Если вы не еврей, вы не можете быть последователем Иисуса
1 прочтение
Сегодня
Иисус был евреем, раввином и поддерживал еврейские законы и традиции, хотя он, возможно, смягчил некоторые из более строгих правил. Тем не менее, если вы не соблюдаете Галаху, совокупность еврейских религиозных законов, вы не можете считать себя последователем Иисуса. Если вы не посещаете синагогу, вы не можете быть последователем Иисуса. Если вы не соблюдаете субботу с вечера пятницы до вечера субботы, вы не можете быть последователем Иисуса.
Если вы не соблюдаете требование обрезания, вы не можете быть последователем Иисуса. Если вы не соблюдаете правила кашрута и кошерного питания, вы не можете быть последователем Иисуса.

Подводя итог, вы можете считать себя христианином, но вы не последователь иудейского раввина Иисуса. Если бы Иисус мог наблюдать за вашей жизнью, он не считал бы вас своим учеником. Вы не последователь настоящего Иисуса. Вместо этого вы являетесь последователем вымышленного Иисуса, созданного
неким самопровозглашенным апостолом Павлом (скорее всего это был Маркион), авторами Евангелий, Деяний апостолов, императором Константином и всеми папами и христианскими религиозными лидерами за последние 20 веков.

Лев Николаевич Толстой, статья 1895 года.
«Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых — отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти.

Патриотизм есть рабство.

Народы нашего времени дожили до периода разумности, не имеют враждебности друг к другу и могли бы решать свои несогласия путем мирным. Но рассуждение это справедливо только относительно народов, одних народов, если бы они не были под властью правительств. Народы же, подчиняющиеся правительствам, не могут быть разумны, потому что подчинение правительства уже есть признак величайшего неразумия.

Подчинение же людей правительствам всегда будет, пока будет патриотизм, потому что всякая власть основывается на патриотизме, т.е. на готовности людей, ради защиты своего народа, отечества, т.е. государства, от мнимо угрожающих ему опасностей, подчиняться власти.

Страшно сказать, но нет и не было такого совокупного насилия одних людей над другими, которое не производилось бы во имя патриотизма.

Казалось бы, что распространение образования, облегченных способов передвижения, частого общения между людьми разных народов, при распространении печати и, главное, при совершенном уничтожении опасности от других народов, обман патриотизма должен бы становиться все труднее и труднее и под конец сделаться невозможным.

Но дело в том, что те самые средства всеобщего внешнего образования, облегченных способов передвижения и общения и, главное, печати, захваченные и все более и более захватываемые правительствами, дают им теперь такую возможность возбуждать в народах враждебные друг к другу чувства, что на сколько увеличивалась очевидность ненужности и вреда патриотизма, на столько же увеличивалась и сила воздействия правительств и правящих классов на народ для возбуждения патриотизма.

Различие между тем, что было и что есть теперь, состоит только в том, что, так как теперь гораздо большее число людей участвует в тех выгодах, которые доставляет патриотизм высшим классам, то и гораздо большее число людей участвует в распространении и поддержании этого удивительного суеверия.

Уже давно власть правительств над народами держится не на силе, как она держалась в те времена, когда одна народность покоряла другую и силой оружия держала ее в покорности, или когда у властителей среди безоружного народа были отдельные вооруженные полчища янычар, опричников, гвардейцев. Власть правительств держится теперь уже давно только на том, что называется общественным мнением.

Существует общественное мнение, что патриотизм есть великое нравственное чувство и что хорошо и должно считать свой народ, свое государство самым лучшим в мире, и устанавливается естественно вытекающее из этого общественное мнение о том, что хорошо и должно признавать над собой власть правительств и подчиняться ей, что хорошо и должно служить в военной службе и подчиняться дисциплине, хорошо и должно в виде подати отдавать свои сбережения правительству, хорошо и должно подчиняться решениям судов, хорошо и должно бесконтрольно верить тому, что выдается правительственными лицами за божественную истину.

А раз существует такое общественное мнение, то и устанавливается могущественная власть, обладающая в наше время миллиардами денег, организованным механизмом управления, почтами, телеграфами, телефонами, дисциплинированными войсками, судами, полицией, покорным духовенством, школой, даже прессой. и власть эта поддерживает в народах то общественное мнение, которое нужно ей».

