كتاب #مفاتح_الغيب لسماحة آية الحق الشيخ #داود_الصمدي الآمُلي روحي فداه

#المقدمة و #الفهرس و سيتم نشره على شكل أقسام و الله الموفق

نسألكم الدعاء

https://t.me/Samadi_1439

كتاب #مفاتح_الغيب لسماحة آية الحق الشيخ #داود_الصمدي الآمُلي روحي فداه

#المفتح #الاول و #الثاني و سيتم نشره على شكل أقسام و الله الموفق

نسألكم الدعاء

https://t.me/Samadi_1439

المستغاث بك يا صاحب الزمان

استفتاء حول صيام شهر رمضان المبارك مع انتشار فيروس كورونا
بسم الله الرحمن الرحيم

مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي السيستاني دام ظله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقترب شهر رمضان المبارك و فيروس كورونا لا يزال يواصل الانتشار في مختلف المناطق، والاطباء يوصون بشرب الماء في فترات متقاربة لتقليل احتمال الاصابة بهذا الفيروس الخطر، لأن قلة الماء في الجسم تقلل من مناعته، وجفاف الحلق لو وصل اليه الفيروس يفسح له المجال للانتقال الى الجهاز التنفسي، في حين أن شرب الماء يساعد في نزوله الى المعدة والقضاء عليه فيها، فهل يسقط صيام شهر رمضان عن المسلمين في هذه السنة بهذا السبب؟

بسم الله الرحمن الرحيـم

انّ وجوب صيام شهر رمضان تكليف فردي، فكل شخص توفرت فيه شروط الوجوب لزمه الصيام بغض النظر عن وجوبه على الآخرين أو عدم وجوبه عليهم. فاذا حلّ شهر رمضان القادم على مسلم وخاف من أن يصاب بالكورونا إن صام ولو اتخذ كافة الاجراءات الاحتياطية سقط عنه وجوبه بالنسبة الى كل يوم يخشى إن صامه أن يصاب بالمرض. واذا امكنه تضعيف درجة احتمال الاصابة حتى يصبح مما لا يعتد به عند العقلاء ـ ولو من خلال البقاء في البيت وعدم الاختلاط بالآخرين عن قرب واستخدام الكمامة والكفوف الطبية ورعاية التعقيم المستمر ونحو ذلك ـ ولم يكن عليه في ذلك حرج بالغ لا يتحمل عادة لم يسقط عنه وجوب الصيام.

واما ما ذكر من ان الاطباء يوصون بشرب الماء في فترات متقاربة تفادياً لقلة الماء في الجسم وجفاف الحلق ـ لانهما يرفعان من احتمال الاصابة بفيروس كورونا ـ فهو لا يمنع من وجوب الصوم الا بالنسبة الى من بلغه ذلك فخاف من الاصابة بالمرض إن صام ولم يجد طريقاً لتقليل احتمالها بحيث لا يصدق معه الخوف ـ ولو بالبقاء في المنزل واتخاذ سائر السبل الاحتياطية المتقدمة ـ وأما غيره فلا بد من أن يصوم. علماً انه ربما يمكن تفادي قلة الماء في الجسم في حال الصيام من خلال أكل الخضروات والفواكه الغنية بالمياه كالخيار والبطيخ الاحمر قبل الفجر ،كما يمكن تفادي جفاف الحلق بمضغ العلك الخالي من السكر ـ بشرط عدم تفتت اجزائه في الفم ونزوله الى الجوف ـ فان مضغ العلك يؤدي الى زيادة افراز لعاب الفم ولا مانع من بلعه في حال الصيام. وبذلك يظهر ان الذين يسعهم ترك العمل في شهر رمضان والبقاء في المنزل بحيث يأمنون الاصابة بالمرض لا يسقط عنهم وجوب الصيام، وأما الذين لا يسعهم ترك أعمالهم ـ لأي سبب كان ـ فإن خافوا من الاصابة بالفيروس مع ترك شرب الماء في فترات متقاربة في النهار ولم يمكنهم اتخاذ اجراء آخر يأمنون معه من الاصابة به لم يجب عليهم الصيام، وإن لم يجز لهم التجاهر بالإفطار في الملأ العام. ومن المعلوم ان صيام شهر رمضان من أهم الفرائض الشرعية ولا يجوز تركه الا لعذر حقيقي، وكل انسان أعرف بحال نفسه في أن له عذراً حقيقياً في ترك الصيام أو لا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

