Приветствуем вас на нашем канале!
Он посвящён реляционному психоанализу и всему, что с ним связано.
С 2018 года мы занимаемся распространением реляционных идей среди русскоязычных коллег. Мы это - Ирина Золотарева, Денис Каргальцев, Татьяна Панченко.
Есть ещё один телеграмм-канал про реляционный психоанализ. Его ведёт Александр Левчук. Там вы тоже можете найти много интересного. Вот ссылка на него: https://t.me/relational
Реляционный психоанализ существует с 80х годов прошлого века, но для нашей страны это до сих пор весьма новое явление. Что же это такое?
Это другой психоанализ. Он очень сильно отличается от того, что привычно связывается у нас с понятием «психоанализ». Реляционный — значит отношенческий.
Человеком главным образом движет стремление к отношениям с другим, а не стремление влечений к разрядке. Поэтому главную роль в развитии и отклонениях от него, а также в терапии играют отношения, а не влечения.
Кроме того, в реляционном психоанализе признаётся, что личность аналитика постоянно влияет на пациента и на терапию в целом. Никакие усилия по сдерживанию реакций контрпереноса не устраняют это влияние. Поэтому невозможен идеал классического психоанализа, когда психика пациента изучается в «чистом» виде, как-она-есть обьективным аналитиком, который наблюдает за ней «со стороны».
Это звучит довольно революционно и это действительно эпистемологическая революция в психоанализе, или реляционный поворот, который показал, что то, что мы пытались долгие годы исследовать, исследованию на самом деле не доступно.
Все эти революции и повороты приводят к тому, что как отмечают многие, психоанализ становится более человечным, больше направленном на реальные взаимодействия терапевта и пациента, аналитик может позволять себе более свободно использовать свою субъективность. Коротко говоря, аналитик появляется в терапии как живой человек, а не как отстранённый исследователь.
Он посвящён реляционному психоанализу и всему, что с ним связано.
С 2018 года мы занимаемся распространением реляционных идей среди русскоязычных коллег. Мы это - Ирина Золотарева, Денис Каргальцев, Татьяна Панченко.
Есть ещё один телеграмм-канал про реляционный психоанализ. Его ведёт Александр Левчук. Там вы тоже можете найти много интересного. Вот ссылка на него: https://t.me/relational
Реляционный психоанализ существует с 80х годов прошлого века, но для нашей страны это до сих пор весьма новое явление. Что же это такое?
Это другой психоанализ. Он очень сильно отличается от того, что привычно связывается у нас с понятием «психоанализ». Реляционный — значит отношенческий.
Человеком главным образом движет стремление к отношениям с другим, а не стремление влечений к разрядке. Поэтому главную роль в развитии и отклонениях от него, а также в терапии играют отношения, а не влечения.
Кроме того, в реляционном психоанализе признаётся, что личность аналитика постоянно влияет на пациента и на терапию в целом. Никакие усилия по сдерживанию реакций контрпереноса не устраняют это влияние. Поэтому невозможен идеал классического психоанализа, когда психика пациента изучается в «чистом» виде, как-она-есть обьективным аналитиком, который наблюдает за ней «со стороны».
Это звучит довольно революционно и это действительно эпистемологическая революция в психоанализе, или реляционный поворот, который показал, что то, что мы пытались долгие годы исследовать, исследованию на самом деле не доступно.
Все эти революции и повороты приводят к тому, что как отмечают многие, психоанализ становится более человечным, больше направленном на реальные взаимодействия терапевта и пациента, аналитик может позволять себе более свободно использовать свою субъективность. Коротко говоря, аналитик появляется в терапии как живой человек, а не как отстранённый исследователь.
