📸بالصور
🌐 على أعتاب ال23 من شهر ذي القعدة؛ يوم زيارة الإمام الرضا "عليه السلام" الخاصة:
مراسيم إزالة الغبار عن ضريح الإمام الرضا "عليه السلام" بحضور مراجع الدين آيات الله الشيخ مكارم الشيرازي والسيد علوي الجرجاني والشيخ جعفر السبحاني والشيخ جوادي الآملي والعلماء وسادن العتبة الرضوية المقدسة.
🌐 على أعتاب ال23 من شهر ذي القعدة؛ يوم زيارة الإمام الرضا "عليه السلام" الخاصة:
مراسيم إزالة الغبار عن ضريح الإمام الرضا "عليه السلام" بحضور مراجع الدين آيات الله الشيخ مكارم الشيرازي والسيد علوي الجرجاني والشيخ جعفر السبحاني والشيخ جوادي الآملي والعلماء وسادن العتبة الرضوية المقدسة.
Forwarded from آية الله السيفي المازندراني (حفظه الله)
🔹🔰لینک دانلود فایل تصویری بیانات آیت الله سیفی مازندرانی با موضوع : الاجتهاد و مسيرته المستقبلة/جامعة الصدر الدينية في النجف الأشرف/عراق لینک دانلودقسمت اول:http://dl.seyfi.ir/video/araq98-99/01-%20arq-jameato-assadria-ejtehad-masiratoho.mp4
لینک دانلود قسمت دوم:http://dl.seyfi.ir/video/araq98-99/01-2arq-jameato-assadria-ejtehad-masiratoho.mp4
لینک دانلود قسمت دوم:http://dl.seyfi.ir/video/araq98-99/01-2arq-jameato-assadria-ejtehad-masiratoho.mp4
Forwarded from الشيخ داوُد الصَّمَدي الآمُلي
العالم الإلهي الموحد المرجع القائد نائب المعصوم عليه السلام
من معايير انتخاب أستاذ،أن لا يكون صاحب علاقات اجتماعية واسعة،إذ يؤثر على تحضيره للدرس
• يا ياب فاطمة إياك نستعين !
يوجد مبحث في علم الدلالة بعنوان (الدلالة المركزية والدلالة الهامشية)، والدلالة المركزية هو دلالة الكلمة على معنى يشترك في فهمه عامة الناس المنتمين إلى مجموعة لغوية وهو ما يسجله المعجمي في قاموسه عندما يبين معاني المفردات، والدلالة الهامشية فهي معاني زائدة على المعنى المركزي العام ، أو قل هي ظلال المعاني والتي تختلف باختلاف الأفراد وتجاربهم وأمزجتهم، وقد شبهت الدلالة بالدوائر التي تحدث عقب إلقاء حجر في الماء، فما يتكون منها أولا يعد بمثابة الدلالة المركزية للألفاظ، والدوائر التي تنتج عقبها بمثابة الدلالة الهامشية.
#والكلمة :
قد تكتسب معنى عاطفي إيجابي، مثل دلالة كلمة (طفل) على مرحلة عمرية معينة ، فهذه دلالة مركزية للكلمة، إلا أن هذه المفردة اكتسبت معنى عاطفي مضافا للدلالة الأصلية إذ تدل على البراءة والعفوية وهذه تسمى دلالة هامشية للكلمة، ونحو ذلك مفردة ( الأم ) .
وقد تكتسب الكلمة أو العبارة معنى سلبي ، بحيث لا يجوز إستعمال المفردة في غير مورد ، بسبب ارتباط بعض الكلمات في أذهان مستخدميها بسياقات خاصة، فمثلا حفاظ القرآن يتحفظون عن استخدام عبارة ( أنا خير من .....) ، لأن هذه العبارة تذكرهم بما جاء في القرآن منسوبا إلى الشيطان في كلامه عن آدم "ع" (... قَالَ أَنَا۠ خَیۡرࣱ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِی مِن نَّارࣲ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِینࣲ) .
يعلل البعض ذلك بأن وقوع الكلمات في نماذج معينة من السياقات يكسبها جوا خاصا ، ويحيطها بملابسات تعين في الحال على استحضار البيئة التي تنتمي إليها هذه الكلمات .
