Иван Васильевич, позднее прозванный Грозным, речь на Стоглавом соборе 1551 года:

«Дворянство и народ вопиют к нам со своими жалобами, что вы для поддержания своей иерархии присвоили себе все сокровища страны, торгуете всякого рода товарами. Пользуясь привилегиями, вы не платите нашему престолу ни пошлин, ни военных издержек… Вы захватили себе в собственность третью часть, как оказывается, городов, посадов и деревень нашего государства… ВЫ ПРОДАЕТЕ И ПОКУПАЕТЕ ДУШИ НАШЕГО НАРОДА. Вы ведете жизнь праздную, утопаете в удовольствиях и наслаждениях: дозволяете себе ужаснейшие грехи, вымогательства, взяточничество и непомерные росты. Ваша жизнь изобилует кровавыми и вопиющими грехами: грабительством, обжорством, праздностью, содомским грехом. Вы хуже, гораздо хуже скотов!»

МИФ О ГОНЕНИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В СССР
1926 Год. Всероссийская Перепись:
В РСФСР на 3500 Церквей больше чем в 1914;
В РСФСР на 17 500 Священников больше чем в 1914;
В РСФСР на 7 Семинарий больше чем в 1914;
В РСФСР на 2 Духовные Академии больше чем в 1914.

C 1918 по 1941 год Ни один священнослужитель не был привлечён к уголовной ответственности за Исповедание Православной Веры и за служение в храме ОСВОБОДИМСЯ ОТ ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛЖИ.
ДО 1991 ГОДА ЦЕРКОВЬ БЫЛА ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИНСТИТУЦИЕЙ!!
(собственно говоря она таковой и осталась).

И никаких гонений де юре быть просто не могло. Это же было своё, государственное ведомство…
В 2007 году, РПЦ - Русская Православная Церковь наконец-то, под победные фанфары объединилась с Белогвардейско-фашистской Зарубежной Церковью!
Читатель, если ваше представление о белых сложилось под влиянием достаточно доброжелательных киношек, то вы жертва обмана. Это были презираемые и отторгаемые во всём мире садисты и убийцы, и им под стать была их одухотворявшая Зарубежная Церковь.
В числе прочего, Русская Зарубежная Церковь, с 1933-го до 1944-го года, в лице своих Епископов и в виде Соборных Посланий, благословляла Адольфа Алоизовича Гитлера! После войны, её хотели было объявить соучастницей преступлений нацистской Германии, но этому помешала вспыхнувшая холодная война, и антисоветская позиция Карловарской братии всех устроила. Кстати, то что только недавно эти системы объединились, враньё! Не введите себя во искушение.
БЕЛЫЙ ТЕРРОР С 1917 ГОДА ПО 1940 ГОД — ЭТО 26 МИЛЛИОНОВ ТРУПОВ. (Если быть как мы тогда, в гуще событий, то понимаешь что задолго до буржуазного переворота 1991-93 года, Церковь готовили к роли «гуманитарного тарана» советской системы.)
1918 ЛЕНИН БЛАГОСЛОВИЛ И УТВЕРДИЛ НА ТРОН ПАТРИАРХА ТИХОНА
Кремль, Москва. В этот самый Кремль из Питера переезжает Правительство недавно образованного революционного государства «Жидобольшевики», «Жидомасоны» и Жидокоммунисты... А в Кремле, в это же время, заканчивает свою работу Поместный Собор «Русской греко-кафолической Православной Церкви.» Цель - избрание Патриарха, которого 300 лет не давал избрать Церкви Дом Романовых, и Временное Правительство. Состав Собора тот еще: 569 делегатов, из них 270 церковных иерархов. Среди мирян 11 князей и графов (Трубецкой, Олсуфьев, Бобринский и др.), 10 генералов, 132 царских чиновника, 22 помещика, 41 представитель буржуазии, 69 представителей религиозно-буржуазной интеллигенции. Из церковников 10 митрополитов, 17 архиепископов, 53 епископа. Все они зоологические антикоммунисты а большинство из них будет в рядах белогвардейцев. По Кремлю вместе с князьями мирскими, и князьями Церкви шляются «комиссары в кожаных тужурках» и главные «жидобольшевики». А теперь представьте себе обстановку в Европе. Ещё идёт мировая бойня. В 1918 последние фронтальные битвы. У Франции и Германии по 10 млн. трупов. Европа в руинах. Разлетаются Империи и Династии. А как только в 1920 году окончательно оформится «Версальский мирный договор», в Европе и Америке грохнет эпидемия «ИНФЛУЭНЦЫ» которая во всём мире унесёт в могилу двадцать миллионов человек. Из разрушенной Европы шла массовая иммиграция во все Америки… Это я к тому, что если бы весь этот Собор заколбасили из пулеметов, то никто бы и не почесался. Это не мир 1970-90-х, когда «Империя Зла» была шилом в жопе. А тогда-то! И кстати, только-только прошли революционные события. И про пулеметы на колокольнях помнили все,( это уже традиционное использование храмовых колоколен, прецедент был создан во время революции 1905 года).
Как в Москве первопрестольной
Наземь «падал» весь народ
Перед каждой колокольней
..Где работал пулемёт
(автор В.Гиляровский. Журнал «Яд»№ 1,1905г.)
Кратко о почему-то забытом. 1905 г.
ВАСНЕЦОВ И ХРИСТОС РПЦ БЛАГОСЛОВИЛ САДИСТОВ И УБИЙЦ

