أكثروا من قول ولا تكِلني إلى نفسي طرفة عين.

فإن تركك اللهُ لنفسِك هلكت ..

فَاختَر لِنَفسِكَ ما تَعِيشُ بِذِكرِهِ
فَالمَرءُ فِي الدُّنيا حَديثٌ يُذكَرُ.

- البارودي.

إذا قلّ عقلُ المرء قلّت هُمومُه
ومَن لم يكن ذا مُقلةٍ كيف يَرمَدُ؟

سمع الأحنف بن قيس رجلاً يقول:

"التعلم في الصغر كالنقشِ في الحجر"

فقال الأحنف؛ الكبير أكثر عقلاً، ولكنه أشغل قلبًا

"‏لا يوجد تبرير لسوء الخُلق إطلاقًا، لا نفسية سيئة ولا مزاج متعكر ولا رد فعل، والمحترم الخلوق مهما مرّ بظروفٍ صعبة يبقى محترمًا خلوقًا.

"إنّ الكِرام وإن ضاقت معيشتهُم
دامت فضيلتُهم والأصلُ غلّابُ"

‏إياك أن تخاف شيئًا قبل حدوثه.. لا تتخيل، اصرف فكرك وخوفك عن الغيبيات فهي في علم الله، واعلم أن البلاء إذا نزل على العبد ينزل معه اللطف، فإذا تصورت البلاء قبل أن يقع فقد استقبلت البلاء بدون لطف وأهلكت روحك.. واعلم يقيناً أن لك ربٌ قيوم لا ينام فاطمئن به وتوكل عليه واشتبشر خيراً.

إِني لتطربُني الخِلالُ كريمةً
طربَ الغريبِ بأوبةٍ وتلاقِ

ويهزني ذِكرُ المروءةِ والندى
بين الشمائلِ هزةَ المشتاقِ

فإِذا رُزقتَ خَليقةً محمودةً
فقد اصطفاكَ مقسِّمُ الأرزاقِ

والناسُ هذا حظُّه مالٌ وذا
علمٌ وذاكَ مكارمُ الأخلاقِ

- حافظ إبراهيم

"وَتَأْسُرُنِي الْمَحَبَّةُ مِنْ رَفِيقٍ
بِدَعْوَتِهِ يَقِينِي مِنْ بَلَاءِ

فَيُصَدُقُ فِيهِ قَوْلُ الشِّعْرِ حَقًّا
"تَهَادَوا الْحُبَّ غَيْبًا بِالدُّعَاءِ"

‏﴿وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا﴾

ليس من السهل أن تصبر وأنتَ ترى الأمور تجري بطريقة غابت عنك حكمتها، بطريقة تخالف أمنياتك ورغباتك، لذلك كانت منزلة الصابرين عظيمة.... مهما فقدت، مهما كسر الحرمان أضلاع أمنياتك، ستجتاز كل ذلك وتعرف أنه لحكمة ما، اختر الرضا يهن عليك العبور.

‏"آتيت موسىٰ سؤالًا كانَ يطلبهُ
آتِ الفُؤاد إلٰهي ما تمنَّاهُ

ولستُ موسىٰ وما عندي عصاهُ
ولا أوتيتُ معجزةً لكنّكَ اللهُ"

فما الظن بمن هو أرحم بعبده من الوالد بولده، ومن الوالدة بولدها، إذا فرّ عبدٌ إليه، وهرب من عدوّه إليه، وألقى بنفسه طريحًا ببابه، يقول: يا رب، يا رب، ارحم مَن لا راحم له سواك، ولا ناصر له سواك

ابن القيم

‏"تمُرّ بالمرءِ أيامٌ يُحِسُّ فيها أنَّهُ يتنفَّسُ من خرمِ إبرة من الهمِّ أو الألم، فإذا بمضيِّ الأيّامِ وتتابُعِها يطوي صفحةَ تِلك المعاناة؛ فتنفرِجُ الحال وتتّسع من تلقائها. إنَّ الاستبسال في مقاومة الأحزان قد يزيدُ أمدَها، فتكون الوسيلة الأفضل: اترُكها للأيام وستُذهلك بأن تطويها كأن لم تكُن!"