👍12❤3❤🔥1
АСОРПП Реляционный психоанализ pinned «Приветствуем вас на нашем канале! Он посвящён реляционному психоанализу и всему, что с ним связано. С 2018 года мы занимаемся распространением реляционных идей среди русскоязычных коллег. Мы это - Ирина Золотарева, Денис Каргальцев, Татьяна Панченко. Есть…»
Как уязвимость аналитика приводит к разыгрываниям
По следам реляционного слёта.
Самораскрытие - это значимый элемент терапии для реляционных аналитиков. Само по себе это уже революция в психоанализе. Психоаналитики всегда прятались, имея целью дать простор для проявления «чистого» материала пациента. Пока не стало ясно, что «чистого» в терапии ничего нет. Что аналитик и пациент вместе конструируют то, что потом можно исследовать. Что проявления личной, человеческой стороны терапевта порой просто необходимо, чтобы залатать разрывы связей в психике пациента, которые возникли от разрывов связей с другими людьми.
Но Реляционный психоанализ не был бы реляционным, если бы использовал самораскрытие не думая одновременно о сокрытии, согласно вездесущей диалектике.
Самораскрытие часто связано с уязвимостью аналитика. Чтобы открывать что-то о себе, своих чувствах, надо быть готовым к переживанию их в присутствии пациента. Быть в состоянии выдержать не только чувства пациента, но и свои.
Когда эта тема возникла на слёте, мы задались вопросом: что мы готовы открывать пациенту, а что нет? Что для нас открывать небезопасно?
Прежде всего терапевт должен обеспечить свою безопасность в отношениях с пациентом, согласно известному самолетному правилу: сначала наденьте маску на себя, потом на ребёнка.
У каждого терапевта своя уязвимость. Что для одного легко открыть, для другого невозможно.
И в месте своей уязвимости терапевт менее всего свободен. Эта область окружена защитами, ее хочется скрывать особенно тщательно. Это место особого контроля со стороны аналитика - как бы не открыться.
Мы подумали, что такой повышенный контроль неизбежно порождает очаги напряжения в интерсубъективном поле.
И это может приводить к застою полевых процессов, к образованию так называемых бастионов, как их называют Вилли и Мадлен Баранже, или аттракторов в терминах теории сложных систем.
Как это влияет на пациента? Он может обходить эти очаги стороной, вступая в бессознательный сговор с аналитиком, или он будет атаковать аналитика, стремясь пробить оборону и вытянуть из него живую реакцию, если он особо чувствителен к омертвелости процесса, которая образуется в этих зонах.
И это всё варианты разыгрывания. Только разыгрывание может восстановить движение полевого процесса
Уязвимость аналитика, таким образом, создаёт почву для разыгрывания, так как он это контролирует, чтобы не проявить.
Парадокс состоит в том, что для того, чтобы выйти из разыгрывания, приходится со своей уязвимостью встретиться. Другого пути нет. То, с чем сложно встретиться, что оберегается больше всего, должно быть прожито и осознано. Таков парадокс терапии: от чего бежим, то нас и догонит.
По следам реляционного слёта.
Самораскрытие - это значимый элемент терапии для реляционных аналитиков. Само по себе это уже революция в психоанализе. Психоаналитики всегда прятались, имея целью дать простор для проявления «чистого» материала пациента. Пока не стало ясно, что «чистого» в терапии ничего нет. Что аналитик и пациент вместе конструируют то, что потом можно исследовать. Что проявления личной, человеческой стороны терапевта порой просто необходимо, чтобы залатать разрывы связей в психике пациента, которые возникли от разрывов связей с другими людьми.
Но Реляционный психоанализ не был бы реляционным, если бы использовал самораскрытие не думая одновременно о сокрытии, согласно вездесущей диалектике.
Самораскрытие часто связано с уязвимостью аналитика. Чтобы открывать что-то о себе, своих чувствах, надо быть готовым к переживанию их в присутствии пациента. Быть в состоянии выдержать не только чувства пациента, но и свои.
Когда эта тема возникла на слёте, мы задались вопросом: что мы готовы открывать пациенту, а что нет? Что для нас открывать небезопасно?