17/ شعبان المعظم /1441 هـ

مكتب السيد السيستاني
(دام ظله)/النجف الأشرف

https://t.me/anticipated_osculation

ان شاء الله سننشر مجموعة من الرسائل و التنبيهات في استقبال شهر رمضان المبارك

#رسائل_شهر_رمضان

🔰https://t.me/ff1437

🛑 تسجيل صوتي لسماحة الشيخ أسد محمد قصير


📹 حكم الصيام في زمن الكورونا


✨ سماحة الشيخ #أسد_قصير حفظه الله

تطبيق مكتبة المعارف الاسلامية

فيه الكثير من الكتب المفيدة جداً
@Tears1440

إمساكيات شهر رمضان المبارك لعام 1441هـ (2020 م) لجميع محافظات العراق

https://t.me/ff1437

س:عندما یحین وقت الصلاة نقدّم أحد الأشخاص العدول للإقتداء به فی الصلاة، ولکن بعض الإخوة یستشکلون فی الصلاة ویقولون بأن الإمام (قدّس سرّه) یحرّم الصلاة خلف غیر عالم الدین، فما هو واجبنا؟

ج: اذا أمکن الوصول الی عالم الدین فلا یجوز الاقتداء بغیره.

أجوبة الاستفتاءات

تقرير وترجمة بحث المكاسب حول مسألة حرمة الشطرنج من درس بحث الخرج الذي ألقاه السيد الخامنئي دامت بركاته

مصححة حيث أفاد بقوله :

في باب تحريم المعاملة بآلآت القمار ، ذكرت سبعة أو ثمانية أدلة أو يمكن أن تذكر ويستدل بها .

عرضنا أمس دليلين أحدهما كان الإستفادة من الآية الكريمة وهي : (( *إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه* ..)) (المائدة 90 ) ، بالبيان والتقريب الذي ذكر ومر .

والآخر هو الإستفادة من *القاعدة الكلية* التي تقتنص من رواية تحف العقول وهي أن كل معاملة توجب الفساد وينشأ منها الفساد ؛ فتلك المعاملة - بنظر الشرع - حرام . وقلنا إنه يوجد هذا الفساد في بيع وشراء آلات القمار : (( *إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر*.. )) . (المائدة : 91 ) .
كان هذان هما الدليلين . وكل منها دليل جيد بنظرنا .

وهناك طائفة أخرى من الأدلة وهي الروايات التي وردت في هذا الباب . فعلينا أن نرى مقدار ما يمكن استفادته من هذه الروايات . وبطبيعة الحال ، إن هذه الروايات - وإن كانت تذكر في باب حرمة أصل القمار - ولكن حرمة أصل القمار لايمكن أن تكون دليلا على حرمة بيع آلات القمار !

ونحن نختار روايات - وقد تم انتخابها - من بين "هذه الطائفة" من الروايات ( روايات حرمة القمار ) التي أشير فيها إلى البيع أو يستفاد منها حرمة البيع خاصة. أربع خمس روايات نقرؤها .

إحداها : هي الحديث الأول من الباب 102 من أبواب ما يكتسب به في *الوسائل* . والرواية عن الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام . نقرأ *سند الرواية : محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن النضر بن سويد... "* إلى هنا السند صحيح" *عن درست بن أبي منصور* - كلمة واسم درست هنا يكون بنفس معناها الفارسي *درست* يعني صحيح ! " . وهو أعني - درست ! - لم ينص على وثاقته بالخصوص ، ولكن ورد اسمه في أسانيد تفسير علي بن إبراهيم القمي ، وكذلك روى عنه ابن أبي عمير رواية في بعض المواضع . وكل منهما يكفي لتحصيل وثاقته .. عن زيد الشحام. وهو أيضا ثقة . إذن ، فالسند معتبر . قال :

سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل : (( *فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور* ..)) قال عليه السلام : *الرجس من الأوثان الشطرنج* وقول الزور : *الغناء*.)) .
هذه إحدى الروايات.

والإستدلال بالرواية ههنا مبني على الإستدلال بالآية الشريفة (( *فاجتنبوا الرجس من الأوثان* )) حيث قمنا ببيانه في البحث السابق . فإن استفدنا من قوله تعالى : (( *فاجتنبوا الرجس من الأوثان* )) حرمة بيع الأوثان والأصنام - كما ذكر في هياكل العبادة - واستفدنا حرمة بيع الأوثان والأصنام ، فهنا حملت الأوثان على معنى الشطرنج . ولكن ليس المراد أن المعنى اللغوي للأوثان هو الشطرنج ؛ ضرورة أن الشطرنج له معنى والأوثان لها معنى آخر . بل هذا نوع من التأويل ! والتأويل يعني إلحاق شيء هو خارج - على الظاهر - عن موضوع الحكم ، بموضوع ذلك الحكم .

