2129 лет назад родился Марк Туллий Цицерон. Уже третье тысячелетие благодаря ему живёт великая традиция, внутри которой человек, в каких бы обстоятельствах он себя ни обнаруживал, стремится к стяжанию свободы и добродетели, стараясь заразить той же жаждой окружающих людей, имеющих глаза, уши и разум. Главное, как нам кажется, что воспринял и передал духовным потомкам Цицерон, — это понимание безусловной, онтологической связанности высшего Блага, земной добродетельной жизни и неугасающей интуиции, ведущей к обнаружению здравого смысла во всяком человеческом деянии. Вместо получения кратковременных политических выгод, Цицерон принял решение сохранить нечто большее — гражданский идеал Сципионов и греческую мудрость. Наблюдая падение республики, Цицерон стал физическим её выразителем, навсегда подарив нам возможность реального воплощения идеала.

Будучи противником «узаконенной неправды» в любом политическом виде, он не поддержал ни гражданский бунт Цинны, направленный против аристократии, ни подавившего этот бунт Суллу, не согласился принять нейтралитет после победы Цезаря. Мы желаем вам в наступившем году быть как Туллий: не примыкать ни к одному из воюющих лагерей неправды и несвободы, с одной стороны, и уберечься от уныния и бездействия, с другой. Помните, что политический выбор — не ставка футбольного болельщика, не шеврон и не флажок на распродаже мёртвых идеологий. Политическая воля, как и всё другое необходимое для свободы, рождается в тех местах, которые Цицерон описал для нас с вами в «Сне Сципиона».

Слава Цицерону! А вам — и нам — сил.

🇺🇸🐘 В начале января 2023 г. в Соединенных Штатах разгорелись нешуточные страсти вокруг выборов спикера Палаты представителей. Спикером Палаты представителей обычно становится лидер партии большинства в нижней палате, и после нынешних промежуточных выборов эта честь выпала лидеру республиканцев — Кевину Маккарти — которому, казалось, оставался всего лишь шаг до венца своей карьеры. Однако его ждало разочарование — впервые за сто лет партия большинства не смогла избрать нового спикера с первой попытки.

Незадачливому кандидату в спикеры пришлось пойти на огромные уступки правому крылу, которые значительным образом ограничивают его власть и увеличивают влияние правых консерваторов. Одним из ключевых требований противников К. Маккарти была возможность для одного конгрессмена, вместо пяти, инициировать голосование по вопросу об отстранении спикера от должности. Таким образом, положение нового спикера оказывается весьма шатким и напрямую будет зависеть от выполнения обещаний, данных меньшинству из «Кокуса свободы» — правоконсервативной фракции в Республиканской партии.

В обмен на пост спикера Кевин Маккарти дал обещание сделать процесс обсуждения и принятия законопроекта о бюджете более прозрачным и демократичным взамен укоренившейся практики принятия подобных биллей в кулуарном порядке. Более того, «бюджетные ястребы» потребовали от К. Маккарти, чтобы будущие государственные траты были урезаны до уровня 2022 года. Другим обещанием, данным К. Маккарти своим оппонентам, стало проведение голосования по проблеме иммиграции и ограничению срока полномочий конгрессменов. И если проблема проницаемости южной американской границы уже давно стоит на повестке дня среди республиканцев, то последнее предложение, ожидаемо, не столь популярно и потребует поправки к Конституции, принятие которой маловероятно.

Дарья Конькова об антиэлитистской волне, захлестнувшей Республиканскую партию.
https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/columns/political-life-of-usa/kokus-pretknoveniya-kto-ne-pozvolil-kevinu-makkarti-izbratsya-spikerom-nizhney-palaty-kongressa-s-pe/

В этот день в 1956 году Америка лишилась одного из своих главных интеллектуалов, Генри Луиса Менкена. Его идеи часто шли вразрез с мнением большинства — не зря его биография, написанная Марион Роджерс, вышла с подзаголовком «американский иконоборец». Он никогда не был сторонником толпы и был ярким критиком демократии, чтобы в этом убедиться, достаточно прочитать его книгу 1926 года «Notes on Democracy».

Среди его многочисленных работ хочется выделить не статьи о политике, а эссе о важности культуры и цивилизации. В статье «The Sahara of the Bozart» (1920) Менкен ругает современный ему американский Юг, который после Гражданской войны лишился своего уникального культурного этоса, и ностальгирует по утраченной «Южной цивилизации».