Прежде всего терапевт должен обеспечить свою безопасность в отношениях с пациентом, согласно известному самолетному правилу: сначала наденьте маску на себя, потом на ребёнка.
У каждого терапевта своя уязвимость. Что для одного легко открыть, для другого невозможно.
И в месте своей уязвимости терапевт менее всего свободен. Эта область окружена защитами, ее хочется скрывать особенно тщательно. Это место особого контроля со стороны аналитика - как бы не открыться.
Мы подумали, что такой повышенный контроль неизбежно порождает очаги напряжения в интерсубъективном поле.
И это может приводить к застою полевых процессов, к образованию так называемых бастионов, как их называют Вилли и Мадлен Баранже, или аттракторов в терминах теории сложных систем.
Как это влияет на пациента? Он может обходить эти очаги стороной, вступая в бессознательный сговор с аналитиком, или он будет атаковать аналитика, стремясь пробить оборону и вытянуть из него живую реакцию, если он особо чувствителен к омертвелости процесса, которая образуется в этих зонах.
И это всё варианты разыгрывания. Только разыгрывание может восстановить движение полевого процесса
Уязвимость аналитика, таким образом, создаёт почву для разыгрывания, так как он это контролирует, чтобы не проявить.
Парадокс состоит в том, что для того, чтобы выйти из разыгрывания, приходится со своей уязвимостью встретиться. Другого пути нет. То, с чем сложно встретиться, что оберегается больше всего, должно быть прожито и осознано. Таков парадокс терапии: от чего бежим, то нас и догонит.
👍13
ДЕНЬ ОТКРЫТЫХ ДВЕРЕЙ
в образовательном проекте
«Реляционный психоанализ. Теория и практика».
#реляционноеобучение
Дорогие коллеги!
Как и в прошлом году, мы проведём День открытых дверей в рамках набора слушателей в программу «Реляционный психоанализ. Теория и практика». Ждём всех желающих на встрече в Zoom 28го июля в 15.00 (время московское). Встреча будет длиться полтора часа.
На встрече будут все наши преподаватели, которые расскажут о себе, о проекте, а также ответят на любые ваши вопросы о реляционном психоанализе.
Это отличный повод познакомиться лично, пообщаться, немножко окунуться в реляционную атмосферу.
Конечно, мы ждём, прежде всего, тех, кому интересен наш курс. Но мы также будем рады всем, кто заглянет на огонёк даже без определённых намерений, а просто из любопытства.
! А ещё, для всех участников встречи, кто в течении 7 дней после неё (до 4го августа включительно) запишется на курс и оплатит первый взнос, будет действовать 5%-ная скидка при оплате частями.
Для участия вам надо будет зарегистрироваться по ссылке:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeCzXGN4PmF_rk7J35vxbfaQt_vajiEHi4k8ClU-s59B_0DJw/viewform
в образовательном проекте
«Реляционный психоанализ. Теория и практика».
#реляционноеобучение
Дорогие коллеги!
Как и в прошлом году, мы проведём День открытых дверей в рамках набора слушателей в программу «Реляционный психоанализ. Теория и практика». Ждём всех желающих на встрече в Zoom 28го июля в 15.00 (время московское). Встреча будет длиться полтора часа.
На встрече будут все наши преподаватели, которые расскажут о себе, о проекте, а также ответят на любые ваши вопросы о реляционном психоанализе.
Это отличный повод познакомиться лично, пообщаться, немножко окунуться в реляционную атмосферу.
Конечно, мы ждём, прежде всего, тех, кому интересен наш курс. Но мы также будем рады всем, кто заглянет на огонёк даже без определённых намерений, а просто из любопытства.
! А ещё, для всех участников встречи, кто в течении 7 дней после неё (до 4го августа включительно) запишется на курс и оплатит первый взнос, будет действовать 5%-ная скидка при оплате частями.