Отсутствие согласия между верующими христианами по социальным и моральным вопросам
Сегодня
Христиане утверждают, что Библия является высшим источником морали и что она дает абсолютное руководство относительно того, что правильно, а что нет. Однако хорошие, верующие в Библию христиане оказываются по обе стороны баррикад почти по всем социальным вопросам, таким как права женщин, право на аборты, искуственное оплодотворение, однополые браки, контроль над рождаемостью, самоубийства при содействии врача, исследования стволовых клеток, контроль над оружием, война, проблемы климата, медицинское страхование, социальное обеспечение, телесные наказания, легализация марихуаны, иммиграция, смертная казнь и т.д.

Если Бог намеревался представить своей пастве абсолютный моральный кодекс либо через Священное Писание, либо по вдохновению, то он потерпел сокрушительную неудачу. Отсутствие согласия между христианами по моральным вопросам создает серьезное препятствие для веры в их бога.

Христианская вера, основанная на ложной предпосылке и врожденном предубеждении

Существуют два допущения, которые создают ложное чувство уверенности у верующих христиан: то, что книги Библии богодухновенны, и склонность верить тому, что написано.

Первое предположение состоит в том, что книги Библии обладают совершенно уникальным статусом по сравнению со всем остальным, когда-либо написанным в ходе истории человечества. Каким-то образом книги, которые были отобраны комитетом римских властей для включения в Библию, ВСЕ напрямую вдохновлены Богом (как будто написаны самим Богом), а все остальные книги, КОГДА-ЛИБО написанные, являются исключительно работой человеческого разума. Кроме того, все выбранные книги находятся в сохраненном состоянии и сохраняют свою божественную ценность.

Второе предположение - это естественная склонность человека верить написанному слову по сравнению со скептицизмом, который часто относится к тому, что говорится устно. Если кто-то верит, что Бог что-то написал, и вдобавок склонен принимать за истину то, что написано в книге, это верный путь к приостановке любого критического анализа и простой покупке оптом историй, которые в противном случае породили бы здоровую долю недоверия. Эти две действующие силы объясняют, почему многие умные люди верят библейским историям, которые, несомненно, вымышлены.

Иммунная система христианства

Христианство - это вера, которая считает себя обладающей единственной истиной о мире и единственным способом для человека достичь благоприятного вечного исхода. Эта догматическая позиция подкрепляется для каждого верующего набором правил, не позволяющих ему сбиться с курса. Эти правила включают:

Сомнение - это признак слабости или искушения сатаной, отцом лжи.
Лжеучители, чья теология отличается, должны быть изгнаны.
Верующие не должны находиться под неравным ярмом, то есть в партнерстве, с неверующими.
У неверующих нет моральных оснований, поэтому их мотивы должны вызывать подозрения.
Если христианин поступает плохо, то недостаток кроется в человеке, а не в религии.


Эти правила не позволяют большинству христиан отказаться от своей веры, образуя щит, защищающий их разум от противоречивой информации. Единственная причина, по которой нужны эти правила, заключается в том, что существует значительная информация, предполагающая, что христианство не является истинным, и без соблюдения этих правил большинство христиан стали бы атеистами.

Вымышленный рассказ Луки о воскресшем Христе

В 24-й главе Евангелия от Луки есть история из 20 стихов о недавно воскресшем Иисусе, идущем с двумя ранее не упомянутыми мужчинами к месту назначения за пределами Иерусалима. Двое мужчин не узнают Иисуса, хотя они идут вместе и разговаривают о недавних событиях, связанных с распятием. Только после того, как Иисус упоминает некоторые относящиеся к делу места Писания, преломляет хлеб и исчезает, мужчины понимают, что это все время был Иисус. Они возвращаются и рассказывают ученикам о том, что произошло.

С этой историей связано много проблем, первая из которых заключается в том, что она рассказана только в Евангелии от Луки, хронологически третьем из четырех Евангелий в Библии. Событие такого значения должно было быть описано во всех четырех Евангелиях. Во-вторых, крайне маловероятно, что Иисус изменил бы свою внешность настолько, чтобы стать неузнаваемым, что делает очевидной возможность того, что этот человек был не Иисусом, а самозванцем или просто невинным свидетелем, предполагая, что история не была полностью выдумана.

Следующая проблема связана с географией. Лука утверждает, что город, к которому шли двое мужчин, назывался Эммаус, и указывает расстояние в шестьдесят (60) фарлонгов (около 7,5 миль). За последние 2000 лет было предпринято множество бесплодных попыток идентифицировать эту деревню, но без определенного успеха. Однако есть ключ к разгадке в трудах Иосифа Флавия, которые предшествуют Евангелию от Луки. Иосиф Флавий утверждал, что Цезарь разместил 800 человек в городе под названием Эммаус, а также утверждал, что это было в 60 фарлонгах от Иерусалима. Исторические записи указывают, что фактическое название места, где произошло это событие, было Колония, но оно находилось всего в 30 фарлонгах от нас. Очевидно, что ошибка Иосифа Флавия с расстоянием была скопирована Лукой в его Евангелии.