Есть один интересный эпизод того периода. Практически официальный Богомаз Романовской Империи Бардакстан ля Рюс, тот самый «Великий Русский художник». В.М. Васнецов совершил нечто настолько «Богомерзкое», что оттолкнуло от него всю образованную Россию. (погромщики и жандармы не в счёт). Его как великого художника вспомнили только в хрущёвский период). Он написал известнейшую икону в честь солдат – карателей и садистов убивавших всех попавшихся под руку при подавлении восстания в 1905 году. Когда этих мазохистов и халуёв в шинелях бросили против своих братьев по классу, этим дебилам говорили что согласно заветам Христа Спасителя они должны быть беспощадны в подавлении революции. Ведь сказано Христом: «Не мир пришёл я принести, но меч!». А после того как Москва была завалена трупами и брусчатка улиц залита кровью рабочих, - на памятнике в честь убийц поставили икону написанную Васнецовым. На иконе как пример для рабов, Васнецов изобразил Христа, защитника угнетателей и палачей.
Вообще-то, искусство в России, было всегда ангажированным. Просто церковная тематика дураками считалась как бы нейтральной темой, но царизм не был сборищем идиотов, и всегда использовало христианство как систему воспитания покорных рабов.
12 Декабря 1905 года, когда войска пошли убивать народ, Синод опубликовал Воззвание «К Празднику Рождества Христова», в котором говорилось что: « Декабрьское Краснопресненское рабочее восстание подобно страшной буре на Галилейском море во время поездке по нему Христа с Апостолами»
АГРАРНЫЕ ВЫСТУПЛЕНИЯ. Самодержавие начало войну с крестьянами. Карательные экспедиции сжигали сёла, крестьян. Бывало что всей деревнею запарывали, вешали, расстреливали от детей до стариков, распинали на воротах, закапывали в землю живьём, насиловали женщин и девочек.. А боголюбивое сельское духовенство действовало в тесном единении с помещиками и принимало самые энергичные меры для обслуживания насилия. Основная роль сельского попа, была должность доносчика «на смутьянов»
МОСКВА 1917. ТРЕТЬЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Пулемёты стояли во всех куполах Василия Блаженного, пулемётная батарея на колокольне Ивана Великого, во всех куполах храмов Кремля, во всех кремлёвских башнях. В Куполе Храма Христа Спасителя, на колокольне Василия Блаженного, и кроме всех более-менее высоких колоколен, на нашей знакомой колокольне Страстного монастыря..
Кстати, Храм Христа «Спасителя» прославился тем, что с него кроме пулемётов, били из снайперских винтовок разрывными пулями.
1918 г. Патриархом стал Тихон, один из лидеров черносотенного «Союза русского народа».
19 января 1918 года Тихон выпустил послание, где демонстративно анафемствовал новую Власть. Запомните эту дату. Потому что, как аукнется, так и откликнется.
23 января 1918 года. Правительство издаёт Декрет Об Отделении церкви от государства. Была провозглашена свобода совести для всех граждан, и отменена религиозная присяга.
25 января Церковный Собор принимает Постановление о непризнании Декрета, и необходимости сопротивляться претворению его в жизнь.
27 января 1918 года Церковный Собор выпустил Воззвание: «К православному населению России», где всех призывали: «Показывайте, что вы вняли голосу отца и вождя своего духовного, Святейшего Патриарха Тихона, в особом послании он зовёт вас последовать за собою идти на подвиг страдания, в защиту святынь».. «Лучше кровь свою пролить и удостоится венца мученического, чем допустить веру православную врагам на поругание..»итд..
Тихон кроме прочего, выступает против подписания Брестского мира.
По формальной сути, Тихон развязал в России гражданскую войну, это бы надо помнить миллионам соотечественников которым тотально промыли мозги профессиональные, патологические лжецы от Солженицина до Жириновского и бездумные трепологи и зоологические невежды вроде Сванидзе и Радзинского-Соловьёв Оглы которые изо дня в день талдычит о развязанной «большевиками» гражданской войне…
ГРАЖДАНСКУЮ ВОЙНУ В РОССИИ ОБЪЯВИЛА РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

