Каждый человек имеет некоторый определённый горизонт. Когда он сужается и становится бесконечно малым, он превращается в точку. Тогда человек говорит: "Это моя точка зрения."
Давид Гильберт

Всё что угодно, только не формирование собственной точки зрения, только не составление личного мнения, только не создание концепции, т. е. что угодно, только не уход от вещей, буква и факт вещи, слово вещь, только не уход в пустое пространство, воображаемое, рассуждений и соображений, где нам кажется, что мы распоряжаемся целым миром, а на самом деле распоряжаемся туманом и чертим в тумане невидимые никому черты, σκιαγραφία τις, говорит Платон, писание тенями — как жители прикованные подземной пещеры нацелены всем своим вниманием только на тени на стене от проносимых за их спинами фигур.
Бибихин, «Чтение философии»

The doors - Take it as it Comes

Потрясающая, прямо-таки лобовая откровенность. Права собственности либо определены, либо не определены. Закон о гарантиях собственности для конкретной группы лиц — это буквально закон о НЕ-гарантиях прав собственности для этой группы лиц. Собственно, это всем давно понятно, но вот так отдельно прописывать "а вам ничего не гарантировано" — это уже штрих к завершенному портрету.

об этом, уже, конечно, пел Высоцкий

Высоцкий - Я в деле

а хочешь просто говорить -
садись за стол и будем пить,
мы все с тобой обсудим и решим.
а если хочешь так как он -
у нас для всех один закон
и дальше он останется таким

как заставить людей слушать шестиминутное барабанное соло, если сабвей серф еще не изобрели?

https://www.youtube.com/watch?v=qjHoedoSUXY

Кому от отчаяния на перепутье является Дьявол, к кому приходит Серафим?

Cross Road Blues
I went to the crossroad, fell down on my knees
I went to the crossroad, fell down on my knees
Asked the Lord above, "Have mercy, now, save poor Bob if you please"

Yeah, standin' at the crossroad, tried to flag a ride
Ooh-ee, I tried to flag a ride
Didn't nobody seem to know me, babe, everybody pass me by

Standin' at the crossroad, baby, risin' sun goin' down
Standin' at the crossroad, baby, risin' sun goin' down
I believe to my soul, now, poor Bob is sinkin' down

You can run, you can run, tell my friend Willie Brown
You can run, you can run, tell my friend Willie Brown
That I got the crossroad blues this mornin', Lord, baby, I'm sinkin' down

And I went to the crossroad, mama, I looked East and West
I went to the crossroad, baby, I looked East and West
Lord, I didn't have no sweet woman, ooh well, babe, in my distress

Согласно легенде, Роберт Джонсон продал свою душу Дьяволу на одном из местных перекрестков, чтобы стать виртуозным гитаристом.
Robert Johnson - Cross Road Blues

А. С. Пушкин
Пророк
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

сегодня приснилось, что я купил себе точно такие же тапочки(резиновые, сине-изумрудного цвета), как и год назад, и они оказались мне слишком большие.

а потом я проснулся, и по необычайному стечению обстоятельств оказалось так, что мне пришлось идти именно в то место, где я их тогда покупал.

чтож, прогулялся, посмотрел на лето после дождя и подумал, как много всего меняется за год, и как много всего остаётся прежним

держите замечательную песню про любовь(и дождь)

Captain Beefheart - My Head Is My Only House Unless It Rains

Иэн Маккеллен, Стинг и Ванесса Редгрейв читают по ролям "Историю солдата" Стравинского под музыку лондонского симфонического оркестра. Сама "История" совершенно сказочная и прекрасная, тут она в замечательном исполнении, так еще и будет что друзьям рассказать потом, не каждый день авось слушаете, как Стинг озвучивает русские сказки.

https://archive.org/details/the-soldiers-tale

Сюжет взят из русской сказки, опубликованной в известном сборнике А. Н. Афанасьева: бедный солдат продаёт свою душу (воплощённую в скрипке) чёрту за книгу, позволяющую предсказывать будущее. Научив чёрта обращаться со скрипкой, солдат возвращается в свою деревню. Увы, за время общения с чёртом вместо обещанных трёх дней проходят три долгих года. Никто в деревне не узнаёт солдата: ни его мать, ни бывшая невеста, которая за это время вышла замуж. Тогда солдат, используя свою волшебную книгу, становится сказочно богат. Не став счастливым, он играет в карты с чёртом — деньги против скрипки. Чёрт побеждает, но, опьянённый богатством, теряет украденную солдатом скрипку. Солдату удаётся вылечить больную принцессу, обещанную королём тому, кто избавит её от недуга. В поисках счастья солдат и принцесса бегут из королевства, но за ослушание чёрта солдат попадает в ад. Произведение заканчивается триумфом чёрта в форме саркастического марша.

