У Владимира Ивановича Мартынова около месяца назад вышел новый замечательный альбом — "Три Стихии (к 225-летию Александра Сергеевича Пушкина)". При этом практически никакой информации на эту тему найти нельзя(самое интересное — анонс на сайте театра им. Ф. Волкова, и ссылка на сайт там же), на ютубе у плейлиста 30 просмотров, на других площадках думаю не сильно лучше.

Когда в следующий раз будете думать, как же так вышло, что Ван Гог умер в нищете и одиночестве, вспомните, чем вы занимались, пока великие современники умирали на ваших глазах.

В качестве позитивной программы, приведу еще один альбом В. Мартынова вместе с его же введением

СТРАСТНЫЕ ПЕСНИ
'И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.'

Первое послание к коринфянам Святого Апостола Павла (2. 1-5)

Если перевести эти слова апостола Павла из религиозной плоскости в плоскость музыкальной эстетики, то вполне возможно посчитать их не просто оправданием или обоснованием минималистских методов, но самым настоящим манифестом минимализма. В самом деле: отказавшись от соблазна множественных возможностей знания, знать только что-то одно, и зная только это одно, только это одно непрестанно повторять и повторять - не в этом ли заключается смысл и минимализма и репетитивной техники?

Конечно же, для современных композиторов, пишущих сложнейшие партитуры и придумывающих все новые и новые 'музыкальные средства выражения', такое непрестанное повторение одного и того же будет представляться просто идиотизмом.

Как-то мэтр авангарда 50-х Пьер Булез высказал мысль, что при огромном арсенале средств, которым обладает современная музыка, минимализм видится ему примитивным, не стоящим внимания искусством.

Но что есть этот самый 'огромный арсенал средств, которым обладает современная музыка'? Не есть ли это всего-на-всего лишь 'убедительные слова человеческой мудрости', от которых отказался апостол Павел, придя проповедывать коринфянам? Конечно же, страшно отказываться от убедительности этих слов. Страшно терять привычную почву под ногами. Именно поэтому, проповедуя в Коринфе, апостол Павел находился 'в немощи и в страхе и в великом трепете'. Но не преодолевший этого страха так и останется навсегда гражданином 'государства человеческой мудрости'.

Музыка минимализма - это преодоление страха перед необоримой убедительностью слов человеческой мудрости. Минимализм - это апелляция 'не к мудрости человеческой, но к силе Божией', а 'Passionslieder' - есть ни что иное как минималистская попытка стать 'незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого'. В минимализме заключена тайна повторения, тайна одинаковости, тайна различия одинакового. Чтобы ухватить суть минимализма, следует вспомнить историю обретения креста, на котором был распят Христос. Когда усилиями равноапостольной Елены были найдены и откопаны три креста, на которых были распяты Христос и два разбойника, то присутствующие обнаружили, что кресты эти абсолютно одинаковы, и что никакое исследование и рассуждение не способны указать на тот крест, ради которого и были предприняты все усилия ищущих. В это время рядом проходила похоронная процессия, и кому-то пришло в голову взять тело умершего с тем, чтобы поочередно возложить его на каждый из крестов. Когда на одном из найденных крестов умерший ожил, то все поняли, что этот крест и есть тот самый крест, на котором был распят Христос. Конечно же, обнаружение различия в одинаковом при помощи оживающего покойника - это крайний случай. Но вот перед нами три совершенно одинаковые музыкальные части с разными названиями: 'Первый крест', 'Второй крест' и 'Третий крест'. Можем ли мы пронаблюдать в процессе слушания, на какой из частей наше внимание оживает, а на какой остается мертвым? И вообще постоянно слушая одно и то же, остаемся ли мы одним и тем же? Да и что такое это 'одно и то же'? Именно этой тайной 'одного и того же' и занимается минимализм.

Владимир Мартынов

Зимняя песня.

Пели. Все время пели.
Где они пели — птицы, которые пели?