Специально для десятков миллионов дурней которых долгие десятилетия обманывали мерзавцы всех ситем вроде Собчаков, Конквистов и прочих Радзинско-Волкогоновых, приведу ряд цитат.
"Духовная" Первопричина BELLUM CIVILE
Послание от 19 января 1918 года. Тихон:
«…Властью, данной нам от Бога (А должность то и трон Патриарха - от Советской Власти), запрещаем вам приступать к тайнам Христовым, анафемствуем вас, если только вы носите ещё имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной. Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое либо общение»… «Зовём всех вас, верующих и верных чад церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне святой матери нашей. А если нужно будет, и пострадать за дело Христово зовём вас, возлюбленные чада церкви, зовём вас на эти страдания вместе с собою. А вы братия архипастыри и пастыри, не медля ни одного часа зовите чад ваших на защиту попираемых прав церкви православной… зовите становится в ряды духовных борцов, которые силе внешней противопостовляют силу своего святого воодушевления»..
Граф Олсуфьев: « Я с самого начала звал не на компромиссы с властью придержащею, а на явное отмежевание себя…»
Князь Трубецкой: « Церковь должна воздействовать не увещеваниями только, потому что увещевания слишком слабы, а воздействовать мечом духовным – анафемствованием лиц совершающих явно враждебные церкви действия, и всех их пособников.. Нужно громко возвысить голос и поднять весь православный народ на защиту церкви»
«Церковные Ведомости»: «Истина Христова, провозглашённая Патриархом, требует от духовенства самой решительной борьбы с революцией, вплоть до жертвенного подвига»..
Протоиерей Восторгов ( запомните эту персону, есть версия что он автор «Протоколов сионских мудрецов которые он напишет где то в 24-26 гг). 21 января в Церкви Св.Максима Исповедника, был организован торжественный молебен, опосля которого Восторгов огласил Воззвание Патриарха , добавив уточнение, основным тезисом которого был призыв: «Борьба за веру и церковь, борьба во всю жизнь, борьба до конца, борьба без тени уступки, - слышите ли? Борьба, борьба и борьба вот наш и ваш долг!… Наступают времена идти на мученичество и страдания»
( Деяния Собора кн.6 вып 1,1918 г. Церковность № 348,1918 год.)
Кстати, во всё время Собора, во всю ивановскую крыли большевиков - слуг сатаны. Эти выступления стенографировались и без сокращений публиковались в специальных брошюрах.
ОТКУДА ВЗЯЛСЯ ТЕРМИН «БЕЛАЯ АРМИЯ?»
( и почему она проиграла войну).
Да всё из тихоновского штаба. Когда после 1917-го, под данное «честное слово Русского офицера» (не выступать против республики с оружием в руках) генералы и поручики Голицины, послав на х..«слово офицера оф-ля, Рюс» разбегались из Центра России, и вступали армии вооружённых лидеров контрреволюции, с ними вместе ехали эмиссары Тихона - духовно окормлять воинство. Была создана огромная система одурачивания, как мужика и солдата, так и возможных зрителей (и естественно спонсоров) на Западе. Нужны были светлые, чистые образы, символы чего-то духовно легитимного, и богоугодного. В числе прочего, Тихон - штаб оф паблик рилейшн, (первая система РR) стал -создавать эти образы, и как сейчас бы сказали: «Слоганы» и «Речёвки».
И когда одураченное попами и офицерьём мужичьё, пошло в атаку на социальную свободу новой народной республики, то есть против самих себя, у каждого в «сидоре» или аж на груди были листовки и агитки тихоновских идеологов. Никто не пошёл бы воевать за «Гербалайф», «Царя и Дарданеллы», за это воевали офицерские полки Деникина. Народу вбивали в голову, что советская власть от дьявола! Борьба с Красной Армией – Святое, Богоугодное, (чистое, белое) и великое дело. В штабе Тихона был утверждён, для солдат особый учебник попа Капро (Жириновского того периода) в котором на евангельских и библейских текстах обосновывалось требование борьбы с социализмом и революцией.