هذا الأمر هو الذي حدث للقصيدة التي إلقاها "الخطيب ، قارئ القرآن، الرادود ال...." (يا باب فاطمة إياك نستعين) ، فعبارة إياك نستعين عبارة قد اكتسبت جوا خاصا هو حصر الاستعانة بالله تعالى، وهذا الجو والمعنى حاضر عند جميع المسلمين لتكرار قراءة هذه العبارة أكثر من ٢٠ مرة في اليوم الواحد ، فارتكز في أذهان المسلمين أن هذه العبارة هي حصرا لله تعالى، فعندما يقول أحدهم (إياك نستعين) يستدعي تذكر سورة الحمد وجوها الخاص بالله تعالى، وعندما يأتي هذا الخطيب، ويستعمل هذه العبارة -التي اكتسبت معنى حصري لله تعالى- في غير الله تعالى ، يقينا وأكييد يرفضها جمهور المسلمين ؛ إذ تستحضر الذهنية الإسلامية الجو الخاص للآية، #وعلى وفاق ذلك لا يجوز إستعمال هذه العبارة - بنحو عدم الجواز الدلالي - في غير الاستعانة بالله تعالى؛ كونها قد اكتسبت جوا خاصا كما ذكرنا ،هذا مع غض النظر عن الجهات الأخرى.
• ينظر: كتاب المعنى وظلال المعنى، للتوسع في مبحث الدلالة المركزية والدلالة الهامشية .
يوجد مبحث في علم الدلالة بعنوان (الدلالة المركزية والدلالة الهامشية)، والدلالة المركزية هو دلالة الكلمة على معنى يشترك في فهمه عامة الناس المنتمين إلى مجموعة لغوية وهو ما يسجله المعجمي في قاموسه عندما يبين معاني المفردات، والدلالة الهامشية فهي معاني زائدة على المعنى المركزي العام ، أو قل هي ظلال المعاني والتي تختلف باختلاف الأفراد وتجاربهم وأمزجتهم، وقد شبهت الدلالة بالدوائر التي تحدث عقب إلقاء حجر في الماء، فما يتكون منها أولا يعد بمثابة الدلالة المركزية للألفاظ، والدوائر التي تنتج عقبها بمثابة الدلالة الهامشية.
#والكلمة :
قد تكتسب معنى عاطفي إيجابي، مثل دلالة كلمة (طفل) على مرحلة عمرية معينة ، فهذه دلالة مركزية للكلمة، إلا أن هذه المفردة اكتسبت معنى عاطفي مضافا للدلالة الأصلية إذ تدل على البراءة والعفوية وهذه تسمى دلالة هامشية للكلمة، ونحو ذلك مفردة ( الأم ) .
وقد تكتسب الكلمة أو العبارة معنى سلبي ، بحيث لا يجوز إستعمال المفردة في غير مورد ، بسبب ارتباط بعض الكلمات في أذهان مستخدميها بسياقات خاصة، فمثلا حفاظ القرآن يتحفظون عن استخدام عبارة ( أنا خير من .....) ، لأن هذه العبارة تذكرهم بما جاء في القرآن منسوبا إلى الشيطان في كلامه عن آدم "ع" (... قَالَ أَنَا۠ خَیۡرࣱ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِی مِن نَّارࣲ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِینࣲ) .
يعلل البعض ذلك بأن وقوع الكلمات في نماذج معينة من السياقات يكسبها جوا خاصا ، ويحيطها بملابسات تعين في الحال على استحضار البيئة التي تنتمي إليها هذه الكلمات .
هذا الأمر هو الذي حدث للقصيدة التي إلقاها "الخطيب ، قارئ القرآن، الرادود ال...." (يا باب فاطمة إياك نستعين) ، فعبارة إياك نستعين عبارة قد اكتسبت جوا خاصا هو حصر الاستعانة بالله تعالى، وهذا الجو والمعنى حاضر عند جميع المسلمين لتكرار قراءة هذه العبارة أكثر من ٢٠ مرة في اليوم الواحد ، فارتكز في أذهان المسلمين أن هذه العبارة هي حصرا لله تعالى، فعندما يقول أحدهم (إياك نستعين) يستدعي تذكر سورة الحمد وجوها الخاص بالله تعالى، وعندما يأتي هذا الخطيب، ويستعمل هذه العبارة -التي اكتسبت معنى حصري لله تعالى- في غير الله تعالى ، يقينا وأكييد يرفضها جمهور المسلمين ؛ إذ تستحضر الذهنية الإسلامية الجو الخاص للآية، #وعلى وفاق ذلك لا يجوز إستعمال هذه العبارة - بنحو عدم الجواز الدلالي - في غير الاستعانة بالله تعالى؛ كونها قد اكتسبت جوا خاصا كما ذكرنا ،هذا مع غض النظر عن الجهات الأخرى.
