Хафиз ибн Хиббан (да помилует его Аллах) сказал:

«выслеживание является одним из ответвлений лицемерия. А думать наилучшее (о других) является одним из ответвлений веры. Разумный человек хорошо думает о своих братьях, и обеспокоен обидами и печалью своего брата. Однако невежда думает наихудшим образом о своих братьях, не заботясь о его обидах и печали».

книга: «сад для отдыха разумных = Раудат аль-укаля».

Избивающий свою жену забывает, что рука, которая была поднята на нее во время гнева – это та же рука, которая обнимает ее во время влечения к ней.

Горе же ему за такую руку, которая следует только за своими позывами. Жестокое избиение порождает неприязнь в душе избитой, а также делает ее постоянно опасающейся удара.

Душа ее не спокойна, она постоянно находится в страхе и тревоге, поэтому теряет сладость от совместной жизни, которая становится скучной, на смену любви и влечения приходит неприязнь и отвращение к противоположной стороне.

вопрос:

СКОЛЬКО ЛЕТ БУДЕТ МУЖЧИНАМ И ЖЕНЩИНАМ В РАЮ?

ответ: вся хвала принадлежит Аллаху. Люди войдут в Рай в самом идеальном и прекрасном виде, в образе их отца Адама (мир ему), которого Аллах создал Своей собственной рукой и сделал идеальным его внешний вид и придал ему красивый образ. Каждый, кто войдет в Рай будет такого же сложения, как был Адам. Передается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: Посланник Аллах(мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Аллах создал Адама ростом в шестьдесят локтей… Каждый кто войдёт в Рай будет такого же сложения, как был Адам». Аль-Бухари, 5873; Муслим, 7092.

Что касается возраста обитателей Рая, то они все войдут в Рай в возрасте 33 лет, когда человек молод и полон сил.
Передается от Му‘аза ибн Джабала, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда обитатели Рая войдут туда, у них не будет волос ни на теле, ни на подбородке, [и они будут выглядеть так], словно их глаза подкрашены сурьмой. Им будет по тридцать три года» (ат-Тирмизи, 2545).
Шейх Албани назвал хадис достоверным в Сахихе аль-Джами’, 7928. Его так же передал Ахмад (8505) от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), со словами «тридцать три года», без сомнения.

Ахмад Шакир сказал: его иснад — хасан.

«женщины саляфов были таковыми, что когда кто-то из их мужей выходил из дома (в поисках удела), то они говорили: "остерегайся запретного заработка! воистину, голод мы перетерпим, а вот адский огонь нет!»

«будь окном, через которое дует легкий ветерок на сердца тех, кто задыхается от дыма тяжелой жизни. прививай в себе качество исправления, будь подающей рукой.»

из книги потому что Ты- Аллах

однажды к Ибн Мас’уду да будет доволен им Аллахl, пришел человек и сказал:
⠀
«я женился на молодой девушке, и я боюсь, что я ей не понравлюсь». ⠀

—Абдуллахl ответил ему:
⠀
«любовь от Аллахlа, а отвращение от шайтана, который желает сделать ненавистным тебе то, что Аллахl разрешил тебе.
⠀
поэтому, когда она подойдет к тебе, то скажи ей, чтобы она совершила намаз в два рака'ата за тобой».
⠀
см. «Адаб аз-Зафаф», 24.
⠀

о Аллах, скрой меня от людей, скрой меня от людских сердец и пусть я не буду предметом их забот, сделай меня одним из Твоих незаметных рабов среди людей, сделай незаметными мои благодеяния, отучи меня интересоваться людьми и покори меня Себе полностью.

о Аллах, я прошу у Тебя отчуждённости от этого мира и влеченности к миру Вечному, в котором не будет ни страха, ни зависти, ни печали, я прошу у Тебя, сделай меня одним из Своих праведных рабов и присоедини меня в День Суда к преуспевшим.

сестры мои, милые. наше покрывало прекрасно, просто подумайте о том как же позаботился наш Господь даровав нам это одеяние, которое защищает и оберегает нас, сохраняет нашу честь и достоинство, дарует уважение. не печальтесь из-за оскорблений этих людей у которых запечатаны сердца, напротив воздайте хвалу нашему Господу, что мы не оказались в их числе, сделайте дуа, чтобы Он смягчил их сердца и привел к истине.

не ищите нравы мужчин в мечетях и в красоте поклонения. ищите их в местах выполнения своих обязательств. наблюдайте за нравами на дорогах, при купле - продаже, в соседстве и в семейных отношениях.

ищите нравы при разногласиях и разбирательствах, в них раскрываются настоящие нравы мужчин.