А потому основной смысл войны подавался как война за Христа! За Крест честной! За Веру Христову! За Нестеровского отрока! За Лапоть! За балалайку! За барскую плеть! За первую ночь барина с твоей невестой!! За русский сифилис!!!..
Солдатам раздавалась в числе прочего, самая известная (о чём и речь) листовка. На листе изображался восьмиконечный крест, вроде английского «Юнион Джек» ( по структуре) или скажем, диагональный крест, наложенный на равносторонний. Основной слоган: «Сим победиши». И на фоне креста речёвка: «Да воскреснет Бог, да расточатся враги его. Два года Святая Русь истекает кровью под игом бесовским. Труды и кровь верных сынов ея, сила оружия и золота не могли одолеть твердыни сатанинские.
Православные! Оружие против сатаны есть святой Крест, его же бесы трепещут. Возложите на себя Святой крест. Не украдкою под одеждою. А открыто, во славу Божию. Сверх воинского снаряжения вашего. Водрузите Крест над домом пресвятые Богородицы – Русью православною. Восьмиконечный белый проложит вам путь до святынь московских. Надевайте белый крест на грудь (Вроде ливанских бандитов-христиан батьки Хабрэ. Их начали было делать, да аллюминия качественного не хватило) и на правую руку вашу, когда творите вы Божие дело. Да освятится крестом двери домов ваших, и жёны и дети ваши. Молитесь, Пусть каждая церковь едва вмещает верующих. Пусть со всех концов окровавленной, разоряемой, распинаемой матушки нашей России потянутся крёстные ходы на Москву: пусть звон колокольный заглушит гомон бесовский. Едиными устами, единым сердцем воскликнем: Господь Иисус-Христос, Сын Божий, помилуй нас».
Кроме того, выпускалось много графически талантливых плакатов (какие только мэтры работали на белых!), где напр. Изображался «Страшный Суд» над коммунистами. Изображались выдуманные садистские зверства, и безчинства большевиков в церквях, или как большевики распинают Христа. Тут прямо в духе классики: - идущий на Голгофу Христос, а вокруг пьяные, с зверскими рылами матросы, солдаты и мастеровщина. И всё в таком же духе. Мужика призывали ОЧИСТИТЬ ОТ СКВЕРНЫ РОССИЮ, ОМЫТЬ…
Короче, из всех определений, прижилось: «Белое Дело», «Белое Воинство»- «Белая Армия». Так и пошло.
Просто когда какая ни будь лживая сволочь вроде Жирик-Познер-Радзински оглы, говорит о развязанной «большевиками» гражданской войне, спросите у данной публики об источнике термина «Белое воинство» и хронологии появления этого термина. Кстати, а как можно «большевикам» развязать войну, если нет воюющего противника? Откуда он взялся то, противник? Что, из Патриаршей ризницы?
Почему белые проиграли?
По клинической пнёвости, и в силу того, что они, как тогда говорили «жидобольшевики» и «жидомасоны»: « Они были очень далеки от народа».
Слишком усложнённая символика и образность настораживала кандовое мужичьё. Это же не салонные эстэты типа корнета Гумилёва и Кузьмина-Педро, У мужика в подсознании (если таковое не в отсутствии наличия) возникал опасный вопросик: «А свои ли это?»
Ну и вдобавок, постоянное цитирование Евангелия, заставило мужика-солдата (ефрейтора, фельдфебеля итп..) Заинтересоватся оной книгой. А ведь если кто хоть раз, хоть со скуки, полистает эту книгу, тот прежде всего найдёт:
ИДЕЮ ИЗНАЧАЛЬНОГО РАВЕНСТВА ЛЮДЕЙ ПЕРЕД БОГОМ!
Что Спаситель, что Святые Апостолы, неоднократно говорили, что: «Легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому попасть в Царство Божие!» Но, ведь в переводе на Русский, это означает что
БОГАТЫЕ ИЗНАЧАЛЬНО ПРОКЛЯТЫ!!
Нет, конечно, Спаситель не призывал бороться с социальным неравенством, это правда, потому что задача-то спасать Душу! Он просто вымыл ноги у своих нищих учеников. Он просто ел и пил с «мытарями и грешниками».
И не в том дело, что кто-то (по мирской судьбе) начальник, а кто-то(по должности) раб. А в том что «Все - едины во Христе Иисусе» «Все братья» а социальная условность порождена греховным миром, это социальная и ненужная шелуха , и ведь:
КНЯЗЬ МИРА СЕГО ИЗВЕСТЕН!!
А вот Спаситель, говорил что: «Царство моё не от мира сего!» а потому: «Не заботься о мире, и о том, что в мире»..

