Корова у нас чья? Государственная!

Вы ещё не успели как следует соскучиться, а видеоподкаст «Радио Республика» снова на всех экранах страны! В первом выпуске нового года Белькович и Быстров обсудили законодательную инициативу о конфискации имущества эмигрантов и связанные с ней философские аспекты права собственности. Чьей делянкой на самом деле является Россия? Зачем вам нужна собственность, и кому она бывает нужнее? Как защищать собственность по-республикански?

Не пропустите!

Послушать можно здесь:
Вк | Яндекс.Музыка | Apple Podcasts | Google Podcasts | Spotify | YouTube

Ждём ваши вопросы здесь

Поддержать подкаст можно здесь:
Яндекс-кошелёк: 4100116426913820
Карта (Сбербанк): 2202 2014 6788 5071
Биткоин: 1KfVJgm5Pg1EinmZuopHkKkhKvnLTTLdp7

7 февраля 1992 года Татарская ССР стала Республикой Татарстаном. Казалось бы, переименование — самая обычная формальность, не предвещающая радикальных перемен в забетонированных многолетней историей отношениях центра и периферии.

Но как мы знаем из гипотезы Сепира-Уорфа, язык, если не определяет мышление, то во всяком случае ощутимым образом на него влияет. Особенно, когда мышление касается политических категорий вроде «президента», а язык, на котором приходится говорить участникам коммуникации, не является для них общим.

О «нюансах» языковой политики российского государства в отношении Татарстана в новом материале Олега Пырсикова.

And I will strike down upon thee with great vengeance and fu-u-urious anger...

Нет-нет, в эфире не «Радио тысячи холмов», а «Радио Республика» — видеоподкаст достойных мужей для добродетельных слушателей! Новый выпуск Белькович и Быстров посвятили любимой теме всех этатистов: истреблению представителей национальной, этнической, расовой или религиозной группы по принципу принадлежности к оной.
Итак, геноцид! Страшнее ли уничтожать нацию, нежели массово убивать отдельных её представителей? Кто и как должен спасти эльфов от истребления? Почём нынче репрессии для народа? И почему, наконец, виновато во всём, как всегда, государство?

Устраивайтесь покомфортнее! Геноцид — тема неудобная.

Послушать можно здесь:
Вк | Яндекс.Музыка | Apple Podcasts | Google Podcasts | Spotify | YouTube

Ждём ваши вопросы здесь

Поддержать подкаст можно здесь:
Яндекс-кошелёк: 4100116426913820
Карта (Сбербанк): 2202 2014 6788 5071
Биткоин: 1KfVJgm5Pg1EinmZuopHkKkhKvnLTTLdp7

«Я не высказал тогда своего затаенного мнения, что не разделяться следует национальностям, а соединяться, но только не на базе государства, где кучка национальной провинциальной интеллигенции опять будет строить из себя великих правителей, насаждая в мире новые отсталость и варварство, нет. Что нужно тотально смешаться всем национальностям, отказаться от национальных предрассудков — «крови» и тому подобной чепухи, во имя единения мира, даже во имя того, чтобы прекратились национальные войны, даже ради одного этого стоит смешаться. Смешаться биологически, сознавая опасность национальностей. Евреи и арабы, армяне и турки — хватит всего этого — нужно остановиться, наконец.
Я думаю, для этих идей ни Кэрол, ни писатель не были готовы — слишком круто. Поэтому я промолчал, и только сказал, что вот как же быть со мной, — у меня отец украинец, мать — русская, что ж делать, а? В какое государство мне переселиться — в украинское, в русское? Кому сочувствовать, за кого быть? К тому же я одинаково хорошо знаю оба языка, и воспитан на русской культуре.
Они не знали, что сказать. — Нужна независимость! — сказала убежденная Кэрол. — Окэй! — хорошо, пусть будет независимость. Но легче ли будет украинскому Лимонову в украинском государстве? Вот я жил в русском — русский писатель, а что я имел? За десять лет ни одного опубликованного произведения. Вопрос состоит не в том, чтобы добиться для всех национальностей независимости, а в другом — как перестроить основы жизни человеческой, чтобы хотя бы избавить мир от войн, чтоб от имущественного неравенства избавить, чтобы от всеобщего убийства жизни работой избавить, чтоб мир любви научить, а не злобе и ненависти, к чему ведет национальное выделение неизбежно.
Я всего этого не сказал. Подумают — сумасшедший. Как это «мир от работы избавить?» Даже для левого я был сумасшедший. Лучше промолчать, а то с первого знакомства отвернется левая девушка, не станет общаться. А мне общение ой как нужно было».

Эдуард Лимонов «Это я, Эдичка», 1976

Сегодня писателю исполнилось бы 80 лет.

