Друзья, поздравляю всех со Старым новым годом! Люблю его больше напыщенного первоянварского обязона с его навязшими на зубах ритуалами и прогорклыми мандаринами.

Он вроде бы привязан к православному(на самом деле нет) и к советскому нарративу, но самое приятно в СНГ — отсутствие каких-либо общепринятых правил. Это праздник-конструктор в который каждый может накидать любые приятные ему вещи.Я же сегодня буду смотреть старое кино. Расскажу потом какое, а вам посоветую кое-что из посленовогодних находок.

Инопланетяне из других галактик выдающиеся себя за людей — любимая тема американской фантастики. Только классический роман Джека Финнея "Похитители тел" экранизировали три раза, а крали его идею — бессчетное количество раз.

Впрочем, что значит крали? Финней ведь тоже не первопроходец в области сводящего с ума страха, что близкий человек подменен кем-то другим. Найти первоисточник крайне непросто, но за четыре года до Финнея тему поднимал великий хулиган Хайнлайн.

Он написал блестящий роман о слизняках с Титана, подчиняющих разум людей. Единственным способом борьбы с ними стало полное обнажение человечества — слизняки обычно прятались на спинах и даже ниже. Такая вот оригинальная реклама нудизма за авторством Хайнлайна!

В наше время тему буквально затрахали до дыр: и "Чужие" и "Нечто" и комедийные "Люди в черном" являются ответвлениями это субжанра боди-хоррора. А в 2020 году кошмарную попытку на поприще похищения тел предприняли российский киноделы — фильм "Спутник" вовсе не про одноименную вакцину, а про советского космонавта, в котором поселился космический паразит.

Вот только зачем смотреть эту поделку, когда есть неповторимый советский оригинал? Фантаст Александр Исаакович Мирер еще в 60ые годы создал цикл о захватчиках-прищельцах, научившихся переселять свой разум в другие существа. Их вторжение на Землю способны остановить только советские пионеры — крадущее разум устройство не действует на гениев, психов и детей до 15 лет.

В 1990 году советское "Вторжение похитителей тел" было экранизировано — учитывая, что фильм снимался на исходе СССР, вышел он далеко не таким жизнерадостным как повести Мирера.

"Посредник" снят на грани черно-белого кино в сепийных тонах. Не скатываясь в чернуху, он временами опасно кренится в сторону артхауса. И все же это продукт еще советской киношколы: здесь не столько развлекают, сколько размышляют. Однако есть и остросюжетные сцены и "экшн". В нем три серии, так что это фактически мини-сериал — отечественные "Очень странные дела" с социальным подтекстом,

Нельзя сказать, что это шедевр и все же последний фантастический фильм СССР не разочаруют людей привычных к неторопливой старой фантастике — напирающей больше на смысл чем спецэффекты

Оценка: 7 из 10 Йесодов Трейлер: https://youtu.be/THloN0r7zNc

Сегодня я хочу сказать пару слов над могилой Фила Спектора – талантливого музыканта упокоившегося в субботу на 82-ом году жизни.

До битлов и Роллинг Стоунз был Спектор. Именно его рука качала колыбель современной поп-музыки в самом широком смысле этого слова. Спектор был больше чем изобретателем – он был алхимиком музыки, создававшим в своих пробирках волшебные эликсиры и могучие заклятья вроде его фирменной «стены звука».

Спектор потомок украинских евреев, за несколько лет до революции 1917 года уехавших в Америку. Он рос на суровых и бедных улицах Бронкса, потеряв отца в возрасте 10 лет – тот не выдержал жизни на чужбине и покончил с собой.

А Фил выжил – во многом, благодаря музыке, ставшей его проводницей в мир американской мечты. Десятками дублей, кропотливой студийной работой, бесконечными перезаписями он ковал карьеры Тины Тернер, Стиви Уандера, Бич Бойз. Let it be – последний альбом битлов – его рук дело.

Книги написаны о том, как скромный еврейский юноша-гитарист превратился в волка шоубиза – распутного и вечного пьяного продюсера щелчком пальцев создающих звезд и таким же щелчком отправляющим их в небытие. Их вы прочтете сами, да и не так это интересно.