Если бы «белые» хоть немного поиграли, не в сословно-жандармское Русское Православие, а в Христианство «В натуре», в милосердие, в братскую любовь, ну хоть до победы, и всё.. Но! Заняв город, село, волость, «белые» начинали люто мстить! Начинался садистский живодёрский кошмар, с массовыми показательными казнями, пытками, изнасилованиями.
И самое глупое, тут же восстанавливался институт частной собственности и ублюдочный, средневековый, сословный порядок, который тут же делил «братьев во Христе» на безправное, униженное быдло, (вот как сейчас) - подлое сословие, и «братьев во Христе» Но, благородных!
Белые тут же восстановили, дико усилив старый строевой армейский порядок с «раз-два-три в морду!», с порками перед строем, и казнями за любую ерунду, когда ветеран мировой войны, задумавшись, забывал отдать честь (у быдла то?) пьяному корнету..
ПОП – САДИСТ И УБИЙЦА БЫЛ НОРМАЛЬНОЙ ФИГУРОЙ ТОЙ ВОЙНЫ.
Про всех наших православных попов надо бы писать великий многотомный мортиролог. Если по «статьям» расписать художества православных попов, то это будет:
1. Личное участие в пытках.
2. Присутствие и «окормление» пыток.
3. Подставка под пытки.
4. Личное участие в казнях.
5. Подставка под казнь.
6. Участие в боевых операциях. Личное.
7. Пулеметная пальба с колоколен, при этом. поп или члены причта участвовали в стрельбе, хотя бы «вторым номером».
А уж про соучастие и говорить нечего. Советую всем приехать в Химки, где хранится периодика. Чем была интересна гражданская война, так это тем, что хозяйственная жизнь не прерывалась. Если какая-либо фабрика работала где-то в Рогачеве (Московская область), так она и работала. Это же относится и к типографии, и к редакции газеты, которая кормилась с читателей. Белые – красные – зеленые… Поп на коне, с шашкой в руке, привычный образ и персонаж. Ну и естественно, что когда деревенский парень приходил домой с гражданки и узнавал, что его сестру, мать и отца местный поп подставил под лютое насилие и казнь, то реакция была также обычная. Пулю в живот, ведро керосина на иконостас… И все это после запишут в счет «красного террора». Кто мог в России быть в оппозиции к РПЦ. Да практически все, кроме самих попов.

Монастырские тюрьмы - страшная страница истории русской православной церкви, о которой не принято вспоминать, но помнить надо.