Только одного из двух мужчин звали Клеоп, и он больше нигде в Библии не упоминается. Лука, вероятно, выдумал это имя, чтобы предотвратить опровержения его истории. Когда двое мужчин вернулись, чтобы рассказать другим ученикам о своем опыте, влияние их открытия сразу же утратило смысл, поскольку Иисус появился среди всех них.

Большинство исследователей Библии согласны с тем, что Лука выдумал эту историю, чтобы конкретизировать концепцию, которая будет информировать будущих евангельских проповедников, - что Священные Писания предсказывали распятие и воскресение мессии. Это еще один пример того, как авторы Евангелий быстро и вольно обращаются с фактами и реальностью в своей исторической документации.

Пустое обещание рая

Христианство предлагает в качестве высшей награды вечную жизнь на небесах, как яблоко на палочке, и утверждает, что только оно может подарить вам это угощение. Это отравленное яблоко. Подумайте о возможных последствиях.

На небесах не будет несовершенств, не будет ничего, что нужно исправить, ничего, что нужно улучшить, ничего, к чему нужно стремиться. Не будет историй о возвращении, не будет влюблённостей, не будет примирений после расставаний. Не будет голода, никто не будет в опасности, никто не будет нуждаться, а значит, не будет удовлетворения от помощи кому-то. Не будет ничего, что нужно разрушить, ничего, что нужно поддерживать, и ничего, что нужно построить. Не будет необходимости в физических упражнениях, в еде или напитках, ваше духовное тело сможет существовать без них.

Не будет ни полей для гольфа, ни боулинг-клубов, ни бейсбола, ни Национальной футбольной лиги. Не будет ни фильмов, ни порнографии, ни азартных игр, ни розыгрышей, ни безобидной лжи, ни шумных комиков.

Жаловаться будет не на что: ни на трагедии, ни на смерть, ни на болезни, ни на увечья, ни на грязь. Не будет ни работы, ни денег, которыми можно управлять, ни выборов, ни судей, ни судов, ни браков, ни свадебных тортов, ни похорон.

Старения не будет, все будут одного возраста и в целом одинакового здорового телосложения, и вам покажется странным, что ваш дедушка и ваш внук больше похожи на ваших братьев. Не будет ни покупок, ни инвестиций, ни собеседований при приеме на работу, ни планирования на будущее. Фактически, будущее будет бессмысленным, поскольку на самом деле ничего не меняется.

Не будет ни таблеток, ни витаминов, ни врачей, ни необходимости даже спать. Всё это — лишь остатки нашего отвратительного земного существования.

И поскольку Иисус подтвердил в Евангелии от Луки 20: 34-36, что на небесах не будет брака, можно с уверенностью сказать, что секса там тоже не будет.

Итак, что вы будете делать в течение 1 000 000 000 000 000 000 лет и далее? Двадцать четыре часа в сутки, семь дней в неделю, пятьдесят две недели в году, год за годом, во веки веков ты будешь сидеть в церкви, восхваляя своего ревнивого и эгоцентричного бога, который создал тебя и специально избрал быть его преданным рабом. Подумайте об этом.

Иисус дает ответ, не согласующийся с современным христианством

В Евангелии от Матфея 19: 16-21 человек спрашивает Иисуса, что он должен сделать, чтобы обрести вечную жизнь. Его ответ не соответствует христианской концепции искупления - что единственный путь на небеса - это принять кровавую жертву Иисуса на кресте:

К Нему подошел человек и спросил:
— Учитель, что я должен сделать благого, чтобы получить вечную жизнь?
— Зачем ты спрашиваешь Меня о благом? — сказал Иисус. — Благ только один Бог. Но если ты хочешь войти в вечную жизнь, то соблюдай заповеди.
Тогда он спросил Его: «Какие?» И Иисус сказал: «НЕ УБИВАЙ; НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ; НЕ КРАДИ; ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВУЙ; ПОЧИТАЙ ОТЦА СВОЕГО И МАТЬ СВОЮ; И ЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ». Юноша сказал Ему: «Всё это я соблюдаю; чего же мне ещё не хватает?» Иисус сказал ему: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай своё имущество и отдай нищим, и у тебя будет сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мной».

Если бы Иисус верил так же, как современное христианство, его ответ был бы таким:

Поверь всем сердцем, что Я пришёл очистить множество людей от их грехов Своей кровью. Тот, кто поверит в Моё искупление, обретёт вечную жизнь. Тот, кто не поверит, будет проклят навеки.

