Ведущие компании - прризводители AI нанимают философов. Это очень разумное и рациональное решение. Ещё надо богословов нанять.

А то денег сильно много стало. Одними программистами (которых, к слову постепенно заменяет разработанный ими же AI) столько инвестиций не освоить.

Antropic только в этом году уже привлек тридцать ярдов. А в целом распух аж до трехста пятидесяти.

Нынешнее отключение интернета по всей Москве - это однозначно репетиция перед будущим глубоким технологическим демонтажем русского общества.

Уверен, что идеи Дугина о том, что в России должны остаться только осёл и бык эффектно легли на исконную кремлевскую технофобию и мы прямо сейчас наблюдаем старт достаточно революционного полит-экономического проекта. Проекта осознанной и планомерной технической деградации отдельно взятого общества.

То бишь поэтапное устранение из жизни Интернета - это только начало процесса удаления плодов модерна, и особенно модерна технического из "русской жизни" вообще.

Почему такой проект, невозможный, например, в 19м веке, сегодня вполне может проканать? Причины тому три.

Первая - "военный естественный отбор" практически исчез из ящика политических инструментов развитых обществ. То есть идея о том, что технически слабого колонизируют прогрессивные больше не работает. Все прогрессивные сделались воинственными антиколониалистами. Кроме того, у обсуждаемого общества остаётся "грязная сила". Та самая ядерка, из-за которой трогать их никому совершенно не хочется.

Вторая."Дешовое" демодернизированное общество "барачного типа" - это очень стабильный и простой в использовании источник доходов. Демодернизированного, лишенного цифровой публичности и базовой культуры человека можно эксплуатировать с произвольным цинизмом.

Таких людей можно заставлять шить тапочки в вонючих подвалах, устраивать из них таежные сафари для богатых садистов или продавать на органы.

Ну и третье. То что происходит и есть "проксиколонизация" отдельно взятой страны. "Отключение" гражданского общества убирает всякие преграды перед самой циничной распродажей "национального всего".

Хотите мне ответить "этого не случится потому что...". Не надо пока так отвечать. Просто подумайте о том, что уже случилось, хотя было не должно.
____
Изображение. Постер телесериала "Revolution".

Когда мы были молодыми
Мы чушь прекрасную несли.
Теперь мы лысые, как дыни.
Мы старые осли.

Тестируя свежий app

Хочу поехать купаться.
Сегодня я хочу поехать купаться один без друзей.

Да у меня и друзей нет чтобы с ними купаться.

Поэтому я всегда купаюсь один.

Если бы были друзья я бы купался с друзьями.

Ну поскольку нет друзей приходится купаться одному.

Иногда я думаю может быть завести друзей и купаться с ними.

А потом понимаю, что нет я не стану заводить друзей. Ведь с ними же придётся купаться.

____
App на картинке - это натуральный мобильный app, который я делаю прямо сейчас. Называется ReferentCrab Предназначен он для надиктовывания текстов. В том числе текстов постов в ФБ. Отсутствие времени для письма - это моя личная боль сейчас. Вот я и решил совместить ширпотреб с "помоги себе сам"...

Из личной переписки:

... Это, к слову, ещё одна причина, того что мне стабильно плохо в России. Постоянная настойчивая демонстрация нормальности бездарности.

Человеку с детства навязывают идею о том, что уродство - это норма, а любая форма красоты - опасное отклонение.

Это достаточнр редкое в мире качество. Из всех стран, где я бывал такое агрессивное неприятие красоты я встречал только в сильно поврежденных социализмом азиатских странах. Лаос например. Или Камбоджа.

Я не думаю, что причина в социализме. Скорее "обостренное чувство коллективизма" в народе приводит и к социализму, как к государственному строю, и к "истреблению наилучшего".

Это по сути возведенная в эстетическую норму уравниловка. Уродство статистически вероятнее красоты, и уродство не вызывает опасной зависти. А значит для выживания выгодно быть уродливым и настаивать на уродстве.

Это опять же дефолтное состояние сапиенса. Оно преодолевается огромными выигрышами, которые получают производители красоты в определенные эпохи.

Причем этот "заряд эстетизации" на длинных дистанциях гаснет.

В России вместо Ренессанса были Грозный и смута. А все Просвещение свелось к некоторым затеям Екатерины.

