Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
درس عظيم النفع جدا
بعنوان: أول خلق الله الماء، وأفضل خلق الله محمد صَلَّى الله عليه وسلم
الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
بعنوان: أول خلق الله الماء، وأفضل خلق الله محمد صَلَّى الله عليه وسلم
الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أكثر الناس لا يعملون بالنصائح ولا يعملون بالفضائل التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم
من جملة ما قاله الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله تعالى: (من ثبت نبت)
معناه: الذي يثبت على الخير يجدُ خيرا كثيرا
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
من جملة ما قاله الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله تعالى: (من ثبت نبت)
معناه: الذي يثبت على الخير يجدُ خيرا كثيرا
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
في عاشوراء دمّر الله تعالى فرعون وجيشه ونجّى موسى ومَن معه من المؤمنين
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من خطب سماحة الشيخ الشهيد نزار حلبي رحمه الله تعالى
الصّلاةُ والسّلامُ عليكَ يا سيدي يا رسولَ الله بَشَّرَ بِكَ آدمُ عليهِ السّلام وعرفَتْ الملائكةُ بنبوتِكَ وبعثتِكَ قبل أنْ تكتملَ خلقةُ آدم عليه السّلام، وهذا معنى كلام النّبيِّ صلى الله عليه وسلم "كنتُ نبيًّا وآدمُ بين الروحِ والجسد" أي عُرِفْتُ بوصفِ النبوّة بين الملأ الأعلى سكان السِّماءِ الملائكة ولم تكتملْ خِلقة آدم عليه السلام
الصّلاةُ والسّلامُ عليكَ يا سيدي يا رسولَ الله بَشَّرَ بِكَ آدمُ عليهِ السّلام وعرفَتْ الملائكةُ بنبوتِكَ وبعثتِكَ قبل أنْ تكتملَ خلقةُ آدم عليه السّلام، وهذا معنى كلام النّبيِّ صلى الله عليه وسلم "كنتُ نبيًّا وآدمُ بين الروحِ والجسد" أي عُرِفْتُ بوصفِ النبوّة بين الملأ الأعلى سكان السِّماءِ الملائكة ولم تكتملْ خِلقة آدم عليه السلام
قال سماحة الشيخ الشهيد نزار رحمه الله: الحمدُ للهِ الواحدِ الأحد الفرد الصَّمد، الذي لَم يَلِدْ ولم يُولدْ ولم يكنْ لهُ كُفُوًا أحد، الحمدُ لَكَ ربَّنا على ما أنعمْتَ علينا، الحمدُ للهِ الذي هدَانا لهذا وما كنَّا لنهتديَ لولا أنْ هدانا الله، والصّلاةُ والسّلامُ على سيِّدِنا وحبيبِنا وعظيمِنا وقائدِنا وقرَّةِ أعينِنا محمَّد، صلى الله عليه وسلّم، أرسلَهُ اللهُ رحمةً للعالمين، هاديًّا ومبشرًا ونذيرا، وداعيًّا إلى اللهِ بإذنِه سراجًا وهّاجًا وقمرًا منيرا، فهدى اللهُ بهِ الأمّة وكشفَ به عنها الغُمّة وبلَّغَ الرسالةَ وأدّى الأمانةَ ونصحَ الأمّة، فجزاهُ اللهُ عنَّا خيرَ ما جزى نبيًّا من أنبيائِه.
وأشهدُ أنْ لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ له، تنزَّه عن الأينِ والزّمانِ والمكان، تنزَّه عن مشابهةِ المخلوقين ومماثلةِ المصنوعين، حيٌّ قيومٌ لا ينام لا يفنى ولا يبيد ولا يكون إلا ما يريد، فعّالٌ لِما يريد، والصّلاةُ والسّلامُ على سيِّدِنا وحبيبِنا وعظيمِنا وقرّةِ أعينِنا أحمد مَن جعلَهُ ربُّهُ خاتَمًا للأنبياءِ والمرسلين، سبقَتْ ولادتَهُ البشائر، عُرِفَ بالنبوّةِ بين الملأ الأعلى سكّانِ السماءِ الملائكةِ قبلَ أنْ تكتملَ خلقةُ آدمُ عليهِ السّلام.