Нет более убедительных доказательств того, что Иисус не был христианином по современным меркам. Ответ, который он дал этому человеку, не был бы дан ни одним современным христианином. Очевидно, что религия Иисуса — это не религия христианства, а скорее христианство — это религия Павла.

Независимо от того, происходил ли этот диалог между Иисусом и его последователями, очевидно, что то, что, как утверждается, он сказал, было воспринято автором Евангелия от Матфея в то время и, скорее всего, было наиболее точным описанием основных убеждений последователей Иисуса того времени.

Бог был убит Большим взрывом

Существует решение, удовлетворяющее как людей, утверждающих, что у вселенной должен был быть создатель, так и людей, утверждающих, что нет никаких доказательств существования сверхъестественной силы во вселенной, следующим образом:

Бог устроил Большой взрыв, но сила взрыва сокрушила его, и он умер, подобно производителю бомбы, устройство которой преждевременно взрывается у него перед носом. Эта аккуратная теория объясняет, почему у нас есть вселенная, а также почему вселенная не выглядит спроектированной и почему молитвы не получают ответа.

Список научных дисциплин, которые предоставляют доказательства, противоречащие элементам христианства

В следующих областях науки были сделаны открытия, которые противоречат историям и утверждениям, изложенным в Библии, или доктринам, установленным церквями:

антропология
археология
астрономия
астрофизика
биология
ботаника
химия
космология
экология
эмбриология
энтомология
эволюция
генетика
геология
герпетология
математика
палеонтология
тектоника плит
радиометрическое датирование
зоология
Очевидно, что когда выдвигается сверхъестественное утверждение, которое впоследствии не выдерживает научной проверки, то это утверждение ложно. Если бы христианство было истинным, то все научные открытия за последние 2000 лет подтвердили бы истинность веры, а церковные лидеры на протяжении веков принимали бы, рекламировали и финансово поддерживали научные исследования. Вместо этого мы стали свидетелями полной противоположности.

Христиане пересматривают слова Иисуса

В отчаянной попытке привести христианство в соответствие с развивающейся этикой общества многие христиане стали по-новому интерпретировать или вовсе менять слова Иисуса, записанные в Евангелиях, о рае и аде. В Библии Иисус ясно говорит о рае как о месте сознательных и вечных мучений, но теперь многие христиане утверждают, что ад — это просто место отделения от Бога или простого уничтожения.

В то время, когда была написана Библия, вечные страдания в аду считались справедливым наказанием за неправедность. Кроме того, в то время практиковалось рабство и другие варварские формы наказания считались приемлемыми. Но времена изменились, и теперь христиане хотят, чтобы мы думали, что сам Бог стал добрее и милосерднее. Проблема христианства в том, что скептики могут читать и видеть, что Священные Писания по-прежнему описывают ад в тех же ужасных красках. Попытка христиан исправить эту часть своей доктрины — хороший признак того, что их доктрина в корне неверна.

Несостоятельность недвусмысленных молитв

Многие молитвы, возносимые христианами, накладываются на применение естественных средств, например, молитва об исцелении от рака во время химиотерапии. Если рак отступает, неизвестно, произошло ли это благодаря молитве или лечению.

Истинная проверка эффективности молитвы происходит, когда она совершается в однозначной ситуации, как описано в этом отрывке со следующего веб-сайта:

Молитесь Богу, чтобы он поднял машину в воздух и продержал её там десять минут. Этого не произойдёт, даже если вы молитесь, чтобы он поднял машину, потому что пьяный водитель сбил первокурсницу колледжа и она сейчас лежит под одним из колёс.
Молитесь Богу, чтобы он позволил вам летать по воздуху, как Супермен. Этого не произойдёт, даже если вы будете молиться, чтобы летать, как Супермен, и подняться в окно десятого этажа и спасти двух детей из горящей квартиры.
Молитесь Богу, чтобы он наполнил ваш подвал 100-долларовыми купюрами без пометок. Этого не произойдёт, даже если вы планируете пожертвовать 100 миллионов долларов, которые Бог вам даст, на достойную и заслуживающую благотворительность.
Молитесь Богу о том, чтобы Он восстановил ампутированные конечности достойного, раскаявшегося верующего. Этого не произойдёт, как бы искренне вы ни молились.
Ещё один пример — молитвы о дожде, но только в том случае, если дождя в прогнозе нет. Более удачный пример — молитва об очищении какой-либо части окружающей среды. В обоих случаях молитва не сработает. Это однозначно показывает, что христианский бог либо не существует, либо не выполняет свои обещания.