هذا نوع من التأويل في الروايات ، وهو المراد والمستعمل هنا . فالإمام عليه السلام قد ألحق الشطرنج بالأوثان في المقام في هذه الرواية المعتبرة . وعليه ، فأحكام الأوثان تجري تماما في باب الشطرنج . وهذا من قبيل : " الطواف بالبيت صلاة " . فهو يشبه نوعا من أنواع حكومة دليل على دليل آخر ؛ بحيث يوسع دائرة ذلك الدليل المحكوم .

فحينما يقول : الطواف بالبيت صلاة مع أن الطواف بالضرورة ليست صلاة ، فمعنى ذلك أن أحكام الصلاة موجودة تماما في الطواف بالبيت . وهذا توسعة موضوع الحكم في الصلاة ؛ فيوسع موضوع ذلك الحكم يعني أن جميع تلك الأحكام توجد في الطواف أيضا مثل شرط الطهارة وأمثال ذلك . وهنا المسألة تقريبا أيضا من هذا القبيل . فأحكام الأوثان تسري وتتعدى إلى الشطرنج . فكأن الشطرنج يصير موضوعا لحكم الحرمة والإجتناب كما هو الشأن في الأوثان . وعليه ، فمن جملة أحكام الأوثان هي حرمة البيع والشراء. فهذا الحكم أيضا يجري ويسري إلى الشطرنج .

يمكن أن يقال : إن الشطرنج بمعنى اللعب بالشطرنج لا بمعنى الآلة والأدوات التي يلعب بها .!؟...

فإن قال قائل : لعل المراد إنما هو اللعب بالشطرنج لا الآلة المصنوعة التي يلعب بها هذه اللعبة التي هي الأدوات .!

والجواب عن ذلك : أن إلحاق شيء من قبيل الذوات يناسب أيضا أن يكون الملحق من قبيل الذوات . يعني نفس الآلة . لأنه قد ألحق الشطرنج بشيء من الذوات ، وهو الأوثان . فالمناسب أن يكون الملحق أيضا مثل الملحق به من قبيل الذوات ؛ فيكون له ظهور في نفس آلة الشطرنج . وبالتالي ، دلالة الرواية بالنسبة لخصوص الشطرنج - بناء على أننا نرى صحة الإستفادة من الآية الكريمة حيث أكدنا هناك أيضا على هذا المعنى وصحته - فتكون الاستفادة من الرواية تامة . ولا إشكال في دلالة الرواية "على المطلوب" .

إلا

أن الكلام هو أن الملحق في هذه الرواية بالأوثان هو خصوص الشطرنج . ولم تلحق مطلق آلات القمار . ويمكن أن يقول قائل : نلغي الخصوصية !؟ فأي خصوصية للشطرنج؟! فتكون بقية آلات اللعب بالقمار مثل الشطرنج كذلك ؟! أي مانع من ذلك ؟ حيث نلغي الخصوصية من الشطرنج .

والذي يظهر أنه لايمكن إلغاء الخصوصية في المقام . لأن إحتمال وجود الخصوصية في الشطرنج ليس احتمالا ضعيفا . فهذا الإحتمال موجود كما أنه ليس ضعيفا أيضا . لماذا ؟

الذي يبدو أنه في زمن صدور هذه الرواية - وهو زمن وعصر الإمام الصادق عليه السلام - إما في أواخر العهد الأموي أو أوائل العهد العباسي حيث كان يعيش في كل منها الإمام الصادق عليه السلام..يبدو أن أحد الأعمال التي روج لها في جهاز وبلاط السلطة الأموية أو العباسية ونفذت في تلك الفترة من العادات والثقافات والسلوكيات السائدة للحكومات الجائرة السابقة عليهم في إيران وبلاد الروم وقاموا بتقليدها واتباعها في ذلك ، وكانت إحدى وسائل التقليد هي مسألة الشطرنج والنرد التي استوردت وجاءت من إيران. وكانتا من ممارسات البلاط الملكي في إيران. وكانت رائجة ومنتشرة بينهم . وكان خلفاء بني أمية والعباس يقلدونهم للأبهة وتقوية الحكم السلطوي . فتعلموا تلك منهم الثقافة والممارسة. وطبيعي أن تنتشر تلك الممارسات من البطانة والمتنفذين إلى عموم طبقات المجتمع . فحينما يتخذ المسؤولون والمتنفذون في السلطة نمطا وسلوكا وعادة معينة ، فإنها تسري إلى عموم الناس . تبدأ من رجالات البلاط والأعيان والشخصيات المتنفذة في السلطة والأشراف ورجالات المال والرأسماليين وتصل إلى عموم الناس والطبقات الدنيا .