"Эдуард, я бы мог попробовать попрепятствовать [вашему переходу в другую лабораторию], сказать нашим китайским коллегам, что без вас здесь все пропадет и развалится...
Но если у них есть своя голова на плечах, они и сами прекрасно должны это понимать."

это самое милое, что мне говорили в жизни

Сел на поезд, заправлял кровать в течении пяти минут, после чего сажусь и выдыхаю.

Женщина напротив, которая смотрела на меня все это время: "Молодой человек, это не ваше место"

мы живем в обществе

«Главная особенность России — не воровство, не коррупция, не глупость, не злоба... (переходя на еле слышное бормотание) не хамство, не тщеславие, не невежество. Главная особенность России (вдруг переходит на крик) — ЭТО ХУЙНЯ! ВСЯКАЯ ХУЙНЯ!!!»
А. Пятигорский

Сегодня великому русскому композитору и просто человеку, который очень любит жизнь, Сергею Курехину, могло бы исполниться 70 лет.

Сергей Курёхин и проч — Leningrad Lights

взято с альбома выступлений в США

Юра Сапрыкин написал для коммерсанта про моего любимого режиссера - Кшиштофа Кесьлевского. Если у вас случаем завалялось часов 10 свободного времени, мое убеждение состоит в том, что вы не проведете их более благостно, чем за просмотром "Декалога".

«В военном положении победителей не было, все проиграли, никто не выиграл»,— пишет Кесьлёвский в автобиографии. Как только бетонная плита приподнимается, первая реакция многих — не эйфория от «свежего ветра», не желание воспользоваться вновь открывшимися возможностями, а бесконечная усталость. Распадаются дружеские связи, у всех друг к другу счеты, кажется, что все в эти годы делали и говорили не то или не сделали того, что могли бы. Для человека на пятом десятке, каким был Кесьлёвский в 1980-е, недоверие к любой политике — естественное следствие жизненного опыта: не стоит очаровываться, чтобы потом не разочаровываться. Но не только.

Пока плита была, можно было списывать на нее все несовершенства жизни. В ее отсутствие становится заметно: даже когда над тобой не висит угроза ареста, когда ты можешь свободно говорить о своих убеждениях, жизнь остается несовершенной и причины этого куда более глобальны — состояние современной цивилизации, национальный характер или вообще человеческая природа.

«Во время военного положения я понял, что значение политики, в сущности, не так уж велико. Конечно, она устанавливает какие-то рамки и определяет, что мы имеем право делать в том месте, где мы живем, а что запрещено, но по-настоящему важных проблем политика не решает и не в состоянии ответить на подлинные, фундаментальные, определяющие вопросы человеческого существования. Неважно, живешь ты в коммунистической стране или в капиталистической с высоким уровнем достатка. На вопросы "В чем смысл жизни?", "Зачем ты существуешь?", "Зачем просыпаешься по утрам?" политика ответа не дает».

Еще один момент из колонки Сапрыкина, а так же диалог из "Зимнего света" Бергмана, который невероятно с ним рифмуется.

Но возможно, настоящая теология «Декалога» еще сложнее: Бог тут не начальник, не утешитель и даже не наблюдатель — он появляется, когда его в наибольшей степени нет. Как в финале первой части, когда отец, потерявший любимого сына, идет в костел, опрокидывает алтарь, и капли стеарина от церковной свечи летят в сторону иконы. Перед ним лик Богородицы — и кажется, она плачет вместе с ним? Или это просто брызги стеарина? Что это за проклятая двусмысленность в ту минуту, когда Бог больше всего нужен? «Ответ Реальности,— пишет об этом эпизоде Жижек.— Этот знак божественного сострадания к мукам героя возникает лишь тогда, когда герой достигает дна бездны отчаяния, отвергая саму божественность,— следуя по стопам Христа, человек соединяется с Богом, лишь будучи полностью оставленным Им».


Algot Frövik, Sexton: The passion of Christ, his suffering... Wouldn't you say the focus on his suffering is all wrong?

Tomas Ericsson, Pastor: What do you mean?

Algot Frövik, Sexton: This emphasis on physical pain. It couldn't have been all that bad. It may sound presumptuous of me - but in my humble way, I've suffered as much physical pain as Jesus. And his torments were rather brief. Lasting some four hours, I gather? I feel that he was tormented far worse on an other level. Maybe I've got it all wrong. But just think of Gethsemane, Vicar. Christ's disciples fell asleep. They hadn't understood the meaning of the last supper, or anything. And when the servants of the law appeared, they ran away. And Peter denied him. Christ had known his disciples for three years. They'd lived together day in and day out - but they never grasped what he meant. They abandoned him, to the last man. And he was left alone. That must have been painful. Realizing that no one understands. To be abandoned when you need someone to rely on - that must be excruciatingly painful. But the worse was yet to come. When Jesus was nailed to the cross - and hung there in torment - he cried out - "God, my God!" "Why hast thou forsaken me?" He cried out as loud as he could. He thought that his heavenly father had abandoned him. He believed everything he'd ever preached was a lie. The moments before he died, Christ was seized by doubt. Surely that must have been his greatest hardship? God's silence.

