ثَبَتَ أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «مَن ذَكَرَنِي فَلْيُصَلِّ عَلَيَّ» وقد ذكر ذلك الحافظُ السخاويُّ في كتابه القول البديع في الصلاة على النبي الشفيع.
والمؤذِّنُ يذكر النبيَّ ﷺ في الأذان، وكذلك المقيمُ للصلاة فيُفهم من ذلك أنَّه يُستحبُّ للمؤذِّن أن يصلِّي على النبيِّ ﷺ لأنَّه ذكرَه في الأذان.
فإذا أذَّن المسلمُ للصلاة ثمَّ صلَّى على النبيِّ ﷺ فهذه الصلاة ليست من ألفاظ الأذان، لأنَّ الأذان ينتهي بقول: لا إله إلا الله، وإنَّما هي صلاةٌ على النبيِّ بعد انتهاء الأذان، فهي زيادةٌ في الخير.
والله تعالى يقول: ﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾، فأمر سبحانه بفعل الخير دون تخصيص نوعٍ معيَّنٍ منه.
فالذِّكرُ خير والصلاةُ على النبيِّ خير والصدقةُ خير والصلاةُ خير وكلُّ ذلك داخلٌ في عموم قوله تعالى: ﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ﴾.
ومثال ذلك: كمَن صلَّى الظهر ثم قام فصلَّى ركعتين نافلةً فهذا خير.
ولو صلَّى بعد ذلك زيادةً على ما ورد عن النبيِّ ﷺ من السنن الراتبة، فإنَّه يكون قد فعل خيرًا.
فقد ورد أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى أربعًا قبل الظهر وأربعًا بعدها وورد أيضًا أنَّه صلَّى أربعًا قبلها وركعتين بعدها، وكلُّ ذلك خير.
فإذا زاد المسلم بعد ذلك صلاةً نافلةً لم يرد نصٌّ خاصٌّ بها، فإنَّا نقول: لقد فعل خيرًا.
فإن قال الوهابيَّة: لماذا تجعلون ذلك عادةً؟
قلنا لهم: لو أنَّ المؤذِّن جعل من عادته أنَّه كلَّما انتهى من الأذان التفت إلى إخوانه وقال: بارك الله فيكم أو جزاكم الله خيرًا أو أحسن الله إليكم، أفنقول له: أسأت؟ أم نقول: أحسنت؟
لا شكَّ أنَّا نقول: أحسنت؛ لأنَّه دعا لإخوانه بخير، والدعاء خير، وإن لم يرد نصٌّ خاصٌّ بهذا الموضع بعينه.
الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله
والمؤذِّنُ يذكر النبيَّ ﷺ في الأذان، وكذلك المقيمُ للصلاة فيُفهم من ذلك أنَّه يُستحبُّ للمؤذِّن أن يصلِّي على النبيِّ ﷺ لأنَّه ذكرَه في الأذان.
فإذا أذَّن المسلمُ للصلاة ثمَّ صلَّى على النبيِّ ﷺ فهذه الصلاة ليست من ألفاظ الأذان، لأنَّ الأذان ينتهي بقول: لا إله إلا الله، وإنَّما هي صلاةٌ على النبيِّ بعد انتهاء الأذان، فهي زيادةٌ في الخير.
والله تعالى يقول: ﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾، فأمر سبحانه بفعل الخير دون تخصيص نوعٍ معيَّنٍ منه.
فالذِّكرُ خير والصلاةُ على النبيِّ خير والصدقةُ خير والصلاةُ خير وكلُّ ذلك داخلٌ في عموم قوله تعالى: ﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ﴾.
ومثال ذلك: كمَن صلَّى الظهر ثم قام فصلَّى ركعتين نافلةً فهذا خير.
ولو صلَّى بعد ذلك زيادةً على ما ورد عن النبيِّ ﷺ من السنن الراتبة، فإنَّه يكون قد فعل خيرًا.
فقد ورد أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى أربعًا قبل الظهر وأربعًا بعدها وورد أيضًا أنَّه صلَّى أربعًا قبلها وركعتين بعدها، وكلُّ ذلك خير.