ومكافحة الشطرنج بشدة في الروايات التي عقد لها باب خاص مستقل في الوسائل بحيث لاتوجد لأي آلة قمار أخرى ... مكافحة أهمية الشطرنج في الروايات تأتي من هذه الناحية . وعليه ، فمكافحة الشطرنج في روايات أهل البيت هو شيء أبعد وأعمق من مكافحة القمار بماهو قمار . وإنما هو مواجهة للهجمة الثقافية لسلاطين و *حكام الجاهلية* في إيران قبل الاسلام .

فهذا التفسير للموقف والروايات يبدو قويا للنظر . لذلك لاتجد في روايات أهل البيت هذا المقدار من المبالغة والمواجهة العنيفة لأي آلة من آلات القمار التي كانت سائدة في ذلك الوقت كما هو الحال بالنسبة للشطرنج في الدرجة الأولى ثم من بعده النرد في الدرجة الثانية. فهذا الإحتمال قوي وهو وجود الخصوصية للشطرنج . وهناك مؤيد لهذا المعنى الذي ذكر والتقريب في الروايات ؛ وهذا المؤيد هو رواية صحيحة في هذا الباب 102 وهي الرواية السابعة : عن علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد -ورجالات هذا السند كلهم ثقات موثوق بهم - عن أبي عبدالله عليه السلام أنه سئل عن الشطرنج فقال : (( *دعوا المجوسية لأهلها لعنها الله* ! )) .

تابع المسلسل العربي ( خامنئي) على قناة #الشيخ_ابوعلي_الفاطمي في التلكرام


حياة قائد عظيم وشخصية استثنائية..
شخصية الإمام السيد علي الخامنئي الذي أعطى وضحى وبذل الكثير الكثير ولا يزال وتعرضت حياته للخطر مراراً في سبيل الإسلام والأمة وصنع لهذه الأمة امجاداً متكررة عند كل منعطف ليقودها نحو إنتصار تلو إنتصار..

منذ ما قبل الثورة الاسلامية المظفرة تحت ظل الإمام الخميني العظيم (قدس سره الشريف) إلى تاريخ يصنع اليوم الفتوحات ويكسر التحديات والضغوط..

*سلسلة حلقات حول حياة الإمام السيد علي الخامنئي منذ الولادة عام 1939 حتى تسلمه القيادة عام 1989.*

*الوثائقي «خامنئي» يكشف خبايا عن خمسين عاما من حياة الامام الخامنئي بما فيها من ميزات وابرز المنعطفات والاحداث، لتعطينا دروساً وفخراً واندفاعة اضافية، مقرّين في الوقت نفسه ان هذه السيرة يبقى في أسرارها الكثير أيضاً وان التوصيف يعجز عن إبقاء هذا الإمام جزءاً بسيطاً من ميزاته.*

https://t.me/ff1437

تابع المسلسل العربي ( خامنئي) على قناة #الشيخ_ابوعلي_الفاطمي في التلكرام


حياة قائد عظيم وشخصية استثنائية..
شخصية الإمام السيد علي الخامنئي الذي أعطى وضحى وبذل الكثير الكثير ولا يزال وتعرضت حياته للخطر مراراً في سبيل الإسلام والأمة وصنع لهذه الأمة امجاداً متكررة عند كل منعطف ليقودها نحو إنتصار تلو إنتصار..

منذ ما قبل الثورة الاسلامية المظفرة تحت ظل الإمام الخميني العظيم (قدس سره الشريف) إلى تاريخ يصنع اليوم الفتوحات ويكسر التحديات والضغوط..

*سلسلة حلقات حول حياة الإمام السيد علي الخامنئي منذ الولادة عام 1939 حتى تسلمه القيادة عام 1989.*

*الوثائقي «خامنئي» يكشف خبايا عن خمسين عاما من حياة الامام الخامنئي بما فيها من ميزات وابرز المنعطفات والاحداث، لتعطينا دروساً وفخراً واندفاعة اضافية، مقرّين في الوقت نفسه ان هذه السيرة يبقى في أسرارها الكثير أيضاً وان التوصيف يعجز عن إبقاء هذا الإمام جزءاً بسيطاً من ميزاته.*

https://t.me/ff1437