В монастырских застенках «для познания истины» заключенных нередко пытали. Епископ Георгий Конисский так описывает практиковавшиеся в конце XVII в. казни и пытки: «Казни сии были — колесовать, четвертовать и на кол сажать, а самая легчайшая — вешать и головы рубить. Вины их изыскивались от признания их самих, к тому надежным средством служило препохвальное тогда таинство — пытки,
которой догмат и поныне известен из сей пословицы русской — кнут не ангел, души не вынет, а правду скажет, и которая производилась со всей аккуратностью и по указанию Соборного уложения, сиречь степенями и по порядку, батожьем, кнутом и шиною, т.е. разожженным железом, водимым с тихостью или медлительностью по телам человеческим, которые от того кипели, шкварились и вздымались. Прошедший одно испытание поступал во 2-ое, а кто не выйдет живым, тот считался за верное виновным и веден на казнь» Чаще всего пытали поднятием на дыбу. Как описывает историк М. Снегирев, «поднятому на дыбу привязывали к ногам тяжелые колодки, на кои ставши палач подпрыгивал и тем самым увеличивал мучение: кости, выходя из суставов своих, хрустели, ломались, иногда кожа лопалась, жилы вытягивались, рвались и тем причинялись несносные мучения. В таком положении били кнутом по обнаженной спине так, что кожа лоскутьями летела» м. Пытки производились не только по усмотрению архимандрита, но и по настоянию епископов, которым подчинялись монастырские тюремщики.

Самыми страшными из монастырских застенков были земляные тюрьмы. Там держали наиболее опасных для церкви и царизма преступников — «раскольников и церковных мятежников». Земляные тюрьмы представляли собой вырытые в земле ямы, в которые затем опускались деревянные срубы. Поверх земли делалась кровля с небольшим оконцем для передачи пищи. В такой земляной тюрьме томился один из расколоучителей, протопоп Аввакум. «Еретики - собаки, — говорил он, — как-то их дьявол научил: жива человека закопать в землю». На него надели еще «чепь со стулом», которые он носил в течение всего заключения в монастырской тюрьме. В такую же яму по приказанию патриарха Иоакима были брошены в оковах участники соловецкого восстания 1668-1676 гг.

Во многих монастырях узников помещали в особые каменные мешки.
Например, в Прилуцком монастыре Вологодской губернии каменные мешки представляли собой узкие каменные шкафы, возведенные в несколько этажей внутри монастырских башен. Каменные мешки были изолированы друг от друга, их окна и двери заделывались кирпичом, оставлялось лишь небольшое отверстие для передачи узнику пищи и воды. Каменные мешки имел также Спасо-Каменский монастырь Вологодской губернии, основанный в 1260 г. Тюрьмой здесь служили монастырские башни. Из этих тайников узники редко выходили на волю. Сибирский селенгинский Троицкий монастырь также был известен бесчеловечными условиями содержания узников. В одиночных казематах - «каютах», в «заклепных железах» несчастные жертвы инквизиции часто сходили с ума. Еще в 1770 г. в такой «каюте» селенгинского монастыря был обнаружен подпоручик Сибирского пехотного полка Родион Колев, просидевший в ней в кандалах 25 лет и сошедший с ума

Каменные каюты были также в Николаевско-Корельском, якутском и других монастырях. В XVII в. в якутский монастырь сослали Максима Малыгина по обвинению в «тайном богомерзком общении с нечистой силой». Его посадили навечно в темную каюту на цепь. Тюремщики не давали ему воды, так как боялись, что он, будучи чародеем, уйдет через воду из тюрьмы.

В каменном мешке макарьевского Унженского монастыря Костромской губернии был заточен в 1757 г. основатель религиозной секты Тихон Смурыгин. По предписанию Синода его заковали и вели «наикрепчайшее смотрение о неимении им прежнего злого действия». Широко известны были тюрьмы Соловецкого монастыря, основанного в первой половине XV в. Каменные мешки в монастырских башнях и стенах этого монастыря имели форму усеченного конуса длиной около трех метров, шириной и высотой по два метра, в узком конце — один метр.

В верхних этажах Головленковской башни Соловецкого монастыря каменные мешки были еще теснее: 1,4 метра в длину, 1 метр в ширину и высоту. Маленькое оконце служило не для освещения, а только для подачи пищи. В таком мешке нельзя было лежать, узник спал в полусогнутом состоянии. Сюда заключали узников «безысходно», т.е. на всю жизнь, никакой связи с внешним миром они не имели. Помещая свои жертвы в эти страшные тюрьмы, синодальные инквизиторы обычно писали: «Посадить его (т.е. заключенного) в Головленковскую тюрьму вечно и пребывати ему в некоей келий молчательной во все дни живота и никого к нему не допускать, ниже его не выпускать никуда же, но точно затворену и зоточену быть, в молчании каяться о прелести живота своего и питаему быть хлебом слезным».
В таких нечеловеческих условиях узники пребывали в течение многих лет, пока смерть не приносила им избавления.