فإذا زاد المسلم بعد ذلك صلاةً نافلةً لم يرد نصٌّ خاصٌّ بها، فإنَّا نقول: لقد فعل خيرًا.
فإن قال الوهابيَّة: لماذا تجعلون ذلك عادةً؟
قلنا لهم: لو أنَّ المؤذِّن جعل من عادته أنَّه كلَّما انتهى من الأذان التفت إلى إخوانه وقال: بارك الله فيكم أو جزاكم الله خيرًا أو أحسن الله إليكم، أفنقول له: أسأت؟ أم نقول: أحسنت؟
لا شكَّ أنَّا نقول: أحسنت؛ لأنَّه دعا لإخوانه بخير، والدعاء خير، وإن لم يرد نصٌّ خاصٌّ بهذا الموضع بعينه.
الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله
الشيخُ عبد الله رحمه الله بفضلِ الله تعالى عِشْنا معه فكان يغتنمُ الوقتَ والعافيةَ في طاعةِ الله، ولا يتركُ أن يمرَّ عليه وقتٌ بلا طاعة.
مرَّةً نمتُ في المدينة المنورة على سريرٍ مجاورٍ له فكنتُ ألاحظ في الليل أنَّه كلَّما مضى شيءٌ من الوقت قام يذكرُ الله تعالى.
كان يذكرُ الله على هيئةٍ تُشبه هيئةَ من يقول: لا أريد أن يفوتني وقتٌ من غير طاعة.
فكان يقول: لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله.
وكأنَّه يقول: مضى وقتٌ وأنا نائمٌ، ولم أستفد منه بذكرِ الله تعالى.
وكان ذلك يتكرَّر طوال الليل فكلَّما مضى جزءٌ من الليل قام وأنا كذلك أقوم أحيانًا من نومي لأنني كنت أخدمه فلعلَّه يحتاج إلى شيء.
وكان يقول لي: هات الماءَ والإناءَ، حتى يتوضأ ويصلِّي.
هذا رجلٌ عرف قدرَ العمر، وعرف شرفَ الفراغ الذي أنعم الله تعالى به عليه فملأه بطاعة الله تعالى.
لمَّا كنَّا في الأردن، رحمه الله، كنَّا نذهب كلَّ سنةٍ مرَّةً بعد أن يتمَّ التدريس ويمكث هناك شهرًا كاملًا.
وكان يُدرِّس كلَّ يوم بل إنَّه في بعض الأيام كان يعطي سبعة دروسٍ في اليوم الواحد.
أمَّا أحدُنا اليوم إذا أعطى درسًا واحدًا صار بينه وبين نفسه نوعُ تهنئةٍ واعتبارٍ لذلك إنجازًا.
ولا شكَّ أنَّه إنجاز لكن لا ينبغي للإنسان أن يفتخر بعمله أو يتعالى به على الناس أو يطلب به السمعة والثناء.
كان رحمه الله قد تجاوز التسعين من عمره ومع ذلك يعطي سبعة دروسٍ في اليوم.
وكلَّما اجتمع الناس قال لي: نخرج إليهم. فأقول له: لو استرحتَ قليلًا. فيقول: نخرج إلى الناس لتعليم الناس.
فمن منَّا يعطي سبعة دروسٍ في اليوم؟
هذا رجلٌ عرف قدرَ العمر وقدرَ الوقت وقدرَ الصحة فشغل أوقاته بطاعة الله تعالى.
وينبغي علينا أن نتأسَّى بأمثال هؤلاء الرجال.
فإذا كان هذا رجلًا قد عاصرناه ورأيناه بأعيننا، فكيف بمن سبقه من الأكابر، أمثال أحمد الرفاعي، وعبد القادر الجيلاني، والجنيد البغدادي؟
وكيف بالصحابة الكرام، كـ أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
مرَّةً نمتُ في المدينة المنورة على سريرٍ مجاورٍ له فكنتُ ألاحظ في الليل أنَّه كلَّما مضى شيءٌ من الوقت قام يذكرُ الله تعالى.
كان يذكرُ الله على هيئةٍ تُشبه هيئةَ من يقول: لا أريد أن يفوتني وقتٌ من غير طاعة.
