🤩 К ПРОБЛЕМАТИКЕ ОРТОДОКСАЛЬНОСТИ В СТРУКТУРЕ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ

📝 Оппоненты ортодоксальности нередко апеллируют к ярлыку «догматизм», что свидетельствует либо о категориальной некомпетентности, либо о сознательной софистической подмене понятий с целью дискредитации методологической базы. В данном посте мы предпринимаем экспликацию сущностного содержания ортодоксии, дистанцируясь от вульгарных вражеских интерпретаций.

💙 Ни для ни кого не секрет, что мы являемся ортодоксальной платформой. Ортодо‌ксия, или ортодокса‌льность (ὀρθοδοξία, фиксирующая «правильное мнение» как гносеологический ориентир начала) — это следование каким-либо первоначальным методом, при этом развивая мировоззрение и дополняя первоначальный метод не искажая и не меняя его. Термин «ортодоксальность» восходит к религиозной гносеологии, фиксируя жесткую приверженность догматическому ядру учения. Для адептов ортодоксии Бог репрезентирует абсолютную онтологическую полноту: единую форму и смысл, тогда как катехизис (священное писание) выступает ее содержательной манифестацией, конкретизацией и отображением слов «истины», часто искажаясь или меняясь (например, библейские заповеди). В эпистемологии естественных наук ортодоксальность проявляется иначе: через принцип соответствия. Эйнштейн не отрицал классическую механику Ньютона и электродинамику Максвелла, но переосмыслил их как частный, предельный случай более универсальной теории относительности. Тем самым он осуществил не разрыв с фундаментом, а его субординацию и углубление, продемонстрировав, что из ньютоновской парадигмы можно дедуцировать новые смыслы при выходе за рамки существующей физики.

🥳 Марксистская теория также содержит ортодоксальное методологическое ядро: систему базисных постулатов, допускающих диалектическое развитие и конкретизацию. Показателен пример с учением о государстве. Исходный тезис Маркса об отмирании государства при социализме базировался на снятии антагонистических классовых противоречий. А Сталин, действуя как ортодоксальный, но творческий теоретик, не элиминировал эту формулу, а дополнил ее с учетом исторической ситуации. Он ввел различие между внутренней детерминацией (отсутствие антагонизмов внутри социализма) и внешней угрозы (империалистическое окружение как источник перманентной угрозы). Его концепция постулировала работу государственных институтов в условиях противоборства классов в глобальном плане, однако сохраняла финалистский горизонт: в момент исчезновения внешней опасности государство утрачивает свою функциональную необходимость и подвергается естественной энтропии, отмирая как необходимый аппарат и инструментов диктатуры класса.

❤️ Резюмируя: ортодоксия выполняет охранительную функцию: защищает концептуальное ядро науки от релятивистского размывания, предотвращая хаотичную смену парадигм и задавая вектор развития. В науке (и в марксизме) она служит методологическим щитом против эклектичной реинтерпретации (например еврокоммунизм, левый коммунизм или чучхеизм), иначе мы столкнулись бы с бесконечным отрицанием прошлого и конъюнктурными подменами. Поэтому если вас назвали «ортодоксом» — гордитесь: ортодокс не догматик, слепо сакрализирующий букву, а диалектик, который, опираясь на объективные законы и опыт прошлого, применяет верифицированные инструменты для анализа новой реальности, надстраивая фундамент, а не отрицая его.

🤩 Автор: Август Штирб

Вердикт Лайв. Подписаться.

🤩РЕЛИГИОЗНЫЙ ПОДЪЁМ ПОСЛЕ РАСПАДА СССР

🤩 Официально государство Российская Федерация является светским, это закреплено в ст. 14 конституции РФ. Статья 14 Конституции закрепляет, что Россия — светское государство, никакая религия не может быть государственной, а все религиозные объединения равны перед законом и отделены от государства. В 2020 году в Конституцию добавили упоминание «веры в Бога», но оно не персонифицировано и находится в главе о федеративном устройстве (ст. 67.1), а не в преамбуле. Тем не менее, такая организация как РПЦ обладает особыми привилегиями, как, например освобождение от налогов. С экономической точки зрения РПЦ в наше время является самой настоящей корпорацией, тесно связанной с правящими кругами. РПЦ имеет соглашения о сотрудничестве с силовиками, внедряется в образование. На богослужениях часто можно заметить высшее руководство страны. Всё это указывает на синтез государства и церкви при провозглашенной светскости.

🤩 После распада СССР начался религиозный подъём, который затронул практически все традиционные конфессии — православие, ислам, буддизм, иудаизм, а также множество новых религиозных течений. Это явление имеет несколько взаимосвязанных причин.
1. Идеологический вакуум.
Советский коммунизм был основан на веру в будущее. Он давал надежду и смысл трудится на благо общества. После краха образовалась пустота, которую заполнила религия
2. Снятие запретов.
При советской власти религия подавлялась. Законы о свободе совести (1988–1990) сняли ограничения: сработал «отложенный спрос».
3. Кризис 1990-х.
Потеря работы, сбережений, стабильности. Религия давала утешение, общность и социальную поддержку.
4. Поиск идентичности.
После распада страны люди искали новые ориентиры. Вера предков стала способом заявить о своей национальной и культурной принадлежности.
5. Поддержка государства.
С конца 1990-х власть активно поддерживала религиозные организации — прежде всего РПЦ. Религия вошла в школы, медиа, публичную политику.
6. Мода и психология.
В элитах демонстративная религиозность стала признаком респектабельности. А экзистенциальные вопросы: смысл жизни, смерть, страдание в эпоху перемен встали особенно остро.
Важно уточнить, что религиозный подъём был неоднороден. Он сочетал как возвращение к традиционным конфессиям, так и распространение новых религиозных течений. Всё это сопровождалось ростом «номинальной» религиозности, когда люди идентифицируют себя с конфессией, но не участвуют активно в религиозной жизни.

🤩 Позиция марксистов XXI века по вопросу религии и секуляризма представляет собой сложный спектр взглядов, далёкий от монолитной догмы. Хотя классический марксизм остаётся теоретическим фундаментом, современные левые переосмысляют его наследие в условиях, когда религия не исчезла, как предсказывал Маркс, а во многих регионах переживает возрождение.
Современные марксисты используют классовый подход для анализа религии и придерживаются идей секуляризма, т.е. отделения религии от государства и равенства всех вер и атеизма перед законом, при этом не исключая сотрудничества с верующими в общей борьбе.

🤩 Как итог, религия исчезнет не через запрет, но через устранение порождающих её социальных условий.

☀️Авторы: тов. Штази, К. Маевских

Орбита. Подписаться.