الصّلاة والسّلام عليكَ يا سيدي يا رسول الله، الصّلاةُ والسّلام عليكَ يا خيرَ مَن دُفِنَت في القاعِ أعظُمُه وطابَ من طيبهِنَّ القاعُ والأكَمُ نفسي الفِداءُ لقبرٍ أنتَ ساكنُهُ فيه العفافُ وفيهِ الجودُ والكرمُ أنتَ الشفيعُ الذي تُرجى شفاعتُهُ عند الصّراطِ إذا ما زلَّت القدمُ وصاحباكَ فلا أنساهُما أبدا مني السّلامُ عليكم ما جرى القلمُ. أمّا بعد أيُّها الأحبة المسلمون أوصي نفسي وإياكم بتقوى الله العظيم.
اللهُ عظَّمَ قدرَ جاهِ محمدٍ وأنالَهُ فضلًا لديهِ عظيما، في محكمِ التّنزيلِ قال لخلقِهِ ﴿صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسلِيما﴾.
بعدَ أنْ رُفِعَ عيسى ابنُ مريم عليهِ السّلام إلى السّماءِ إلى محلِّ كرامةِ اللهِ بأقل مِن ستمائة سنة وُلِد محمدُ بنُ عبد الله الهاشميّ القرشيّ في مكةَ المكرمة.
وسبقَتْ ولادتَه البشائر في الكتبِ السماويةِ وعلى لسانِ الأنبياءِ كما روى غيرُ واحدٍ من المحدّثِين رواياتٍ تدعمُ ثبوتَ هذه البشائر، ومنها ما رواهُ الحاكمُ النيسابوريُّ في المستدركِ بأنَّهُ لمَّا اقترفَ آدمُ الخطيئة أي أكلَ من الشجرةِ وقد نهاهُ اللهُ عن أنْ يأكلَ منها قال "يا ربّ أسألُكَ بحقِّ محمَّدٍ إلا أنْ تغفرَ لي" وهذا قبلَ أنْ يُولَد محمَّد صلى الله عليه وسلم، قال: "وكيف عرفْتَ محمّدًا ولم أخلقْهُ"، قال: "رفعْتُ رأسي إلى قوائمِ العرشِ فوجدْتُ مكتوبًا لا إلهَ إلا الله محمدٌ رسولُ الله فعرفْتُ أنَّكَ لم تضفْ إلى اسمِكَ إلا أحبَّ الخلقِ إليك".
الصّلاةُ والسّلامُ عليكَ يا سيدي يا رسولَ الله بَشَّرَ بِكَ آدمُ عليهِ السّلام وعرفَت الملائكةُ بنبوتِكَ وبعثتِكَ قبل أنْ تكتملَ خلقةُ آدم عليه السّلام، وهذا معنى كلام النّبيِّ صلى الله عليه وسلم "كنتُ نبيًّا وآدمُ بين الروحِ والجسد" أي عُرِفْتُ بوصفِ النبوّة بين الملأ الأعلى سكان السِّماءِ الملائكة ولم تكتملْ خِلقة آدم عليه السلام.
وكذلك بشّرَ بهِ نبيُّ الله إبراهيمُ كما أخبرَنا اللهُ تعالى في القرآنِ الكريم عن إبراهيمَ أنَّه قال: ﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾.
وفي هذا روى الإمامُ أحمد عن أبي أُمامةَ قُلتُ: يا رسولَ اللهِ ما كانَ بدءُ أمرِك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "دعوةُ أبي إبراهيم" في الآية التي ذَكَرت، "وبشرى عيسى" أليسَ قالَ اللهُ تعالى إخبارًا عن عيسى ابن مريم عليه السلام ﴿ومُبَشِرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعدِي اسمُهُ أحمد﴾، "وَرَأتْ أمِّي أنَّه يخرجُ منها نورٌ أضاءَتْ لَهُ قصورُ الشام".
هذا النبيُّ العظيمُ الذي سبقَت ولادتَهُ البشائرُ وُلِدَ يتيمًا قدْ كانَ ماتِ أبوهُ قبلَ ذلك، ولمَّا كانَ ابنُ ستِّ سنين ماتَتْ أمُّهُ في الأبواءِ بينَ مكة والمدينة المُنورَّة، ولمَّا صار َعمره ثماني سنين ماتَ جدُّهُ عبدُ المطلِّب، وشبَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ونشأ صلى الله عليه وسلم حتّى بلَغَ أنْ كان رجلًا أفضلَ قومِه مروءةً وأحسنَهم خُلُقا وأكرمَهم مخالطةً وأحسنَهُم مجاورةً وأعظمَهم حِلمًا وأمانةً وأبعدَهم عن الفحشاءِ والأذى والرذائل.