• ينظر: كتاب المعنى وظلال المعنى، للتوسع في مبحث الدلالة المركزية والدلالة الهامشية .
✍️من وصايا الشهيد آية الله السيد محمد باقر الصدر " قدس سره" لطلبة الحوزة العلمية
🔻نحن أَوْلَى الناس بأنْ نُطَلِّق الدنيا،
ـ إذا كان حبُّ الدنيا خطيئةً، فهو مِنَّا نحن الطَلَبَة مِن أَشَدّ الخَطَايَا .
ـ هذا الشيء الذي هو خطيئة مِن غَيْرِنَا هو أكثر خطيئة مِنَّا .
🔹ـ نحن أَوْلَى مِن غَيْرِنا بأنْ نكون على حَذَر من هذه الناحية :
أوّلاً لأنّنا نَصَبْنَا أنفسَنا أَدِلاّءَ على طريق الآخرة .
* ما هي مُهِمَّتُنا في الدنيا ؟
* ما هي وظيفتنا في الدنيا ؟
إذا سَأَلَكَ إنسانٌ : ماذا تعمل ؟ ما هو مُبَرِّر وُجُوْدك ؟ ماذا تقول ؟
تقول : بأنِّي أُريد أنْ أَشُدَّ الناسَ إلى الآخرة، أَشُدَّ دُنْيَا الناسِ إلى الآخرة، إلى عالَم الغيب، إلى الله سبحانه وتعالى .
🔹إذاً، كيف تقطع دنياك عن الآخرة ؟
إذا كانت دُنْيَاك مقطوعةً عن الآخرة، فسوف تَشُدُّ دُنْيَا الناس إلى دُنْياك لا إلى آخرة رَبِّك، سوف نتحوّل إلى قُطَّاع طريق،
ولكنْ أيّ طريق ؟ الطريق إلى الله، لا طريق ما بين بلدٍ وبلد، هذا الطريق إلى الله نحن رُوَّادُه، نحن القائمون على الدَلاَلَة إليه، على الأخْذِ بِيَد الناس فيه، فلو أنّنا أَغْلقنا بابَ هذا الطريق، لو أنّنا تحوَّلْنا عن هذا الطريق إلى طريقٍ آخر، إذن سوف نكون حاجباً عن الله، حاجباً عن اليوم الآخر .
🔹 كلُّ إنسانٍ يَستَوْلِي حبُّ الدنيا على قَلْبه يَهْلَكُ هو، أمّا الطَلَبَة، أمّا نحن إذا استَوْلَى حبُّ الدنيا على قلوبنا سوف نَهلك ونُهلك الآخرين؛ لأنّنا وَضَعْنا أنفسنا :
ـ في موضع المسؤولية .
ـ في موضع رَبْط الناس بالله سبحانه وتعالى، والله لا يعيش في قلوبنا .
🔹إذاً، سوف لنْ نتمكّن مِن أنْ نربط الناس بالله، نحن أَوْلى الناس وأحقّ الناس باجتناب هذه المهلكة؛ لأنّنا ندَّعي :
ـ أنّنا وَرَثَة الأنبياء .
ـ وَوَرَثَة الأئمّة والأولياء .
ـ أنّنا السائرون على طريق محمّد ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) وعلي والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام .
أَلَسْنَا نُحاول أنْ نعيش شَرَفَ هذه النسبة ؟ هذه النسبة تَجْعل مَوْقِفَنا أَدَقّ من مواقف الآخرين؛ لأنّنا نحن حَمَلَةُ أقوال هؤلاء وأفعال هؤلاء، أَعْرف الناس بأقوالهم، وأَعْرف الناس بأفعالهم، أَلَم يَقُل رسولُ الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) :
(( إنّا مَعَاشِر الأنبياء لا نُوَرِّثُ ذَهَبَاً ولا فِضَّةً ولا عقاراً ، إنّما نُوَرِّث العِلْمَ والحكمةَ.
📌المصدر: مُقدّماتٌ في التفسير الموضوعي للقرآن للشهيد السيد محمد باقر الصدر قدس سره
🔻نحن أَوْلَى الناس بأنْ نُطَلِّق الدنيا،
ـ إذا كان حبُّ الدنيا خطيئةً، فهو مِنَّا نحن الطَلَبَة مِن أَشَدّ الخَطَايَا .