В башне Соловецкого монастыря, носившей название Корожня, тюремные кельи были устроены на каждом этаже. Это были маленькие и темные каморки с небольшими отверстиями вместо двери, через которые узник с трудом мог пролезть внутрь. Еще в XIX в. местные жители рассказывали о суровом режиме в этой тюрьме — заключенных морили дымом, замуровывали, пытали (для пыток служил нижний этаж башни). Тюрьма Соловецкого монастыря постоянно расширялась. В 1798 г. под тюрьму было приспособлено выстроенное ранее здание, а в 1842 г. и этого оказалось мало: для узников построили специальное трехэтажное здание и особые казармы для тюремной охраны. В новой тюрьме в полуподземном нижнем этаже были небольшие чуланы, без лавок и окон, куда помещали особо важных преступников.

Среди монастырских тюрем первое место, особенно в XIX в., занимала тюрьма при суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре, основанном около 1350 г. Эта тюрьма существовала с 1766 г. и с ростом антицерковного движения все время расширялась. В 1824 г. под тюрьму было переделано старое помещение духовной семинарии, находившееся за крепкими монастырскими стенами. В 1889 г. к тюрьме был присоединен каменный флигель на 22 одиночные камеры.

Тюремные помещения были и в других монастырях — Антониево-Сийском на Северной Двине, Новгород-Северском, Кирилло-Белозерском и др. Кирилло-Белозерский монастырь, основанный в 1397 г., известен как место ссылки и заключения опальных бояр и церковников. Здесь побывали в XVI-XVII ее. князья Воротынские, Шереметьевы, Черкасские, советник Ивана IV Сильвестр, князь Шуйский, митрополит Иосиф, патриарх Никон. В монастыре была еще особая тюрьма около Косой башни, в которую помещали за «слова и дела против царя», за «сумасбродство», за раскол и сектантство. В 1720 г. в эту тюрьму за «непристойные слова» попал Иван Губский — его велели содержать в кандалах и использовать на монастырской работе «до скончания века». Еще в 1856 г. в этой тюрьме сидел лодзинский учитель Миневич, осужденный в 1839 г. за «возмущение крестьян против правительства»

В петербургский Александро-Невский монастырь помещали особо важных раскольников, захваченных церковными следователями и доказчиками в разных местах. Следствие над ними вели синодальные инквизиторы.
Отсюда узники часто попадали в Тайную канцелярию для «дознания истины», т.е. для пыток. Каменные мешки были и в московском Симонове монастыре. Женщин держали в тюрьмах таких монастырей, как суздальский Покровский, Долматовский, Кашинский, Иркутский, Рождественский и др.
В Орловской губернии раскольников заточали в монастырь в селе Столбове Дмитровского уезда. Особое здание для «колодников» было выстроено в 1758 г. при московском Сретенском монастыре.

В 1649 гг. Земской Собор в Москве принял законодательный акт «Соборное уложение». Первая же статья Уложения гласила:

Будет кто иноверцы, какие ни буди веры, или и русской человек, возложит хулу на господа Бога и спаса нашего Иисуса Христа, или на рождышую его пречистую владычицу нашу богородицу и приснодеву Марию, или на честный крест, или на святых его угодников, и про то сыскивати всякие сыски накрепко. Да будет сыщется про то допряма, и того богохульника обличив, казнити, сжечь.