لم يُعرَف عليهِ قطّ رذيلةٌ واحدةٌ لا قبلَ النبوّةِ ولا بعدَها. تزوَّجَ وكانَ أولَّ ما تزوجَّ وكان ابن خمسٍ وعشرين، تزوَّجَ امرأةً شريفةً في قومِها عفيفةً خديجةَ بنتُ خُوَيلِد كانت تاجرةً.
وأشهدُ أنْ لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ له، تنزَّه عن الأينِ والزّمانِ والمكان، تنزَّه عن مشابهةِ المخلوقين ومماثلةِ المصنوعين، حيٌّ قيومٌ لا ينام لا يفنى ولا يبيد ولا يكون إلا ما يريد، فعّالٌ لِما يريد، والصّلاةُ والسّلامُ على سيِّدِنا وحبيبِنا وعظيمِنا وقرّةِ أعينِنا أحمد مَن جعلَهُ ربُّهُ خاتَمًا للأنبياءِ والمرسلين، سبقَتْ ولادتَهُ البشائر، عُرِفَ بالنبوّةِ بين الملأ الأعلى سكّانِ السماءِ الملائكةِ قبلَ أنْ تكتملَ خلقةُ آدمُ عليهِ السّلام.
الصّلاة والسّلام عليكَ يا سيدي يا رسول الله، الصّلاةُ والسّلام عليكَ يا خيرَ مَن دُفِنَت في القاعِ أعظُمُه وطابَ من طيبهِنَّ القاعُ والأكَمُ نفسي الفِداءُ لقبرٍ أنتَ ساكنُهُ فيه العفافُ وفيهِ الجودُ والكرمُ أنتَ الشفيعُ الذي تُرجى شفاعتُهُ عند الصّراطِ إذا ما زلَّت القدمُ وصاحباكَ فلا أنساهُما أبدا مني السّلامُ عليكم ما جرى القلمُ. أمّا بعد أيُّها الأحبة المسلمون أوصي نفسي وإياكم بتقوى الله العظيم.
اللهُ عظَّمَ قدرَ جاهِ محمدٍ وأنالَهُ فضلًا لديهِ عظيما، في محكمِ التّنزيلِ قال لخلقِهِ ﴿صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسلِيما﴾.
بعدَ أنْ رُفِعَ عيسى ابنُ مريم عليهِ السّلام إلى السّماءِ إلى محلِّ كرامةِ اللهِ بأقل مِن ستمائة سنة وُلِد محمدُ بنُ عبد الله الهاشميّ القرشيّ في مكةَ المكرمة.
وسبقَتْ ولادتَه البشائر في الكتبِ السماويةِ وعلى لسانِ الأنبياءِ كما روى غيرُ واحدٍ من المحدّثِين رواياتٍ تدعمُ ثبوتَ هذه البشائر، ومنها ما رواهُ الحاكمُ النيسابوريُّ في المستدركِ بأنَّهُ لمَّا اقترفَ آدمُ الخطيئة أي أكلَ من الشجرةِ وقد نهاهُ اللهُ عن أنْ يأكلَ منها قال "يا ربّ أسألُكَ بحقِّ محمَّدٍ إلا أنْ تغفرَ لي" وهذا قبلَ أنْ يُولَد محمَّد صلى الله عليه وسلم، قال: "وكيف عرفْتَ محمّدًا ولم أخلقْهُ"، قال: "رفعْتُ رأسي إلى قوائمِ العرشِ فوجدْتُ مكتوبًا لا إلهَ إلا الله محمدٌ رسولُ الله فعرفْتُ أنَّكَ لم تضفْ إلى اسمِكَ إلا أحبَّ الخلقِ إليك".
الصّلاةُ والسّلامُ عليكَ يا سيدي يا رسولَ الله بَشَّرَ بِكَ آدمُ عليهِ السّلام وعرفَت الملائكةُ بنبوتِكَ وبعثتِكَ قبل أنْ تكتملَ خلقةُ آدم عليه السّلام، وهذا معنى كلام النّبيِّ صلى الله عليه وسلم "كنتُ نبيًّا وآدمُ بين الروحِ والجسد" أي عُرِفْتُ بوصفِ النبوّة بين الملأ الأعلى سكان السِّماءِ الملائكة ولم تكتملْ خِلقة آدم عليه السلام.