Только посмотрите, как он описывает южан, которые принадлежали к этой «древней традиции»: «На Юге жили люди утончённых вкусов, изысканных манер и аристократических нравов — короче говоря, люди высшей пробы, попросту джентри. В политику, их любимое развлечение, они привносили живость и оригинальность своего мышления. Именно там родились практически все политические теории, которыми мы восхищаемся и от которых страдаем. Именно там грубый догматизм Новой Англии обрёл утончённость и человечность. И самое главное — именно там уделяли внимание искусству жить — там жизнь перестала быть страданием и превратилась в волнующий опыт. Известная степень размаха была присуща традиционному ходу вещей на Юге. Образцовый конфедерат обладал свободным временем. Он любил порассуждать об идеях. Он был гостеприимен и терпим. Он обладал чем-то неопределённым, что мы именуем культурой».

И какой контраст с тем, как он описывает северян: «Лавочники и теологи из Новой Англии так никогда и не создали цивилизацию; государство — это всё, что они смогли создать».

Воспроизводить и нести в себе образ великой культуры намного ценнее, чем создать всего лишь государство.

Корова у нас чья? Государственная!

Вы ещё не успели как следует соскучиться, а видеоподкаст «Радио Республика» снова на всех экранах страны! В первом выпуске нового года Белькович и Быстров обсудили законодательную инициативу о конфискации имущества эмигрантов и связанные с ней философские аспекты права собственности. Чьей делянкой на самом деле является Россия? Зачем вам нужна собственность, и кому она бывает нужнее? Как защищать собственность по-республикански?

Не пропустите!

Послушать можно здесь:
Вк | Яндекс.Музыка | Apple Podcasts | Google Podcasts | Spotify | YouTube

Ждём ваши вопросы здесь

Поддержать подкаст можно здесь:
Яндекс-кошелёк: 4100116426913820
Карта (Сбербанк): 2202 2014 6788 5071
Биткоин: 1KfVJgm5Pg1EinmZuopHkKkhKvnLTTLdp7

7 февраля 1992 года Татарская ССР стала Республикой Татарстаном. Казалось бы, переименование — самая обычная формальность, не предвещающая радикальных перемен в забетонированных многолетней историей отношениях центра и периферии.

Но как мы знаем из гипотезы Сепира-Уорфа, язык, если не определяет мышление, то во всяком случае ощутимым образом на него влияет. Особенно, когда мышление касается политических категорий вроде «президента», а язык, на котором приходится говорить участникам коммуникации, не является для них общим.

О «нюансах» языковой политики российского государства в отношении Татарстана в новом материале Олега Пырсикова.

And I will strike down upon thee with great vengeance and fu-u-urious anger...

Нет-нет, в эфире не «Радио тысячи холмов», а «Радио Республика» — видеоподкаст достойных мужей для добродетельных слушателей! Новый выпуск Белькович и Быстров посвятили любимой теме всех этатистов: истреблению представителей национальной, этнической, расовой или религиозной группы по принципу принадлежности к оной.
Итак, геноцид! Страшнее ли уничтожать нацию, нежели массово убивать отдельных её представителей? Кто и как должен спасти эльфов от истребления? Почём нынче репрессии для народа? И почему, наконец, виновато во всём, как всегда, государство?

Устраивайтесь покомфортнее! Геноцид — тема неудобная.

Послушать можно здесь:
Вк | Яндекс.Музыка | Apple Podcasts | Google Podcasts | Spotify | YouTube

Ждём ваши вопросы здесь

Поддержать подкаст можно здесь:
Яндекс-кошелёк: 4100116426913820
Карта (Сбербанк): 2202 2014 6788 5071
Биткоин: 1KfVJgm5Pg1EinmZuopHkKkhKvnLTTLdp7

«Я не высказал тогда своего затаенного мнения, что не разделяться следует национальностям, а соединяться, но только не на базе государства, где кучка национальной провинциальной интеллигенции опять будет строить из себя великих правителей, насаждая в мире новые отсталость и варварство, нет. Что нужно тотально смешаться всем национальностям, отказаться от национальных предрассудков — «крови» и тому подобной чепухи, во имя единения мира, даже во имя того, чтобы прекратились национальные войны, даже ради одного этого стоит смешаться. Смешаться биологически, сознавая опасность национальностей. Евреи и арабы, армяне и турки — хватит всего этого — нужно остановиться, наконец.
Я думаю, для этих идей ни Кэрол, ни писатель не были готовы — слишком круто. Поэтому я промолчал, и только сказал, что вот как же быть со мной, — у меня отец украинец, мать — русская, что ж делать, а? В какое государство мне переселиться — в украинское, в русское? Кому сочувствовать, за кого быть? К тому же я одинаково хорошо знаю оба языка, и воспитан на русской культуре.
Они не знали, что сказать. — Нужна независимость! — сказала убежденная Кэрол. — Окэй! — хорошо, пусть будет независимость. Но легче ли будет украинскому Лимонову в украинском государстве? Вот я жил в русском — русский писатель, а что я имел? За десять лет ни одного опубликованного произведения. Вопрос состоит не в том, чтобы добиться для всех национальностей независимости, а в другом — как перестроить основы жизни человеческой, чтобы хотя бы избавить мир от войн, чтоб от имущественного неравенства избавить, чтобы от всеобщего убийства жизни работой избавить, чтоб мир любви научить, а не злобе и ненависти, к чему ведет национальное выделение неизбежно.
Я всего этого не сказал. Подумают — сумасшедший. Как это «мир от работы избавить?» Даже для левого я был сумасшедший. Лучше промолчать, а то с первого знакомства отвернется левая девушка, не станет общаться. А мне общение ой как нужно было».

