🎥 | هل للأرض طاقة؟ | #نافذة_مختص (٢٩)
youtube

#مصطلحات

رقم | م / ١١١
تاريخ | ١٨ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم ورفع قدركم
أودّ أن أسأل عن ماهيّة الماورائيات؟ وحكمها؟ وهل تدخل في العقيدة أو لا؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يطلق مصطلح (الماورائيات)، ويقصد به الأمور الغيبية.

فإن كان مقصود من يطلقه (الغيب المطلق)، الذي لا إمكان للوصول إليه بمجرد البحث والتجربة، فإن هذا من صميم علم العقيدة.

وهذا لا يعرف إلا بالوحي من الله تعالى لرسله، كالإيمان بالله وصفاته وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، والروح ومصيرها، والقدر ، ومبدأ الكون والهدف من الخلق ونحو ذلك.

فمصدرها الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة.

والتخوض فيها بمجرد العقل، أو بإقحام فلسفات الشرق والغرب؛ مزلة قدم ومظنة زيغ وانحراف عن المعتقد الصحيح.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha
.

#شرك

رقم | م / ١١٢
تاريخ | ١٩ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
السلام عليكم هناك امرأة لديها قروب تلقرام وبه مجموعه كبيرة من الفتيات والفتيان تتحدث فيه عن الاستعانه بالله ثم بالملائكة في قضاء حوايجنا واستشعار وجودهم بجوارنا وان هناك ملاك للحب وملاك للاستذكار وملاك للحفظ ولهم مسميات

ما أجابتكم على ذلك
ايضا من تجد امامها بالصدفه ريش فهذا يدل على ان ملاك كان يحرسها
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وهكذا الملائكة: لا يجوز دعاؤهم، أو الاستغاثة بهم، أو طلب الحاجات منهم، من دون الله عز وجل؛ بل كل ذلك من الشرك.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
" فَمَنْ جَعَلَ الْمَلَائِكَةَ وَالْأَنْبِيَاءَ وَسَائِطَ يَدْعُوهُمْ وَيَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ وَيَسْأَلُهُمْ جَلْبَ الْمَنَافِعِ وَدَفْعَ الْمَضَارِّ : فَهُوَ كَافِرٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ " انتهى من " مجموع الفتاوى " (1/ 124).
وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
" الاستعانة بالجن أو الملائكة، والاستغاثة بهم لدفع ضر أو جلب نفع، أو للتحصن من شر الجن: شرك أكبر، يخرج عن ملة الإسلام والعياذ بالله، سواء كان ذلك بطريق ندائهم، أو كتابة أسمائهم وتعليقها تميمة، أو غسلها وشرب الغسول، أو نحو ذلك، إذا كان يعتقد أن التميمة أو الغسل تجلب له النفع أو تدفع عنه الضر دون الله " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة " (1/ 134-135) .

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha
.

💭
نسعد بدعوتكم آل طوق الكرام
لحضور جلستنا الحوارية الرابعة

تشاركنا فيها
أ. نسرين بنت علي الجطيلي
أ. هناء بنت حمد النفجان

في حديثٍ ضمن موضوعات المحور الخامس:
(قانون الجذب والعقل الباطن)

📅 الأربعاء
٢٢ شوال / ١ مايو

لتسجيل رغبتكم في حضور الجلسة
https://forms.gle/UAdgZ8gLhRj6AaBh9

سيتم إرسال رابط الجلسة على البريد الإلكتروني للمسجلين في النموذج السابق


كونوا على الموعد ✨
.

#رسائل_منتشرة

رقم | م / ١١٣
تاريخ | ٢٠ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
انتشر كثيرًا نصوص وجمل لبعض الكتّاب وعبارات فحواها ( اعتزل مايؤذيك) ( لا تسمح بأحد أن يضايقك) أو بما معناه تشجيع للعزلة .. هل هذا يصح؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

قال ﷺ: [المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم]. حديث حسن.

فمخالطة الناس والصبر على ما قد ينال المرء من الأذى جراء ذلك؛ محمود شرعاً.
وقد بينت لنا شريعة الله الكاملة كيفية المواجهة المثمرة، دون الانسحاب السلبي، فقال ﷻ: {ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم}. [فصلت: ٣٤].
ولم يؤمر المرء باعتزال الناس مطلقاً، وإنما في أحوال خاصة كاعتزال أهل المعصية، واعتزال الناس في الفتنة حين الخشية على النفس من الزيغ ونحو ذلك.

و كثير من النصائح العاطفية؛ غير معقولة وضررها أكبر من نفعها.
إذ لابد من المخالطة فلا تستقيم حياة إنسان إلا بالتعامل مع بني جنسه، ولو طردنا هذه العبارة لقل أن يجد المرء من يجالسه، فلا يمكن أن تصفوا تعاملات الناس تماماً من أي كدر.
والأمر باعتزال الأشخاص لمجرد المحافظة على الشعور؛ مدعاة للتهاجر ولقطيعة الرحم وهجر الأقارب والوالدين فإن الأذى قد يحصل منهم.

