جاء رَجُلٌ إلى رسولِ الله ﷺ فقال: يَا رَسُولَ اللهِ، دُلَّنِي على عَملٍ إِذا أنا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللهُ وأَحَبَّنِي النَّاسُ؟ قال: "ازْهَدْ فِي الدُّنْيا يُحِبَّكَ اللهُ، وَازْهَدْ فِيمَا عِندَ النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ" رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه في سُنَنِهِ.

بصوت الشيخ الدكتور سمير القاضي حفظه الله تعالى

ما حُكْمُ الصَّلَاةِ على النَّبِيِّ ﷺ بعد الأذان؟
وكيف يُرَدُّ على مَن يُحَرِّمُها؟

الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

ثَبَتَ أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «مَن ذَكَرَنِي فَلْيُصَلِّ عَلَيَّ» وقد ذكر ذلك الحافظُ السخاويُّ في كتابه القول البديع في الصلاة على النبي الشفيع.

والمؤذِّنُ يذكر النبيَّ ﷺ في الأذان، وكذلك المقيمُ للصلاة فيُفهم من ذلك أنَّه يُستحبُّ للمؤذِّن أن يصلِّي على النبيِّ ﷺ لأنَّه ذكرَه في الأذان.

فإذا أذَّن المسلمُ للصلاة ثمَّ صلَّى على النبيِّ ﷺ فهذه الصلاة ليست من ألفاظ الأذان، لأنَّ الأذان ينتهي بقول: لا إله إلا الله، وإنَّما هي صلاةٌ على النبيِّ بعد انتهاء الأذان، فهي زيادةٌ في الخير.

والله تعالى يقول: ﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾، فأمر سبحانه بفعل الخير دون تخصيص نوعٍ معيَّنٍ منه.

فالذِّكرُ خير والصلاةُ على النبيِّ خير والصدقةُ خير والصلاةُ خير وكلُّ ذلك داخلٌ في عموم قوله تعالى: ﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ﴾.

ومثال ذلك: كمَن صلَّى الظهر ثم قام فصلَّى ركعتين نافلةً فهذا خير.
ولو صلَّى بعد ذلك زيادةً على ما ورد عن النبيِّ ﷺ من السنن الراتبة، فإنَّه يكون قد فعل خيرًا.

فقد ورد أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى أربعًا قبل الظهر وأربعًا بعدها وورد أيضًا أنَّه صلَّى أربعًا قبلها وركعتين بعدها، وكلُّ ذلك خير.

فإذا زاد المسلم بعد ذلك صلاةً نافلةً لم يرد نصٌّ خاصٌّ بها، فإنَّا نقول: لقد فعل خيرًا.

فإن قال الوهابيَّة: لماذا تجعلون ذلك عادةً؟
قلنا لهم: لو أنَّ المؤذِّن جعل من عادته أنَّه كلَّما انتهى من الأذان التفت إلى إخوانه وقال: بارك الله فيكم أو جزاكم الله خيرًا أو أحسن الله إليكم، أفنقول له: أسأت؟ أم نقول: أحسنت؟
لا شكَّ أنَّا نقول: أحسنت؛ لأنَّه دعا لإخوانه بخير، والدعاء خير، وإن لم يرد نصٌّ خاصٌّ بهذا الموضع بعينه.

الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله

الشيخُ عبد الله رحمه الله بفضلِ الله تعالى عِشْنا معه فكان يغتنمُ الوقتَ والعافيةَ في طاعةِ الله، ولا يتركُ أن يمرَّ عليه وقتٌ بلا طاعة.

مرَّةً نمتُ في المدينة المنورة على سريرٍ مجاورٍ له فكنتُ ألاحظ في الليل أنَّه كلَّما مضى شيءٌ من الوقت قام يذكرُ الله تعالى.

كان يذكرُ الله على هيئةٍ تُشبه هيئةَ من يقول: لا أريد أن يفوتني وقتٌ من غير طاعة.
فكان يقول: لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله.

وكأنَّه يقول: مضى وقتٌ وأنا نائمٌ، ولم أستفد منه بذكرِ الله تعالى.

