В каждом из нас есть нечто большее, чем контрагент. Итак: о праве, цирке и человеческом достоинстве

Бородатые ребята

Характерная черта отечественного политического истэблишмента – отсутствие растительности на лицах мужчин. Что, конечно, не может не рождать вопрос – что заставляет взрослых людей скрывать свои половые признаки? Почему биологических особенностей своего пола стесняется и Медведев, и Лавров, и Зюганов, и все-все-все? Почему среди эстрадных исполнителей бородачей больше, чем в администрации президента? Почему, собственно, сам, якобы консервативный и православный, гарант так блестит?

Но никакого секрета тут нет – российская (да и не только) политика насыщена теми, кто даже в бытовом отношении вызывает серьёзные подозрения в порядочности. Что мы думаем о выбритом человеке, с которым вдруг пришлось иметь дело: уголовник? работник органов? военный? больной? совок? В любом случае, кредит доверия такому человеку не выдаётся вообще, к какой бы группе они ни принадлежал. Борода демонстрирует расположение и благонамеренность, а оскалы маньяков расплываются исключительно по выбритым лицам. Бреясь, человек приписывает себя к миру взаимозаменяемых индивидов, не укоренённых в сообществе, семье, дружеском кругу. Завтра такой запросто сядет на самолёт и по поддельному паспорту поселится в Германии. Вот из таких и состоит власть: то ли обвиняемые, то ли обвинители. Впрочем, граница тут подвижна – как лезвие их бритв поутру.

Или вот эти – совки у власти, воспроизводящие человеческий тип кузьмича с аккуратными желтеющими усиками, половинчатость которых с одинаковой вероятностью приводит как в гараж, так и в социалистические диктаторы. Сейчас на их место заступают юноши, тщательно выдерживающие линию роста волос, остроту пробора и другие элементы мироощущения современного корпоративного люмпена.

Кто противостоит всем этим невнятным людям? Правильно — бородатые ребята! Они разные. Но все они серьёзно относятся к вопросам человеческого общежития. С ними не прокатит популизм или разговоры в пользу бедных об общечеловеческих ценностях – с ними свои взгляды приходится выбирать конкретно и обстоятельно. Бородатым есть ради чего жить, любить и за что бороться. Да, многие из них заблуждаются, иногда страшно заблуждаются. Но в своих заблуждениях они искренны, так как верят в ценности, лежащие за пределами ценностей товарных. Когда придёт пора, именно бородатые ребята возьмутся за дело. Кое-где на ближнем востоке уже и взялись. Так что побыстрее выбирайте: каких именно вы предпочитаете. Вот мы отмечали недавно Рождество. А вы смотрите сами. Но обязательно отпустите бороду.

Совсем скоро в стенах Высшей Школы Экономики пройдет лекция доцента кафедры теории и истории права факультета права, руководителя Центра Республиканских Исследований Р.Ю. Бельковича на тему «Проблема классового сознания в современном либертарном движении».

24 января в 19:00
Место: Покровский б-р, д.11, аудитория уточняется
Ближайшие станции метро: Чистые пруды, Курская, Китай-город.

Важно: если вы не из ВШЭ, то для прохода на территорию университета вам необходимо пройти регистрацию. Регистрация доступна до 23.01 13:00. Если у вас есть пропуск, регистрацию проходить не надо.

Регистрация

Новости – горячие, как бесплатное питание школьников 1-4 классов

6 декабря 2019 года в стенах НИУ ВШЭ состоялся международный форум междисциплинарных исследований «Закат закона. Пространства свободы».

В этом году участники и слушатели поговорили о ключевых проблемах, связанных с территориальностью в праве.

Подробности читайте в статье по ссылке!

Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты: пара слов о Монтескье и Петтите.

В конце января ведущий эксперт ЦРИ Андрей Быстров принял участие в круглом столе, посвященном национальным идентичностям и проблемам демократии, который состоялся в Стэнфорде под руководством легендарного Фрэнсиса Фукуямы.

All characters appearing in this work are fictitious. Any resemblance to real persons, living or dead, is purely coincidental.

5 февраля 2 года до Р.Х. Октавиан Август получил титул «отца отечества». Публикуем небольшой текст о том, почему история принципата все ещё актуальна как для политической науки, так и для нашей жизни в целом.

Тезисы доклада принимаются до 14 февраля
Подробнее о конференции «Дни Науки Факультета права НИУ ВШЭ» можно узнать в официальной группе вк

ЦРИ on tour. Одним из хедлайнеров конференции будет Родион Белькович, поэтому рекомендуем не откладывать бронирование билетов до Санкт-Петербурга

Вспомним,
как жили,
грошей не копя,
Платы
не зная,
в карманах
не шаря…
Жизнь
по душам,
за душой —
ни копья,
Кроме
земного шара.
Кроме одной
дорогой
стороны
С песней
до звездных
вышек!
Чем мы
богаты?
Тем, что —
стройны.
Счастливы?
Тем, что
дышим.
Тем, что —
по бабушке
не родня —
Мы
побратались
до гроба.
Я —
за тебя,
ты —
за меня.
И за Республику
оба…
Что же ты
песню
на хитрую
речь
Стал перестраивать,
сверстник?
Надо,
товарищ,
любить
и беречь
Наши
военные
песни.
Надо беречь —
чтобы пела
и жглась
И никогда
не скользила
По голубой
гололедице глаз
Наша
гражданская
сила.
Чтобы
и в песнях
любимой страны
Брали
всё выше
и выше!
Чем мы
богаты?
Да тем, что —
стройны,
Тем, что
живем
и дышим.
Тем, что —
по бабушке
не родня —
Мы
побратались
до гроба.
Я —
за тебя,
ты —
за меня.
И за Республику
оба!