смотрите, как мужчина держит слово, выполняет обещания, выполняет условия при бракосочетании.

в мечети все «праведные», спокойные и выглядят красиво, в ихраме все одинаковы на внешность.

сказал 'Убейдуллах Ибн Шумейт Ибн 'Аджлян (رَحِمَهُ الله):

"я слышал, как мой отец, описывая людей этой дуньи, говорил: Постоянно кушающие, скудные в понимании. Поистине, их забота - это их желудки, их развлечения - их образ. И они говорят: Когда же наступит утро, чтобы покушать, развеется, поиграть. Когда же вечер чтобы поспать. Ночью они (спят) как трупы, днём же они беззаботные".

см. «хильят аль-аалия» 3/127.

Как бы ты себя чувствовал, если бы кто-то утверждал, что любит тебя, но игнорировал бы тебя днём и забывал о тебе ночью? а вспоминал бы о тебе лишь в нужде. как бы ты себя чувствовал?

именно так мы относимся к своему Создателю. мы вспоминаем о Нем лишь тогда, когда нам нужна Его помощь, когда мы попали в беду.. мы, при страхе упоминаем имя Аллаха, но забываем о Нем тогда, когда мы счастливы. разве это справедливо? какие мы неблагодарные!

Благословен же Аллах, Наилучший из творцов!

ибн Раджаб, да смилуется над ним Аллах, сказал:
бывает, что хорошее отношение к людям, которое выражается в добрых словах, любимее им, чем еда, которой их накормили или деньги, которые им дали.

так сказал Лукман своему сыну:
сынок, пусть твои слова будут добрыми, а твоё лицо улыбается, так ты будешь более любим людям, чем тот, кто даёт им золото и серебро.

не полагай, что твоя душа привела тебя к совершению благих дел. Однако, ты раб, которого полюбил Аллах. так не относись же небрежно к этой любви, а не то Он предаст тебя забвению!

см. уддат ас-сабирин, 304

сказал ибн аль Кайим: "Всякое пригрешение твоего брата, за которое ты его унизил, вернется к тебе. Такое унижение возникает по причине злорадства. Знай, что если ты высокомерно злорадствуешь над братом по причине его греха, то твой грех хуже, чем его грех, так как ты восхваляешь самого себя. Как будто бы человек заявляет, что он свободен от грехов, а его брат погряз в грехах. Но может быть твой брат совершит покаяние и почувствует свою униженность, станет смиренным, будет презирать свою душу. Этим самым он освободится от высокомерия и самовосхваления. Может быть он будет стоять перед Аллахом, опустив голову, смиренно, с опечаленным сердцем. Может быть это для него лучше, чем твое богоугодное деяние, посредством которого ты самообольстился. Человек может посчитать, что этим благим делом, он сделал одолжение Всевышнему Аллаху и людям. В данном случае тот, кто совершил прегрешение ближе к милости Всевышнего Аллаха! И если раб проспит всю ночь, но проснется, сожалея об этом, это для него лучше, чем молиться всю ночь, самообольстившись. Самообольщение мешает принятию деяния раба. И если раб смеется, но признает свои грехи, это для него лучше, чем плакать, считая себя великим."

"мадаридж ас саликин"

«Господи, не заставляй меня нуждаться в ком-либо из худших рабов Твоих, а если повергнешь меня в нужду в чем-либо, то пусть просьба о ее удовлетворении будет обращена к лучшим из рабов Твоих – обладающим самой чистой душой, самой искренней речью и самой низкой степенью тщеславия..»

" мой муж подобен ночи в Тихаме "

Тихама - побережье красного моря

ночи в этой области серединные , приятные , не холодные и не жаркие .

арабы называют человека который отличается срединностью и обладает гормонией :
" подобен ночи в Тихаме ".

комментары сказали - это одно из самых красивых похвал в адрес человека.

ибн Аббас говорил: «доброе дело придает лицу (человека), лучезарность, дает сердцу свет, телу — силу, увеличивает пропитание и внушает творениям любовь к нему. плохое же дело очерняет лицо, затемняет сердце, придает телу слабость, уменьшает пропитание и вызывает ненависть творений (по отношению к человеку)».

Усман ибн Аффан говорил: «все , что бы ни делал человек, Аллах дает ему соответствующее одеяние. если дело благое — хорошее, если нет — то плохое».

твой страх от ветра, который пошевелил занавеску твоих дверей, когда ты совершил грех, в то время как твоё сердце даже не всколыхнулось оттого, что АллахI смотрит на тебя — это больше, чем сам грех…