В Спекторе было ровно одно выдающееся качество – умение слышать. В остальном, он был трагически истерзанный, измученный комплексами, неуверенный в себе ашкеназ. Неуверенный несмотря на свой успех у женщин, деньги, славу, со временем, впрочем, увядшую. Декадами он пил как черт и фанатично собирал оружие. А своей второй жене – естественно, певице и звезде – купил стеклянный гроб, куда пообещал ее уложить, если она посмеет от него сбежать.

Сбежала. Актрисе Лане Кларксон, эффектной блондинке из Голливуда, повезло куда меньше – в феврале 2003 года ее труп нашли в особняке Спектора. «Она поцеловала пистолет», – сообщил продюсер полиции и вскоре был осужден на пожизненное заключение. К тому времени он уже много лет почти ни с кем не общался и допускал к себе только слуг и любовниц.

С фото перед арестом на нас смотрит Голлум – облысевший уродливый старик с безумными глазами. На фото времен пика славы глаз не видно – они спрятаны под черными линзами. Впрочем, все внимание все равно сконцентрировано на белозубой улыбке альфа-самца.

«Внутри меня живут дьяволы, который борются с друг другом. Я мой худший враг. Признаюсь, что я почти наверняка поехал кукухой», – признавался продюсер в одном из своих последних интервью.

«У него был бесценный дар – творить музыку, – писал знавший его журналист Мик Браун. С его помощью, он умел создавать замечательные песни о любви, дружбе и побеге из этого мира – чтобы бросить их миру в лицо. И убившему себя отцу, и детям, издевавшимся над ним в школе и звукозаписывающей индустрии, считавшей его безумцем. Эти песни были его местью».

Свой первый хит «Зная его – любишь» Фил Спектор записал в возрасте 18 лет. Эта песня до сих пор не забыта. А на сохранившемся видео исполнения можно увидеть его самого и услышать голос этого сумасшедшего убийцы и легендарного музыкального продюсера. #несвятые

Современное западное общество устроено крайне просто—его история разбита на короткие подэпохи/периоды. Все, что является шутками/мемами в предыдущем периоде, в следующем становится главенствующей парадигмой.

Смотришь старые голливудские фильмы: там и угарные диалоги про "склад мертвых ниггеров", шутки про "гомосеков" всех цветов радуги и откровенный харассмент на экране.

В двадцатые даже банальная истина о двух полах подверглась деконструкции и потихоньку переходит из мейнстрима в неизведанную область куда-то между альт-райтами и куанонами.

Никакая ИА Панорама не нужна, когда "Ройтерс", краеугольное западное медиа, с триумфом пишет— "В гендер-нейтральной колоде карт король сброшен с трона!". Это в Голландии родилось очередное чудо чудесное, супертехнология двадцать первого века — игральные карты без привычных фёигур короля, валета и даже дамы.

23-летняя феминистка Инди Меллинк уничтожила "сексуальное неравенство карточных игр" оригинальным способом — убрала все старшие карты и заменила их на новые образы. Король отныне золотой слиток, дама — серебряный, валет — бронзовый.

Вроде бы анекдот, но карты уже опробовала глава "Голландской Ассоциации бриджа" Берит ван Доббенбург и крайне их нахваливает.

"Это замечательно, что мы можем отразить в картах гендерную нейтральность. Пока еще не знаю, стоит ли это таких усилий, но я полностью за нее! Это фишка нового поколения и хорошо, что кто-то молодой обратил на это(неравенство полов в картах) внимание" — сообщила бриджистка.

Тем временем уже более 1500 бесполых колод разосланы в Бельгию, Германию, Францию и США. Это только те, что проданы онлайн — отдельная партия будет отправлена в игровые магазины, которые уже начали проявлять интерес к этом товару.

Готовимся к появлению гендерно-нейтральных шахмат — и не думайте, что я шучу. Шутник-джокер ведь тоже сексист и мизогин, которого давно пора заменить на какого-нибудь симпатичного трансгендера.

Очень важно не путать стремление к равенству возможностей с уравниловкой. Даже когда, пофантазируем, Маск застроит весь Марс университетами уровня «лиги плюща», и они будут выпускать по сотне миллионов накаченных знаниями андроидов в год – даже тогда лишь единицы будут способны на не что стоящее.