فكان يقول: لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله.
وكأنَّه يقول: مضى وقتٌ وأنا نائمٌ، ولم أستفد منه بذكرِ الله تعالى.
وكان ذلك يتكرَّر طوال الليل فكلَّما مضى جزءٌ من الليل قام وأنا كذلك أقوم أحيانًا من نومي لأنني كنت أخدمه فلعلَّه يحتاج إلى شيء.
وكان يقول لي: هات الماءَ والإناءَ، حتى يتوضأ ويصلِّي.
هذا رجلٌ عرف قدرَ العمر، وعرف شرفَ الفراغ الذي أنعم الله تعالى به عليه فملأه بطاعة الله تعالى.
لمَّا كنَّا في الأردن، رحمه الله، كنَّا نذهب كلَّ سنةٍ مرَّةً بعد أن يتمَّ التدريس ويمكث هناك شهرًا كاملًا.
وكان يُدرِّس كلَّ يوم بل إنَّه في بعض الأيام كان يعطي سبعة دروسٍ في اليوم الواحد.
أمَّا أحدُنا اليوم إذا أعطى درسًا واحدًا صار بينه وبين نفسه نوعُ تهنئةٍ واعتبارٍ لذلك إنجازًا.
ولا شكَّ أنَّه إنجاز لكن لا ينبغي للإنسان أن يفتخر بعمله أو يتعالى به على الناس أو يطلب به السمعة والثناء.
كان رحمه الله قد تجاوز التسعين من عمره ومع ذلك يعطي سبعة دروسٍ في اليوم.
وكلَّما اجتمع الناس قال لي: نخرج إليهم. فأقول له: لو استرحتَ قليلًا. فيقول: نخرج إلى الناس لتعليم الناس.
فمن منَّا يعطي سبعة دروسٍ في اليوم؟
هذا رجلٌ عرف قدرَ العمر وقدرَ الوقت وقدرَ الصحة فشغل أوقاته بطاعة الله تعالى.
وينبغي علينا أن نتأسَّى بأمثال هؤلاء الرجال.
فإذا كان هذا رجلًا قد عاصرناه ورأيناه بأعيننا، فكيف بمن سبقه من الأكابر، أمثال أحمد الرفاعي، وعبد القادر الجيلاني، والجنيد البغدادي؟
وكيف بالصحابة الكرام، كـ أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علامات الأشخاص المتلونين
بصوت فضيلة الشيخ محمد أصلان حفظه الله
بصوت فضيلة الشيخ محمد أصلان حفظه الله
نحن سلاحنا العلم
Our weapon is the (religious) knowledge.
*Ash-Shaykh Dr. Nabil Al-Sharif*.
Join our *WhatsApp* community:
https://chat.whatsapp.com/CsZ2CisfgTa7prkcjprEC2?mode=ems_copy_c
Our weapon is the (religious) knowledge.
*Ash-Shaykh Dr. Nabil Al-Sharif*.
Join our *WhatsApp* community:
https://chat.whatsapp.com/CsZ2CisfgTa7prkcjprEC2?mode=ems_copy_c
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تفسير الآية الكريمة: {خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَـٰهِلِینَ} سُورَةُ الأَعۡرَافِ/١٩٩
الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى
الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لا يوصف الله تعالى بالجوارح والأعضاء
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور محمد طناطرة حفظه الله تعالى
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور محمد طناطرة حفظه الله تعالى
تواضُعُ الشيخِ و زهده في معيشتِه
كان بيتُ الشيخِ عبدِ الله رحمه الله خاليًا من الأثاثِ على عادةِ الزُّهّاد موكيتٌ على الأرض وفرشٌ ينامُ عليها الطلّاب ولا كَنَبَايات ولا كراسِي ولا ما شابه ذلك.
مرّةً جاء أحدُ الصحفيّين من غيرِ المسلمين لإجراء لقاءٍ مع الشيخ، وصوَّره وهو يقرأ في كتبه فلمّا بدأ مقالَه كتب: ذهبتُ إلى بيتِ الشيخِ عبدِ الله الحَبَشيّ الهَرَريّ المشهور فلم أجدْ في بيته قطعةَ أثاثٍ واحدة إذ جرت العادةُ أنّ الداخلَ إلى البيوت يرى الكَنَبَايات الفخمة والكراسي والطاولات وغير ذلك.