В дождевой канители заледенели
голые ветви. Но — пели! Пели
птицы. В каком краю они пели —
птицы, которые пели?

В клетке — ни канарейки, ни свиристели.
Птицеловы не проходили. И опустели
рощи. Где ж они пели на самом деле?

Не знаю, где они пели,
птицы... Но пели — пели! —
птицы, которые пели

Хуан Рамон Хименес.

https://youtu.be/M2RoZy6qIvs?si=VTK_OskhanCLaNUG

Воробышек девушки славной моей,
С тобою играет она. На коленях
Держа тебя, пальчик дает поклевать,
Хоть больно бывает. А мне почему-то
Приятно, когда ты клюешь ее пальчик…
Хотя она ласки желает - не боли.
С чего б забавляться ей так? Сам не знаю.
Но думаю, тем она страсть умеряет.
Эх! Я бы с тобой поиграл точно так же,
Чтоб боль и печаль от души отлегли.

Катулл

Jasper Francis Cropsey - Evening (1859)

как люди при наводнении бросают свои дома, забирая все самое легкое и драгоценное, так и при возникновении трудностей в жизни они готовы бросить все фундаментальное, сохраняя для будущего лишь то, что может поместиться в карманы их ментального пальто.

John Fahey - Evening, not Night

по этой причине оказывается наивной мысль о "дожде, который придет и смоет грязь" — если только этот дождь не оказывается ветхозаветным и не смывает вместе с грязью все живое.

John Fahey - All the Rains

Есть люди, останавливающие процессы. У них такая работа. Вахтеры, охранники, гаишники. Наверняка они нужны, если их не очень много. А есть концепты, останавливающие не только процессы, но и прогресс. Копирайт, например. Ошибка человечества.

"белый бабангида" - пример двух(трех?) противоречивых высказываний в предложении из двух слов.

слава кпсс - в футболке бабангида

вечер, но не ночь

Tom Waits - invitation to the blues

одно из моих любимых занятий в жизни: просмотр старого американского телевидения.

Франк заппа в течении 16 минут играет музыку на велосипеде, учит Стива Аллена, а потом устраивает "Improvised concerto for two bicycles, a pre-recorded tape, and musicians in the back"

https://youtu.be/QF0PYQ8IOL4?si=MrpL3XkbKEFSj4pa

Люди левых взглядов склонны верить в две сказки: post-scarcity общество и человеческие отношения без обязательств. Смысл обеих заключается в том, чтобы меньше работать.

по достижению их в совокупности, достигается автоматически и третья — человек в этом мире тотально перестает быть нужным, ему даётся официальное разрешение вымирать.

История про Заппу напоминает, в первую очередь, конечно, историю про Курехина и "утюгон", но ее все уже слышали, поэтому давайте расскажу про Курехина и Монка.

Kan gives this description following an account of Kuryokhin’s duo with John Zorn at the famous New York Knitting Factory Club in 1988. Kuryokhin kept on breaking aggressively into Zorn’s jazz improvisations with Tango, Waltz and other music pieces that were typical for PM performances, but completely out of place in the given situation. According to Kan, Kuryokhin botched his performance at the prestigious Telonius Monk competition two weeks later with the same defying attitude. Kushnir writes that Kuryokhin was so convinced that he would receive the award that he didn’t even bother to prepare his performance. And when he performed, he didn’t play Monk, as the regulations required, but parodied the candidate who had played before him. However, the jury just politely thanked him and left the room. Among these highly professional jury members, his love for a good “styob” was not appreciated. A “styob” may be funny, but as an antithesis it is basically a reaction – an afterthought.

Мне казалось, что Курёхин сам ее где-то рассказывал, но я что-то не нашел видео(

P.S. чуть не сделал пост про Монка без песни Монка. Держите:
Thelonious Monk - Locomotive

Michael Kunze — Border III (oil on canvas, 2014)

вспомнилась беседа, проходившая несколько лет назад:
- смотрю разговор со Стасом Смирновым, он говорит: "Если у Франка Заппы спросить, кто больше всего в истории изменил музыку, то он скажет — Лев Термен"
- я не знаю никого из этих трех людей

Обращаться к знакомому философу(математику, художнику...) с просьбой, чтобы вам объяснили философию(математику, живопись...) настолько же абсурдно, как обращаться к французу с просьбой "объяснить французский язык".

Такое видение мира упускает из виду, что самое важное всегда происходит между людьми; и, так или иначе, вся дистанция между вами должна быть преодолена.

Отказываясь это воспринимать, мы не только заставляем собеседника преодолевать ее в одиночку, но и парадоксально наблюдаем, что научается в этом процессе тоже исключительно он.

ортодоксия практик была рождена из невозможности ортодоксии ума

догматизм ума рождается из неспособности к догматизму практик

Егор Летов - Государство

вся жизнь, будто поиск своего поезда на этом тупом железнодорожном табло, вечно меняющим свои языки и мерцающим астигматическими лучами — а ты лишь стоишь и путаешься, мешая другим людям найти свои пути

There is a train that's heading straight
To Heaven's gate, to Heaven's gate
And on the way, child and man
And woman wait, watch and wait
For redemption day

It's buried in the countryside
It's hidden in the shells of night
It's everywhere a baby cries
Freedom
Freedom
Freedom
Freedom
Freedom

Johny Cash - redemption day

ЦЕНА ВРЕМЕНИ В РФ

Вспомнил сегодня одну характерную историю. Много лет назад я поступил на первый курс в ГУ-ВШЭ (”ГУ”, именно “ГУ” — скупая слеза, все дела). В сентябре, на первой неделе обучения, я приехал на улицу Мясницкую на первую лекцию одного из предметов. 9 утра, лектора нет. 9.05 — лектора нет. 9.15 — лектора нет. Тогда один из студентов (который всерьез не учился и не собирался всерьез учиться, но то выяснилось позже) сказал всей аудитории, что (якобы!) есть некоторое правило, по которому в случае опоздания лектора на полчаса студент имеет право с лекции уйти и ему за это “ничего не будет”. Мне не известно, было ли такое правило на самом деле, но я точно помню, что аудитория восприняла этот тезис с энтузиазмом и, что называется, стала ждать. В 9.30 значительная доля студентов (включая меня) с радостью покинула аудиторию и пошла в соседнее кафе.

Вспомнил я эту историю потому, что она ярко показывает важную культурную характеристику, распространенную в РФ: люди не ценят своего времени. В описанной ситуации можно было обидеться на лектора за то, что тот выбросил 30+ минут чужого времени. Можно было потратить оставшийся час на что-то серьезное. Но, конечно, никто не сделал ни того, ни другого, поскольку в типичной для РФ манере мы все “отбывали номер”, и если его можно было “не отбывать” — то и отлично, то и топ. Никто не видел в лекции “услугу” или “продукт” (а лекция это ровно услуга и продукт), никто не почувствовал себя возмущенным клиентом. Скорее, все почувствовали, что “начальство промахнулось” и по этому поводу можно "легально" провести время в кафе.

Мне кажется это важная черта нашей культуры — не ценить своего времени. Вот и сегодня, смотря на новости, мы говорим: ну экономика же не упала на 20%, ну и отлично. Можно пойти в кафе. А то, что экономика могла в это время вырасти, что начальство опять тратит наше драгоценное время — так мы не формулируем. Мы говорим: “ну не было краха”. Мы не говорим: “наше дорогое время упущено”. Мы так не смотрим на ситуацию. А надо так смотреть.

Владимир Путин неоднократно говорил, что готов к переговорам по Украине, но для достижения целей в рамках военной операции, заявил Дмитрий Песков.


The Conqueror is always a lover of peace: he would prefer to take over our country unopposed.
Carl von Clausewitz

Bob Dylan - Masters of War

Damn good cherry pie!

Коммунизм - Нюркина Песня