ـ هذا الشيء الذي هو خطيئة مِن غَيْرِنَا هو أكثر خطيئة مِنَّا .
🔹ـ نحن أَوْلَى مِن غَيْرِنا بأنْ نكون على حَذَر من هذه الناحية :
أوّلاً لأنّنا نَصَبْنَا أنفسَنا أَدِلاّءَ على طريق الآخرة .
* ما هي مُهِمَّتُنا في الدنيا ؟
* ما هي وظيفتنا في الدنيا ؟
إذا سَأَلَكَ إنسانٌ : ماذا تعمل ؟ ما هو مُبَرِّر وُجُوْدك ؟ ماذا تقول ؟
تقول : بأنِّي أُريد أنْ أَشُدَّ الناسَ إلى الآخرة، أَشُدَّ دُنْيَا الناسِ إلى الآخرة، إلى عالَم الغيب، إلى الله سبحانه وتعالى .
🔹إذاً، كيف تقطع دنياك عن الآخرة ؟
إذا كانت دُنْيَاك مقطوعةً عن الآخرة، فسوف تَشُدُّ دُنْيَا الناس إلى دُنْياك لا إلى آخرة رَبِّك، سوف نتحوّل إلى قُطَّاع طريق،
ولكنْ أيّ طريق ؟ الطريق إلى الله، لا طريق ما بين بلدٍ وبلد، هذا الطريق إلى الله نحن رُوَّادُه، نحن القائمون على الدَلاَلَة إليه، على الأخْذِ بِيَد الناس فيه، فلو أنّنا أَغْلقنا بابَ هذا الطريق، لو أنّنا تحوَّلْنا عن هذا الطريق إلى طريقٍ آخر، إذن سوف نكون حاجباً عن الله، حاجباً عن اليوم الآخر .
🔹 كلُّ إنسانٍ يَستَوْلِي حبُّ الدنيا على قَلْبه يَهْلَكُ هو، أمّا الطَلَبَة، أمّا نحن إذا استَوْلَى حبُّ الدنيا على قلوبنا سوف نَهلك ونُهلك الآخرين؛ لأنّنا وَضَعْنا أنفسنا :
ـ في موضع المسؤولية .
ـ في موضع رَبْط الناس بالله سبحانه وتعالى، والله لا يعيش في قلوبنا .
🔹إذاً، سوف لنْ نتمكّن مِن أنْ نربط الناس بالله، نحن أَوْلى الناس وأحقّ الناس باجتناب هذه المهلكة؛ لأنّنا ندَّعي :
ـ أنّنا وَرَثَة الأنبياء .
ـ وَوَرَثَة الأئمّة والأولياء .
ـ أنّنا السائرون على طريق محمّد ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) وعلي والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام .
أَلَسْنَا نُحاول أنْ نعيش شَرَفَ هذه النسبة ؟ هذه النسبة تَجْعل مَوْقِفَنا أَدَقّ من مواقف الآخرين؛ لأنّنا نحن حَمَلَةُ أقوال هؤلاء وأفعال هؤلاء، أَعْرف الناس بأقوالهم، وأَعْرف الناس بأفعالهم، أَلَم يَقُل رسولُ الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) :
(( إنّا مَعَاشِر الأنبياء لا نُوَرِّثُ ذَهَبَاً ولا فِضَّةً ولا عقاراً ، إنّما نُوَرِّث العِلْمَ والحكمةَ.
📌المصدر: مُقدّماتٌ في التفسير الموضوعي للقرآن للشهيد السيد محمد باقر الصدر قدس سره
🌎 يوم دحو الأرض
يوم الاثنين ٢٥/ ذي القعدة المصادف ٢٩ - ٧ - ٢٠١٩م
يوم دحو الارض وهو احد الايام الاربعة التي خُصت بالصوم في السنة
_
اللّيلة الخامسة والعشرون من ذي القعدة:
هي ليلة شريفة تنزل فيها رحمة الله تعالى
والقيام بالعبادة فيها، أجر جزيل
_
وقد ورد ذكر آية الدحو في القرآن الكريم :
قال الله تعالى: وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (33)
ومعنى الدحو في اللغة:
دحاها: أي بسطها، ومدّها، وأوسعها وجعلها صالحة للسكن
___
أعمال يوم دحو الأرض:
1ـ الصوم:
وردت عدّة روايات تؤكّد على إستحباب صيام هذا اليوم العظيم وأن صيامه يعدل صيام سبعين سنة وكفارة لذنوب سبعين سنة.