وحينما شكى رجل للنبي ﷺ سوء معاملة رحمه مع حسن معاملته لهم، لم يأمره رسول الله باعتزالهم مداراة لشعوره، بل قال له: [لئن كنت كما قلت فكأنما تُسِفُّهم المَلّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك]، أخرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

وقد يشتكي البعض من أذى يسوؤهم وهم سبب في حصوله.

كما أن اعتزال كل ما يزعج المرء؛ متعذر، فالنجاح لا يحصل إلا على جسر من التعب، والجنة حفت بالمكاره، والدنيا دار ابتلاء، قال تعالى {الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً}، [الملك:٢].

فالمطلوب على كل الأحوال هو تحري ما يرضي الله تعالى.

وقد يقحم في هذه العبارات عقائد باطنية كقولهم: مخالطة السلبيين تتسبب في انخفاض الطاقة، أو لاتخالط أصحاب الوعي المنخفض! ونحوها من الفلسفات الباطلة، فالنهي عنها يتأكد لهذا الجانب المنحرف.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha
.

📖✨
الكتاب الخامس في «حثيث»
~ قريبًا بإذن الله

🖇️ | قناة حثيث:
https://t.me/+QAYlUMo4xA1kNDU0

تبادل الهدايا في أعياد
النصارى؛
علامة رضا عليهم.

(٢٦) | 📜
#قيم_الاقتضاء

#كهانة

رقم | م / ١١٤
تاريخ | ٢١ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
شخص في أحد برامج التواصل يضع صور لوجوه يربط بين تقاسيم الوجه والشخصية فهل تعد هذه من الفراسة؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

الفراسة: هي النظر وتأمل الشيء والبصر به، وهي موهبة يهبها الله لبعض عباده فيعرفون عن طريقها أمرا غائبا مما يتعلق بالناس وهي حق لأهل الإيمان، ولا تخرج عن كونها ظنا راجحا فلا يوجد دليل على صدق المخبر بها لذا لا يمكن الاعتماد عليها للوصول إلى معرفة يقينية.

أما ورد في السؤال ففي حقيقته تخرّص وظنون ورجم بالغيب وقد يصدق بعضها وأكثرها يخيب، فما علاقة حجم العين وطول الإنسان وقصره على أحواله وسعادته وغناه وفقره وماشابه وما الدليل على أن صاحب الفم الصغير قليل الكلام أو العكس؟!
فمثل هؤلاء خلطوا بين الفراسة والتوقع والتخرص، وأصبحت الفراسة الحديثة من علوم الشعوذة والكهانة.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. سجى بنت سعد المطلق
أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة المساعد بجامعة شقراء.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha
.

📖

ليس في الحياة شيء أغلى من العقيدة🌿
فبها يتمايز الناس ويُغبن آخرون يوم الحساب.
فالشرك وهو الظلم العظيم، لأخفى من دبيب النملة كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم!.
وهذا سبيل دخول الأفكار الباطنية الشركية إلينا في عصرنا هذا، حيث يُدس السم بالعسل وتزرع أفكار (الثيوصوفيا) الشرقية الوثنية! وما نتاجها إلا خلخلة الدين والإلحاد برب العالمين!.
فما أصول هذا الفكر وكيف نشأ؟
وما موقف الإسلام منه؟

نقرأ عن هذا معًا في الدروة القرائية لمسار الكتب المعادة✨

مع كتاب: الثيوصوفيا
دراسة لقضية الألوهية في الفكر الثيوصوفي الحديث.

للكاتبة: د.مريم بنت ماجد عنتابي.

🗓 موعد الدورة القرائية:
من الأحد من شوال 26\10\1445هـ
إلى الخميس من ذي القعدة 16\11\1445هـ

📍تاريخ التقييم النهائي:
الإثنين 15\11\1445 هـ

📌مميزات الدورة القرائية:
-قناة وصل مع الكاتب للإجابة عن الاستفسارات والنقاش في مواضيع الكتاب.
- تحفيز ودعم.
-شهادة موقعة من الكاتب للمجتازين.

للمزيد من التفاصيل:
https://kkitab.com/news/1y1445
وللاشتراك بالدورة ومتابعة القراءة يكفي انضمامك إلى قناة التلجرام:
https://t.me/katib_kitab 
🌻.

🗒️

خطة القراءة:

إليكم خطة قراءة الدورة المُعادة📖:

الثيوصوفيا، دراسة لقضية الألوهية في الفكر الثيوصوفي الحديث.
للكاتبة: د. مريم بنت ماجد عنتابي.

#الثيوصوفيا
نرجو لكم القراءة الماتعة، والفائدة الجامعة ✨.