وكذلك بشّرَ بهِ نبيُّ الله إبراهيمُ كما أخبرَنا اللهُ تعالى في القرآنِ الكريم عن إبراهيمَ أنَّه قال: ﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾.
وفي هذا روى الإمامُ أحمد عن أبي أُمامةَ قُلتُ: يا رسولَ اللهِ ما كانَ بدءُ أمرِك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "دعوةُ أبي إبراهيم" في الآية التي ذَكَرت، "وبشرى عيسى" أليسَ قالَ اللهُ تعالى إخبارًا عن عيسى ابن مريم عليه السلام ﴿ومُبَشِرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعدِي اسمُهُ أحمد﴾، "وَرَأتْ أمِّي أنَّه يخرجُ منها نورٌ أضاءَتْ لَهُ قصورُ الشام".
هذا النبيُّ العظيمُ الذي سبقَت ولادتَهُ البشائرُ وُلِدَ يتيمًا قدْ كانَ ماتِ أبوهُ قبلَ ذلك، ولمَّا كانَ ابنُ ستِّ سنين ماتَتْ أمُّهُ في الأبواءِ بينَ مكة والمدينة المُنورَّة، ولمَّا صار َعمره ثماني سنين ماتَ جدُّهُ عبدُ المطلِّب، وشبَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ونشأ صلى الله عليه وسلم حتّى بلَغَ أنْ كان رجلًا أفضلَ قومِه مروءةً وأحسنَهم خُلُقا وأكرمَهم مخالطةً وأحسنَهُم مجاورةً وأعظمَهم حِلمًا وأمانةً وأبعدَهم عن الفحشاءِ والأذى والرذائل.
لم يُعرَف عليهِ قطّ رذيلةٌ واحدةٌ لا قبلَ النبوّةِ ولا بعدَها. تزوَّجَ وكانَ أولَّ ما تزوجَّ وكان ابن خمسٍ وعشرين، تزوَّجَ امرأةً شريفةً في قومِها عفيفةً خديجةَ بنتُ خُوَيلِد كانت تاجرةً.
وهنا يُرَدُّ على الذين يكيلونَ التُّهَم إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، من يَتَّهِم رسول الله بأنّه كانَ ولوعَ القلبِ بالنساءِ، أصغرُ نسائِه سِنًّا عائشةُ رضي الله عنها لما كانَ دورُ المبيتِ عندها في بيتِها كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يستأذنُها ويذهب ليلًا إلى البقيع مدفن المسلمين يدعو اللهَ تعالى للمسلمين، ويتركُ أصغرَ زوجاتِه سنًّا.
وما عدَّدَ في النساءِ إلا لحِكَم منها أنَّهُ صلى الله عليه وسلم تزوَّج من قبائل متعدّدة وفي هذا تأليفٌ لما بينَ قبائلِ العرب وتعليم أحكامُ الإسلامِ المتعلقةِ بالنساء أسرعُ انتشارًا من النساءِ إلى النساء.
ولم يكنْ صلى الله عليه وسلم ولوعَ القلبِ بالنساءِ بل كانَ عليه الصلاةُ والسلام شديدَ الخشيةِ من اللهِ تعالى، يبكي جوفَ الليلِ ويكونُ قائمًا يصلي.
هذا النبيُّ العظيمُ سَبَقَت ولادتَهُ البشائرُ في الكتبِ السماويةِ المنزَّلة قال الله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ﴾ عزَّروهُ أي عظَّموهُ.
اللهُ عظَّمَ قدرَ جاه محمد صلى الله عليه وسلم ﴿وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ فأيُّ بأسٍ في تعظيمِ النبيّ صلى الله عليهِ وسلَّم بالاحتفالِ بمولدِ النبيِّ عليه الصلاةُ والسلام، وقد كان هذا بين المسلمين قبل ثمانمائة سنة إلى يومنا هذا وافقَ عليهِ المسلمون علماؤُهم وعامَّتهم المحدثون والفقهاءُ والصوفيةُ والمفسرون.