Эдуард Лимонов «Это я, Эдичка», 1976

Сегодня писателю исполнилось бы 80 лет.

Сегодня в 20:00 (уже через 15 минут!) эфир с Андреем Быстровым!

Поговорим о республиканизме и какую альтернативу он предлагает, о праве собственности в эпоху СВО, монополии государства на войну и расцвете ЧВК, а также о школьном образовании и переписывании истории.

Подключайтесь, будет очень интересно!

https://www.youtube.com/watch?v=WEVGUJ_VLi0

Разве машина может написать симфонию? Создать шедевр?

Откладывайте все свои дела на четверг, закрывайте ChatGPT — в эфире новый выпуск видеоподкаста «Радио Республика»! В этот раз Белькович и Быстров обсудили состояние современного высшего образования и место искусственного интеллекта в нём. Почему все нейросети равны, но белковые равнее других? Сколько гениев сидит в китайской комнате, и нужен ли им диплом университета? Куда привозит социальный лифт современного высшего образования? Когда университеты потеряли свободу, а роботы её обретут?

Ок Google, включай YouTube, пойдём смотреть!

Послушать можно здесь:
Вк | Яндекс.Музыка | Apple Podcasts | Google Podcasts | Spotify | YouTube

Ждём ваши вопросы здесь

Поддержать подкаст можно здесь:
Яндекс-кошелёк: 4100116426913820
Карта (Сбербанк): 2202 2014 6788 5071
Биткоин: 1KfVJgm5Pg1EinmZuopHkKkhKvnLTTLdp7

Демонстрация отрубленной головы важна в тех случаях, когда то, что мы считаем злом, индивидуализировано и конкретно. Вот голова Голиафа и Олоферна. Вот лик Иоанна Крестителя. Однако сегодня человек как никогда склонен воевать с идеями, и потому безликий враг предпочтительнее.

VENI, VIDI, VICI

Друзья, не торопитесь покидать нас! Коллективным собранием студвольцев было решено продлить жизнь нашего общего дела, переведя его в просвещенческое русло. А начать наш ренессанс мы хотим с крайне важного для каждого свободомыслящего человека разговора о республиканизме. И сегодня у нас в гостях ведущий эксперт Центра республиканских исследований Андрей Быстров!

Обращаем ваше внимание на то, что в целях экономии «железа» монтажёра из видео-версии подкаста вырезано обсуждение крайне интересного вопроса — может ли социальный исследователь быть политиком и наоборот. Чтобы прослушать данную беседу, настоятельно рекомендуем пройти по одной из ссылок ниже.

— Яндекс Музыка: https://music.yandex.ru/album/24819884?utm_medium=cop..
— Подкасты ВКонтакте: https://vk.com/podcasts-218763965

Обратимся к традиции, которая видела за добродетелью нечто большее, чем иронизирование над внешним благочестием, и посмотрим, как Фома Аквинский пишет о любви к врагу. Он указывает на то, что любить врагов как таковых — предприятие сомнительное, поскольку оно «подразумевало бы любовь к дурному в них». Это противоречит любви к благому. Значит ли это, что мы должны отказываться от любви к врагам? Нет, лишь «со стороны их природы как таковой… поскольку, любя Бога и ближнего, мы не должны исключать врагов из ближних как таковых, которых нам надлежит любить».

Сегодня всё чаще всплывает тема «коллаборационизма», и поэтому я хотел бы вспомнить об одном незаурядном человеке, чья история почти незнакома широкой русской аудитории.
 