للمزيد من التفاصيل:

https://kkitab.com/news/1y1445

🌼

✨
‏
‏صاحبتنا في دورتنا القرائية:
‏الدكتورة مريم بنت ماجد عنتابي-حفظها الله-

‏عضو هيئة التدريس في قسم المواد العامة في جامعة الملك عبدالعزيز.

‏ بصحبة كتاب📖:

‏الثيوصوفيا، دراسة لقضية الألوهية في الفكر الثيوصوفي الحديث.

‏⁧ #الثيوصوفيا⁩

#تأصيل

رقم | م / ١١٥
تاريخ | ٢٢ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
السلام عليكم
لدي سؤال يتكرر كثيراً في تحقيق الأهداف والإستعداد لها،
فيقال إن لم تكن مستعداً فلن يتحقق، حتى أرتبطت الرغبة في جلب أمنية وتحقيقها بالإستعداد وكأن الدعاء والإيمان بإن الرزق من الله لا يكفي فلابد حتى يتحقق أن أهيئ نفسي لذلك! ويربطون هذا الكلام بالآيات مثل ضرب موسى البحر بالعصا وهز النخلة في قصة مريم
ماتأثير وصحة هذا الكلام حيث يتسبب احياناً في الإحباط وأن البداية منا ولكن لا نعرف من أين البداية مثلاً!


كتب الله لكن الأجر وسددكن على هذه القناة التي أنارت كثيراً من الظلمات في نفسي وأرشدتني وأصلحتن بها كثير خاصة فيما يتعلق باليقين والإيمان بالقدر والعقيدة وأنصلح جزء كبير من قلبي بعدما عاثَ فيه مدربات الوعي فساداً
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فالاستعداد النفسي، والعزيمة، والرغبة، كلها غير كافية لحصول المطلوب.

فكل عاقل يدرك أنه لو استعد أفضل استعداد نفسي ولم يعمل ولم يباشر السبب؛ فإنه لن يحصّل أي نتيجة.

وتفصيل ذلك فيما يلي:

١. إن قصد بالاستعداد: أي كمال عبودية القلب لله، ليكون بذلك محلاً لرضاه وتوفيقه لطاعته، فهذه كلمة مجملة قد تستخدم ويراد بها هذا المعنى الصالح في سياق الموعظة، ولا تتجاوز أكثر من هذا المعنى.

٢. وإن كان يقصد به: تأثير النوايا في إحداث الأقدار وتلقيها، فهذا من أوهام فلاسفة الصوفية الذين يزعمون أن القدر إن وافق استعداد المتلقي حصل، وإن لم يوافقه لم يحصل، فنفوا بذلك حكمة الله تعالى وتدبيره وفضله وإنعامه .
وجعلوا الفضل راجع لاستعداد عند المخلوق وافق حصول المقدور.

وهذا -أيضاً- اعتقاد أصحاب القوانين المنحرفة الوهمية، و أماني الكسالى والمبطلين، كأصحاب قانون الجذب وأشباهه.

والله تعالى يرزق الطير في جحرها والحيوانات والبليد والغافل، فأي استعداد عند هؤلاء؟

وقد يحرم الذكي المتأهب، بل يرزق الكافر المعاند لربه والعاصي، كل ذلك بحكمة وتدبير وعلم، فالخلق خلقه والأمر أمره.

والعبد لا يلام على شيء لم يتسبب فيه، ولذلك كان التوجيه النبوي العظيم [وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا لكان كذا ولكن قل قدر الله وماشاء فعل].

و قد ذم الله سبحانه من ينسب الفضل لنفسه لأمر ظاهر، وهو العلم والحذق بالأسباب، فكيف بمن ينسبه لنفسه لأمر خفي؟ وهو استعداده ونيته!
قال تعالى: {فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}.

• أما استدلالهم بفلق البحر لموسى عليه السلام؛ فاستدلال فاسد.
فانفلاق البحر آية لنبي من أنبياء الله، أمره ربه بقصد البحر وضربه، ووعده بالنجاة وهلاك عدوه.
ولو استعد أهل الأرض كلهم فلن ينفلق لأحدهم البحر.
وإنما يوجد هذا في معتقدات من يزعم أن النبوة مكتسبة، وأن الوحي والمعجزات والكرامات سببها الاستعداد الذاتي للتلقي، وبالتالي فالنبوة -لديهم-وخصائصها مستمرة ممكنة لكل من طلبها وسعى في تحصيلها وتهيأ لها.

وهذا تكذيب لصريح القرآن، قال تعالى {وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب،إلا رحمة من ربك}.
وقال سبحانه، {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين}، فلا نبوة ولا وحي ولا معجزات بعد خاتم النبيين.

وقال سبحانه: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ}.
فهي اصطفاء ونعمة وتفضل، لا استعداد ذاتي وتأهب.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات


قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha
.