‏لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

‏من تذوّق شهد تدبّر القرآن
فـ إنه يتشوّق للحظة التي تجمعه بـ مُصحفه لينعم بما في نصابه اليومي من البصائر والرّسائل

{يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ}

سورة السجدة - اسلام صبحي

- ‏أربع مثبّتات في زمن الفتن :

‏القرآن الكريم | تلاوةً وتدبّرًا وعملًا

{كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ}

‏قراءة السِّيرة وقصص الأنبياء

{وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ}

‏العمل بالعلم

{وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا}

‏الدعاء

كان النبي ﷺ يكثر من قول: (اللهم يا مُقلب القلوب ثبِّت قلبي على دينك)

﴿وإن كادُوا لَيَفْتنُونَك﴾
‏﴿لَوْلا أَن ثَبتناك﴾

‏لا تظن أن عقلك وبصيرتك ورؤيتك
‏هي التي تنجيك من الفتن والمحن والبلايا
‏لولا ثبات الله لما ثبت أحد

{وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا}

لطالما تأملت خطاب الله إلى نبيه وهو أحبّ البشر إليه في قضية "الثبات" لا يعلق الفضل إلا لنفسه سُبحانه، وكأنه يُذكره بأنك مهما بلغت من المنزلة فإنه من الله وإلى الله، فكيف بنا وبثباتنا الضعيف؟ كيف نعجب بأنفسنا؟ وننسى المُنعم

اللهمَّ صلِّ على محمَد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد

‏أستعذ بالله أن يُذيقك وحشة المعصية بعد أُنس الطاعة، وذُل المعصية بعد عزّ الطاعة، وضنك العيش بعد سعته، والحرمان بعد العطاء، والخذلان بعد التوفيق، والظُلمة بعد النُّور، ذلك والله الحسرة والخسران المُبين، فألح على الله أن يثبت نور الإيمان في صدرك وأن لا ينزعه منك كما أعطاك

استغفر الله العظيم واتوب اليه.

‏ ما أضيق العيش لولا تصبر الإنسان بالآخرة

‏اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد.

{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}

[النور - 26]

تصحيح مفهوم خاطىء عند بعض الناس لهذه الآية.

قال تعالى:
(الخبيثات للخبيثين...والخبيثون للخبيثات...والطيبات للطيبين..والطيبون للطيبات ..)
أكثر الناس يفهم هذه الآيه ويرددها في حالات الزواج بأن الرجل الطيب للمرأة الطيبه..والرجل الخبيث للمرأة الخبيثه...وهذا مفهوم خاطئ

هذه الآيه ذكرت في سورة النور بعد حادثة الإفك التي رميت بها عائشة رضي الله عنها رماها المنافقون بالزور والباطل فأنزل الله براءتها في قرآن يتلى الى يوم القيامه

قال تعالى بعد ما ذكر هذه الحادثه أي حادثة الأفك
الخبيثات للخبيثين يعني
الكلمات الخبيثات التي قالوها عن السيدة عائشه لايقولها الا الخبيثين
والخبيثون للخبيثات يعني
تأكيد من الله ان الخبيثون من الناس يقع في الكلمات الخبيثات

والطيبات للطيبين يعني
الكلمات الطيبات تصدر من الطيبين من الناس
والطيبون للطيبات يعني
الطيبون من الناس يصدر منهم الكلمات الطيبات

وفي آخر هذه الآية قال تعالى
أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة واجر كريم
اي هم الطيبون برأهم الله من هذه الحادثة
فهذه الآية لاعلاقة لها بالزواج ابدا
والدليل
ان فرعون وهو أخبث الناس كانت أمرأته طيبة وهي آسيا رضي الله عنها وذكرها في القرآن قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة
بينما سيدنا نوح ولوط وهما من انبياء الله كانت زوجتاهما خبيثتان وقال لهما الله تعالى ادخلا النار مع الداخلين

سورة الطّور

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ}

[التحريم - 8]

‏نسأل الله ان تكون ثلاثين ليلة من الجبر والغفران والستر والطمأنينة والسعادة، وتحقيق كل تلك الأدعية التي ستخرج من قلوبنا الي السماء