وفي سنةِ ١٩٧٥ كنّا في بيتِ الشيخ فجاء جابي الكهرباء فصرت أسأل الجالسين من معه مال لندفعَ الفاتورة؟ هكذا كنّا نعيش.
ولمّا كنّا نريد أن نأكل كان الشيخُ رحمه الله في كثيرٍ من الأحيان يُعطيني مالًا ويقول لي: اشترِ البندورة فإذا جئتُ بها قال: اقطعها قِطَعًا كبارًا فنأكلها مع الخبز وكان هذا طعامَنا.
مرّةً قال لي: ضَعِ الطَّعام فذهبتُ وفتحتُ البرّاد فلم أجد فيه شيئًا لا مجدَرة ولا ملوخيّة ولا طبيخ ولا جبنة ولا لَبنة ولا غيرَ ذلك بل لم يكن فيه إلّا المصباح مُضِيئًا.
فقلتُ له: ليس في البيت طعام.
فقال متعجّبًا: كيف هذا؟ أَلَيْسَ في البيت زيتٌ؟
قلت: بلى.
قال: أليس فيه خبزٌ؟
قلت: يوجد.
فقال: هذا طعامٌ فلا تقلْ لا يوجد طعام هاتِ الزيتَ والخبز.
فكان أكلُنا أن نغمِسَ الخبزَ بالزيت ونأكلَه وهذا أمرٌ حسنٌ؛
تسمعُ بسيرةِ الصحابة وتسمعُ بسيرةِ السيدةِ عائشة رضي الله عنها مع رسولِ الله ﷺ حين سألها واحدٌ من أقاربها فقالت: "كان يمضي علينا الشهرُ والشهرانِ في بيتِ رسولِ الله ولا يُوقَدُ فيه نار."
قال: "وما كان طعامُكما؟"
قالت: "الأسودانِ: التمرُ والماء."
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
كان بيتُ الشيخِ عبدِ الله رحمه الله خاليًا من الأثاثِ على عادةِ الزُّهّاد موكيتٌ على الأرض وفرشٌ ينامُ عليها الطلّاب ولا كَنَبَايات ولا كراسِي ولا ما شابه ذلك.
مرّةً جاء أحدُ الصحفيّين من غيرِ المسلمين لإجراء لقاءٍ مع الشيخ، وصوَّره وهو يقرأ في كتبه فلمّا بدأ مقالَه كتب: ذهبتُ إلى بيتِ الشيخِ عبدِ الله الحَبَشيّ الهَرَريّ المشهور فلم أجدْ في بيته قطعةَ أثاثٍ واحدة إذ جرت العادةُ أنّ الداخلَ إلى البيوت يرى الكَنَبَايات الفخمة والكراسي والطاولات وغير ذلك.
وفي سنةِ ١٩٧٥ كنّا في بيتِ الشيخ فجاء جابي الكهرباء فصرت أسأل الجالسين من معه مال لندفعَ الفاتورة؟ هكذا كنّا نعيش.
ولمّا كنّا نريد أن نأكل كان الشيخُ رحمه الله في كثيرٍ من الأحيان يُعطيني مالًا ويقول لي: اشترِ البندورة فإذا جئتُ بها قال: اقطعها قِطَعًا كبارًا فنأكلها مع الخبز وكان هذا طعامَنا.
مرّةً قال لي: ضَعِ الطَّعام فذهبتُ وفتحتُ البرّاد فلم أجد فيه شيئًا لا مجدَرة ولا ملوخيّة ولا طبيخ ولا جبنة ولا لَبنة ولا غيرَ ذلك بل لم يكن فيه إلّا المصباح مُضِيئًا.
فقلتُ له: ليس في البيت طعام.
فقال متعجّبًا: كيف هذا؟ أَلَيْسَ في البيت زيتٌ؟
قلت: بلى.
قال: أليس فيه خبزٌ؟
قلت: يوجد.
فقال: هذا طعامٌ فلا تقلْ لا يوجد طعام هاتِ الزيتَ والخبز.