Сегодня в 20:00 (уже через 15 минут!) эфир с Андреем Быстровым!

Поговорим о республиканизме и какую альтернативу он предлагает, о праве собственности в эпоху СВО, монополии государства на войну и расцвете ЧВК, а также о школьном образовании и переписывании истории.

Подключайтесь, будет очень интересно!

https://www.youtube.com/watch?v=WEVGUJ_VLi0

Разве машина может написать симфонию? Создать шедевр?

Откладывайте все свои дела на четверг, закрывайте ChatGPT — в эфире новый выпуск видеоподкаста «Радио Республика»! В этот раз Белькович и Быстров обсудили состояние современного высшего образования и место искусственного интеллекта в нём. Почему все нейросети равны, но белковые равнее других? Сколько гениев сидит в китайской комнате, и нужен ли им диплом университета? Куда привозит социальный лифт современного высшего образования? Когда университеты потеряли свободу, а роботы её обретут?

Ок Google, включай YouTube, пойдём смотреть!

Послушать можно здесь:
Вк | Яндекс.Музыка | Apple Podcasts | Google Podcasts | Spotify | YouTube

Ждём ваши вопросы здесь

Поддержать подкаст можно здесь:
Яндекс-кошелёк: 4100116426913820
Карта (Сбербанк): 2202 2014 6788 5071
Биткоин: 1KfVJgm5Pg1EinmZuopHkKkhKvnLTTLdp7

Демонстрация отрубленной головы важна в тех случаях, когда то, что мы считаем злом, индивидуализировано и конкретно. Вот голова Голиафа и Олоферна. Вот лик Иоанна Крестителя. Однако сегодня человек как никогда склонен воевать с идеями, и потому безликий враг предпочтительнее.

VENI, VIDI, VICI

Друзья, не торопитесь покидать нас! Коллективным собранием студвольцев было решено продлить жизнь нашего общего дела, переведя его в просвещенческое русло. А начать наш ренессанс мы хотим с крайне важного для каждого свободомыслящего человека разговора о республиканизме. И сегодня у нас в гостях ведущий эксперт Центра республиканских исследований Андрей Быстров!

Обращаем ваше внимание на то, что в целях экономии «железа» монтажёра из видео-версии подкаста вырезано обсуждение крайне интересного вопроса — может ли социальный исследователь быть политиком и наоборот. Чтобы прослушать данную беседу, настоятельно рекомендуем пройти по одной из ссылок ниже.

— Яндекс Музыка: https://music.yandex.ru/album/24819884?utm_medium=cop..
— Подкасты ВКонтакте: https://vk.com/podcasts-218763965

Обратимся к традиции, которая видела за добродетелью нечто большее, чем иронизирование над внешним благочестием, и посмотрим, как Фома Аквинский пишет о любви к врагу. Он указывает на то, что любить врагов как таковых — предприятие сомнительное, поскольку оно «подразумевало бы любовь к дурному в них». Это противоречит любви к благому. Значит ли это, что мы должны отказываться от любви к врагам? Нет, лишь «со стороны их природы как таковой… поскольку, любя Бога и ближнего, мы не должны исключать врагов из ближних как таковых, которых нам надлежит любить».

Сегодня всё чаще всплывает тема «коллаборационизма», и поэтому я хотел бы вспомнить об одном незаурядном человеке, чья история почти незнакома широкой русской аудитории.
 
В этот день в 1945 покончил с собой французский писатель и публицист Пьер Дриё ла Рошель. Он отравился газом после освобождения Парижа союзными войсками. Несмотря на возможность убежать, коллаборант Дриё остался во Франции, завершив свой жизненный путь, как он писал в «Дневнике», «по-древнеримски». Эта автобиографическая книга – своего рода реквием по всему, что казалось важным для героя Первой Мировой: французская Республика и женщины. Истовая любовь к этим feminas не воплотилась ни в политике, ни в семье. Вернее, она так и не смогла преодолеть родовую травму человечества – космическое одиночество, особенно болезненно проявляющееся у людей одарённых. Каким, несомненно, был и Дриё.
 