وكانَ الملكُ المُظَفَّر ملك إربل أوَّلَ مَن أحدثَ عمَلَ المولِد، وكان تقيًّا صالحًا وكان يُطعِم الطعامَ على حبِّ النّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأقرَّه على ذلك الحفاظُ والمحدِّثون، فلماذا ينكر نفاتُ التوسُّلِ الاحتفالَ بمولدِ خير الأنبياء أفضل الخلقِ عند اللهِ سبحانَهُ وتعالى؟! حسبيَ الله ونعمَ الوكيل.
يحتفلون بيومِ الشجرة ويُكَفِّرون عامَّة المسلمين الذين يصلُّون على النَّبيِّ جهرةً بعد الأذان ويُكفِّرون المسلمين ويُحَرِّمون عليهم عَمَل المولدِ ويقولون هذهِ بدعةٌ محرَّمة، هؤلاءِ يُبغِضون رسول الله صلى الله عليه وسلَم، يحتفلونَ بيومِ الخشب ولا يحتفلونَ بمولدِ النبيِّ عليه الصلاة والسلام.
الله تعالى أخذَ العهدَ والميثاقَ على جميعِ النبيين أنْ يؤمنوا بنبيِّ آخرِ الزمانِ محمَّد صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ﴾ ما من نبيٍّ إلا وأخذَ الله عليهِ العهدَ والميثاق أنْ يؤمنَ بنبيِّ آخرِ الزمانِ محمَّد صلى الله عليه وسلم، وما من نبيٍّ إلا وبلَّغَ قومَه، مَن أدركَ منكم محمد صلى الله عليه وسلم أنْ يؤمنَ به ويناصرَهُ ويؤازرَه.
في اليمنِ كانَ حكامُها يسمَون التَبابِعَة وتُبَّع الأوسَط، أسعدُ الحِميَريّ كانَ أحدُ حكَّامِ اليمن، قبل ستمائة عام وشيء من بعثةِ ومولِد النبيِّ عليه الصلاة والسلام ما بين موسى وعيسى، صُفَّت لهُ الجيادُ من بلادِ اليمنِ إلى بلادِ الشامِ، توجَّه إليها ليكسرَها وليجعلَها تحتَ سلطانِه فمَرَّ وهو بطريقه من اليمن إلى بلادِ الشام مرَّ بالمدينةِ المنورة يثرِب فلقيَ حَبرين من أحبارِ اليهودِ المسلمين الذينَ كانُوا على دين موسى عليه السلام واللذين قرآ في التوراةِ البشرى ببعثةِ نبيِّ آخرِ الزمانِ محمَّدٍ عليه الصّلاة والسّلام، فقالا لأسعد الحِميَريّ تِبَّعِ الأوسَط الذي ذَكَرَهُ اللهُ تعالى في القرآنِ الكريمِ في سورة الدخان بقوله: ﴿أهُم خَيْرٌ أمْ قَوْمُ تُبَّع﴾
أسعدُ الحِميَريّ هذا قالا لهُ هذه المدينةُ أي يثرب أي التي صارَتْ فيما بعد المدينةَ المنورة مُهاجَر نبيِّ آخر الزمانِ أحمد أي سيهاجر إليها نبي آخر الزمانِ أحمد صلى الله عليه وسلم كما قرأوا في التوراةِ فأنشدَ يقول:
شَهِدتُ على أحمدٍ أنهُ * رسولٌ من اللهِ بارئ النَسَم (1)
ولَوْ مُدَّ عمري إلى عمرهِ * لكنتُ وزيرًا لهُ وابن عمّ
وجاهدْتُ بالسيفِ أعداءهُ * وفَرَّجْتُ عن صدرِهِ كلّ غمّ
وما عدَّدَ في النساءِ إلا لحِكَم منها أنَّهُ صلى الله عليه وسلم تزوَّج من قبائل متعدّدة وفي هذا تأليفٌ لما بينَ قبائلِ العرب وتعليم أحكامُ الإسلامِ المتعلقةِ بالنساء أسرعُ انتشارًا من النساءِ إلى النساء.
ولم يكنْ صلى الله عليه وسلم ولوعَ القلبِ بالنساءِ بل كانَ عليه الصلاةُ والسلام شديدَ الخشيةِ من اللهِ تعالى، يبكي جوفَ الليلِ ويكونُ قائمًا يصلي.
هذا النبيُّ العظيمُ سَبَقَت ولادتَهُ البشائرُ في الكتبِ السماويةِ المنزَّلة قال الله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ﴾ عزَّروهُ أي عظَّموهُ.