فكان أكلُنا أن نغمِسَ الخبزَ بالزيت ونأكلَه وهذا أمرٌ حسنٌ؛
تسمعُ بسيرةِ الصحابة وتسمعُ بسيرةِ السيدةِ عائشة رضي الله عنها مع رسولِ الله ﷺ حين سألها واحدٌ من أقاربها فقالت: "كان يمضي علينا الشهرُ والشهرانِ في بيتِ رسولِ الله ولا يُوقَدُ فيه نار."
قال: "وما كان طعامُكما؟"
قالت: "الأسودانِ: التمرُ والماء."
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قال مالِك والأوزاعيّ وسفيان الثوريّ والليث بن سعد عن الآيات والأحاديث المتشابهة: أمِرّوها كما جاءت بلا كيف.
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ماذا يفعل الملك رتائيل؟
نسأل الله تعالى أن يُحَسِّنَ عملنا وأن يبلِّغَنا أجلَنا ونحن في حالٍ حسنة
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن عماش حفظه الله
نسأل الله تعالى أن يُحَسِّنَ عملنا وأن يبلِّغَنا أجلَنا ونحن في حالٍ حسنة
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن عماش حفظه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من كان يُؤْمِنُ بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جَائِزَتَهُ
بصوت فضيلة الشيخ طارق داهود حفظه الله
بصوت فضيلة الشيخ طارق داهود حفظه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مَرَّةً جيءَ بإبريقِ الشّاي بالحَليبِ الَّذي كانَ الشَّيخُ يَطلُبُ مِنَّا أن نَصنَعَهُ للضُّيوفِ فجاءَت زَوجَتُهُ وأرادَت أن تَسكُبَ في الفَناجينِ فقالَ لها: "لا، لا، أنتِ كَفَيْتِنا أمرَ الضُّيوفِ وصَبَرتِ علينا، وصَبَرتِ على ضُيوفِنا."
حَصَلَ لها سُرورٌ كَبيرٌ حتَّى قالَت لي: "سَجِّلْ ما يَقولُ الشَّيخُ، وحرِّرْهُ عليهِ."
هذا ماذا كَلَّفَ الشَّيخَ رحمهُ اللهُ؟ كَلَّفَهُ أنْ يَقولَ ذلكَ وأن يُخالِفَ نَفسَهُ، لأنَّ النَّفسَ لا تَميلُ إلى هذا.
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
حَصَلَ لها سُرورٌ كَبيرٌ حتَّى قالَت لي: "سَجِّلْ ما يَقولُ الشَّيخُ، وحرِّرْهُ عليهِ."
هذا ماذا كَلَّفَ الشَّيخَ رحمهُ اللهُ؟ كَلَّفَهُ أنْ يَقولَ ذلكَ وأن يُخالِفَ نَفسَهُ، لأنَّ النَّفسَ لا تَميلُ إلى هذا.
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
الأعمى توسل بالنبيّ صلّى الله عليه وسلم في غير حضرته، والرد على مَن يقول لماذا ليس كل أعمى يقول هذا الدعاء يعود بصره؟
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى
قالت عائشة رضي الله عنها: ”يمر علينا الشهر والشهران لا يوقد في بيت رسول الله نار“ يعني في شهرين لا يطبخون
^A’ishah, may Allah accept her good deeds, said:
“(Sometimes) two months would pass and no fire would be lit in the house of the Messenger of Allah” i.e. for 2 months they would not cook
https://chat.whatsapp.com/CsZ2CisfgTa7prkcjprEC2?mode=ems_copy_c
^A’ishah, may Allah accept her good deeds, said:
“(Sometimes) two months would pass and no fire would be lit in the house of the Messenger of Allah” i.e. for 2 months they would not cook
https://chat.whatsapp.com/CsZ2CisfgTa7prkcjprEC2?mode=ems_copy_c
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سئل الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله: الكبار الذين تعتمد عليهم لو ماتوا في وقت واحد ماذا يكون؟
قال الشيخ رحمه الله: الدعوة ليست متوقفة على أعيان هؤلاء
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى
قال الشيخ رحمه الله: الدعوة ليست متوقفة على أعيان هؤلاء
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اللهم أجرنا من النار
بصوت فضيلة الشيخ أحمد بكار حفظه الله تعالى
بصوت فضيلة الشيخ أحمد بكار حفظه الله تعالى
*النِّيَّةُ للهِ تَعَالَى*
*حَصَلَتْ حَادِثَةٌ عُرِفَتْ فِي التَّارِيخِ الإِسْلَامِيِّ بِـ حَادِثَةِ الإِفْكِ*، اتُّهِمَتْ فِيهَا السَّيِّدَةُ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ زُورًا وَبُهْتَانًا بِالزِّنَا، وَالعِيَاذُ بِاللهِ. وَكَانَتْ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بَرِيئَةً طَاهِرَةً عَفِيفَةً، وَمِنْ أَفْقَهِ نِسَاءِ الأُمَّةِ وَأَعْلَمِهِنَّ، بَلْ كَانَتْ مِنْ أَهْلِ الاجْتِهَادِ.
