نحيا ونَحمِلُ في الدُّنيا أمانينا
لعلَّ فضلاً مِنَ الرَّحمنِ يُروِينا

مَا ضَاعَ قَلْبٌ قضَى الأيَّامَ مُنتَظِراً
وَعدَ الإلهِ، وهذا الوَعدُ يَكفِينا

قال أبو العيناء: قلتُ لأعرابيّ: كيف أنت؟

‏قال : كما يسرُّكَ إن كنتَ صديقًا، وكما يسوءُكَ إن كنتَ عدوًّا.
‏

‏أتدري!

أنَّ الله يراكَ وأنتَ تسير في هذه الدينا عاكِفٌ يديك على قلبكَ، تخافُ أن يُفسِده عليك شياطين الإنس والجن، تسير مرَّة، وتسقطُ مرَّة، وتنهض مِرارًا؛ لكنَّك لم تستسلم على كلّ حال، يرىٰ جمرة الدِّين التي في يدِكَ، بِتَّ قابض عليها ولم تتنازل.

﴿ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصبِر فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴾

لما دخل عمر بن الخطاب بيت المقدس وكان يرتدي ثيابًا رديئة وفيها رُقَع قال له أبو عبيدة بن الجراح هلا ارتديت شيئًا غير هذا فإنك أمير المؤمنين وإن القوم الآن يستقبلونك فقال له عمر بن الخطاب:

"أوَّه! أبا عُبيد والذي نفسي بيدهِ لو قالها أحدٌ غيرك لأوجَعته؛ لقد كنا اذلَّ قوم فأعزَّنا الله بالإسلام؛ ومهما ابتغينا العِزةَ في غيرهِ أذلنا الله".. !

كان خباب بن الأرت في مجلس عمر بن الخطاب، فكشف ظهره
وقد ثقب ثقوباً وندب ندوباً.
وقال انظر يا أمير المؤمنين، فبهت عمر وقال ويحك كيف حدث لك هذا؟


قال خباب أوقدوا لي نارا وتركوها حتى صارت جمراً
ثم طرحوني عليها عارياً ... فوالله ما حملوني عنها حتى أطفأها الماء الذي نز من ظهري.

يا بُنيّ..
هذا دينٌ غالٍ، أتاكَ على دماء وأشْلاءِ أطهر الخلق، هذا الدين لأجله عُلقت هياكل أشرف البشر، هذا الدين بذل لأجله رسولك ﷺ وصحابته الكرام أرواحهم. فلا تكنْ قاسي القلب، فتُفَرِّطَ فيه."

من أراد أن يكون عالمًا فليطلب فنًا واحدًا، ومن أراد أن يكون أديبًا فليتفنن في العلوم.

- ابن قتيبة.

‏لو رأيت محمد صلى الله عليه وسلم كيف يتضرع بالثبات، وأبو بكر من شر النفس، وعمر من النفاق، لما غرّتك نفسك مهما كانت من التقى والعلم، فأي امرئٍ اتكأ على نفسه خُذل والله المستعان!

‏لا تأمننَ لرفقةِ أحدٍ؛ حتَّىٰ تراهُ في ثَلاث:
شِدة تُصيبَك
ونعمَة تُصيبهُ
وَجفوَة بَينَكم.

سيدنا عَلي بُن أبي طَالب رضي الله عنه.

‏لست في سباق مع أحد
وليس مطلوباً منك إثبات شىء لأحد

أنت في حياتك الخاصة، تسير كما هو مقدر لك، وكما تراه مناسباً لنفسك. ليس عليك تقليد أحد أو أن تعيش حياة غيرك

ترفض أو تقبل، تتأخر أو تسرع
أو تغير وجهتك، تسير كيفما تريد

وغايتك في نهاية سعيك أن يكون سعيك مشكوراً وعلى عملك مأجوراً.

‏ياحاملَ الهَمِّ إنَّ الهَمَّ قَتَّالُ
الدارُ فانيةٌ والركبُ رَحَّالُ

غداً سترحلُ عنْ دنياك تتركها
فليسَ في القبرِ لا أهلٌ ولا مالُ

فوِّضْ أموركَ للرحمن في ثقةٍ
فلمْ تخبْ عندَ ربِّ العرْش آمالُ

‏في حياةِ كلٍّ منّا أمرٌ فاتَ قطارُه، يغشانا عند ذكرِه غربةٌ روحيّة..وحنين!

هنا عبوديّة الرِّضا، وسكينةُ التّسليم، و استشعَار أنَّ ما عندَ اللهِ خيرٌ وأبقى.

ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضا ولك الحمد أبداً أبدا.

غزة على موعد مع الحدث الأهم سنوياً

صفوة الحفاظ

1471 حافظًا وحافظة لكتاب الله يسردونه غيبًا في جلسة واحدة تبدأ من بعد فجر الغد إن شاء الله..

طوبى لكم يا أهل القرآن، أهل الله وخاصته.

"وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خيرٌ لكم وعسى أن تُحبوا شيئًا وهو شرٌ لكم واللهُ يعلمُ وأنتم لا تَعلمون"

احتمالية وجود الشر في ما تحسبه أنت خيرًا، تُسري عنك، وتهون عليك، وتزرع فيك إمكانية التقبل بصدر رحب..
واحتمالية وجود الخير في ما تحسبه أنت شرًا، تؤنسك، ولا تقطع أملك، ولا تقطع حسن ظنك وترقبك..

الحمد لله رب العالمين.. العالم بحوائج عباده..

‏كان النبي ﷺ يفيضُ عاطفةً كسائرِ الناس، يفرح فيشرق وجهه، ويغضب فتحمر وجنتاه، ويبكي حتى يبلّ لحيته، ويضحك حتى تبدو نواجذه، لكنه كان متوازنًا في ذلك كله، فلا الفرح يُبطره ولا الحزن يُنسيه، ولا الغضب يُفلته زمام نفسه، فكان بذلك أحلم الناس وأعدلهم وأزكاهم."

• ﷺ |

‏"كان هيّن المؤنة، لين الخلق، كريم الطبع، جميل المعاشرة، طلق الوجه بسامًا، متواضعًا من غير ذلّة، جوادًا من غير سرف، رقيق القلب، رحيمًا بكل مسلم خافض الجناح للمؤمنين، ليّن الجانب لهم".

- ابن القيّم في وصف النبي ﷺ.

‏كان النبي ﷺ مُبْتسِمًا دائمًا ومُسْتَبْشِرًا، يُحِبُّ الفَأْلَ، ولا يَقْطَعُ على أحدٍ حديثه، وكان كريمًا لَا يَرُدُّ سائلًا يَسْأَله، يُعطي مالَهُ للفقراءِ وكأنه لا يخشى الفقر، وكان ﷺ إذا استيقظَ من نومِه مسحَ النومَ عن وجهِه بيدِه، ويقرأُ ما تيسّرَ من القُرْآنِ ويسْتَاك. ﷺ.

كان النبي ﷺ
طويل الصمت، كثير الذِكر، قليل الضحك، دائم التَبسُّم.

‏«كانَ النَّبيُّ ﷺ طويلَ السكوتِ لا يتكلمُ في غيرِ حاجة، ولا يتكلمُ فيما لا يعنيه، ولا يتكلمُ إلا فيما يرجو ثوابه، وإذا كرهَ الشيءَ عُرفَ في وجهه.»

‏قال النبي ﷺ :
أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة و يوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ.

‏{إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا}

إنَّهُ كانَ بي: فِي جميع أحوالي
حَفِيًّا: مُبالغًا في إكرامي مرَّةً بعدَ مرَّةٍ وكرَّةً إثرَ كرَّةٍ.

- البقاعي.