أن أكون دودةً للكُتب، أفضل لي من دخول علاقةٍ مبنية على التعامل وفق درجات الحالة المزاجية والنّفسية للطرف الآخر، ليس علي تقبُّل الأمراض النفسية وعلاجها بالأخذ والعطاء بها، لذلك من كان بهِ مرضٌ فليحدّ من انتشاره لا بمواصلة الأشخاص الطبيعية والتأثير عليها، فالمُجتمع لا ينقُصه.
وإن صكُّوا بتقييد صفحاتنا، ودعمهم لِمَا يُنافي معايير مُجتمعنا الإسلامي-المثلية- طالما لنا القُدرة على المواجهة ونشر ثقافةِ الإسلام وخروج المُسلم بتصفح المواقع بشيءٍ يُثري معرفته تجاه دينهُ، فسنفعل!
سنبدأ بنشر حديث نبوي صحيح يوميًّا، كما عاهدتُموني في قناة الشَّهلة سابقًا، سنعود لإحياءِ المُسلم لعقيدتهِ، مامن مُسلمٍ يجرُّ نفسهُ وهو في غفلةٍ، لمواطنِ وحل الخنازير!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي، فإن له من الأجر مثل من عمل بها، من غير أن ينقص من أجورهم شيئا، ومن ابتدع بدعة ضلالة لا ترضي الله ورسوله، كان عليه مثل آثام من عمل بها، لا ينقص ذلك من أوزار الناس شيئا.)
سنبدأ بنشر حديث نبوي صحيح يوميًّا، كما عاهدتُموني في قناة الشَّهلة سابقًا، سنعود لإحياءِ المُسلم لعقيدتهِ، مامن مُسلمٍ يجرُّ نفسهُ وهو في غفلةٍ، لمواطنِ وحل الخنازير!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي، فإن له من الأجر مثل من عمل بها، من غير أن ينقص من أجورهم شيئا، ومن ابتدع بدعة ضلالة لا ترضي الله ورسوله، كان عليه مثل آثام من عمل بها، لا ينقص ذلك من أوزار الناس شيئا.)
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم تعمل أو تتكلم)
رواه البخاري ومسلم
رواه البخاري ومسلم
رِفعَة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم تعمل أو تتكلم) رواه البخاري ومسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يلدغ المؤمن من جُحر واحدٍ مرتين)
رواه البخاري ومسلم
رواه البخاري ومسلم
ليس من التناقض أن تفعل الحسنة بعد السيئة.. فهو من الجهاد، وأشد الجهاد جهاد النفس.
قال رسول اللّٰه ﷺ: "اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحسنةَ تَمْحُهَا."
قال رسول اللّٰه ﷺ: "اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحسنةَ تَمْحُهَا."
أتعلم ما هي مشكلتي يا رفيق؟
مشكلتي هي التجاهل، أتجاهل كثيرًا ما يزعجني وما يُثير قلقي ويهزُّ ثباتي، أتجاهل عمَّ أُحب عنوةً فقط لأنَّه مسّ كياني، أتغافل كثيرًا عن التفاصيل ولا أشرد ذهني بالبحث عنها، أتطلّع جاهدًا لأن أبقى متوازنًا رغم الشتات والضجيج، وما يُثير المُشكلة ويجعلها على حافةِ الخطر، أنني أتجاهل ألمي، وأتغافل عن الشُّعور بالألم، لأنني لستُ ضعيفة وإن كُنت أمام نفسي، أتجاهل غضبي كي لا أقع في بؤسهِ، أتغاضى عن بُكائي تجنبًّا لأن أكون مُثيرةً للشفقة، ولكي لا أزيد من الأمر سوءً بالإفراط والتفكير بما يؤلمني، هذا يجعلني أفضل ولكنه؛ قد أنهى علاقاتي مع الآخرين، لأنني تجاهلت تفاصيل من أُحب وعبرتُ عبور عابرٍ عنها، هذا التغافل جعل مني عابرًا يعبر الطريق بذُهنٍ شارد، ويكأنهُ يُفكر بشيءٍ ضروري، في حين أنه شارد في اللّاشيء، أيعقل أن يأخذ المرء عقله ويُمسك قلبه، ويخطو طريقًا بالدّعسِ على مُخلّفاتهِ، والمرور بعثراتهِ وأشواكهِ دون أن يشعُر، وذلك لفرط ما أسرف؛ بيد لهُ أنه لا ينفع الإهتمام لهكذا بشر، إلى أن ساء الوضع وأبرم على نفسهِ بأن لا يراها ويتغافل عنها..
هذه مشكلتي، أتغاضى عن الصدمات لتجنب ألم الصعقة المؤقت؛ حالما بسُرعة فائقة يمزقني مترو الطّريق..
-آمنة الجراي
مشكلتي هي التجاهل، أتجاهل كثيرًا ما يزعجني وما يُثير قلقي ويهزُّ ثباتي، أتجاهل عمَّ أُحب عنوةً فقط لأنَّه مسّ كياني، أتغافل كثيرًا عن التفاصيل ولا أشرد ذهني بالبحث عنها، أتطلّع جاهدًا لأن أبقى متوازنًا رغم الشتات والضجيج، وما يُثير المُشكلة ويجعلها على حافةِ الخطر، أنني أتجاهل ألمي، وأتغافل عن الشُّعور بالألم، لأنني لستُ ضعيفة وإن كُنت أمام نفسي، أتجاهل غضبي كي لا أقع في بؤسهِ، أتغاضى عن بُكائي تجنبًّا لأن أكون مُثيرةً للشفقة، ولكي لا أزيد من الأمر سوءً بالإفراط والتفكير بما يؤلمني، هذا يجعلني أفضل ولكنه؛ قد أنهى علاقاتي مع الآخرين، لأنني تجاهلت تفاصيل من أُحب وعبرتُ عبور عابرٍ عنها، هذا التغافل جعل مني عابرًا يعبر الطريق بذُهنٍ شارد، ويكأنهُ يُفكر بشيءٍ ضروري، في حين أنه شارد في اللّاشيء، أيعقل أن يأخذ المرء عقله ويُمسك قلبه، ويخطو طريقًا بالدّعسِ على مُخلّفاتهِ، والمرور بعثراتهِ وأشواكهِ دون أن يشعُر، وذلك لفرط ما أسرف؛ بيد لهُ أنه لا ينفع الإهتمام لهكذا بشر، إلى أن ساء الوضع وأبرم على نفسهِ بأن لا يراها ويتغافل عنها..
هذه مشكلتي، أتغاضى عن الصدمات لتجنب ألم الصعقة المؤقت؛ حالما بسُرعة فائقة يمزقني مترو الطّريق..
-آمنة الجراي
الشِّعر لا يُستطاع أن يترجم، ولا يجوز عليه النقل، ومتى حُوِّل تقطع نظمه وبطل وزنه، وذهب حسنه وسقط موضع التعجب منه
— الجاحظ
— الجاحظ
رِفعَة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يلدغ المؤمن من جُحر واحدٍ مرتين) رواه البخاري ومسلم
عن سهل بن حَنيف رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلَّغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه)
رواه مسلم
رواه مسلم
رِفعَة.
عن سهل بن حَنيف رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلَّغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه) رواه مسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) رواه مسلم
"لقد بلغت حالة اللامبالاة مني مبلغها، حتى صرت أتمنى لحظة واحدة أستشعر فيها أن ثمَّة شيئًا ما زال جديرًا بالاهتمام."
رِفعَة.
التخطي، التغافل، التجاهل، التغاضي، التجاوز؛ كلها ذات معنى واحد!
"والتّغافلُ فهمٌ للحقيقةِ، وإضرابٌ عن
الطّيشِ، واستعمالٌ للحِلم، وتسكينٌ
للمكروه"¹، وسرورٌ لأنّ فيه إغلاقٌ لباب
التكدّر والحُزن، وفيه رِفْعَةٌ للنّفس والعقلِ!
_________
¹ ابن حزم، رسائله (٤٠٥/١).
الطّيشِ، واستعمالٌ للحِلم، وتسكينٌ
للمكروه"¹، وسرورٌ لأنّ فيه إغلاقٌ لباب
التكدّر والحُزن، وفيه رِفْعَةٌ للنّفس والعقلِ!
_________
¹ ابن حزم، رسائله (٤٠٥/١).
رِفعَة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) رواه مسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا أقيمت الصلاة، فلا تأتوها تسعون، وأتوها تمشون، عليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا) رواه البخاري ومسلم
" إنَّ الذينَ لا تدلُّهم أَحزانُهم على اللهِ يعيشُونَ الحزنَ مَّرتينِ: لوعَة الألمِ ولوعَة البعدِ عنِ الله! "
نأسى لأننا لم نستغل فكرة وجودهم بشكلٍ كافٍ، لأننا تركناهم يرحلوا دون تعويضهم عن الحنان الذي نكنُّه لهم بداخلنا، نحزن في الحياةِ على الأموات بقدرِ ما أحببناهُم، نحن نموت تخالُجًا لهُم، وهُم يستلقونُ بسلام.
-آمنة الجراي
-آمنة الجراي
رِفعَة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا أقيمت الصلاة، فلا تأتوها تسعون، وأتوها تمشون، عليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا) رواه البخاري ومسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه) رواه مسلم