Обращение христиан должно потерпеть неудачу

Если христианство истинно, то, когда христианин отказывается от своей веры и становится агностиком, атеистом или, возможно, последователем другой религии, в его жизни должны произойти заметные изменения. В плане здоровья, профессии, финансов и личной безопасности что-то должно измениться, и это не должно остаться незамеченным. В конце концов, этот человек отказывается от божественного помощника и источника просьб, не имеющего аналогов среди земных источников, и остаётся один или начинает молиться не тому богу.

Хотя не проводилось никаких исследований, посвящённых успешности возвращения в христианство, есть много свидетельств того, что очень немногие люди, покинувшие веру, когда-либо возвращались. Если бы христианство было правдой, каждый человек лично знал бы многих людей, которые покинули веру, столкнулись с трудностями в жизни, а затем вернулись. На самом деле всё наоборот: большинство людей, покинувших христианство, сообщают о заметном улучшении своей жизни. Христианский апологет, скорее всего, объяснит это тем, что дьявол оставляет вас в покое, как только вы перестаёте верить. Это объяснение, пожалуй, является одной из лучших причин для того, чтобы сделать вывод, что некоторые христиане серьёзно больны.

Шесть писем, якобы написанных Павлом в Новом Завете, являются подделкой
Барт Эрман в своей книге «Подделка: писание от имени Бога» приводит убедительные доказательства того, что шесть посланий из Нового Завета, предположительно написанных апостолом Павлом, на самом деле были написаны кем-то другим. Теория о поддельном авторстве широко распространена среди библеистов и распространяется также на Евангелия, указывая на то, что это было обычной практикой в I - II веках.
Поддельными посланиями Павла являются послания к Ефесянам, Колоссянам, 2-е послание к Фессалоникийцам, 1-е и 2-е послания к Тимофею и послание к Титу. Эти послания значительно отличаются по темам, теологии и стилю письма от других посланий Павла, которые считаются подлинными. Поскольку авторство этих посланий неизвестно и поскольку в них содержится противоречивая теологическая информация, христианам следует исключить их из своих Библий. Конечно, этого не произойдёт, и апологеты будут утверждать, что тот, кто написал эти письма, тоже находился под Божьим вдохновением, не объясняя при этом, почему голос и почерк Бога должны выглядеть так, будто их писали несколько авторов с противоречивыми и конкурирующими идеями. Это также означало бы, что Бог каким-то образом знал, что комитеты, которые в конечном итоге соберут Библию, будут обмануты и подумают, что эти письма на самом деле написал Павел, и поэтому Бог решил вдохновить и их тоже.
Включение в Библию поддельных писем и книг показывает, насколько она ненадёжна как исторический документ и как послание от Бога.
Можно утверждать, что половина Нового Завета является подделкой,

Пролог к Евангелию от Иоанна — подделка

В первых 18 стихах Евангелия от Иоанна темы и стиль изложения полностью отличаются от остальной части книги. В 19-м стихе наблюдается резкий разрыв в тексте, указывающий на то, что это было первоначальное вступительное утверждение, как показано ниже:

Иоанна 1-3, 18:

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Он был в начале у Бога. Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. Никто никогда не видел Бога; единородный Бог, сущий в недре Отца, Он явил Его.

Иоанна 1:19-20:

Это свидетельство Иоанна, когда иудеи послали к нему священников и левитов из Иерусалима, чтобы спросить его: «Кто ты?» И он признался и не стал отрицать, а сказал: «Я не Христос».

Очевидно, что кто-то добавил первые 18 стихов, чтобы продвинуть развивающуюся концепцию о том, что Иисус был не просто пророком, а на самом деле самим Богом. Термин «Слово» — это метафора, обозначающая Иисуса. Это поддельное Священное Писание указывает на то, что христианство основано не только на ошибках, допущенных в процессе копирования оригинальных текстов, но и на преднамеренных изменениях, внесённых для продвижения предпочтительной повестки. Это опровергает любую идею о том, что Священное Писание не содержит ошибок.