Многие великие художники были отчаянно бедны. великие писатели умирали в нищете, а великие изобретатели – в неизвестности. Иногда мне кажется, что талант не принадлежит человеку. Словно он какое-то самостоятельное, мыслящее существо, дибуком прилепляющееся к нашим душам и оставляющее на них характерный отпечаток.

Возьмем Кристофера Нолана – Спилберга наших дней. Он супербогат и суперизвестен. В прошлом, безусловно талантлив. А сейчас? Его «Довод» очередная, до искусственности закрученная на игре со временем история. «Начало», «Интерстеллар» и, главное, «Мементо Мори»(«Помни») – все главные хиты режиссера полосовали время на куски и вовлекали зрителя, причудливо склеивая различные временные слои.

Как говорил Тим Бертон: «Как ни парадоксально, но я считаю, что режиссер всю жизнь снимает один и тот же фильм. Мы есть то, чем являемся, наша личность есть следствие того, что мы пережили в детстве, и всю жизнь мы косвенно возвращаемся к тем же идеям». Но можно делать это с огоньком – как в раннем «Помни», где происходящее на экране было повернуто вспять. А можно устало, равнодушно, неискренне, как в запутанном и перегруженном эффектами и трюками «Доводе».

Интересно, что фильмографию Нолана тоже можно повернуть вспять и вернуться в ее начало – к его лучшему, по-настоящему талантливому фильму «Преследование». Это триллер сырой от пропитавших его соков реальной жизни и одновременно расплывчатый как дымка наших снов.

Тогда еще у режиссера не было под рукой мощи голливудских бюджетов и многомиллионных бюджетов. Фильм снимался в квартирах друзей с их же участием – по выходным, когда еще бывший никем Нолан был свободен он своей обывательской работы. Его бюджет был в пределах 6000 долларов. Основная статья расхода – кинопленка 16-мм.

Черно-белый, но вовсе не артхаусный, а просто до тоскливости грустный фильм пролезает камерой под одежды большого города, где воры, безработные, проститутки, гангстеры кружатся в медленном танго,жизни, в отчаянной надежде обрести любовь и дружбу там, где есть место только предательству и смерти.

Слабый интеллигентный неудачник, безуспешно пытающийся стать писателем, имеет безобидное хобби – выбирает в толпе случайного человека и недолго следит за ним на улице. Одинокий и никому не нужный, он придает значение и себе и лицу из толпы, на короткое время наделяя обоих чуть более высшим смыслом, чем банальное существование.

Однажды он встретит обаятельного взломщика Кобба – который заметит его в ответ и превратит безобидную игру в нечто более зловещее. Они вроде бы станут друзьями и писатель начнет перенимать от Кобба все от его привычки одеваться до непривычной ему лихости. Но все останутся теми, кем были изначально и встретят свою судьбу.

Лиричный, жестокий, – одного из главных персонажей другой персонаж хладнокровно забивает молотком, – бескомпромиссный фильм, к тому же, снят нелинейно. В фирменном стиле Нолана, сцены здесь имеет отличный от хронологического порядок. Но рано или поздно они сложатся в пазл, в очередной раз доказывающий, что, в конечном итоге, человек не властен ни над временем, ни над своей судьбой.

Все остальные фильмы Нолана вышли из этого грошового и короткого 69-минутного неонуара. Он заложил фундамент невероятно успешной карьеры режиссера, а вот главные звезды — писатель и Кобб — остались совершенно неизвестно. Актер, сыгравший мошенника, больше нигде не снялся, а "герой нашего времени" Джереми Теобальд перебивается на ролях "подай-принеси" в таких хитах как "Бэтмен навсегда" и "Довод".

Оценка: 9 из 10 Йесодов.

#кино

Недавно я стал старше еще на один год. Нельзя сказать, что счастлив, но и отчаянной тоски, как раньше, нет. Зато полно мыслей о том, что будет дальше и не пора ли вслед за Гильгамешем отправиться на поиски бессмертия.

Жизнь – это квест и пройти его надо так, чтобы ни разу не хотелось перезагружать сохраненную игру. Как этого добиться? Успокаиваю себя тем, что жизнь не обязана быть идеальной. Если она интересна – это уже много. Для этого вовсе не обязательно быть русским оппозиционером или сомалийским пиратом. Достаточно научиться видеть интересные истории вокруг себя. Не отталкивать, как многие, а может и большинство, все необычное, не притягивать – а рассматривать.