vt.tiktok.com/ZSQSVdp8A/
*وَكَانَتْ هَذِهِ الحَادِثَةُ ابْتِلَاءً عَظِيمًا مِنَ اللهِ تَعَالَى لِلسَّيِّدَةِ عَائِشَةَ*، وَلِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلِلْمُسْلِمِينَ جَمِيعًا. فَلَيْسَ مِنَ السَّهْلِ عَلَى المَرْأَةِ أَنْ تُرْمَى بِالفَاحِشَةِ وَهِيَ بَرِيئَةٌ، وَلَيْسَ مِنَ السَّهْلِ عَلَى الزَّوْجِ أَنْ تُتَّهَمَ زَوْجَتُهُ بِذَلِكَ، وَلَا عَلَى الأَبِ أَنْ تُتَّهَمَ ابْنَتُهُ بِمِثْلِ هَذَا الاتِّهَامِ البَاطِلِ.
*ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى آيَاتٍ مِنْ القُرْآنِ الكَرِيمِ تُبَرِّئُ السَّيِّدَةَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا*، فَظَهَرَ الحَقُّ وَزَالَ البُهْتَانُ، وَفَرِحَتْ أُمُّ المُؤْمِنِينَ، وَفَرِحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَفَرِحَ وَالِدُهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، وَفَرِحَ المُسْلِمُونَ جَمِيعًا بِظُهُورِ بَرَاءَتِهَا.
*وَأَمَّا الَّذِينَ قَذَفُوهَا وَرَمَوْهَا بِالزِّنَا قَبْلَ نُزُولِ آيَاتِ البَرَاءَةِ*، فَقَدْ أُقِيمَ عليهم حَدُّ القَذْفِ؛ لِأَنَّ القَذْفَ مِنَ الكَبَائِرِ وفيه حدّ. فَمَنْ يَرْمِي مُسْلِمًا أَوْ مُسْلِمَةً بِالزِّنَا مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ شَرْعِيَّةٍ، فَإِنَّهُ يَسْتَحِقُّ العُقُوبَةَ الشَّرْعِيَّةَ، وَهِيَ ثَمَانُونَ جَلْدَةً،.
*وَبَعْدَ نُزُولِ آيَاتِ البَرَاءَةِ*، صَارَ مَنْ يَطْعَنُ فِي السَّيِّدَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِالزِّنَا مُكَذِّبًا لِمَا نَصَّ عَلَيْهِ القُرْآنُ الكَرِيمُ مِنْ بَرَاءَتِهَا؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى شَهِدَ بِبَرَاءَتِهَا فِي كِتَابِهِ العَزِيزِ.