И.П. Уткин «Вступление» (1929)

ЦРИ х SVTV

Руководитель Центра Республиканских Исследований Родион Белькович в гостях у Михаила Светова. Limited Edition. Настоящий союз правых сил.

Азбука власти

Практически в 75 годовщину так широко отмечаемой российским государством победы над фашизмом, федеральный судья приговаривает группу антифашистов к совокупным 86 годам заключения. Могли бы и к 75 для пущей праздничности. Такие сроки не могут выноситься без известных консультаций. Судья недаром «федеральный». И тут возможны только две интерпретации этих решений, поражающих здорового человека. 

Или всё настолько плохо, что сама власть прекрасно осознаёт (и даже стесняется того, насколько ситуация паршива), что в любой момент группа из пяти человек может всё изменить парой праздничных петард. И это никакой не «показательный» приговор, не превентивная мера, а вполне конкретное затыкание до абсурдного реальных дыр государственности. 

Или (/и) мы имеем дело с наследственной жаждой крови, жаждой, разлитой по коридорам, помнящим ещё старый-добрый красный террор, жаждой, которая и не снилась даже самым ориентально окрашенным тираниям. Невозможно усовестить того, кто возбуждается от запаха чужой крови. Чтобы, желательно, федеральные ножки даже скользили.

Разбрызганный по стране театр жестокости («размытый спектакль» Дебора a la Russe), актёром которого может стать каждый из нас. Он не прекращал свою работу ни при большевиках, ни в 91, ни в 93, не прекратит и в 2020. Вас селили в хрущёвки, вам заводили учительские в туалетах, вам выбивали молотком глаза, о вас тушили окурки, выгоняли на мороз не просто так, а чтобы вы выросли без серьёзных претензий на жизнь, лишённую повседневного садизма. А вы тут допускаете возможность участия в собственной судьбе. Нет уж, родные, надобно ещё потерпеть. Танки, пытки, водка, кафель, морг. Азбука власти, ёпта!

Напоминаем, что прием тезисов на конференцию «Дни Науки Факультета права НИУ ВШЭ» продолжается до 14 февраля

Участника секции теории и истории права, представившего лучший доклад на тему, связанную с республиканизмом, либертарианством и иными вопросами политического самоопределения, ждет отдельный приз от ЦРИ

Не упустите свой шанс!

Карабас

Вчера мы вспоминали арест маркиза де Сада, первого радикального критика современности. Настоящий контр-адмирал Просвещения, словом и делом доказавший преданность миру без ориентиров, оставил нам кое-что поважнее Французской Энциклопедии – свои «120 дней Содома».

«Познай самого себя» нового человека, лишённого божественной природы – вот что такое де Сад. Яркий аристократический плевок в освобождающегося «индивида», решившего «договариваться» о собственной природе с себе подобными. Из этой новой манеры смотреть на вещи Маркиз резонно делает вывод о том, что мир, населённый посторонними, обязан стать полем для экспериментов над этими посторонними. Их тела и жизни, лишённые всякой священной основы, так же отвратительны, как манекены, лишь неуклюже пародирующие человеческую форму. «Голая жизнь» оказывается не подходящей ни для чего, кроме расширения господства. Если библейский человек обладал господством над миром в силу своего величия, человек Просвещения будет обладать им в силу своей ничтожности.

Падение, осуществлённое актом разума (и отчасти – остатков веры), не знает физических (и физиологических) ограничений, как не знает их и чудо. Де Сад неспроста осыпает нас патологическими деталями событий, которые по своей абсурдности могут сравниться только с потоками творческой афазии ребёнка, впервые открывшего для себя мир непристойного. Сад описывает даже технически невозможные формы получения удовольствия, подчёркивая, тем самым, онтологическое превосходство идей над вещами. Но там, где сами идеи не приходят свыше, а рождаются в туго набитых мускулами и жиром головах, это господство означает ад на земле. Тексты Сада – проговаривание зла такой интенсивности, которая позволяет тонуть быстрее, чем успеваешь пугаться.

Арест Маркиза – высшая степень лицемерия. Кривые рожи как всегда пеняют на зеркала. Избавиться от наследия де Сада можно лишь вернув человеку право на человеческую природу, право на сосуществование «в одной республике с богами». А пока читайте «120 дней Содома», нашу действующую Конституцию.