В жизнь все, на самом деле, очень логично и правильно устроено. Правильно не значит хорошо – скорее, по правилам. Например, если долго бить в одну точку, то результат обязательно будет. А если будешь прыгать с места на место, то ни одно из них не будет по-настоящему твоим.

Жить по правилам скучно. Нарушая их, каждый раз надеешься, что твой случай уникален, что выйдет нащупать свою, непохожую на другие, дорожку. Получилось ли у меня?Я всегда верил в «третий путь» – даже когда узнал, что так называли свою доктрину итальянские фашисты. Но пусть он будет хоть четвертый, пятый, седьмой – суть в другом.

Непохожести нельзя добиться. Это как с лицом: есть вещи, которые даются от природы. Даются без всякого намека на справедливость, слово бросок подпиленных костей в казино у дороги. Впрочем, когда что-то дается – что-то обязательно отнимается. В моем случае, невидимый игрок обменял на очки наблюдательности и харизмы очки усидчивости и организованности.

Я давно уже хочу написать книгу, но долго откладывал начало работы на потом. Сегодня вечером то ли снег падает особо томно, то ли слишком призывно горит свеча на окне, то ли сказался возраст, но я взялся за работу. Выйдет ли у меня роман или же мемуары? А может вообще детективная история? Благо, сюжеты есть – все из жизни, но словно написанные глумливыми и тертыми сценаристами.

Опишу в ней все, что приходилось видеть от расцвета ЖЖ-платформы до рождения и пламенной смерти "Русской планеты", породившей целое движения в современной российской журналистике. Хочется рассказать о великих и не очень редакторах, о рэпере Оксимироне, когда он еще был скромным еврейским мальчиком, о культе Апокалипсиса, предсказавшим десятые и, похоже, двадцатые. Ну и о более мелких вещах, вроде истинных причин российского "миту" — короче скрытых механизмах нашей современной жизни в части социокультурных пузырей и тех, кто их надул.

Надеюсь, получится не слишком коряво. Возможность излить закорючками письменного языка все, что видел, о чем печалился и чем восхищался – самая нерушимая заслуга цивилизации. Написанное нами и доступное другим людям, в конце концов, и есть та уникальная для каждого дорожка, личный квест, пусть и с заданиями, которые видел тысячу раз до этого.

#размышления

В либертарианстве существует малочисленное, но вполне влиятельное течение, одобряющее монархию. Вроде бы противоречиво – как можно совместить почти анархизм и абсолютизм?

Но развитой феодализм действительно имел многие либертарианские черты: вольные города, широкие права дворянских земель в рамках одной державы, от собственных таможен и войск до валюты – все это вполне вписывается в либертарианство.

Пожалуй, монархизм как раз тот стержень который не хватает либертарианству для воплощения хоть где-то за пределами Сомали. Кстати, именно в Африке возникла первая «протолибертарианская» страна – Свободное государство Конго. Формально независимое от Бельгии, оно было построено на договорах между эмиссарами короля Бельгии Леопольда II и конголезскими вождями, а основным институтом были частные подразделения военизированной организации «Общественные силы»(ОС).

Об истории «леопольдовского» Конго написано более чем достаточно. Общим местом стало упоминание невероятной жестокости колонистов, устроивших туземным племенам настоящий геноцид – исключительно во имя погони за прибылью. Сейчас, как полагается, наследие жестокого короля бельгийцами пересматривается, статуи сносятся, музеи закрываются, учебники корректируются.

Но я бы заниматься морализаторствмо на заезженную тему. Лучше почитайте роман «Сердце тьмы» легший в основу величайшего «Апокалипсиса сегодня» – там все есть. В мрачной тени либертарианской монархии обитают забытые герои и смелые авантюры. Плоская картинка рубящих руки садистов-расистов трещит по швам, когда читаешь о крестовом походе бельгийских конголезцев против работорговли.

Полюбившийся русским туристам Занзибар, сотни лет был столицей самых отъявленных пиратов и торговцев «черной костью». Арабы и африканцы смешались, приняли ислам и превратили торговлю туземцам в невероятно прибыльный бизнес, отравляя корабль за кораблем в Персидский залив. Но в конце 19 века на пути дельцов встали те самые Форс Пюблик – африканские штурмовики во главе с европейскими наемниками.