Нелепости в Книге Деяний опровергают любое представление о том, что она представляет собой достоверный исторический отчёт

Христиане полагаются на Деяния апостолов, чтобы узнать о ранней истории церкви и получить представление о том, как христианство превратилось в мировую религию. Но их содержание подрывает доверие к правдивости того, что в них описано. Вот несколько примеров сомнительных описаний:

Когда Иисус вознёсся на небеса, два ангела (мужчины в белом) остановились, чтобы сказать ученикам, что Иисус вернётся так же, как и покинул их. (1:10-11)
Налетает сильный ветер, на головах появляются раздвоенные огненные языки, все начинают говорить на языках, которых не понимают, и ведут себя как пьяные. (2:2-13)
Больные исцелялись, просто прикоснувшись к тени Петра. (5:15-16)
Филипп заставил «нечистых духов» кричать, когда они покидали тела людей, которыми овладели. (8:7)
Дух подхватил Филиппа и перенёс его в город, расположенный за много миль от того места. (8:39-40)
Пётр воскрешает Тавифу. (9:36-40)
Ангел чудесным образом освобождает Петра из темницы. (12:7-10)
Павел и Сила были спасены землетрясением, которое открыло все двери тюрьмы. (16:26)

Для здравомыслящего человека очевидно, что Деяния Апостолов — это фантастическая драма, во многом похожая на «Илиаду» и «Одиссею». Она не имеет ничего общего с реальным миром, в котором мы живём, и её по праву следует исключить из области подлинной истории. Это в корне подрывает авторитет христианства как фактического отражения реальности.

Ричард Кэрриер представляет три книги, которые доказывают, что Деяния — это вымысел: «Тайна Деяний», «Подражает ли Новый Завет Гомеру?» и «Сила притчи».

Он говорит о трёх основных Евангелиях: от Марка, от Матфея, от Луки — Деяниях.

Евангелие от Луки и Деяния апостолов были написаны одним и тем же автором и задумывались как единое целое.

Лука и Деяния являются ответом на Евангелие от Матфея.

Матфей - это ответ Марку.

Основная мысль Марка заключается в том, что для того, чтобы быть христианином, не нужно становиться иудеем или следовать иудейским законам.

Мэтью не согласился, поэтому Мэтью переписал Марка, сказав, что вы действительно должны соблюдать иудейские законы, чтобы быть христианами, до конца света, когда вы получите новые тела, и тогда вам больше не нужно будет этого делать.

Луке не нравилась вражда между группами Марка и Матфея. Лука написал, по сути, следующее: «Разве мы не можем просто поладить друг с другом?» Книга Деяний была написана специально для того, чтобы продвигать идею о том, что церковь всегда была единой и что все должны ладить друг с другом. Но подтекст в Деяниях по-прежнему заключается в том, что необязательно быть иудеем. Таким образом, Деяния в основном согласны с Марком.

Лука знает о Матфее. Например, Лука переписал Рождество Матфея, потому что оно ему не понравилось. Эта теория противоречит альтернативной версии, согласно которой Лука не знал Матфея.

Ричард говорит, что он собирается оспорить мнение о том, что «Люк был выдающимся историком». — Морис Кейси

Ричард говорит, что эта цитата даже отдаленно не верна.

Вот несколько примеров того, почему Лука не был выдающимся историком или даже хорошим историком:

-он никогда не идентифицирует себя или свои качества
- он никогда не называет и не оценивает свои источники
-он никогда не обсуждает и не раскрывает методологию
- его предисловие фальшивое: выглядит как учебник по истории, но в нём отсутствуют ключевые моменты, которые были бы в настоящем предисловии или учебнике по истории
- он придерживается паршивого метода (рабски следуя своим источникам) и даже лжёт об этом (он всё меняет).
- он использовал Иосифа Флавия в качестве ссылки
Деяния, а также другие Древние Романы;

-все они пропагандируют определенного бога или религию
- все это рассказы о путешествиях
-все они связаны с чудесами или удивительными событиями
-все они включают встречи со сказочными или экзотическими народами
-на всех изображены целомудренные пары, разделенные и воссоединившиеся
-все это захватывает и ускользает от возбужденных толп
-божественные откровения всегда являются неотъемлемой частью сюжета
- часто включают темы преследований и божественного спасения
Ричард говорит, что Лука лжец по этим причинам;

- Сам Павел говорит нам, что в течение многих лет после обращения в веру он был неизвестен в Иудее (Гал. 1)
Павел говорит, что после обращения он отправился в Аравию, а не в Дамаск
- Павел предложил новое евангелие, не связанное с Торой, и лишь с трудом достиг перемирия с Петром (Гал 2)
- Главный герой (Иисус) улетает в космос (Деяния 1)
В Деяниях, когда сотни людей обращаются;

- в Иерусалиме используют Септуагинту (с ошибками и всем прочим)
-мгновенное обращение без аргументов
-чудесные побеги из тюрьмы (дважды)
— никому нет дела до сбежавшего заключённого? (Боже, когда люди узнали, что он всё ещё жив)
Стивен Лоу защищает принцип осквернения

- если у вас есть книга, полная нелепых утверждений, то эти утверждения портят весь остальной текст

Ложь + невероятность + отсутствие маркеров достоверности + маркеры древней выдумки = КНИГА — ЧУШЬ