وكان ذلك يتكرَّر طوال الليل فكلَّما مضى جزءٌ من الليل قام وأنا كذلك أقوم أحيانًا من نومي لأنني كنت أخدمه فلعلَّه يحتاج إلى شيء.

وكان يقول لي: هات الماءَ والإناءَ، حتى يتوضأ ويصلِّي.

هذا رجلٌ عرف قدرَ العمر، وعرف شرفَ الفراغ الذي أنعم الله تعالى به عليه فملأه بطاعة الله تعالى.

لمَّا كنَّا في الأردن، رحمه الله، كنَّا نذهب كلَّ سنةٍ مرَّةً بعد أن يتمَّ التدريس ويمكث هناك شهرًا كاملًا.

وكان يُدرِّس كلَّ يوم بل إنَّه في بعض الأيام كان يعطي سبعة دروسٍ في اليوم الواحد.

أمَّا أحدُنا اليوم إذا أعطى درسًا واحدًا صار بينه وبين نفسه نوعُ تهنئةٍ واعتبارٍ لذلك إنجازًا.

ولا شكَّ أنَّه إنجاز لكن لا ينبغي للإنسان أن يفتخر بعمله أو يتعالى به على الناس أو يطلب به السمعة والثناء.
كان رحمه الله قد تجاوز التسعين من عمره ومع ذلك يعطي سبعة دروسٍ في اليوم.
وكلَّما اجتمع الناس قال لي: نخرج إليهم. فأقول له: لو استرحتَ قليلًا. فيقول: نخرج إلى الناس لتعليم الناس.

فمن منَّا يعطي سبعة دروسٍ في اليوم؟
هذا رجلٌ عرف قدرَ العمر وقدرَ الوقت وقدرَ الصحة فشغل أوقاته بطاعة الله تعالى.

وينبغي علينا أن نتأسَّى بأمثال هؤلاء الرجال.

فإذا كان هذا رجلًا قد عاصرناه ورأيناه بأعيننا، فكيف بمن سبقه من الأكابر، أمثال أحمد الرفاعي، وعبد القادر الجيلاني، والجنيد البغدادي؟

وكيف بالصحابة الكرام، كـ أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

علامات الأشخاص المتلونين

بصوت فضيلة الشيخ محمد أصلان حفظه الله

نحن سلاحنا العلم

Our weapon is the (religious) knowledge.

*Ash-Shaykh Dr. Nabil Al-Sharif*.

Join our *WhatsApp* community:
https://chat.whatsapp.com/CsZ2CisfgTa7prkcjprEC2?mode=ems_copy_c

تفسير الآية الكريمة: {خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَـٰهِلِینَ} سُورَةُ الأَعۡرَافِ/١٩٩

الشرح لفضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى

لا يوصف الله تعالى بالجوارح والأعضاء

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور محمد طناطرة حفظه الله تعالى

تواضُعُ الشيخِ و زهده في معيشتِه

كان بيتُ الشيخِ عبدِ الله رحمه الله خاليًا من الأثاثِ على عادةِ الزُّهّاد موكيتٌ على الأرض وفرشٌ ينامُ عليها الطلّاب ولا كَنَبَايات ولا كراسِي ولا ما شابه ذلك.

مرّةً جاء أحدُ الصحفيّين من غيرِ المسلمين لإجراء لقاءٍ مع الشيخ، وصوَّره وهو يقرأ في كتبه فلمّا بدأ مقالَه كتب: ذهبتُ إلى بيتِ الشيخِ عبدِ الله الحَبَشيّ الهَرَريّ المشهور فلم أجدْ في بيته قطعةَ أثاثٍ واحدة إذ جرت العادةُ أنّ الداخلَ إلى البيوت يرى الكَنَبَايات الفخمة والكراسي والطاولات وغير ذلك.

وفي سنةِ ١٩٧٥ كنّا في بيتِ الشيخ فجاء جابي الكهرباء فصرت أسأل الجالسين من معه مال لندفعَ الفاتورة؟ هكذا كنّا نعيش.

ولمّا كنّا نريد أن نأكل كان الشيخُ رحمه الله في كثيرٍ من الأحيان يُعطيني مالًا ويقول لي: اشترِ البندورة فإذا جئتُ بها قال: اقطعها قِطَعًا كبارًا فنأكلها مع الخبز وكان هذا طعامَنا.