То есть "эстетизирующий импульс" был исключительно слаб. И он полностью погас лет за 150. В других же местах от этой искры периодически возгоралось новое пламя. В России нет.

Скажем 60-70е дали Европе и Америке нового "эстетизирующего пинка". Снова появились художники и музыканты, заработавшие миллионы.

В России же художники того же уровня обычно помещались в тюрьмы и в дурдома.

То же самое случилось и в 90е. "Импульс красоты" захлебнулся в ментовско-пацанском дерьме.
____
Изображение. Картина Владимира Яковлева "Без названия".

Чтобы не было сомнения. Владимир Яковлев - один из моих самых любимых художников.

Кевин Уорш и Маяковские

Сейчас очень интересный знаковый и поворотный момент для экономико-политического будущего всего мира. "Порционная война" Трампа совпала со сменой главы ФРС. И это может повернуть мировой порядок так, что все обалдеют.


В текущей глобальной экономической модели много искусственного. Например, в ней есть предохранитель против "выгодных войн", которые заливали кровью мир во второй половине 19го и в первой половине 20го века.


Сейчас "как бы не принято" включать печатный станок "под войну". Вот под эпидемию или ещё под какую "мирную катастрофу" всегда пожалуйста. Помните как раздавали бабло по Ковиду?


Но война и наркотики - это, деточки, плохо. Поэтому мама денюшков на них не даст. Мама - это ФРС, понятно.


Ну и вот. Трамп начинает новую порцию мало популярной войны на фоне экономической задницы. И при этом он одновременно не стесняясь ставит Кэвина Уорша рулить ФРС.




Что-то мне подсказывает, что Уорш не будет "мистером слишком поздно", как его предтеча Джером Пауэлл. Уорш опустит процентную ставку, чтобы оживить экономику "под войну".


И в этом есть и хорошая и очень плохая стороны.


Хорошая - это то, что вероятно будет "военный булран" наподобие минувшего ковидного. И все, кто послушался Арчи нашего Хейза, накупил шитков, и теперь сидит в просадке, будут сторицей вознаграждены и обеспечены.


А вот очень плохая сторона делает пророком уже не Хейза, а Сорокина. Ещё один деньгомёт в стиле ковидного мировой рынок вряд ли выдержит. По окончании булрана будет уже не кризис, а большая депрессия в стиле Гувера.


Ну и на прилавки снова выбросят войны мирового масштаба. Вторая мировая, к слову, поступила в продажу именно на фоне Великой Депрессии. А "антивоенный финансовый предохранитель" будет уже сломан.


Что дальше? Дальше на фоне грибов на Маяковских по алтайской тайге...

Прекрасное пасмурное утро. Прохладно и легкий бриз. Отличный кофе.

В такое утро кажется, что вечная тянущая боль в груди от непроходящих обиды и беспокойства могут однажды закончиться. И я снова стану весёлым, уверенным и беспечным человеком.

Наверное нужно просто перестать постоянно внутренне сжиматься, ожидая следующего удара. Именно этот спазм и вызывает непроходящую боль.

Нужно научиться ждать радости. И даже если радость так и не придет, время ожидания будущего перестанет быть пыткой.

Иногда свирепая мистогогия берёт верх в моем опиздошеном уме. И тогда мне кажется, что это я сломал мир. Я был с ним небрежен. Слишком жадно глотал опыт. Слишком резко дёргал рычаги и давил на огромные красные кнопки.

Этот сорт бреда ведёт в безну утешительного солипсизма. В буддийскую "непрерывность". В столь же наивную, сколь и уютную веру в то, что починив себя, можно починить и реальность.

Все это конечно же просто духоподъемная ложь. Копаясь внутри себя реальность не починить. Все, что можно сделать, это заставить себя принять паскудные невыносимые перемены, как норму.

Возможно потому люди и соглашаются умереть. Просто они понимают, что умереть проще, чем принять за норму новые свойства мира.

Лежу в кровати. Периодически блюю. Болит голова. Болит в груди. Слабость. Полное отсутствие мотиваций.

Похоже на пиздец. Но посмотрим.

Попробую заснуть.
____
UPD. Был у врача. Всё в норме. Просто оверстресс.

- Что это такое круглое и грязное?

- Это диск от болгарки. Причем совершенно новый. Совсем не сточенный.

- Интересно. Как он здесь оказался?

- Я думаю, что, когда строитель собирался использовать диск, начался дождь. И бурная вода смыла строителя в одну сторону, а диск в другую.

- Наверное диск обрадовался. Он же не хотел быть грубо использованным каким-то строителем.

- Да. Сначала он был рад свободе. Он конечно же кричал, уплывая: "Прощай друг-строитель, ты был мне верой и правдой!". Но это не было искренне. На самом деле диск был тонкой художественной натурой. Он мечтал стать грампластинкой и нести на себе музыку.

- Но когда дождь схлынул, диск нашел себя в грязи и в песке. В канаве. И даже строителя рядом не было.

- Я заберу этот диск домой.

- Конечно. Отмой его и положи около музыкальных колонок.

- Какая хорошая идея! Когда будет играть музыка диск сможет представлять себя грампластинкой. Хоть так немного счастья окажется в его суровой, полной трагических случайностей жизни.

#диалоги #культурные_беседы

https://redfishbay.net/book/chops_and_chapters/20_stories/1
Достаточно старый мой цикл. Я пробую организовать здесь обсуждение моих текстов. Сюда будет вести ссылка с сайта.

В данном видеоролике лектор размышляет над концепцией «Большой машины» — глобальной, всеобъемлющей политэкономической и культурной системы, которую метафорически можно назвать современным Вавилоном или тотальным глобальным капитализмом. Автор пытается разобраться, существует ли этот супермеханизм на самом деле, каковы признаки его присутствия и что сулит человечеству включенность в него.

Лекцию можно разделить на несколько ключевых философских и системных аспектов:

1. Архитектура систем: Централизация против Распределенности
Автор делит все структуры на два типа по параметру интегративности:

Централизованные (пирамидальные) системы:
Их главное преимущество — колоссальная скорость передачи сигналов . Однако они ограничены в росте: чем выше пирамида, тем слабее сигнал доходит до её основания, уступая место хаосу и внутреннему разложению []. Лектор сравнивает это с гигантским деревом, у которого зеленая крона стремится к солнцу, а внизу, у корня, уже гниет дупло

Распределенные системы: Они не имеют единого центра, строятся на консенсусе множества узлов и потому обходятся очень дорого . В природе их примерами служат коралловые рифы или муравейники, где из простых действий множества особей рождается эмерджентный (высший) уровень сложности, кажущийся разумным .

2. Признак глобальной машины — ее уязвимость и смертность
Задаваясь вопросом, является ли наш мир набором обособленных механизмов или единым организмом, лектор приходит к выводу: наша цивилизация глубоко централизована, а значит — смертна .

В хаотической логике смертность выступает главным признаком высокоинтегрированных систем . Если распределенная колония бактерий способна жить почти вечно за счет бесконечного самовоспроизводства, то сложный единый организм уязвим — достаточно нанести удар в жизненно важную точку].

3. Исторические параллели и хрупкость современности

Для иллюстрации автор обращается к Древнему Риму. До тех пор, пока Рим обеспечивал себя сам, он был устойчив []. Но как только сформировалась централизованная система снабжения (Cura Annonae), привозившая зерно из Египта, империя стала критически уязвимой []. Когда эта цепочка оборвалась, рухнула сама римская сложность.

Современный мир, по мнению лектора, устроен еще хрупче. Огромные мегалополисы (такие как Голубой банана в Европе или азиатские гиганты) выступают «нервными центрами» цивилизации, но при этом сами не производят еду. Малейший сбой в глобальных поставках способен мгновенно погрузить эти центры в хаос и бунты.

Итог рассуждения

В рамках колебательной логики любой параметр стремится к своему пику, после чего откатывается назад . Сегодня человечество подошло к «верхнему порогу хрупкости» — абсолютной вершине глобализации, когда система оптимизирована до предела и ведет себя как единый разумный монстр.

Симптомы того, что этот порог, возможно, уже перейден, лектор видит в текущих мировых событиях: глобальный мир на наших глазах начинает распадаться на обособленные ареалы влияния, порождая войны и изоляцию. Это напоминает библейский сюжет о Вавилонской башне, которая рухнула, разделив строителей на разные языки и племена. Современная цивилизация построила фантастическую по своей сложности машину, но расплатой за эту сверхинтеграцию стала ее крайняя уязвимость.

https://youtu.be/OkMRUhMkIDk?si=8yH0SATUQ-umkvVt