Казалось, что такой конец не был неизбежностью. Ещё летом 1944, когда немцы только собирались покидать Париж, к Пьеру пришел его друг, зондерфюрер Герхард Хеллер, отвечавший в Третьем рейхе за сотрудничество с писателями, а по сути – за цензуру в оккупированной Франции, и принёс ему паспорт с испанской и швейцарской визами. Дриё товарища поблагодарил, но остался во Франции. Буквально на следующий день после освобождения Парижа у Дриё снова появляется шанс скрыться – паспорт с аналогичными визами ему приносит Эмануэль д’Астье де ля Вижери – министр МВД во временном правительстве де Голля. Снова поблагодарил, снова остался – и принял 30 сентиграммов люминала. Чудом служанка успела вызвать скорую. Приехавшим врачом была… Олеся Сенкевич – вторая жена Дриё, с которой они расстались более 10 лет назад. Оказав первую помощь, она повезла его в больницу, но по дороге у них закончился бензин. Олеся выбежала на дорогу – одолжить топлива у проезжающих машин. Сердобольным водителем оказалась… первая жена Дриё – Коллет Жерамек, которую он бросил 20 лет назад. Его спасли. Но через 4 дня, злой на своих непрошенных спасительниц, он вскрывает себе вены. Его снова спасают и перевозят в Швейцарию, где он мог бы остаться. Но его тянет домой – там он укрывается на ферме у друзей Коллет. Аресты коллаборантов быстро приняли промышленные масштабы, начались расстрелы. Однако на Дриё дело завели только в середине марта 1945, о чём он узнал из газет. На следующий день, не мучаясь сомнениями и не желая вверять свою судьбу в руки мстителей, он покончил с собой, проглотив три тюбика гарденала и включив для надежности газ. В предсмертной записке, адресованной служанке, была только одна просьба: «Габриэль, дай мне поспать на этот раз!».
 
Как вино на донышке обычно самое терпкое, так и его последние дни на этом свете, идущие под руку со смертью, кажутся этаким «биографическим концентратом». О том, что смерть важна не меньше жизни, Дриё много писал в своем «Дневнике» – век живи и век учись, как жить и умирать.
 
Его называли политическим пророком, который предвосхитил многие катастрофы 20 века. Фашизм был для него скорее позой, вызовом, как и увлечение коммунизмом на излёте войны: нравилась ему энергичность русских – молодой нации, у которой всё ещё впереди в отличие от «одряхлевшей Европы». Такая шпенглеровская симпатия. Возможно, это был способ разозлить французов, взбодрить погрязшую в мещанстве, бюрократии и оппортунизме нацию. Хотя и нация, по его мнению, уже стала категорией, не отвечающей требованиям современности и жизнеспособности. По-настоящему ни к одному политическому клану Дриё не принадлежал, оставаясь одиночкой, оплотом Республики, как герой его романа «Жиль» – наследником «священных принципов 1789 года».
 
Достоинства прозы вы можете оценить сами: в 2020 его «Жиля» переиздал «Дмитрий Сечин», снабдив замечательным послесловием историка В. Молодякова, а в его «Дневнике» вы найдете не просто свидетельство эпохи, но и оригинальный политический взгляд, продирающийся сквозь всевозможные руины середины ХХ века. Любовь одиночки и безжалостные общественные идеалы. И коллаборационизм. Carpe diem – пока новые зондерфюреры не добрались до коллаборационистов на книжных полках.

Дорогие друзья! Отличные новости!
Буквально на днях в издательстве Алетейя вышла коллективная монография «Критические теории права». В ней представлены результаты многолетних исследований в сфере юриспруденции: от неомарксизма и психологизма до скандинавского реализма и культуры отмены.

Среди соавторов – ведущий эксперт ЦРИ Андрей Быстров. В главе «Критика государства и его критиков в философии анархизма» он обращается к теоретическому наследию видного теоретика анархизма начала XX века А.А. Борового и рассматривает его взгляды на государство и власть.
Интересно, что в отличие от своих классических анархистских предшественников Боровой не только критикует внешнее институциональное оформление государственной власти, но и обращается к фундаментальным онтологическим вопросам относительно природы власти и места человека в обществе.

Книгу можно найти практически в любом книжном магазине – и принадлежащем государству («Московский дом книги»), и отстаивающем принципы автаркии («Фаланстер»).
Поторопитесь!

Белькович рассказывает в «Международном обозрении» о том, почему Соединённые Штаты не признают юрисдикцию Международного уголовного суда в отношении американских граждан, но признают в отношении всех остальных.

Вставай, страна огромная?

Пока все ждут восстания машин, ЦРИ обсуждает восстания людей — долгожданный выпуск видеоподкаста «Радио Республика» на острую тему! Белькович и Быстров предложили свой взгляд на право граждан не повиноваться государственной власти и восставать против неё. Зачем Спунер писал письма сенаторам, а Торо игнорировал правительство? Нужна ли государствам обратная связь, и чего ради они закрепляют право противиться своей же власти? Могут ли протесты быть мирными, а камни — платить налоги? И для чего, в конце концов, стоит сберечь себя от тюрьмы?

Эй, на баррикадах — там ЦРИ в эфире!