اللهُ عظَّمَ قدرَ جاه محمد صلى الله عليه وسلم ﴿وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ فأيُّ بأسٍ في تعظيمِ النبيّ صلى الله عليهِ وسلَّم بالاحتفالِ بمولدِ النبيِّ عليه الصلاةُ والسلام، وقد كان هذا بين المسلمين قبل ثمانمائة سنة إلى يومنا هذا وافقَ عليهِ المسلمون علماؤُهم وعامَّتهم المحدثون والفقهاءُ والصوفيةُ والمفسرون.
وكانَ الملكُ المُظَفَّر ملك إربل أوَّلَ مَن أحدثَ عمَلَ المولِد، وكان تقيًّا صالحًا وكان يُطعِم الطعامَ على حبِّ النّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأقرَّه على ذلك الحفاظُ والمحدِّثون، فلماذا ينكر نفاتُ التوسُّلِ الاحتفالَ بمولدِ خير الأنبياء أفضل الخلقِ عند اللهِ سبحانَهُ وتعالى؟! حسبيَ الله ونعمَ الوكيل.
يحتفلون بيومِ الشجرة ويُكَفِّرون عامَّة المسلمين الذين يصلُّون على النَّبيِّ جهرةً بعد الأذان ويُكفِّرون المسلمين ويُحَرِّمون عليهم عَمَل المولدِ ويقولون هذهِ بدعةٌ محرَّمة، هؤلاءِ يُبغِضون رسول الله صلى الله عليه وسلَم، يحتفلونَ بيومِ الخشب ولا يحتفلونَ بمولدِ النبيِّ عليه الصلاة والسلام.
الله تعالى أخذَ العهدَ والميثاقَ على جميعِ النبيين أنْ يؤمنوا بنبيِّ آخرِ الزمانِ محمَّد صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ﴾ ما من نبيٍّ إلا وأخذَ الله عليهِ العهدَ والميثاق أنْ يؤمنَ بنبيِّ آخرِ الزمانِ محمَّد صلى الله عليه وسلم، وما من نبيٍّ إلا وبلَّغَ قومَه، مَن أدركَ منكم محمد صلى الله عليه وسلم أنْ يؤمنَ به ويناصرَهُ ويؤازرَه.
في اليمنِ كانَ حكامُها يسمَون التَبابِعَة وتُبَّع الأوسَط، أسعدُ الحِميَريّ كانَ أحدُ حكَّامِ اليمن، قبل ستمائة عام وشيء من بعثةِ ومولِد النبيِّ عليه الصلاة والسلام ما بين موسى وعيسى، صُفَّت لهُ الجيادُ من بلادِ اليمنِ إلى بلادِ الشامِ، توجَّه إليها ليكسرَها وليجعلَها تحتَ سلطانِه فمَرَّ وهو بطريقه من اليمن إلى بلادِ الشام مرَّ بالمدينةِ المنورة يثرِب فلقيَ حَبرين من أحبارِ اليهودِ المسلمين الذينَ كانُوا على دين موسى عليه السلام واللذين قرآ في التوراةِ البشرى ببعثةِ نبيِّ آخرِ الزمانِ محمَّدٍ عليه الصّلاة والسّلام، فقالا لأسعد الحِميَريّ تِبَّعِ الأوسَط الذي ذَكَرَهُ اللهُ تعالى في القرآنِ الكريمِ في سورة الدخان بقوله: ﴿أهُم خَيْرٌ أمْ قَوْمُ تُبَّع﴾
أسعدُ الحِميَريّ هذا قالا لهُ هذه المدينةُ أي يثرب أي التي صارَتْ فيما بعد المدينةَ المنورة مُهاجَر نبيِّ آخر الزمانِ أحمد أي سيهاجر إليها نبي آخر الزمانِ أحمد صلى الله عليه وسلم كما قرأوا في التوراةِ فأنشدَ يقول:
شَهِدتُ على أحمدٍ أنهُ * رسولٌ من اللهِ بارئ النَسَم (1)
ولَوْ مُدَّ عمري إلى عمرهِ * لكنتُ وزيرًا لهُ وابن عمّ
وجاهدْتُ بالسيفِ أعداءهُ * وفَرَّجْتُ عن صدرِهِ كلّ غمّ
فصار أهلُ المدينةِ المنوّرةِ منذ ذلك الحين يحفظون هذهِ الأبياتُ التي قالها أسعد الحِميَريّ تُبَّع الأوسَط حتى صاروا يحفظونَها خَلَفًا عن سَلَف.
