>Сенегальская группа исполняющая афро-кубанскую музыку
>латиноамериканская музыка

https://www.youtube.com/watch?v=m4yFmRNcX3I

в поезде: садится мама с ребёнком 10 лет, мама начинает раскладывать вещи и ждет пока я расстелюсь, чтобы освободить место. Сын(зовут его Платон) елозит туда-сюда на протяжении минут пяти, в итоге обращается к маме и просит подняться на второй этаж и посмотреть что там. Мама сомневается, но пускает его чтобы не мешал раскладывать вещи. Платон попадает на верхнюю полку, начинает по ней ползать и исследовать, находит полку для сумок и сообщает маме что нашел "дополнительное пространство", начинает ползать в районе изголовья, находит там розетку, после чего успокаивается и говорит: "я проверил, тут есть все что нужно, я могу спускаться?"

а после того как я разложился, ко мне подошел папа этого парня и попросил поменяться местами, поскольку он попал в соседнее купе.

как думаете, симпатичная тяночка которая сидела на нижнем ярусе сильно будет грустить, что я променял себя на женатого скуфа?

справедливости ради, этот мужик сказал что расстелит мне кровать и она типа ИДЕАЛЬНО РОВНАЯ, видать золотые руки у человека, всем желаю такого иметь

послушайте, какая базированная неаполитанская музыка на инструментах эпохи барокко. ему бы с таким мачизмом джоджо озвучивать, не меньше

если вы не поняли, сейчас будет серия шитпостов про эрмитаж.

а это правда считается, что слово "сотник" на русском более понятное, чем слово "центурион"?

россия это третий рим
и ты в ней черный центурион

(извините)

Мы воображали самих себя причинными в акте воли; мы полагали по меньшей мере, что поймали тут причинность с поличным. Равным образом не сомневались в том, что все antecedentia поступка, его причины, надо искать в сознании и что они найдутся там, если их поискать – в качестве “мотивов”: иначе ведь мы не были бы свободны совершить поступок, не были бы ответственны за него. Наконец, кто станет оспаривать, что мысль причиняется? что Я производит мысль?.. Из этих трех “внутренних фактов”, которые,по-видимому, служили ручательством за причинность, первым и самым убедительным является факт воли как причины: концепция сознания (“духа”) как причины, а еще позже концепция Я (“субъекта”) как причины родились лишь впоследствии, после того как относительно воли причинность была установлена как данная, как эмпирия…

Между тем мы лучше обдумали этот вопрос. Мы не верим нынче ни одному слову из всего этого. “Внутренний мир” полон призраков и блуждающих огней: воля есть один из них. Воля уже более ничем не движет, следовательно, также ничего более не объясняет – она только сопровождает события, она может также и отсутствовать. Так называемый “мотив” – другое заблуждение. Просто поверхностный феномен сознания, спутник деяния, который скорее прикрывает antecedentia деяния, нежели выставляет их. И даже Я! Оно стало басней, фикцией, игрой слов: оно совершенно перестало мыслить, чувствовать и хотеть!..