В этот день в 1945 покончил с собой французский писатель и публицист Пьер Дриё ла Рошель. Он отравился газом после освобождения Парижа союзными войсками. Несмотря на возможность убежать, коллаборант Дриё остался во Франции, завершив свой жизненный путь, как он писал в «Дневнике», «по-древнеримски». Эта автобиографическая книга – своего рода реквием по всему, что казалось важным для героя Первой Мировой: французская Республика и женщины. Истовая любовь к этим feminas не воплотилась ни в политике, ни в семье. Вернее, она так и не смогла преодолеть родовую травму человечества – космическое одиночество, особенно болезненно проявляющееся у людей одарённых. Каким, несомненно, был и Дриё.
 
Казалось, что такой конец не был неизбежностью. Ещё летом 1944, когда немцы только собирались покидать Париж, к Пьеру пришел его друг, зондерфюрер Герхард Хеллер, отвечавший в Третьем рейхе за сотрудничество с писателями, а по сути – за цензуру в оккупированной Франции, и принёс ему паспорт с испанской и швейцарской визами. Дриё товарища поблагодарил, но остался во Франции. Буквально на следующий день после освобождения Парижа у Дриё снова появляется шанс скрыться – паспорт с аналогичными визами ему приносит Эмануэль д’Астье де ля Вижери – министр МВД во временном правительстве де Голля. Снова поблагодарил, снова остался – и принял 30 сентиграммов люминала. Чудом служанка успела вызвать скорую. Приехавшим врачом была… Олеся Сенкевич – вторая жена Дриё, с которой они расстались более 10 лет назад. Оказав первую помощь, она повезла его в больницу, но по дороге у них закончился бензин. Олеся выбежала на дорогу – одолжить топлива у проезжающих машин. Сердобольным водителем оказалась… первая жена Дриё – Коллет Жерамек, которую он бросил 20 лет назад. Его спасли. Но через 4 дня, злой на своих непрошенных спасительниц, он вскрывает себе вены. Его снова спасают и перевозят в Швейцарию, где он мог бы остаться. Но его тянет домой – там он укрывается на ферме у друзей Коллет. Аресты коллаборантов быстро приняли промышленные масштабы, начались расстрелы. Однако на Дриё дело завели только в середине марта 1945, о чём он узнал из газет. На следующий день, не мучаясь сомнениями и не желая вверять свою судьбу в руки мстителей, он покончил с собой, проглотив три тюбика гарденала и включив для надежности газ. В предсмертной записке, адресованной служанке, была только одна просьба: «Габриэль, дай мне поспать на этот раз!».
 
Как вино на донышке обычно самое терпкое, так и его последние дни на этом свете, идущие под руку со смертью, кажутся этаким «биографическим концентратом». О том, что смерть важна не меньше жизни, Дриё много писал в своем «Дневнике» – век живи и век учись, как жить и умирать.
 
Его называли политическим пророком, который предвосхитил многие катастрофы 20 века. Фашизм был для него скорее позой, вызовом, как и увлечение коммунизмом на излёте войны: нравилась ему энергичность русских – молодой нации, у которой всё ещё впереди в отличие от «одряхлевшей Европы». Такая шпенглеровская симпатия. Возможно, это был способ разозлить французов, взбодрить погрязшую в мещанстве, бюрократии и оппортунизме нацию. Хотя и нация, по его мнению, уже стала категорией, не отвечающей требованиям современности и жизнеспособности. По-настоящему ни к одному политическому клану Дриё не принадлежал, оставаясь одиночкой, оплотом Республики, как герой его романа «Жиль» – наследником «священных принципов 1789 года».
 
Достоинства прозы вы можете оценить сами: в 2020 его «Жиля» переиздал «Дмитрий Сечин», снабдив замечательным послесловием историка В. Молодякова, а в его «Дневнике» вы найдете не просто свидетельство эпохи, но и оригинальный политический взгляд, продирающийся сквозь всевозможные руины середины ХХ века. Любовь одиночки и безжалостные общественные идеалы. И коллаборационизм. Carpe diem – пока новые зондерфюреры не добрались до коллаборационистов на книжных полках.

Дорогие друзья! Отличные новости!
Буквально на днях в издательстве Алетейя вышла коллективная монография «Критические теории права». В ней представлены результаты многолетних исследований в сфере юриспруденции: от неомарксизма и психологизма до скандинавского реализма и культуры отмены.

Среди соавторов – ведущий эксперт ЦРИ Андрей Быстров. В главе «Критика государства и его критиков в философии анархизма» он обращается к теоретическому наследию видного теоретика анархизма начала XX века А.А. Борового и рассматривает его взгляды на государство и власть.
Интересно, что в отличие от своих классических анархистских предшественников Боровой не только критикует внешнее институциональное оформление государственной власти, но и обращается к фундаментальным онтологическим вопросам относительно природы власти и места человека в обществе.

