إنّا للهِ وإليهِ اسلمنا وعليه توكلنا..

يارب ألطف بالعباد وكن عونًا لهم.

كثّفوا الدُّعاء هذه اللّيلة، إلى أخواتنا في المدن المجاورة، عسى الله أن يلطف بهم ويرحمهم ويُنجيهم ويرحم موتاهم ويردّ المفقودين لأهلهم ولا نرى فيهم سوءًا يا رب.

حُرِّمَ على نفسي العيشُ بمأمنٍ
ولي إخوانٌ في السَّيل تبعثرُوا.

-آمنة الجراي

آجرنا الله في مُصيبتنا، وغفر الله لموتانا وهوّن على أهلنا من تجرّع الآلام، اللّهم الطف بنا واحلُل كربتنا وارحمنا يا أرحم الرّاحمين.

يا ناس!
في الإسلام لا يوجد شيء اسمه حِداد، ولا لطم، ولا تغيير ألوان كل شيء للأسود؛ وبل إن كُل هذه من البدع! وكل بدعة ضلالة! وكل ضلالة في النار!
ولكن هناك في الإسلام إيمان بالقدر خيره وشرِّه؛ أي أن القدر، سواءً كان خيرًا أو شرًّا نرضى بهِ، ولا نلطم ولا نُقيم الحِداد، فاعقلوا هداكم اللّٰه! حِداداتكم ولطمكم وبكاؤكم لن يُفيد أهل درنه بشيء، أزيلوا الصور الرمادية والسوداء من حساباتكم، وادعوا لهم أن يرفع اللّٰه عنهم الابتلاء، وساعدوهم بتوصيل استغاثاتهم والتبرع لهم والدعاء لهم.

-نُقل-

خوت الدّيار من الأحبةِ كُلّهم
أوّاهُ مَا أقسى الدِّيارُ الخاوية

شطرُوا فُؤاد مُحبِّهم بفراقِهم
رحلُوا، وقد صحبُوا عيوني باكية..💔

سلوانا أنها دُنيا، وأننا لاحقون لا محالة..

كوننا كُتّاب نكتُب لنُخفف عن عاتقنا آلامٍ لطالما كانت مكبوتة، اعتادت أقلامنا الكتابة بحبرِ ما يكتمهُ القلب من كمدٍ، وذلك عنوةً عن اللِّسان ألّا يُفصح لمن بهِ زللٌ، والآن ولأوّل مرّة، اكتمل حبر قلمي وانسدت فوهةُ الألمِ في صدري تغلي مكائدُها من شدّة الأهوالِ، والآن ليس لدينا مهرب من مواجهة ما يصدُّ قلوبنا من أوجاعٍ إلا بمُحاصرتها بصبرٍ مأجور وروحٍ ثقيلة ذات أثرٍ مكبود..

-آمنة الجراي

جهل قلمي التعبير عن حزني وأنا في أشد الأوقات حاجةً للكتابة.

تجرعتُ الفُقد بشتى أشكالهِ وتقبلتُه، إلا فقد الرُّوح للجسدِ؛ أن تعيش جثةً على قيد الحياة، كان لي من الفقدِ نصيبًا أكبر، بدايةً من الموت غرقًا إلى انتشال جُثةٍ بروح.

أحيانًا لا نتعافى، ويبقى للجرح أثر وإن التئم.

‏وغدًا نقولُ إذا انتهتْ آلامُنا
‏ أنَّ بلطفِ اللهِ كُنَّا ننعُمُ.

ومن أصلَحَ نفسَهُ= قَوّمَ خلقًا كثيرًا بذلك لا يَتَقَوّمون بكلامٍ طويل!

‏ابن الجوزي | صيد الخاطر

سبحان الله عدد خلق الله!

‏إذا قرَّرت أن تعاتِب أخَاك، فلا تتَّخذ المكاتبَة وسيلةً للمعاتبة، فكثيرًا ما يجد الشَّيطان منافذَ بينَ الحُروف الصَّامتة، وإنَّما انتظر لسَاعة اللِّقاء، وكما قال ابن حزم: "اللقاء يذهب بالسَّخائم؛ فكأنَّ نظَر العين إلى العين يُصلح القلوب".

"معاذ الله ما أنهيتُ وُدًا بَدأتُه
إلاّ بعدما رأيتُ أنَّه قد هانَ وُدِّي."

وتدعوكَ المنونُ دُعاءَ صِدقٍ
ألا يا صاحِ أنتَ أُريدُ أنتَ!

-متن الألبيري

أغلب صفحات الوعظ العام والسفّ ع العلمانيين والملاحدة، زي كبسولات أخلاقية وزاوية، ولطف...إلخ لا يؤخذ منهم دين ولا فتوى في دين، ولا يقبل منهم كلام في الشرع إلا ما كان من سبيل إنكار المنكرات القطعية والأمر بالمجمع عليه مما يسوغ لأي مسلمٍ أن يتكلم فيه، ما عدا ذلك فالقائمون على تلك الصفحات جهال لا يحل لهم الكلام في دين الله، ولا تبرأ الذمة بالعمل بكلامهم، وإنما ينبغي على المسلم استفتاء عالمٍ بالشريعة، وألا يأخذ دينه من صفحات من يقوم عليها مجاهيل..

﴿وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُون﴾

ولا خير في امرأة تستبيح الحديث مع الرِّجال بلا خجلٍ ولا إيجازٍ ولا ضرورة!

بئس المرأة إن لم تملك زمامَ أمركِ فتكونِ ثقيلةً لا تتكلّمِ إلا إن وجب وتقولِ فتوجزِ.