الإمام الخامنئي
قناة غير رسمية لنشر أخبار وأفكار قائد الثورة الإسلامية سماحة الإمام الخامنئي (دام ظله)
https://t.me/Khamenei_arabi1440

فهمك للدنيا هو المسؤول الاول عن تحديد معاييرك فيها .
في الحب
والبغض
والموالاة والعداء

هو مسؤول

عن آيدلوجيتك السياسية

وعن انتقائك الخط الرسالي والعملي فيها!!!

هذا الفهم

هو الذي يحدد لك قيادتك وحجمها وخصالها
وجغرافيتها كذلك

له مدخلية مباشرة
في بلورة صيرورتك الاسرية
وأختيارك لشريكك في الحياة !!!

اكثر من ذلك
إن هذا الفهم معني بشدة في بلورة منظومة اخلاقياتك وسلوكياتك

والاهم من ذلك كله على الاطلاق

أن هذا الفهم نفسه انت
مسؤول عنه بارادتك
نعم مسؤول عنه بارادتك!!!
اما ان تجعله سطحيا او عميقا
ساذجا او لبيباً
الى آخر
مايجب ان يكون عليه الفهم
الذي يمنحنا المعرفة الحقيقية للحياة

ماجد الشويلي

أبارك لجميع النساء والرجال المحبّين والطالبين للحقّ في أنحاء العالم، وكذلك لكم أيّها الإخوة والأخوات مناسبة ميلاد سيّدة نساء العالمين، الصدّيقة الكبرى عليها السلام

إعلان عمرة بالنيابة عن الاحياء و الاموات

على بركة الله تعالى..
مؤسسة الإمام الكاظم للشؤون الإسلامية قسم العبادات

تعلن عن بدء حملة العمرة النيابية وزيارة النبي و أئمة البقيع صلوات الله عليهم عن المؤمنين والمؤمنين الاحياء و الأموات وذوي الاعذار...ومبلغ العمرة النيابية ( 125 الف دينار )

مع المساهمة من مؤسستنا في تسهيل المصاريف واعطاء وصل بالمبلغ وبنجاح العمرة...

وسيقوم بذلك القسم الخاصة بالعبادات ...
للاستفسار الاتصال.. ( 07711642285) (07830156602).
العنوان بغداد - مدينة الصدر - قطاع 10
وبالله التوفيق.

#سيقام مجلس عزاء لأرواح المؤمنين لاسيما المرحوم
(علي الفقير)
في معهد تسنيم للدراسات العقلية
الكائن في مدينة الصدر ق١٠ قرب ساحة ٥٥
يوم الخميس في تمام الساعة السابعة والنصف مساءاً

#لاتقصروا بالحضور لأنه

في الجو مكتوب على صحف الهوا.....
من يعمل المعروف يجزى بمثله

تأكيد الأولياء على عظمة الأشهر الثلاثة

الأشهر الثلاثة المباركة التي سنستقبلها بعد قليل، ينبغي أن نلتفت إليها و نهتمّ بها، فالوصايا التي كان العظماء يؤكّدون عليها حول الدخول في هذه الأشهر الثلاثة (رجب وشعبان وشهر رمضان)، لم يكونوا يؤكّدون على مثلها في غير هذه الأشهر. وفي الواقع أظنّ أن الذي كانوا يريدونه من هذا التأكيد هو القول بأن نتيجة الأشهر التسعة التي تقدّمت في المراقبة والذكر والحركة، ينبغي أن تحصّل هذه النتيجة في هذه الأشهر الثلاثة، والإنسان عند دخول شهر رجب يشعر بأن الفضاء يتغيّر، ألم تشعروا بأن الفضاء والجوّ وتلك الحالة النفسانيّة والخصوصيّات تتغير في هذا الوقت؟! إنّ هذه المسألة ملاحظة بشكل كامل، وبالأخصّ في شهر رجب، وكذا شهر شعبان وبعده شهر رمضان الذي يشتمل على ليالي القدر، والتقدير الإلهي يصل إلى مرحلة الإنجاز في هذا الشهر، يعني عندما يدخل شهر رجب تبدأ حركة المشيئة الإلهيّة وسيرها نحو التشكّل والتحدّد.