*وَفِي هَذِهِ الحَادِثَةِ دَرْسٌ عَظِيمٌ فِي حِفْظِ الأَعْرَاضِ*، وَالتَّحْذِيرِ مِنَ الشَّائِعَاتِ، وَعَدَمِ نَقْلِ الاتِّهَامَاتِ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ،.
https://youtube.com/shorts/WWmqLH4McG4?si=prx33U93HGXgBY7h
*حَصَلَتْ حَادِثَةٌ عُرِفَتْ فِي التَّارِيخِ الإِسْلَامِيِّ بِـ حَادِثَةِ الإِفْكِ*، اتُّهِمَتْ فِيهَا السَّيِّدَةُ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ زُورًا وَبُهْتَانًا بِالزِّنَا، وَالعِيَاذُ بِاللهِ. وَكَانَتْ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بَرِيئَةً طَاهِرَةً عَفِيفَةً، وَمِنْ أَفْقَهِ نِسَاءِ الأُمَّةِ وَأَعْلَمِهِنَّ، بَلْ كَانَتْ مِنْ أَهْلِ الاجْتِهَادِ.
vt.tiktok.com/ZSQSVdp8A/
*وَكَانَتْ هَذِهِ الحَادِثَةُ ابْتِلَاءً عَظِيمًا مِنَ اللهِ تَعَالَى لِلسَّيِّدَةِ عَائِشَةَ*، وَلِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلِلْمُسْلِمِينَ جَمِيعًا. فَلَيْسَ مِنَ السَّهْلِ عَلَى المَرْأَةِ أَنْ تُرْمَى بِالفَاحِشَةِ وَهِيَ بَرِيئَةٌ، وَلَيْسَ مِنَ السَّهْلِ عَلَى الزَّوْجِ أَنْ تُتَّهَمَ زَوْجَتُهُ بِذَلِكَ، وَلَا عَلَى الأَبِ أَنْ تُتَّهَمَ ابْنَتُهُ بِمِثْلِ هَذَا الاتِّهَامِ البَاطِلِ.
*ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى آيَاتٍ مِنْ القُرْآنِ الكَرِيمِ تُبَرِّئُ السَّيِّدَةَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا*، فَظَهَرَ الحَقُّ وَزَالَ البُهْتَانُ، وَفَرِحَتْ أُمُّ المُؤْمِنِينَ، وَفَرِحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَفَرِحَ وَالِدُهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، وَفَرِحَ المُسْلِمُونَ جَمِيعًا بِظُهُورِ بَرَاءَتِهَا.
*وَأَمَّا الَّذِينَ قَذَفُوهَا وَرَمَوْهَا بِالزِّنَا قَبْلَ نُزُولِ آيَاتِ البَرَاءَةِ*، فَقَدْ أُقِيمَ عليهم حَدُّ القَذْفِ؛ لِأَنَّ القَذْفَ مِنَ الكَبَائِرِ وفيه حدّ. فَمَنْ يَرْمِي مُسْلِمًا أَوْ مُسْلِمَةً بِالزِّنَا مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ شَرْعِيَّةٍ، فَإِنَّهُ يَسْتَحِقُّ العُقُوبَةَ الشَّرْعِيَّةَ، وَهِيَ ثَمَانُونَ جَلْدَةً،.
*وَبَعْدَ نُزُولِ آيَاتِ البَرَاءَةِ*، صَارَ مَنْ يَطْعَنُ فِي السَّيِّدَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِالزِّنَا مُكَذِّبًا لِمَا نَصَّ عَلَيْهِ القُرْآنُ الكَرِيمُ مِنْ بَرَاءَتِهَا؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى شَهِدَ بِبَرَاءَتِهَا فِي كِتَابِهِ العَزِيزِ.
*وَفِي هَذِهِ الحَادِثَةِ دَرْسٌ عَظِيمٌ فِي حِفْظِ الأَعْرَاضِ*، وَالتَّحْذِيرِ مِنَ الشَّائِعَاتِ، وَعَدَمِ نَقْلِ الاتِّهَامَاتِ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ،.
https://youtube.com/shorts/WWmqLH4McG4?si=prx33U93HGXgBY7h
YouTube
حَادِثَةُ الإِفْكِ، بَرَاءَةُ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا وَحُرْمَةُ القَذْفِ
لَا يَشْبَع مُؤْمِنٌ مِنْ خَيْرٍ يَسْمَعُهُ حَتَّى يَكُونَ مُنْتَهَ...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الإجماع العملي والقولي على جواز إنشاء السفر بقصد زيارة قبر النبيّ عليه الصلاة والسلام
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله
بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله