"Так вот, как и стоило того, боги сделали зависящим от нас только самое лучшее из всего и главенствующее – правильное пользование представлениями, а все остальное – не зависящим от нас."
Эпиктет, "Беседы"

куда проще сказать другому человеку "у тебя получается все, что бы ты не делал", чем признаться себе, что существуют люди, которые не сдаются, пока у них не получится.

Marc Ribot's Ceramic Dog - Lies My Body Told Me

"Джазовые стандарты играются и воспринимаются совсем по-другому после того, как ты пять минут слушал, как кто-то скребет ногтем по металлической струне."
Марк Рибот

Прослушивание музыки в записи подобно чтению книги, и сопряжено теми же требованиями к автору: ничуть не превратно просить его быть ясным, последовательным и когерентным; и даже ожидать, что в своем произведении он должен "оправдать" то время и силы, которые были на него потрачены слушателем.

оправданием живой музыки служит она сама, подобно тому как существование другого человека напротив уже оправдывает живой диалог. С этим, однако, сопряжены требования другого рода. Не захотите же вы вести разговор с неучтивым человеком, которого не волнует, что вы сейчас думаете и чувствуете?

I can't decide if you wear me out or wear me well
I just feel like I'm condemned to wear someone else's hell
We've only reached the third day of a seven-day binge
I can already see your name disintegrating from my lips
MARILYN MANSON - THIRD DAY OF A SEVEN DAY BINGE

"Казалось бы — наоборот,
От щедрости щедреют,
Но удивительный народ —
Чем больше Гулливер даёт,
Тем лилипуты злее,
Тем лилипуты злее."
А. Розенбаум, "Гулливер"


Джимми Хендрикс
Стоит в синем зале
Он подготовил
  удивительное представление
Но странные звери
  за сердце кусают.

Прямиком за Иисусом
и
Строгоглазыми ангелами
Выходит простой парень
В рубашке и джинсах
Сшитых его мамой:
"And since I'm black,
А вы все белые супремасисты
- пошли вы нахуй,
Я буду тут пред вами материться
Лишь. "
Сказал бы он,
Но времени здесь нет
И даже все немного
Out of place -
Что дотянуться до рукой небес,
И за гитарой красный занавес

Вот сыгран и аккорд, и два
На сцене выкапывают котлован
"Конец спектакля" -
Не было книжки такой у Бодрийяра
Сейчас вы увидите представление
Подстать тому, что под Бабьим Яром

"Ты боишься людей. Они ходят не сами, а в броне и с таранами своих богов. Если бы ты их рисовал, ты изобразил бы каждого с огромной башней на голове. Или в страшных масках. Христос человечный, милостливый тысячекратно подменен решительным, топчущим. Вообще до подлинно человеческого трудно добраться, люди всегда выставляют вперед рога, механизмы всякого рода и ходят в сущности непомерно раздавшись."
В.В. Бибихин, "Отдельные записи" 31.10.1988


Дырявый висок. Слепая орда.
Пойми, никогда не поздно снимать броню.
Целуя кусок трофейного льда,
Я молча иду к огню.

Мы — выродки крыс. Мы — пасынки птиц.
И каждый на треть — патрон.
Сиди и смотри, как ядерный принц
Несет свою плеть на трон.

Не плачь, не жалей. Кого нам жалеть?
Ведь ты, как и я, сирота.
Ну, что ты? Смелей! Нам нужно лететь!
А ну от винта! Все от винта!
А. Башлачев, "Все от винта" 1985 г.

начинаем через пять минут
https://www.twitch.tv/ivorytwr

У Владимира Ивановича Мартынова около месяца назад вышел новый замечательный альбом — "Три Стихии (к 225-летию Александра Сергеевича Пушкина)". При этом практически никакой информации на эту тему найти нельзя(самое интересное — анонс на сайте театра им. Ф. Волкова, и ссылка на сайт там же), на ютубе у плейлиста 30 просмотров, на других площадках думаю не сильно лучше.

Когда в следующий раз будете думать, как же так вышло, что Ван Гог умер в нищете и одиночестве, вспомните, чем вы занимались, пока великие современники умирали на ваших глазах.

В качестве позитивной программы, приведу еще один альбом В. Мартынова вместе с его же введением

СТРАСТНЫЕ ПЕСНИ
'И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.'

Первое послание к коринфянам Святого Апостола Павла (2. 1-5)

Если перевести эти слова апостола Павла из религиозной плоскости в плоскость музыкальной эстетики, то вполне возможно посчитать их не просто оправданием или обоснованием минималистских методов, но самым настоящим манифестом минимализма. В самом деле: отказавшись от соблазна множественных возможностей знания, знать только что-то одно, и зная только это одно, только это одно непрестанно повторять и повторять - не в этом ли заключается смысл и минимализма и репетитивной техники?

Конечно же, для современных композиторов, пишущих сложнейшие партитуры и придумывающих все новые и новые 'музыкальные средства выражения', такое непрестанное повторение одного и того же будет представляться просто идиотизмом.

Как-то мэтр авангарда 50-х Пьер Булез высказал мысль, что при огромном арсенале средств, которым обладает современная музыка, минимализм видится ему примитивным, не стоящим внимания искусством.

Но что есть этот самый 'огромный арсенал средств, которым обладает современная музыка'? Не есть ли это всего-на-всего лишь 'убедительные слова человеческой мудрости', от которых отказался апостол Павел, придя проповедывать коринфянам? Конечно же, страшно отказываться от убедительности этих слов. Страшно терять привычную почву под ногами. Именно поэтому, проповедуя в Коринфе, апостол Павел находился 'в немощи и в страхе и в великом трепете'. Но не преодолевший этого страха так и останется навсегда гражданином 'государства человеческой мудрости'.

Музыка минимализма - это преодоление страха перед необоримой убедительностью слов человеческой мудрости. Минимализм - это апелляция 'не к мудрости человеческой, но к силе Божией', а 'Passionslieder' - есть ни что иное как минималистская попытка стать 'незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого'. В минимализме заключена тайна повторения, тайна одинаковости, тайна различия одинакового. Чтобы ухватить суть минимализма, следует вспомнить историю обретения креста, на котором был распят Христос. Когда усилиями равноапостольной Елены были найдены и откопаны три креста, на которых были распяты Христос и два разбойника, то присутствующие обнаружили, что кресты эти абсолютно одинаковы, и что никакое исследование и рассуждение не способны указать на тот крест, ради которого и были предприняты все усилия ищущих. В это время рядом проходила похоронная процессия, и кому-то пришло в голову взять тело умершего с тем, чтобы поочередно возложить его на каждый из крестов. Когда на одном из найденных крестов умерший ожил, то все поняли, что этот крест и есть тот самый крест, на котором был распят Христос. Конечно же, обнаружение различия в одинаковом при помощи оживающего покойника - это крайний случай. Но вот перед нами три совершенно одинаковые музыкальные части с разными названиями: 'Первый крест', 'Второй крест' и 'Третий крест'. Можем ли мы пронаблюдать в процессе слушания, на какой из частей наше внимание оживает, а на какой остается мертвым? И вообще постоянно слушая одно и то же, остаемся ли мы одним и тем же? Да и что такое это 'одно и то же'? Именно этой тайной 'одного и того же' и занимается минимализм.

Владимир Мартынов

Зимняя песня.

Пели. Все время пели.
Где они пели — птицы, которые пели?

В дождевой канители заледенели
голые ветви. Но — пели! Пели
птицы. В каком краю они пели —
птицы, которые пели?

В клетке — ни канарейки, ни свиристели.
Птицеловы не проходили. И опустели
рощи. Где ж они пели на самом деле?

Не знаю, где они пели,
птицы... Но пели — пели! —
птицы, которые пели

Хуан Рамон Хименес.

https://youtu.be/M2RoZy6qIvs?si=VTK_OskhanCLaNUG

Воробышек девушки славной моей,
С тобою играет она. На коленях
Держа тебя, пальчик дает поклевать,
Хоть больно бывает. А мне почему-то
Приятно, когда ты клюешь ее пальчик…
Хотя она ласки желает - не боли.
С чего б забавляться ей так? Сам не знаю.
Но думаю, тем она страсть умеряет.
Эх! Я бы с тобой поиграл точно так же,
Чтоб боль и печаль от души отлегли.

Катулл

Jasper Francis Cropsey - Evening (1859)

как люди при наводнении бросают свои дома, забирая все самое легкое и драгоценное, так и при возникновении трудностей в жизни они готовы бросить все фундаментальное, сохраняя для будущего лишь то, что может поместиться в карманы их ментального пальто.

John Fahey - Evening, not Night

по этой причине оказывается наивной мысль о "дожде, который придет и смоет грязь" — если только этот дождь не оказывается ветхозаветным и не смывает вместе с грязью все живое.

John Fahey - All the Rains

Есть люди, останавливающие процессы. У них такая работа. Вахтеры, охранники, гаишники. Наверняка они нужны, если их не очень много. А есть концепты, останавливающие не только процессы, но и прогресс. Копирайт, например. Ошибка человечества.

"белый бабангида" - пример двух(трех?) противоречивых высказываний в предложении из двух слов.

слава кпсс - в футболке бабангида

вечер, но не ночь

Tom Waits - invitation to the blues

одно из моих любимых занятий в жизни: просмотр старого американского телевидения.

Франк заппа в течении 16 минут играет музыку на велосипеде, учит Стива Аллена, а потом устраивает "Improvised concerto for two bicycles, a pre-recorded tape, and musicians in the back"

https://youtu.be/QF0PYQ8IOL4?si=MrpL3XkbKEFSj4pa

Люди левых взглядов склонны верить в две сказки: post-scarcity общество и человеческие отношения без обязательств. Смысл обеих заключается в том, чтобы меньше работать.

по достижению их в совокупности, достигается автоматически и третья — человек в этом мире тотально перестает быть нужным, ему даётся официальное разрешение вымирать.

История про Заппу напоминает, в первую очередь, конечно, историю про Курехина и "утюгон", но ее все уже слышали, поэтому давайте расскажу про Курехина и Монка.

Kan gives this description following an account of Kuryokhin’s duo with John Zorn at the famous New York Knitting Factory Club in 1988. Kuryokhin kept on breaking aggressively into Zorn’s jazz improvisations with Tango, Waltz and other music pieces that were typical for PM performances, but completely out of place in the given situation. According to Kan, Kuryokhin botched his performance at the prestigious Telonius Monk competition two weeks later with the same defying attitude. Kushnir writes that Kuryokhin was so convinced that he would receive the award that he didn’t even bother to prepare his performance. And when he performed, he didn’t play Monk, as the regulations required, but parodied the candidate who had played before him. However, the jury just politely thanked him and left the room. Among these highly professional jury members, his love for a good “styob” was not appreciated. A “styob” may be funny, but as an antithesis it is basically a reaction – an afterthought.

Мне казалось, что Курёхин сам ее где-то рассказывал, но я что-то не нашел видео(

P.S. чуть не сделал пост про Монка без песни Монка. Держите:
Thelonious Monk - Locomotive

Michael Kunze — Border III (oil on canvas, 2014)

вспомнилась беседа, проходившая несколько лет назад:
- смотрю разговор со Стасом Смирновым, он говорит: "Если у Франка Заппы спросить, кто больше всего в истории изменил музыку, то он скажет — Лев Термен"
- я не знаю никого из этих трех людей

Обращаться к знакомому философу(математику, художнику...) с просьбой, чтобы вам объяснили философию(математику, живопись...) настолько же абсурдно, как обращаться к французу с просьбой "объяснить французский язык".

Такое видение мира упускает из виду, что самое важное всегда происходит между людьми; и, так или иначе, вся дистанция между вами должна быть преодолена.

Отказываясь это воспринимать, мы не только заставляем собеседника преодолевать ее в одиночку, но и парадоксально наблюдаем, что научается в этом процессе тоже исключительно он.