are A-Changing
Come writers and critics
Who prophesize with your pen
And keep your eyes wide
The chance won't come again
And don't speak too soon
For the wheel's still in spin
And there's no tellin' who
That it's namin'
For the loser now
Will be later to win
For the times they are a-changin'

3. Люди обыкновенно утверждают, что личная практическая деятельность бессильна сколько-нибудь повлиять на изменение или задержку обширной системы современной промышленности или способов производства и торговли.

Я же, вдумываясь в ту массу умных разговоров, которая входит в одно длинное ухо мира и выходит из другого, не производя ни малейшего впечатления на его ум, испытываю иногда непреодолимое желание попытаться весь остаток жизни употребить на то, чтобы молча делать то дело, которое я считаю разумным, и никогда ни о чем больше не говорить.

Джон Рёскин

1. Все внутренние потрясения Мандельштама, его рост и переходы из одного периода в другой связаны с углублением и созреванием мысли. <...> Он жил напряженной, почти лихорадочной жизнью. Как я вижу, основная причина непрерывного волнения и роста коренится в оценке внешних событий с точки зрения ведущей идеи, на которой строился его внутренний мир. <...>

Я сознательно употребляю слово «рост», а не «развитие». Мандельштам приходил в ярость, когда слышал слово «развитие». («Скучное, бородатое развитие», как сказано в «Путешествии в Армению», что вызвало гнев начальства.) Развитие как будто переход от низших форм к высшим и стоит в одном ряду с понятием «прогресс». Мандельштам отлично понимал, что всякое приобретение неизбежно сопровождается утратой, и рассказывал, будто впервые услыхал слово «прогресс» пятилетним мальчиком и горько расплакался, почуяв недоброе. Я что-то здорово боюсь и «перехода количества в качество». Подозрительная штука, породившая скачки — и наши, и китайские... Ненавистному «развитию» Мандельштам противопоставлял «рост» как процесс, при котором человек, меняясь, сохраняет единство личности и лишь переходит из одного этапа (или возраста) в другой, причем путь остается единым.

Надежда Мандельштам. Вторая книга

2. Не только понимание, но и непонимание является необходимым и полезным условием коммуникации. Текст абсолютно понятный есть вместе с тем текст абсолютно бесполезный. Абсолютно понятный и понимающий собеседник был бы удобен, но не нужен, так как являлся бы механической копией моего "я" и от общения с ним мои сведения не увеличились бы, как от перекладывания кошелька из одного кармана в другой не возрастает сумма наличных денег. Не случайно ситуация диалога не стирает, а закрепляет, делает значимой индивидуальную специфику участников.

Ю. М. Лотман

3. Не та жизнь, которая страшится смерти и только бережет себя от разрушения, а та, которая претерпевает ее и в ней сохраняется, есть жизнь духа. Он достигает своей истины, только обретая себя самого в абсолютной разорванности. Дух есть эта сила не в качестве того положительного, которое отвращает взоры от негативного, подобно тому как мы, называя что-нибудь ничтожным или ложным, тут же кончаем с ним, отворачиваемся и переходим к чему-нибудь другому; но он является этой силой только тогда, когда он смотрит в лицо негативному, пребывает в нем. Это пребывание и есть та волшебная сила, которая обращает негативное в Бытие.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Phänomenologie des Geistes

4. Death in June - Life under siege
Bewildered and besieged
Confused and confrmed
For the man who works to be free
The only reality is Life under siege
For life out of tune