если математика это язык, то гипотезу Сепира-Уорфа можно считать доказанной

Советский фанк с вокалом Пугачевой и текстом Мандельштама

https://youtu.be/av-vEk6GhxU?si=AXXRg3r9j6MvHI9x

Осип Мандельштам
Я наравне с другими хочу тебе служить

Я наравне с другими
Хочу тебе служить,
От ревности сухими
Губами ворожить.
Не утоляет слово
Мне пересохших уст,
И без тебя мне снова
Дремучий воздух пуст.

Я больше не ревную,
Но я тебя хочу,
И сам себя несу я,
Как жертву палачу.
Тебя не назову я
Ни радость, ни любовь.
На дикую, чужую
Мне подменили кровь.

Еще одно мгновенье,
И я скажу тебе,
Не радость, а мученье
Я нахожу в тебе.
И, словно преступленье,
Меня к тебе влечет
Искусанный в смятеньи
Вишневый нежный рот.

Вернись ко мне скорее,
Мне страшно без тебя,
Я никогда сильнее
Не чувствовал тебя,
И все, чего хочу я,
Я вижу наяву.
Я больше не ревную,
Но я тебя зову.

1920 г.

Angel number 1919 is a powerful reminder that in order for new doors to open, old ones must close. It symbolizes the cyclical nature of life, where every ending paves the way for a new beginning. This number urges you to examine areas of your life that have run their course and release them.

John Coltrane - But not for Me

They're writing songs of love, but not for me
A lucky star's above, but not for me
With love to lead the way
I've found more clouds of gray
Than any Russian play could guarantee

Это направление ума, измеряющее все нашими материальными интересами, всюду ищущее выгоды или лекарства и готовое на всю природу смотреть безразлично, только бы самому быть здоровым, никогда не было мне близко. Я чувствую себя в этом отношении совсем противоположным другим людям: все связанное с ощущением нужды омрачает и портит мое восприятие, и я никогда не находил подлинного очарования в умственных наслаждениях, если совершенно не упускал из виду интересы своего тела. [...]

Нет, ничто личное, ничто связанное с интересами моего тела не может действительно занять мою душу. Никогда я не размышляю, не мечтаю восхитительней, чем когда забываю самого себя. Я испытываю неизъяснимые восторги, взлеты, растворяясь, так сказать, в системе живых существ, отождествляясь со всей природой. До тех пор пока люди были мне братья, я строил планы земного благополучия; так как планы эти всегда относились ко всем, я не мог быть счастлив иначе, как благополучием общим, и мысль об обособленном счастье закралась в мое сердце, только когда я увидел, что мои братья хотят построить свое счастье на моей беде.

Жан-Жак Руссо, Прогулки одинокого мечтателя

Так разленился писать в канал, что от безделья написал пару стишков.


Falling leaves which I resent
— content
Troubled water under bridge
— content
Cut myself with mountain ridge
— content
Content with all my God's command-
                                                 -ments
— Contempt, contempt, contempt

Жизнь — это бесконечный мир, наполненный всевозможными клетками. Жить — это бесконечный процесс освобождения себя из каждой клетки, в которую попал.
Джон Кейдж

Гладить себя по спине,
Думать богом забытые мысли,
В больнице для дел
Врачевать те стихи,
Что из милосердия дам милосердия -
Из их рук не опавшие листья,

А скорее как бы наоборот,
И после их затухания
Мои свечи ищут дальнейший торт,
Вещи возвращаются на свои места:
Я там, где моя пора,
Ни-чего не бывает никогда,
Ничего не бывает ни-когда.

Но желток души говорит "нет"
У корыта разбитого яйца.
Райское дерево жизни
Становится материалом для креста.

(Три дня ковбой ехал по смерти,
Семь жизней оставил в пустыне большой:
Метаморфозы души настолько же редки,
Как возвращенья ковбоев домой)

Райское дерево жизни было тогда,
А теперь
Ты спаси себя сам.

Johny Cash - Spiritual

пообедали в парке, пора и virtue познавать

And, to say all in a word, everything which belongs to the body is a stream, and what belongs to the soul is a dream and vapour, and life is a warfare and a stranger's sojourn, and after-fame is oblivion. What then is that which is able to conduct a man? One thing and only one, philosophy. But this consists in keeping the daemon within a man free from violence and unharmed, superior to pains and pleasures, doing nothing without purpose, nor yet falsely and with hypocrisy, not feeling the need of another man's doing or not doing anything; and besides, accepting all that happens, and all that is allotted, as coming from thence, wherever it is, from whence he himself came; and, finally, waiting for death with a cheerful mind.