Послушать можно здесь:
Вк | Яндекс.Музыка | Apple Podcasts | Google Podcasts | Spotify | YouTube

Ждём ваши вопросы здесь

Поддержать подкаст можно здесь:
Яндекс-кошелёк: 4100116426913820
Карта (Сбербанк): 2202 2014 6788 5071
Биткоин: 1KfVJgm5Pg1EinmZuopHkKkhKvnLTTLdp7

Форум Кахи Бендукидзе

В конце апреля в Тбилиси пройдет мероприятие от организаторов Чтений Адама Смита, конференции Айн Рэнд и Конституции свободы – Форум Кахи Бендукидзе, приуроченный ко дню рождения грузинского экономиста и реформатора.

Тема форума: «Не время для реформ?» – выбрана не случайно. Современный мир сталкивается со сложными вызовами, которые приводят к необходимости изменений в различных сферах жизни. Однако проведение реформ может стать непростой задачей, особенно в условиях войны, политических напряжений и экономической нестабильности.

В рамках мероприятия вас ждут лекции политологов, историков и других экспертов, которые расскажут о своих взглядах на эту тему.

На форуме выступят:

🔹Наталья Зубаревич
🔸Павел Усанов
🔹Вера Кичанова
🔸Андрей Быстров
🔹Олег Петрович-Белкин
🔸Борис Грозовский
🔹Райнер Цительман
🔸и другие спикеры

Не упустите возможность поучаствовать в обсуждении, а также затронуть важные вопросы, связанные с улучшением жизни граждан и повышением уровня экономического развития!

📆 30 апреля, 11:30.
📍 Terminal, Иракли Абашидзе, 34.

Вход бесплатный.

Регистрация на встречу.

Жить станет лучше, жить станет веселее!

Не бойся уведомлений, это новый выпуск видеоподкаста ЦРИ! На «Радио Республике» как никогда актуальная тема: Быстров и Белькович обсудили обманчивую услужливость государства и сопутствующий ей технологический прогресс. Становится ли человек свободнее с каждым новым поколением айфона? Нужны ли велодорожки в цифровом концлагере? Почему все государственные услуги обычно медвежьи, и похорошеет ли Москва при республиканцах?

Трудно быть прогрессором? Включай ЦРИ!

Послушать можно здесь:
Вк | Яндекс.Музыка | Apple Podcasts | Google Podcasts | Spotify | YouTube

Ждём ваши вопросы здесь

Поддержать подкаст можно здесь:
Яндекс-кошелёк: 4100116426913820
Карта (Сбербанк): 2202 2014 6788 5071
Биткоин: 1KfVJgm5Pg1EinmZuopHkKkhKvnLTTLdp7

Белькович в «Республике учёных»

В чём нуждаются люди университетов? В подготовке ума к теоретическому вопрошанию, в изобилии прикладных дисциплин или единоборствах? Чосер в своих «Кентерберийских рассказах» представляет на суд читателя оксфордского студента и молодого сквайра, один из которых не отрывает нос от книг, а другой проводит всё своё время на ристалище. Хорошо ли это? Мы полагаем, что всякому юноше или девушке необходимо воспитывать в себе стремление стать полноценным живым человеком, а не угрюмым специалистом или самоуверенным невеждой. Фома Аквинский и регби помогают человеку не только в науках, но и в делах публичных. А также делах домашних, как иногда добавляли итальянские гуманисты.

Родион Белькович в гостях у Центра академического развития студентов Высшей школы экономики.

Демократия в государстве и в республике: возможна ли власть народа?

— Что в действительности означают слова «республика» и «демократия»?
— Является демократия гарантией свободы в республике или же напротив угрозой для неё?
— Могут ли демократические институты принести спасение от тирании?

Обо всём этом поговорим с экспертом Центра Республиканских Исследований, кандидатом юридических наук Андреем Быстровым.

📌11 мая, четверг, 19:00. Записаться на встречу можно по ссылке.

Храм искусства или музей культа?

Зовите друзей и близких к экрану, новый выпуск «Радио Республики» уже на канале! В этот раз в видеоподкасте ЦРИ суждения по мотивам актуальных событий: борьбы за Троицу Рублёва. Может ли общее достояние обернуться холодной гражданской войной? На какие чудеса уповают власть и церковь? Должны ли экспроприаторы считаться с сохранностью экспроприированного? Есть ли грань между предметами культа и культурным наследием?

Открывай ютуб, республика зовёт!

Послушать можно здесь:
Вк | Яндекс.Музыка | Apple Podcasts | Google Podcasts | Spotify | YouTube

Ждём ваши вопросы здесь

Поддержать подкаст можно здесь:
Яндекс-кошелёк: 4100116426913820
Карта (Сбербанк): 2202 2014 6788 5071
Биткоин: 1KfVJgm5Pg1EinmZuopHkKkhKvnLTTLdp7