Интересна также 24ая статья 22ой главы «Уложения»:

А будет кого бусурман какими нибудь мерами насильством или обманом русского человека к своей бусурманской вере принудит, и по своей бусурманской вере обрежет, а сыщется про то допряма, и того бусурмана по сыску казнить, сжечь огнем безо всякого милосердия. А кого он русского человека обусурманит, и того русского человека отослать к патриарху, или к иной власти, и велети ему учинити указ по правилам святых апостол и святых отец

В 1284 г. в русской «Кормчей книге» (сборнике церковных и светских законов) появляется мрачный закон: «Если кто будет еретическое писание у себя держать, и волхованию его веровать, со всеми еретиками да будет проклят, а книги те на голове его сжечь. В XIV в. там же появляется апокрифическое «Правило 165 св. отец Пятого собора: на обидящих святые божие церкви», карающее сожжением на костре за разграбление церковного имущества . В летописи за 1438 г. упоминаются «Святые правила святых апостолов», предписывающие «огнем зжещи или живого в землю засыпати» за ересь (другой вариант: «Святые правила божественного закона святых апостолов повелевают такового церкви развратника огнем сжечь или живого в землю загрести») . Согласно Густынской летописи (XVII в.), в 1438 г. митрополит Исидор, принявший католическую унию, «от священного собору осужден был на сожжение, но бежал из темницы» . Очевидно, что автор XVII в. не видел ничего необычного в таком приговоре Собора. Согласно Воскресенской и Второй Софийской летописям, князь не послал за беглецом погони, именно не желая его сжигать. Ясно также, что появление на Руси вышеперечисленных законов связано с христианской церковью. Способы опять-таки без пролития крови: сожжение и закапывание в землю.

Лидера оппозиции Сейшел, Патрика
Эрмини обвинили в колдовстве. Он арестован.


Черт побери, какая жалость, что Сейшелы опередили россию и первыми забубенили в свой УК статью за колдовство!
Но еще не поздно внедрить сейшельский правовой опыт.

Такой пункт всенепременно должен появиться в уголовном законодательстве кремлевского режима.
Это обвинение открывает перед русскими судами невиданные по широте и охвату перспективы.
РПЦ сможет на законных основаниях проводить экспертизы и участвовать во всех процессуальных действиях. В реестр наказаний можно будет, наконец, внести сожжение. ( по согласованию с Роспожнадзором).
«Иноагент-колдун» звучит гораздо весомее, чем просто «иноагент».
Невзоров
@nevzorovtv

АД

Ад, конечно, является матерью всех моих проблем с Библией. Это, пожалуй, самое подлое и отвратительное из всех преступлений христианского Бога. Действительно, самый жестокий из всех концентрационных лагерей. (Безусловно, намного хуже тех, что были созданы нацистами.) Описывается в Библии как “озеро огненное”, “место вечных мучений с плачем и скрежетом зубов” Иисус сказал в Евангелии от Марка 9: 42-48, что лучше совершить самоубийство или искалечить себя, чем попасть в ад. Итак, согласно Библии, я предполагаю, что все присутствующие могут согласиться с тем, что ад существует, и что ад - это худшее из всех обстоятельств. Зная это, позвольте мне побаловать вас вопросом о том, почему существование ада рисует христианского Бога непригодным для поклонения.

Я умеренно сострадательный человек, рациональный, нравственный и заботливый. Прежде всего, я создатель, отец. Я предлагаю вам этот человеческий вопрос. Могут ли все присутствующие, христиане или атеисты, с уверенностью сказать, что если Бог есть, то он - наша величайшая мысль в преувеличенном виде? Какие бы эмоции мы ни испытывали, будучи людьми, созданными по его образу и подобию, Бог обладает бесконечно большими чувствами? Поскольку он - творец всего сотворенного, я полагаю, что эту концепцию можно с уверенностью принять. Учитывая это, моя любовь к моей дочери должна быть частью Божьей любви к его детям. Говоря как отец, я могу с уверенностью сказать, что если бы завтра мой ребенок причинил мне величайший вред, я бы никогда не пожелал ей зла. Почему? Просто потому, что она мое творение.

Если бы моя дочь стала калечить меня, клеветать на меня и т.д. Я бы все равно любил ее, потому что мои инстинкты и эмоции требуют от меня защищать ее и заботиться о ней независимо от ее действий, как и обо всех разумных существах (включая царство животных). Итак, теперь я задаю вопрос, почему тогда Бог приговорил нас к аду за что-то столь низкое, как недостаток веры? Если он не бесконечно более любящий, чем я, зачем ад вообще существует? Любое по-настоящему любящее существо никогда не обрекало бы своих собственных детей на вечные мучения, особенно того, кто заявляет, что обладает самой сущностью прощения.