وكان مِمَّن حفظَها أبو أيوب الأنصاريُّ الذي نزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أوّلَ ما نزلَ يومَ وصلَ المدينة مهاجرًا نزلَ في بيت أبي أيوب الأنصاريُّ وكانَ يسمى خالد بن زيد.
هكذا البشائرُ على لسانِ الأنبياءِ وفي الكتبِ السماويّةِ المطهَّرة ببعثةِ خير الأنبياء وأفضل العالمين محمَّد وأحمد والماحي والعاقب والحاشر.
له صلى الله عليه وسلم خمسة أسماء محمَّد، وأحمد، والماحي أي الذي يمحو الله به الذنوب والخطايا، والعاقب أي الذي لا نبيَّ بعدَه الحاشر أي الذي يُحشَرُ النّاس عند قدمِهِ يوم القيامة.
هذه بعضٌ من أخبارِ البشائرِ ببعثةِ ومولدِ خير الأنبياء محمَّدٍ عليه الصلاة والسلام.
وفي الصَّحيحِ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم مرَّ بمِدراسِ اليهود فقال لهم "يا معشر اليهود أسلِموا فوالذي نفسي بيدِه إنكم لتَجِدون صفتي في كتبِكُم" ولكنَّهم حرَّفوا التوراة، ولكنّهم حرّفوا التوراة.
الله تبارك وتعالى عظّمَ قدرَ جاهِ محمَّد وأنالَه فضلًا لديهِ عظيمًا في محكمِ التنزيل قال لخلقِهِ ﴿صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.
أقولُ قولي هذا وأستغفر الله العظيمَ لي ولكم.
(1) أي خالق الأرواح.
وكان مِمَّن حفظَها أبو أيوب الأنصاريُّ الذي نزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أوّلَ ما نزلَ يومَ وصلَ المدينة مهاجرًا نزلَ في بيت أبي أيوب الأنصاريُّ وكانَ يسمى خالد بن زيد.
هكذا البشائرُ على لسانِ الأنبياءِ وفي الكتبِ السماويّةِ المطهَّرة ببعثةِ خير الأنبياء وأفضل العالمين محمَّد وأحمد والماحي والعاقب والحاشر.
له صلى الله عليه وسلم خمسة أسماء محمَّد، وأحمد، والماحي أي الذي يمحو الله به الذنوب والخطايا، والعاقب أي الذي لا نبيَّ بعدَه الحاشر أي الذي يُحشَرُ النّاس عند قدمِهِ يوم القيامة.
هذه بعضٌ من أخبارِ البشائرِ ببعثةِ ومولدِ خير الأنبياء محمَّدٍ عليه الصلاة والسلام.
وفي الصَّحيحِ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم مرَّ بمِدراسِ اليهود فقال لهم "يا معشر اليهود أسلِموا فوالذي نفسي بيدِه إنكم لتَجِدون صفتي في كتبِكُم" ولكنَّهم حرَّفوا التوراة، ولكنّهم حرّفوا التوراة.
الله تبارك وتعالى عظّمَ قدرَ جاهِ محمَّد وأنالَه فضلًا لديهِ عظيمًا في محكمِ التنزيل قال لخلقِهِ ﴿صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.
أقولُ قولي هذا وأستغفر الله العظيمَ لي ولكم.
(1) أي خالق الأرواح.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
في عاشوراء نجّى الله تعالى يونس عليه السَّلام من جوف الحوت
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بُشرى عظيمة من النّبيّ عليه الصلاة والسلام
بصوت فضيلة الشيخ عبد الرحمن المومني حفظه الله تعالى
بصوت فضيلة الشيخ عبد الرحمن المومني حفظه الله تعالى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سبب هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور سليم علوان حفظه الله تعالى
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور سليم علوان حفظه الله تعالى
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
في عاشوراء أي العاشر من المُحرَّم أُهبِط ءادم عليه السَّلام من الجنّة إلى الأرض
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من خواص اسم الله الشكور
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور طارق اللحام حفظه الله تعالى ورعاه
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور طارق اللحام حفظه الله تعالى ورعاه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
في يوم عاشوراء كانت الفاجعة التي ألمَّت بالمسلمين بمقتلِ سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن فاطمة أبي عبد الله عليه السلام الحسين على أيدي فئة ظالمة فمات شهيدًا وهو ابن ست وخمسين سنة
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور سليم علوان حفظه الله تعالى
https://t.me/alfaizoune
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور سليم علوان حفظه الله تعالى
https://t.me/alfaizoune
قال الحافظ الهرري رحمه الله :"الذي يلتزمُ العبادةَ في أيّام القلاقل بأداءِ الفرائضِ واجتناب المعاصي ويصبرُ ثوابهُ كثوابِ الذي هاجر َ إلى الرسولِ عندما كانت الهجرةُ فرضًا".