Книгу можно найти практически в любом книжном магазине – и принадлежащем государству («Московский дом книги»), и отстаивающем принципы автаркии («Фаланстер»).
Поторопитесь!

Белькович рассказывает в «Международном обозрении» о том, почему Соединённые Штаты не признают юрисдикцию Международного уголовного суда в отношении американских граждан, но признают в отношении всех остальных.

Вставай, страна огромная?

Пока все ждут восстания машин, ЦРИ обсуждает восстания людей — долгожданный выпуск видеоподкаста «Радио Республика» на острую тему! Белькович и Быстров предложили свой взгляд на право граждан не повиноваться государственной власти и восставать против неё. Зачем Спунер писал письма сенаторам, а Торо игнорировал правительство? Нужна ли государствам обратная связь, и чего ради они закрепляют право противиться своей же власти? Могут ли протесты быть мирными, а камни — платить налоги? И для чего, в конце концов, стоит сберечь себя от тюрьмы?

Эй, на баррикадах — там ЦРИ в эфире!

Послушать можно здесь:
Вк | Яндекс.Музыка | Apple Podcasts | Google Podcasts | Spotify | YouTube

Ждём ваши вопросы здесь

Поддержать подкаст можно здесь:
Яндекс-кошелёк: 4100116426913820
Карта (Сбербанк): 2202 2014 6788 5071
Биткоин: 1KfVJgm5Pg1EinmZuopHkKkhKvnLTTLdp7

Форум Кахи Бендукидзе

В конце апреля в Тбилиси пройдет мероприятие от организаторов Чтений Адама Смита, конференции Айн Рэнд и Конституции свободы – Форум Кахи Бендукидзе, приуроченный ко дню рождения грузинского экономиста и реформатора.

Тема форума: «Не время для реформ?» – выбрана не случайно. Современный мир сталкивается со сложными вызовами, которые приводят к необходимости изменений в различных сферах жизни. Однако проведение реформ может стать непростой задачей, особенно в условиях войны, политических напряжений и экономической нестабильности.

В рамках мероприятия вас ждут лекции политологов, историков и других экспертов, которые расскажут о своих взглядах на эту тему.

На форуме выступят:

🔹Наталья Зубаревич
🔸Павел Усанов
🔹Вера Кичанова
🔸Андрей Быстров
🔹Олег Петрович-Белкин
🔸Борис Грозовский
🔹Райнер Цительман
🔸и другие спикеры

Не упустите возможность поучаствовать в обсуждении, а также затронуть важные вопросы, связанные с улучшением жизни граждан и повышением уровня экономического развития!

📆 30 апреля, 11:30.
📍 Terminal, Иракли Абашидзе, 34.

Вход бесплатный.

Регистрация на встречу.

Жить станет лучше, жить станет веселее!

Не бойся уведомлений, это новый выпуск видеоподкаста ЦРИ! На «Радио Республике» как никогда актуальная тема: Быстров и Белькович обсудили обманчивую услужливость государства и сопутствующий ей технологический прогресс. Становится ли человек свободнее с каждым новым поколением айфона? Нужны ли велодорожки в цифровом концлагере? Почему все государственные услуги обычно медвежьи, и похорошеет ли Москва при республиканцах?

Трудно быть прогрессором? Включай ЦРИ!

Послушать можно здесь:
Вк | Яндекс.Музыка | Apple Podcasts | Google Podcasts | Spotify | YouTube

Ждём ваши вопросы здесь

Поддержать подкаст можно здесь:
Яндекс-кошелёк: 4100116426913820
Карта (Сбербанк): 2202 2014 6788 5071
Биткоин: 1KfVJgm5Pg1EinmZuopHkKkhKvnLTTLdp7

Белькович в «Республике учёных»

В чём нуждаются люди университетов? В подготовке ума к теоретическому вопрошанию, в изобилии прикладных дисциплин или единоборствах? Чосер в своих «Кентерберийских рассказах» представляет на суд читателя оксфордского студента и молодого сквайра, один из которых не отрывает нос от книг, а другой проводит всё своё время на ристалище. Хорошо ли это? Мы полагаем, что всякому юноше или девушке необходимо воспитывать в себе стремление стать полноценным живым человеком, а не угрюмым специалистом или самоуверенным невеждой. Фома Аквинский и регби помогают человеку не только в науках, но и в делах публичных. А также делах домашних, как иногда добавляли итальянские гуманисты.

Родион Белькович в гостях у Центра академического развития студентов Высшей школы экономики.