_
2ـ الدعاء:
يستحب أن يدعى في هذا اليوم بهذا الدعاء:
(اَللّهُمَّ داحِيَ الْكَعْبَةِ، وَفالِقَ الْحَبَّةِ، وَصارِفَ اللَّزْبَةِ، وَكاشِفَ كُلِّ كُرْبَة، اَسْاَلُكَ في هذَا الْيَوْمِ مِنْ اَيّامِكَ الَّتي اَعْظَمْتَ حَقَّها.....الى آخر الدعاء(مفاتيح الجنان)
_
3ـ الصلاة:
*ركعتان تصلّى عند الضحى، بالحمد مرّة
والشمس خمس مرّات
وتقول بعد التسليم:
(لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بِاللهِ الْعَلىِّ الْعَظيمِ)
ثمّ تدعو وتقول:
(يا مُقيلَ العَثَراتِ اَقِلْني عَثْرَتي، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ اَجِبْ دَعْوَتي، يا سامِعَ الاَْصْواتِ اِسْمَعْ صَوْتي، وَارْحَمْني وَتَجاوَزْ عَنْ سَيِّئاتي، وَما عِنْدي يا ذَا الْجَلالِ وَالاكْرامِ) .
_____
4ـ الغسل
_____
نسألكم الدعاء
يوم الاثنين ٢٥/ ذي القعدة المصادف ٢٩ - ٧ - ٢٠١٩م
يوم دحو الارض وهو احد الايام الاربعة التي خُصت بالصوم في السنة
_
اللّيلة الخامسة والعشرون من ذي القعدة:
هي ليلة شريفة تنزل فيها رحمة الله تعالى
والقيام بالعبادة فيها، أجر جزيل
_
وقد ورد ذكر آية الدحو في القرآن الكريم :
قال الله تعالى: وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (33)
ومعنى الدحو في اللغة:
دحاها: أي بسطها، ومدّها، وأوسعها وجعلها صالحة للسكن
___
أعمال يوم دحو الأرض:
1ـ الصوم:
وردت عدّة روايات تؤكّد على إستحباب صيام هذا اليوم العظيم وأن صيامه يعدل صيام سبعين سنة وكفارة لذنوب سبعين سنة.
_
2ـ الدعاء:
يستحب أن يدعى في هذا اليوم بهذا الدعاء:
(اَللّهُمَّ داحِيَ الْكَعْبَةِ، وَفالِقَ الْحَبَّةِ، وَصارِفَ اللَّزْبَةِ، وَكاشِفَ كُلِّ كُرْبَة، اَسْاَلُكَ في هذَا الْيَوْمِ مِنْ اَيّامِكَ الَّتي اَعْظَمْتَ حَقَّها.....الى آخر الدعاء(مفاتيح الجنان)
_
3ـ الصلاة:
*ركعتان تصلّى عند الضحى، بالحمد مرّة
والشمس خمس مرّات
وتقول بعد التسليم:
(لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بِاللهِ الْعَلىِّ الْعَظيمِ)
ثمّ تدعو وتقول:
(يا مُقيلَ العَثَراتِ اَقِلْني عَثْرَتي، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ اَجِبْ دَعْوَتي، يا سامِعَ الاَْصْواتِ اِسْمَعْ صَوْتي، وَارْحَمْني وَتَجاوَزْ عَنْ سَيِّئاتي، وَما عِنْدي يا ذَا الْجَلالِ وَالاكْرامِ) .
_____
4ـ الغسل
_____
نسألكم الدعاء
Forwarded from الطريق الى الله
شاركنا العزاء بتغير خلفية شاشة هاتفك #جوادنا_ملاذنا
للتحميل من خلال الرباط التالي
https://bit.ly/2Y6S1bg
طريقة التحميل بدقة عالية
افتح الربط من خلال متصفح الهاتف من ثم اضغط على تنزيل
سوف تفتح لك الصوره اضغط حفظ في الهاتف .
🕊 #العتبة_الكاظمية_المقدسة
🏴 #جوادنا_ملاذنا
رابط التلكرام
https://t.me/Sir1440
للتحميل من خلال الرباط التالي
https://bit.ly/2Y6S1bg
طريقة التحميل بدقة عالية
افتح الربط من خلال متصفح الهاتف من ثم اضغط على تنزيل
سوف تفتح لك الصوره اضغط حفظ في الهاتف .
🕊 #العتبة_الكاظمية_المقدسة
🏴 #جوادنا_ملاذنا
رابط التلكرام
https://t.me/Sir1440