وصدق القائل:

"تَسلَّ عنِ الهمومِ فليسَ شيءٌ
‏يُقيمُ، فما همومُكَ بِالمُقيمةْ".

وليس على الإنسان إنجاح سعيه
‏ولكن عليه أن يجيد المساعيا

نحيا ونَحمِلُ في الدُّنيا أمانينا
لعلَّ فضلاً مِنَ الرَّحمنِ يُروِينا

مَا ضَاعَ قَلْبٌ قضَى الأيَّامَ مُنتَظِراً
وَعدَ الإلهِ، وهذا الوَعدُ يَكفِينا

قال أبو العيناء: قلتُ لأعرابيّ: كيف أنت؟

‏قال : كما يسرُّكَ إن كنتَ صديقًا، وكما يسوءُكَ إن كنتَ عدوًّا.
‏

‏أتدري!

أنَّ الله يراكَ وأنتَ تسير في هذه الدينا عاكِفٌ يديك على قلبكَ، تخافُ أن يُفسِده عليك شياطين الإنس والجن، تسير مرَّة، وتسقطُ مرَّة، وتنهض مِرارًا؛ لكنَّك لم تستسلم على كلّ حال، يرىٰ جمرة الدِّين التي في يدِكَ، بِتَّ قابض عليها ولم تتنازل.

﴿ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصبِر فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴾

لما دخل عمر بن الخطاب بيت المقدس وكان يرتدي ثيابًا رديئة وفيها رُقَع قال له أبو عبيدة بن الجراح هلا ارتديت شيئًا غير هذا فإنك أمير المؤمنين وإن القوم الآن يستقبلونك فقال له عمر بن الخطاب:

"أوَّه! أبا عُبيد والذي نفسي بيدهِ لو قالها أحدٌ غيرك لأوجَعته؛ لقد كنا اذلَّ قوم فأعزَّنا الله بالإسلام؛ ومهما ابتغينا العِزةَ في غيرهِ أذلنا الله".. !

كان خباب بن الأرت في مجلس عمر بن الخطاب، فكشف ظهره
وقد ثقب ثقوباً وندب ندوباً.
وقال انظر يا أمير المؤمنين، فبهت عمر وقال ويحك كيف حدث لك هذا؟


قال خباب أوقدوا لي نارا وتركوها حتى صارت جمراً
ثم طرحوني عليها عارياً ... فوالله ما حملوني عنها حتى أطفأها الماء الذي نز من ظهري.

يا بُنيّ..
هذا دينٌ غالٍ، أتاكَ على دماء وأشْلاءِ أطهر الخلق، هذا الدين لأجله عُلقت هياكل أشرف البشر، هذا الدين بذل لأجله رسولك ﷺ وصحابته الكرام أرواحهم. فلا تكنْ قاسي القلب، فتُفَرِّطَ فيه."

من أراد أن يكون عالمًا فليطلب فنًا واحدًا، ومن أراد أن يكون أديبًا فليتفنن في العلوم.

- ابن قتيبة.

‏لو رأيت محمد صلى الله عليه وسلم كيف يتضرع بالثبات، وأبو بكر من شر النفس، وعمر من النفاق، لما غرّتك نفسك مهما كانت من التقى والعلم، فأي امرئٍ اتكأ على نفسه خُذل والله المستعان!

‏لا تأمننَ لرفقةِ أحدٍ؛ حتَّىٰ تراهُ في ثَلاث:
شِدة تُصيبَك
ونعمَة تُصيبهُ
وَجفوَة بَينَكم.

سيدنا عَلي بُن أبي طَالب رضي الله عنه.