The Hadith headmaster, Al-harariyy, may Allaah have mercy on him, said:
"the one who is commits to worship during days of القلاقل (turmoil) by performing the obligations and avoiding the sins and is patient, has a reward like that of the one who emigrated to the Messenger when emigration was an obligation”.
الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله
*Ash-Shaykh Dr. Nabil Al-Sharif - English*
لا تنسونا من دعائكم
Do not forget to supplicate for us.
Join our *Watsapp* community
https://chat.whatsapp.com/CsZ2CisfgTa7prkcjprEC2?mode=ems_copy_c
The Hadith headmaster, Al-harariyy, may Allaah have mercy on him, said:
"the one who is commits to worship during days of القلاقل (turmoil) by performing the obligations and avoiding the sins and is patient, has a reward like that of the one who emigrated to the Messenger when emigration was an obligation”.
الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله
*Ash-Shaykh Dr. Nabil Al-Sharif - English*
لا تنسونا من دعائكم
Do not forget to supplicate for us.
Join our *Watsapp* community
https://chat.whatsapp.com/CsZ2CisfgTa7prkcjprEC2?mode=ems_copy_c
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فائدةٌ: قِيلَ لِلشَّيْخِ رحمه الله: بِمَاذَا تَنصَحُ الحَاضِرِينَ؟
قال رحمه الله: نَصِيحَتِي تَرْكُ الغَضَبِ، وَتَقْلِيلُ الكَلَامِ.
تَقْلِيلُ الكَلَامِ فِيهِ خَيْرٌ عَظِيمٌ.
قَالَ بَعْضُ العُلَمَاءِ: «احْذَرْ لِسَانَكَ أَيُّهَا الإِنْسَانُ لَا يَلْدَغَنكَ إِنَّهُ ثُعْبَانُ».
آفَاتُ اللِّسَانِ كَثِيرَةٌ لا يُحْصِيهَا إِلَّا اللهُ.
هذِهِ وَصِيَّةٌ كَانَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ يُكْثِرُ مِن تَكْرَارِهَا فِي المَجَالِسِ على مَرِّ السِّنِينَ.
يَعْنِي خِلَالَ سَنَوَاتٍ طِوَالٍ يُرَدِّدُ هَذِهِ الوَصِيَّةَ: تَرْكُ الغَضَبِ وَتَقْلِيلُ الكَلَامِ وَتَقْلِيلُ التَّنَعُّمِ.
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
قال رحمه الله: نَصِيحَتِي تَرْكُ الغَضَبِ، وَتَقْلِيلُ الكَلَامِ.
تَقْلِيلُ الكَلَامِ فِيهِ خَيْرٌ عَظِيمٌ.
قَالَ بَعْضُ العُلَمَاءِ: «احْذَرْ لِسَانَكَ أَيُّهَا الإِنْسَانُ لَا يَلْدَغَنكَ إِنَّهُ ثُعْبَانُ».
آفَاتُ اللِّسَانِ كَثِيرَةٌ لا يُحْصِيهَا إِلَّا اللهُ.
هذِهِ وَصِيَّةٌ كَانَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ يُكْثِرُ مِن تَكْرَارِهَا فِي المَجَالِسِ على مَرِّ السِّنِينَ.
يَعْنِي خِلَالَ سَنَوَاتٍ طِوَالٍ يُرَدِّدُ هَذِهِ الوَصِيَّةَ: تَرْكُ الغَضَبِ وَتَقْلِيلُ الكَلَامِ وَتَقْلِيلُ التَّنَعُّمِ.
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فضل حضور جنازة المسلم
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن عماش حفظه الله تعالى
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن عماش حفظه الله تعالى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لمن يريد ان يستجاب دعاؤه بإذن الله
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذابَ النار
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذابَ النار
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى