"إﻣﺎﻃﺔ اﻷذى ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ"

(نزعَ رجلٌ لم يعمل خيرًا قط غُصن شوكٍ عن الطريق، إما كان في شجرةٍ قطعه وألقاه وإما كان موضوعًا فأماطه، فشكر الله له بها، فأدخله الجنة)

اﻟﺮاوي: أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﻤﺤﺪث: اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ اﻟﻤﺼﺪر: ﺻﺤﻴﺢ أﺑﻲ داود اﻟﺠﺰء أو اﻟﺼﻔﺤﺔ: 5245 ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺤﺪث: ﺣﺴﻦ، صحيح.

"أزيك يلي مفيش زيك"

رسالة لطيفة كافية لتقوم بتلاشي قُروعي واندثار حُبي ورسم بسمتي إلى طولِ جبهتي.

أنت لا تدرك كيف للمرءِ أن يقضِ أساليب حياته مُتعهدًا على فراش الموت..

آلمُ الرَّأسِ| التاسعة والنصف مساءً

عزيزي الصُّداع، متى تنوي الخروج من رأسي؟
أُقسم إن كان محبوبًا لَمَ تعلّق بيَّ كتعلُقك
يومان، أُعاني تصدُُّع رأسي لشقفين، أكتُم الصُراخ عنوةً وأكظمه بالبُكاء في كُلِّ حين
أبي يُخبرني بأنه أثار السّهر لمدة طويلة والنوم صباحًا وقلّة الأكل
وأُمي تقول بأنه راودني من "الّلوز" الذي أُعاني منه كذالك..
وشقيقتي تقول بأنه مجرد ضيق تنفس كما اعتدت لمرضِ الصّدري المُزمن مع فقري للدم واختلال الضغط
وصديقتي تُجزم لي بأنها أعراضُ الشقيقة لأنها عاشت ما وصفتهُ لها من أوجاعِ
ومنصة البحثُ تسرد بأنه نتيجة تورُّم جُفني العلوي لعيني اليُمنى وهذا ما يُصاحبه صداعًا مع حرارةُ الجسدِ
طبيبي يُلفق لي الأدوية دون جدوى، ويلزمني بانتظام نومي وعدم التمعن في الهاتف والضوء كثيرًا
ومن ناحية دينية قرأتُ بأن كان أول ما ابتُدئ به رسول الله ﷺ من مرضه وجعُ رأسه، ولهذا خطب وقد عصب رأسه بعصابة دسماء، وأنه كان صداع الرأس والشقيقة يعتريه كثيرًا في حياته، ويتألم منه أيامًا، وصداع الرأس من علامات أهل الإيمان وأهل الجنة
أما أنا برأيي؛ كُنت أنوي الشّهادة حقًا وأقرءُ الرُّقية وأُملِّسُ على رأسي حتى يشفى، ولكنه يختفي مموهًا ثُمَّ يعود محملًا بوجعٍ كبير قوتهُ أكبر من أن أتحملها، لا أقوى فعليًا لأوّلِ مرة أُعلن استسلامي أمام مُجرد "صُداع" ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم أنّي أسألُك الُّلطف والعافية.

تجنب المعاناة ليس إلا شكل من أشكال المعاناة!

كنت دائماً أقول بأنني مثل الفراشة، خفيفة بحضوري وكلامي وفعلي، قد يُساءُ فهمي لكنني أخَافُ وأضعف من أن أؤذي أو أجرح أو أقصد الإهانةَ لأي شخص.

"أﺟﺮ ﻣﺴﺎﻋﺪة وﻗﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺞ اﻟﻐﻴﺮ"

قال رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ:

(من نفس عن مؤمنٍ كُربةً من كُربِ الدُّنيا، نفسَ الله عنهُ كربةً من كُرَبِ يوم القيامة، ومن يسر على معسرٍ، يسر الله عليه في الدُّنيا والآخرة، ومن ستر مُسلمًا ستره الله في الدُّنيا والآخرة، والله في عونِ العبد ما كان العبد في عونِ أخيه)

اﻟﺮاوي: أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﻤﺤﺪث: ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻤﺼﺪر: ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ.
اﻟﺠﺰء أو اﻟﺼﻔﺤﺔ: 2699 ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺤﺪث: ﺻﺤﻴﺢ.

تكمن العلّة في من أرنو إليه مُكدًّا في دراستهِ لشأنِ حصيلة النتيجة ليس إلا، يضعُ حدودًا ريثما يحلُّ المطاف ينسَ وكأنما لم يدرأ عليه، يُناضلُ متلهفًا وقاعدًا مُتخلفًا في الحياةِ، ما إن رويت له عن السّعي تجاه ثقافاتٍ أُخرى في الدُّنيا بغالبِ العلم تشتدُّ أمعائه ضحكًا مُستهترًا بما أُحدثه، لا معنى له بأنَّ التفون في الحياة يحتاج أضعاف ما يدرُس، ثقافته واكتشاف جوانبه المُظلمة ونثرُ الغُبارِ عن مواهبه واستطلاع قدراته أيضًا ثقافة الّلسان وفقاهةُ العوالمِ، لا يساوي شيئًا أمام شهادة من منظمة تعليمية شهد التاريخ بأنها من التوثيقات المُهترئة، تغابيك عن أمور الحياة هو جهلٌ لا يُقارن بما استبانته المُنظمات التعليمية التي ما برحت إلّا وعلمتك القليل تجاه الكثير الذي يجدر بك تفقهُ.

-فلا تستغرب إذا رأيته مناضلًا في دراستهِ وقاعدًا متخلفًا في الحياة-

الألم خيط من نسيج الحياة، وليس اقتلاعه من ذلك النسيج أمرًا مستحيلًا فحسب، بل هو يدمر النسيج نفسه.

كيف تمسح خطاياك بعد كل ﺻﻼة وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﻞ زﺑﺪ اﻟﺒﺤﺮ؟

عن رسولِ الله صلى الله عليهِ وسلم:
(من سَبح الله في دُبر كلِ صلاة ثلاثًا وثلاثين، وحمد الله ثلاثًا وثلاثين، وكبرَ الله ثلاثًا وثلاثين، فتلك تسعةٌ وتسعون، وقال: تمام المئة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمدُ وهو على كُل شيءٍ قدير، غُفرت خطاياهُ وإن كانت مثل زبد البحر)

اﻟﺮاوي: أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﻤﺤﺪث: ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻤﺼﺪر: ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺠﺰء أو اﻟﺼﻔﺤﺔ: 597 ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺤﺪث: ﺻﺤﻴﺢ.

"لا يعنيني شعورك العظيم الذي تكنهُ لي، إن كنت تتصرف على عكسهُ تمامًا."

النضج هو القبول بقدراتك المتناقصة إلى الإهتمام بالأشياء وإلى توفير طاقتنا إلى من أجل تلك الجوانب في حياتنا التي تستحق الإهتمام فعلًا.

"النهي عن إخافة المسلمين"

ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ:

(ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻤﺴﻠﻢٍ أنْ ﻳﺮوعَ ﻣﺴﻠﻤًﺎ)

اﻟﺮاوي: رﺟﺎل اﻟﻤﺤﺪث: اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﻤﺼﺪر: اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺠﺰء أو اﻟﺼﻔﺤﺔ: 9940 ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺤﺪث: ﺻﺤﻴﺢ.

ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ:
(من أشارَ إلى أخيه بحديدةٍ، فإن الملائكة تلعنهُ، حتى يدعهُ وإن كان أخاهُ لأبيهِ وأُمهِ)

اﻟﺮاوي: أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﻤﺤﺪث: ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻤﺼﺪر: ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺠﺰء أو اﻟﺼﻔﺤﺔ: 2616 ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺤﺪث: ﺻﺤﻴﺢ.

"ﻗﺮاءة اﻟﻤﻌﻮذﺗﻴﻦ وﻣﺴﺢ اﻟﺠﺴﺪ ﺑﻬﻤﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮم"

عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم:

(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه نفثَ في يديهِ، وقرأ بالمُعوذات ومسح بهما جسدهِ)

اﻟﺮاوي: ﻋﺎﺋﺸﺔ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﻤﺤﺪث: اﻟﺒﺨﺎري اﻟﻤﺼﺪر: ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري.
اﻟﺠﺰء أو اﻟﺼﻔﺤﺔ: 6319 ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺤﺪث: ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺼﻔﺤﺔ: 597 ﺣﻜﻢ المحدث: صحيح.

ثُمَّ ماذا؟

ثم إنك لا تملك رهطُ ثقةً بذاتك، تظهر لنّاسِ جليًّا مغرورًا يتصنع دور المثالية، وعند خلوتك تلقى المأسي والخيبات والصِّراعات، هذا الأمر أدى إلى اختلال عواطفك وعدم قدرتك على التوازن إما أن تكون محبوب الجماهير أو مُنعزلًا إنعزال تام عن البشرية، في نهاية المطاف تتلقى الندم بين ذراعيك لكونك اتخذت موقعًا يحبذه من حولك واهملت من خلالهِ نفسك التي كانت أولىٰ تقديرًا من الجميع.

استنزف كل طاقتي، وطلب الرحيل!

"اﻟﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ"

ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ:

(إذا أنفق المسلم نفقةً على أهلهِ وهو يحتسبها، كانت له صدقةً)

اﻟﺮاوي: أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻤﺤﺪث: ﻣﺴﻠﻢ.
اﻟﻤﺼﺪر: ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺠﺰء أو اﻟﺼﻔﺤﺔ: 1002 ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺤﺪث: ﺻﺤﻴﺢ.

"أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل"

(من همَّ بحسنةٍ فلم يعملها، كُتبت له حسنةً، ومن همَّ بحسنةٍ فعملها كُتبت له عشرًا إلى سبع مئة ضعف، ومن همَّ بسيئةٍ فلم يعملها لم تُكتب، وإن عملها كّتبت)

اﻟﺮاوي: أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﻤﺤﺪث: ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻤﺼﺪر: ﺻﺤﻴﺢ.
ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺠﺰء أو اﻟﺼﻔﺤﺔ: 130 ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺤﺪث: ﺻﺤﻴﺢ.

الإختلاء بالنّفس والإهتمام بها وتطويرها على مدى أحسن، أمر يحتاج التضحية بجميع وسائل المُلهيات، ولكن حتمًا نتيجة الحصيلة مُبهرة تلقى الحفاوة.

قُربك يزيدُ مشقة الحياة
وعلو نهم مهاعةِ تفكيري
واشعر باستبشاعِ الكون
فافلُت يدي أو أفلُتها أنا
بحجمِ حُبي المكنون لك
وبمدى اكتراثي لشأنك
لأتلقى منك حُبٌ منبوذ
فافلُت يداي من فضلك..
أوما قُلت لك؟

أكرهُك!