Лука

— похоже, он использовал другие истории, чтобы придать цвет и фон своей истории
— мы можем доказать, что это, скорее всего, было у Иосифа Флавия, потому что эта история у нас действительно есть
— вероятно, это была история Эгейского моря, ныне утраченная, которую Лука использовал для передачи цветовых деталей в этом регионе
Лука использует Иосифа Флавия

- перепись населения, проведённая Квиринием (он изо всех сил старается изменить год рождения Христа)
- смерть Ирода Агриппы I, включая необычную деталь в виде роскошного одеяния
-ассоциирование Агриппы II с Береникой
-ассоциирование Феликса с Друзиллой
-упоминание о малоизвестном тетрархе Лисании
-упоминание о голоде в правление Клавдия
- добавлены подробности из рассказа Иосифа Флавия об осаде Иерусалима
— повторяет склонность Иосифа Флавия называть фарисеев «самой точной школой»
— относится к убийству Пилатом самаритян во время религиозной церемонии (он перепутал их с галилеянами)
- включает в себя тех же мятежников, что и Иосиф Флавий
- Иосиф Флавий называет мятежников по национальности, а не по имени, и странно, что Лука делает то же самое
- путает последователей Египтянина с сикариями (ножовщиками): однако Иосиф Флавий упоминает их в том же месте
- путает египтянина с другими религиозными деятелями, которых Иосиф Флавий упоминает в том же месте, когда говорит о том, что они вели людей в пустыню
-Лука искажает факты таким образом, что это говорит о том, что он пишет художественную литературу
- Когда он действительно правильно излагает факты, это потому, что он пользовался справочником
-Ни один из фактов не может быть независимо связан с историей христианства
Павел в роли Одиссея

-потерпевшие кораблекрушение с теми же морскими образами и лексикой
-появление божественного существа, обеспечивающего безопасность
-катание на досках по морю
герой высаживается на остров и встречает гостеприимных незнакомцев
героя принимают за бога
-герой отправляется на новом корабле
О кораблекрушении упоминается во 2-м послании к Коринфянам 11:25, поэтому Лука увидел это и решил написать о своём собственном кораблекрушении.

Видение Петра:

- Деяния 10 — это пересказ Книги пророка Иезекииля 1, 2, 4, 20
-оба видят разверзшиеся небеса
-в своем видении обоим заповедано что-то есть
— оба дважды отвечают Богу одной и той же фразой («Ни в коем случае, Господи!»)
-обоих просят есть нечистую пищу
-оба протестуют, что они никогда не делали этого раньше
-В Деяниях 15 Петр выступает в роли Павла
Петр и Павел:

- каждый воскрешает кого-то из мёртвых (Деяния 9 и 20)
- каждый исцеляет парализованного (Деяния 3 и 14)
- каждый исцеляет себя с помощью магического расширения (Деяния 5 и 19)
-каждый побеждает колдуна
- каждый чудесным образом избегает тюрьмы (Деяния 12 и 16)
— Пётр был призван Корнилом в видении, чтобы спасти его; Павел был призван македонцами в видении, чтобы спасти их (Деяния 12 и 16)
Павел и Христос:

-оба ходят по земле, проповедуя, и заканчивают в Иерусалиме
— оба арестованы за беспорядки в храме (Деяния 21)
- оба оправданы Иродом и префектом (Деяния 25, 26)
— оба были оклеветаны иудеями (Деяния 20, 23, 25), но невиновны (Деяния 25, 26)
— обоих допрашивают и избивают священники и Синедрион (Деяния 21)
— оба знают, что их смерть предначертана, и пророчествуют о грядущих испытаниях в церкви (Деяния 20)
- и умирают, и воскресают из мертвых (Деяния 14)
-оба провозглашены богом
-Павел путешествует по гораздо более обширной территории, вокруг гораздо большего моря
-Павел сталкивается с большей опасностью из-за шторма на море
- Суд над Павлом длится годы, а не одну ночь
армии планируют убить Павла и приходят, чтобы спасти Павла
Иисус разжигает насилие в одной синагоге, Павел - в двух
-Павел завоевывает новых последователей после своего воскресения
- в отличие от Иисуса, Павел несет Евангелие в Рим
Emmaus:

- Рассказ Павла о своём обращении является пересказом рассказа Луки об Еммаусе
-оба по дороге из Иерусалима в другой город
-оба содержат откровение Христа
Иисус упрекает неверующих и наставляет их
-они обращаются и идут проповедовать то, что им сказали
- в обоих вариантах «первосвященники» названы врагами церкви
-в обеих историях присутствует буквальная слепота, которая затем снимается
В видении в Эммаусе Бог объяснил, почему Иисус должен был страдать
В дамасском видении Иисус объяснил, почему Павлу пришлось пострадать
- Посещение Эммауса происходит на третий день, когда проходит слепота
-Посещение Дамаска приводит к трехдневной слепоте
-В Эммаусе слепота заканчивается после начала трапезы
-В Дамаске трапеза начинается после того, как заканчивается слепота
-Повествование об Эммаусе против эфиопского; в обоих случаях присутствует таинство
- В обоих случаях переводчик чудесным образом исчезает в середине совершаемого им таинства
Деяния - это фальшивая история:

- Отсутствуют ключевые признаки того, что это реальная история
- Имеет все признаки вымышленного романа
-Лжет об исторических фактах / совершает ключевые ошибки
-Повествования исторически неправдоподобны
-Придумывает истории в соответствии с литературными потребностями
- Копирует другие фальшивые истории (даже свои собственные)
Вывод после суммирования всех этих вещей: Деяния - это вымысел.

Быть здравомыслящим человеком и быть христианином — несовместимые вещи

Если отбросить кажущееся безусловным уважение общества к религиозной вере, то то, во что верят христиане, можно рассматривать как психологическое расстройство.

Представьте, что вы психиатр. К вам приходит новый пациент и говорит, что он регулярно разговаривает с невидимым существом, которое никогда не отвечает, что он читает отрывки из одной древней книги и искренне верит, что её содержание нужно принимать на веру, если не воспринимать буквально. Далее пациент говорит, что миру всего 6000 лет и что динозавров никогда не существовало. Он нагло отвергает наблюдения и выводы современной науки и придерживается мнения, что после смерти он будет жить в вечном блаженстве в каком-то альтернативном измерении. И на протяжении всей вашей встречи он продолжает протягивать вам свою книгу и убеждать присоединиться к нему, чтобы после смерти вы не оказались в гораздо менее желанном альтернативном измерении, чем он. Это психически здоровый человек?

Ответ на этот вопрос — «нет». Вера в христианскую религию несовместима с мерой здравомыслия, которую мы применяем ко всем остальным жизненным начинаниям. Ей придается привилегированный статус, так что присущая ей абсурдность игнорируется. Действительно, император гол, но мы все согласны превозносить его прекрасную одежду.

Эволюционирующие теологические конструкции христианства

Вместо того, чтобы начать с полностью сформировавшейся теологии, которая была бы ожидаема, если бы Иисус разъяснил всё это своим последователям, христианство на протяжении веков развивалось, опираясь на воображение последующих поколений лидеров. ы обнаружили, что по мере развития христианства представление об Иисусе становилось всё более абсурдным и бессмысленным. Никейский символ веры (325 г.) утверждал, что Иисус был истинным Богом, равным и совечным Отцу. Первый Константинопольский собор (381 г.) сделал противоречащее этому утверждение, что Иисус также был истинным человеком. Таким образом, в Константинополе Иисус стал обладать двумя природами. Эфесский собор (431 г.) утверждал, что две природы Иисуса, тем не менее, были неразрывно едины. В Халкидонском соборе (451 г.) было уточнено, что, хотя две природы и были неделимы, они также были различны. Затем в Константинополе (681 г.) епископы решили, что у Иисуса было две воли, но они всегда совпадали и гармонично взаимодействовали друг с другом. Эти формулировки абсурдны и лишены всякого смысла.

Но каждый раз, когда утверждалось что-то новое, добавлялся новый аспект христологии. Очевидно, что Никейский символ веры шокировал бы даже Павла, не говоря уже о первых апостолах! Христианство, как и все социальные институты, развивалось. Как сказал Роберт Уилкен, профессор истории христианства в Университете Нотр-Дам, в своей книге «Миф о зарождении христианства»:

Не существует изначальной христианской веры, изначального языка, окончательного утверждения о значении Христа на все времена… Сколько бы мы ни искали, как бы далеко ни продвинулись в своих поисках, мы никогда не найдём изначальную веру.

Если бы христианство было истинной религией, оно было бы полностью утверждено Иисусом во время его пребывания на земле или, по крайней мере, полностью сформировано Богом, вдохновлявшим его последователей с самого начала. Если теология развивается со временем, это верный признак того, что она является результатом человеческой деятельности.

Этого можно было бы избежать, если бы Иисус записал всё это, а Бог позаботился о том, чтобы оригинальная рукопись сохранилась для потомков. Вместо этого мы имеем головокружительное множество разрозненных мнений и отсутствие единой или изначальной веры.