Для участия вам надо будет зарегистрироваться по ссылке:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeCzXGN4PmF_rk7J35vxbfaQt_vajiEHi4k8ClU-s59B_0DJw/viewform
👍2
Я потихоньку начала переводить новую книгу Карен Мароды «Уязвимость аналитика. Влияние на теорию и практику». Название очень многообещающее. Предвкушаю огромное удовольствие. Обязательно буду делиться здесь отрывками и размышлениями, на которые меня натолкнет этот текст.
Пока же вот про что хочется сказать. Наверное ни в одном походе я не встречала такого внимания к фигуре терапевта, к его личности, как в реляционном. Он здесь становится полноправным участником процесса, который оказывает влияние на пациента, на терапию не только своими интервенциями, но и всей своей личностью. В прежние времена это влияние полагалось устранять, сейчас оно, конечно, признается, но предпринимаются попытки всячески его ограничивать. А в этой книге Марода исследует как именно ранняя история аналитиков, их травмы, которые создают неповторимый узор личной уязвимости, влияют на наш выбор терапевтических подходов и техник. Уязвимость аналитика, это то, что создает терапевтическую предпосылку, как я считаю. Как её использовать, как на неё опираться? Думаю, что в этой книге много чего интересного об этом найдётся. Посмотрите только на содержание:
ЧАСТЬ I
Аналитик как личность 3
1 Ранний опыт аналитика 5
2 Управление потребностями аналитика 33
3 Нарциссическая уязвимость аналитика 64
ЧАСТЬ II
Аналитик как клиницист 87
4 Конфликт и негативный контрперенос 89
5 Деконструкция разыгрывания 119
6 Мифы об эмпатии и зеркальных нейронах 141
7 Терапевтическое действие 171
И вот вам пока всего лишь одна цитата:
"Мы заново переживаем наше прошлое, когда лечим наших пациентов, получая как удовольствие, так и боль, возвращаясь к эмоциональной сфере, которая может быть до боли знакомой. Кроме того, мы часто отдаем предпочтение теоретическим подходам и вмешательствам, которые иногда слишком легко превращаются либо в повторение нашего собственного прошлого, либо в защиту от переживания этого повторения."
Пока же вот про что хочется сказать. Наверное ни в одном походе я не встречала такого внимания к фигуре терапевта, к его личности, как в реляционном. Он здесь становится полноправным участником процесса, который оказывает влияние на пациента, на терапию не только своими интервенциями, но и всей своей личностью. В прежние времена это влияние полагалось устранять, сейчас оно, конечно, признается, но предпринимаются попытки всячески его ограничивать. А в этой книге Марода исследует как именно ранняя история аналитиков, их травмы, которые создают неповторимый узор личной уязвимости, влияют на наш выбор терапевтических подходов и техник. Уязвимость аналитика, это то, что создает терапевтическую предпосылку, как я считаю. Как её использовать, как на неё опираться? Думаю, что в этой книге много чего интересного об этом найдётся. Посмотрите только на содержание:
ЧАСТЬ I
Аналитик как личность 3
1 Ранний опыт аналитика 5
2 Управление потребностями аналитика 33
3 Нарциссическая уязвимость аналитика 64
ЧАСТЬ II
Аналитик как клиницист 87
4 Конфликт и негативный контрперенос 89
5 Деконструкция разыгрывания 119
6 Мифы об эмпатии и зеркальных нейронах 141
7 Терапевтическое действие 171
И вот вам пока всего лишь одна цитата:
"Мы заново переживаем наше прошлое, когда лечим наших пациентов, получая как удовольствие, так и боль, возвращаясь к эмоциональной сфере, которая может быть до боли знакомой. Кроме того, мы часто отдаем предпочтение теоретическим подходам и вмешательствам, которые иногда слишком легко превращаются либо в повторение нашего собственного прошлого, либо в защиту от переживания этого повторения."
👍12❤1