مرّةً قال لي: ضَعِ الطَّعام فذهبتُ وفتحتُ البرّاد فلم أجد فيه شيئًا لا مجدَرة ولا ملوخيّة ولا طبيخ ولا جبنة ولا لَبنة ولا غيرَ ذلك بل لم يكن فيه إلّا المصباح مُضِيئًا.
فقلتُ له: ليس في البيت طعام.
فقال متعجّبًا: كيف هذا؟ أَلَيْسَ في البيت زيتٌ؟
قلت: بلى.
قال: أليس فيه خبزٌ؟
قلت: يوجد.
فقال: هذا طعامٌ فلا تقلْ لا يوجد طعام هاتِ الزيتَ والخبز.
فكان أكلُنا أن نغمِسَ الخبزَ بالزيت ونأكلَه وهذا أمرٌ حسنٌ؛

تسمعُ بسيرةِ الصحابة  وتسمعُ بسيرةِ السيدةِ عائشة رضي الله عنها مع رسولِ الله ﷺ حين سألها واحدٌ من أقاربها  فقالت: "كان يمضي علينا الشهرُ والشهرانِ في بيتِ رسولِ الله ولا يُوقَدُ فيه نار."
قال: "وما كان طعامُكما؟"
قالت: "الأسودانِ: التمرُ والماء."

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

قال مالِك والأوزاعيّ وسفيان الثوريّ والليث بن سعد عن الآيات والأحاديث المتشابهة: أمِرّوها كما جاءت بلا كيف.

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله

ماذا يفعل الملك رتائيل؟

نسأل الله تعالى أن يُحَسِّنَ عملنا وأن يبلِّغَنا أجلَنا ونحن في حالٍ حسنة

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن عماش حفظه الله

من كان يُؤْمِنُ بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جَائِزَتَهُ

بصوت فضيلة الشيخ طارق داهود حفظه الله

فائدةٌ
قال الإمام المحدّث الشيخ عبد الله الهرري رضي الله عنه: "لا يكمُل إيمانُ الشخصِ إلا إذا كان جرِيئًا على قولِ الحَقِّ".

مَرَّةً جيءَ بإبريقِ الشّاي بالحَليبِ الَّذي كانَ الشَّيخُ يَطلُبُ مِنَّا أن نَصنَعَهُ للضُّيوفِ فجاءَت زَوجَتُهُ وأرادَت أن تَسكُبَ في الفَناجينِ فقالَ لها: "لا، لا، أنتِ كَفَيْتِنا أمرَ الضُّيوفِ وصَبَرتِ علينا، وصَبَرتِ على ضُيوفِنا."

حَصَلَ لها سُرورٌ كَبيرٌ حتَّى قالَت لي: "سَجِّلْ ما يَقولُ الشَّيخُ، وحرِّرْهُ عليهِ."

هذا ماذا كَلَّفَ الشَّيخَ رحمهُ اللهُ؟ كَلَّفَهُ أنْ يَقولَ ذلكَ وأن يُخالِفَ نَفسَهُ، لأنَّ النَّفسَ لا تَميلُ إلى هذا.

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى

الأعمى توسل بالنبيّ صلّى الله عليه وسلم في غير حضرته، والرد على مَن يقول لماذا ليس كل أعمى يقول هذا الدعاء يعود بصره؟

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى

قالت عائشة رضي الله عنها: ”يمر علينا الشهر والشهران لا يوقد في بيت رسول الله نار“ يعني في شهرين لا يطبخون

^A’ishah, may Allah accept her good deeds, said:
“(Sometimes) two months would pass and no fire would be lit in the house of the Messenger of Allah” i.e. for 2 months they would not cook

https://chat.whatsapp.com/CsZ2CisfgTa7prkcjprEC2?mode=ems_copy_c

سئل الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله: الكبار الذين تعتمد عليهم لو ماتوا في وقت واحد ماذا يكون؟

قال الشيخ رحمه الله: الدعوة ليست متوقفة على أعيان هؤلاء

بصوت فضيلة الشيخ الدكتور جميل حليم حفظه الله تعالى