السيد محمد محسن الطهراني

أهميّة الصمت والضرر المترتّب على الكلام

فالصمت يعني السكوت في غير الموارد الضرورية، فنحن إذا نظرنا إلى أنفسنا نرى أنّ الأصل عندنا هو الكلام إلاّ إذا لم يعد لدينا قدرة على الكلام، أو إذا لم يعد هناك مستمع! فنحن نتكلّم ونتكلّم مثل المسجّل.. إلى أن يتوقّف! مثلاً نذهب للقاء الأخ، نسأله كيف حالك كيف أوضاعك وما هي الأخبار؟ وهكذا..! يا أخي لماذا تسأل عن الأوضاع؟ فأوضاعه جيّدة جدّاً، ولا يوجد أيّ شيء جديد.. لكن لا بد من الكلام. حتى الآن لم نتّخذ هذا الأصل أساساً لنا بأن نجعل السكوت هو الأساس، فما الذي حصلنا عليه من هذا الكلام الفارغ؟! خصوصاً الكلام الذي يجري على مائدة الطعام! فما إن توضع السفرة حتى نبدأ بالكلام، ونقول الخضار لم ينظّف جيداً، والخبز لم ينضج بعد.. يا أخي دعنا نكمل الطعام، لا داعي لهذا الكلام.
كنت في أحد الأيام جالساً على مائدة مع بعض الأشخاص الذين كانوا يتحدّثون فيما بينهم، فقمت بتسجيل الحوار دون أن يشعر أحد بذلك، وبعد انتهاء الطعام قلت لهم: أفرغوا الكلام الموجود في هذه المسجلة على الورق، وانظروا ما الكلام الذي دار في هذه النصف ساعة؟! يا أخي تناول طعامك وأنت ساكت؛ إذ التكلّم أثناء الطعام مكروه، والسكوت أثناء الطعام أفضل وأسلم للمعدة، ويمكنها هضمه بشكل أفضل؛ لأنّ الهواء يدخل إلى الجوف إذا تكلّم الإنسان أثناء تناول الطعام، بالإضافة إلى أنّ النبي والأئمّة والأولياء لم يكونوا يتكلّمون أثناء الطعام. فقد جلسنا على مائدة المرحوم السيّد الحدّاد والمرحوم الوالد، وقرأنا في الكتب بأنّهم لم يكونوا يتكلّمون، بل كانوا يتناولون طعامهم بهدوء وسكوت... وسوف نتعرّض لبيان هذه المسألة في جلسات عنوان بشكلٍ مفصل، وسنبيّن أنّه عندما يتحدّث الإنسان يخرج من نفسه شيء معين، وتصير نفسه خالية منه، بينما الأشخاص الذين لا يتكلمون يبقون مليئين، والأشخاص الذين يبقون ساكتين لديهم استقرار، ولديهم اطمئنان.. وليس المراد أن يبقى الإنسان ساكتاً حتى في الموارد الضروريّة.. يقول: نحن لدينا تكليف بأن لا نتكلّم! لا ليست المسألة كذلك، والضـرورة بدورها معلومة والإنسان يعلم متى يتحدّث ومتى لا يتحدّث.
عادةً نرى أنّ الناس يبنون علاقاتهم على أساس التكلّم، هذا الأمر خطأ! أحد مباني السير والسلوك خلاف ذلك تماماً؛ أي أنّ الأصل هو السكوت!
عندما كنّا نذهب إلى العلاّمة الطباطبائي أو يأتي إلينا، لم يكن يتحدّث ما لم يُسأل، بل كان يبقى ساكتاً.. نعم، في موردين أو ثلاثة كان هو الذي فتح الحديث مع الحقير دون أن أسأله، لكن ذلك كان نادراً منه. لذا نرى كم كان رزيناً ومتيناً وكم كانت نفسه مطمئنّة وكم كان مليئاً؟! أمّا إذا أراد الإنسان أن يتحدّث، ونفسه تحاول أن تقضي الأوقات في الكلام، فهذه الحالة بنفسها ضرر؛ أي حالة انتظار أن نتحدّث بشيء، فهذه الحالة بنفسها أمر سيّئ، سواء تحدثنا أم لم نتحدث. لذا ينبغي أن يكون بناؤنا إذا كنّا في مكانٍ ما أن نبقى ساكتين، إلاّ إذا طرأ مطلب أو جرى سؤال عن شيء.. امتحنوا ذلك، وشاهدوا النتيجة!
في هذه الأشهر الثلاثة كان العظماء يوصون بأنّه ينبغي مراعاة هذه المسألة بشكل أكبر، أي أنّه ينبغي على الإنسان حتّى الإمكان أن لا يتحدث في المنزل، لا أن يمتنع عن الكلام أساساً، فهذا أمر خطأ، لكن عليه أن يراعي هذا المطلب.
وهذا الأمر كما يجري في الكلام فإنّه يجري في الاستماع أيضاً (وإن كان الكلام أثره أعظم من السماع)؛ فإذا فرضنا أنّ شخصاً في المنزل يشغّل الراديو بشكل دائم، بحيث أنّ صوته لا ينقطع عن أذن الإنسان، [فذلك أمر خاطئ].. يا عزيزي الإنسان بحاجة إلى سكوت وهدوء، ألا يكفي ما يسمعه من الأصوات والضوضاء في الشارع وخارج المنزل؟! وهكذا الأمر بالنسبة إلى استماع الحديث والكلام.
ينبغي على الإنسان أن يراعي هذا المطلب في هذه الأشهر الثلاثة بالخصوص، وسوف نرى آثاره بشكل مباشر.

السيد محمد محسن الطهراني

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّة فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي

انتقل الى رحمة الله العارف الرباني السيد عباس الجابري عن عمر ناهز 87 في طاعة الله و خدمة شريعته و إرشاد المريدين..

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

أسعد الله أيامكم بولادة الإمام محمّد بن عليّ الباقر عليه السلام

مرتكزات عملك في أشهر النور

- تعزيز العلاقة بالقرآن الكريم
- تعزيز العلاقة بالنبي وأهل بيته عليهم السلام 
- تعزيز العلاقة بالمسجد
- التحلي بمكارم الاخلاق
- كثرة ذكرالآخرة والموت
- تنمية حس التعاطف الانساني
- بناء الارادة من خلال الصوم والعبادات
- استثمار الوقت وتنظيم الذات 
- تعزيز المناعة الايمانية اتجاه المحرمات
- التركيز على الصوم(السعي لصوم رجب ووصله بشهر شعبان) أوَالاكثار من الصوم قدر المتيسر
- التركيز على الأذكار الخاصّة بكل شهر(الاستغفار في رجب-الصلاة على النبي وآله في شعبان- كثرة الاستغفار والدعاء في شهر رمضان)
- التركيز على الادعية والمناجاة المنصوص عليها في الاشهر الثلاث(أذكار ما بين الصلاتين في رجب- صلاة شجرة النبوة والمناجاة الشعبانية في شعبان- دعاء الافتتاح وأدعية التعقيبات في شهر رمضان)
- تغيير سلوكنا اليومي ونمط الحياة بشكل عام تحضيراً لشهر رمضان المبارك

كتب الشيخ فلاح. القريشي
كثيرون هم ومن جميع الشيعة لايفهمون سر تعامل الامام الخامنئي مع بقية المراجع
لذا سأوجزها بنقاط:
١- الاعلمية في التقليد لادخل لها بنفوذ ولاية ولي الامر وباصطلاح علمي التجزئة بين التقليد والولاية فقلد من تثبت أعلميته.
٢- إذا تصدى فقيه جامع للشرائط لشأن ما فإن الامام الخامنئي سيدعمه وبقوة ولا يتقاطع معه كما في تصدي سماحة السيد السيستاني دام ظله للشأن العراقي.
٣- لايقبل من مقلديه أي ترويج لأعلميته وجعلها في مدار التنافس مع مرجعيات أخرى لها مقلديها بل يرفض أي أمر يستلزم فتح حوار ثانوي من شآنه أن يشغل الامة عن قضاياها الاساسية.
٤- احترام جميع الرموز ولجميع الطوائف وعدم التعدي على خصوصيات الغير وانتهاك حرمتهم.
لذا على أتباع سماحة السيد الخامنىي مراعاة تلك الامور فهي مفتاح نجاح العمل الاسلامي وقوة الجانب الشيعي.

طبيق معارف الاسلام

عمامة منفتحة بثقافة أوروبيّة!

هكذا يتم تزييف الوعي ومحاربة العفاف داخل مجتمعنا، .. كذبٌ صريحٌ على الفقهاء في زمنٍ يمكن فيه لشابٍ لديه هاتف محمول أن يتصل بمكتب الفقيه الذي يقلده أو يبحث في موقعه الرسمي، ويسأله عن حكم لبس الملابس الضيّقة المبرزة لتفاصيل الجسم!
لا أدري كيف يحرق هؤلاء آخرتهم ليكسبوا رضا من لا يملك ضراً ولا نفعاً، وكأنهم جعلوا أنفسهم مطيّة لتسويغ المعصية، وسبيلاً إلى هتك حرمات الله!

لا بأس؛ هو طالب بالمستند، وإليه فتوى السيد السيستاني الذي يرجع إليه كثير من العراقيين، وأنا أنقلها مباشرة عن موقعه:
• الأفضل للمرأة المسلمة لبس العباءة، ولا يجوز لبس البنطلون إذا كان مجسّماً لمفاتن بدنها أوموجباً لإثارة الفتنة غالباً.
• يجب علي المرأة ستر جميع جسمها ما عدا الوجه والكفين، بشرط أن لا يكون اللباس زينة من حيث اللون والتفصيل، وأن لا يكون ضيقا يبرز مفاتن جسمها.

وبغض النظر عن ملاحظة جانب الأحكام الشرعية؛ أعجبُ ممن يريد إنفاذ هذه العادات الهابطة في مجتمعٍ يرى مفردة «الغيرة» شيئاً أصيلاً في ثقافته وشرفه وأخلاقه، والأعجب أن ينساق البعض خلف هذا الكذب الفجّ!

إبراهيم جواد

الشيخ ابو علي الفاطمي
قناة #الشيخ_ابوعلي_الفاطمي :-

تهتم بما يخص فكر الإسلام المحمدي الأصيل

التواصل مع الشيخ ابو علي الفاطمي


راسل 👇

@Fatemi_1437
https://t.me/ff1437