Осенью 1892 года 10 тысяч занзибарских головорезов осадили факторию Свободного государства. Его защитники мужественно оборонялись до подхода подкреплений, разбивших оккупантов. Лихое братство ОС, передвигавшееся с обозом полным женщин и слуг, очистило от работорговцев все прибрежные и речные крепости Восточного Конго. Враги были и разбиты и бежали: у Ньянгве, Касонго, водопадов Стэнли.

Последняя крупная битва датируется октябрем 1893 года – тогда погиб лидер арабов Сефу. Но Бельгийско-арабская война продолжалась. Работорговец Румализа и арабского племени барвани был отважным воином. Перейдя к партизанской тактике, он долгое время беспокоил силы противника внезапными налепами. Но лидер черных и белых солдат ОС Франсис Дани пришел в его личные владения, подорвал арсенал и сжег всех обитателей форта. Румализа чудом спасся и через какое-то время сбежал в германские владения в Восточной Африке.

Война закончилась полным изничтожением невольничих рынков на территории под бельгийским контролем – так что либертарианская монархия тоже способна приносить пользу!

Конфликт унес десятки тысяч жизней, но практически забыт. Его призрачные следы можно найти в городе-призраке Локандо – древнем речном порте сокрытом в тропических лесах на юге Конго. Пронзая зелёные своды чащи, здесь высится полуразрушенный кафедральный собор, построенный в память о купце Ходистере, первом бельгийце убитом в войне «которой никогда не было».

50 лет собор высился на пепелище битвы христиан и мусульман в африканской глуши, пока Локандо находился под контролем Риба-Риба – конголезских вождей остававших преданным бельгийцам до самого конца.

В 1964 почти все население порта было истреблено боевиками Пьеря Мулеле – революционера, позже казненного тираном Мобуту. По местным преданиям, убитые Мулеле вожди превратились в птицу и муравейник. Сам Мулеле сначала был ослеплен, потом кастрирован и четвертован – затем утоплен в реке. Ну а Локандо все также стоит на земля окропленный кровью людей всех цветов и верований.

Настоящая роскошь это не огромный дворец падишаха с фонтанами и складами грязи. Нет, это все фальшивая позолота. Золото, даже платина – возможность потратить огромную сумму денег на ничто.

Вернее, нечто, Причем, настолько невесомое и невидимое, что концепция вроде бы очевидная, но практическая манифестация напоминает невидимые одежды голого короля.

Именно таким мне представляется «просветление» на достижение которого тратят миллиарды умнейшие и талантливейшие люди планеты. Ну или просто – очень богатые. Пример первого типа – Дэвид Линч, второго – Джек Дорси. Они оба увлекаются медитацией и близкими по духу восточными практиками очищения и упорядочивания сознания.

Дорси занимается випассаной, имеющей буддистские корни. Он ценит ее настолько сильно, что даже влип в скандал. В 2018 году, бизнесмен с духовными целями, путешествовал по Мьянме, занимаясь медитацией то в монастырях, то в пещере, где он выдержал 117 укусов москитов. Примерно, в это же время местные военные вели безжалостную военную кампанию против местного племени рохинджа.

Хипстеров такой вопиющий цинизм миллиардера возмутил, но в итоге они пошумели и забыли, а Дорси, изредка мелькающий на слушаниях Конгресса, выглядит все более лохматым и дерганным уже и внешне превращаясь в хиппи – в свое время, именно эта неформальная молодежь стала питательной средой для различного рода магов и йогов.

Пожалуй, самый влиятельный из них – Махириши Махеш Йоги. Индиец и индуист, смешавший древние верования своей страны с американским маркетингом. Его трансцендентальная медитация вобрала в себя миллионы человек пор всем миру – центры имени Махариши есть и в ряде российских городов.

На мой взгляд, эта одна из многих вариаций бизнеса «на успехе» – от современных йогов до коучей и пикаперов всего один шаг. А вот мой любимый режиссер Дэвид Линч считает иначе. Скала в мире кино, настоящий колдун камеры и пленки, имеет множество увлечений, среди которых выделяется трансцендентальная медитация.

Мощный старик узнал ТМ в 1973 году. С тех пор, Линч много раз упомянул эту практику в интервью и публичных выступлениях, написал о ней книгу и даже создал фонд своего имени по ее популяризации. Но самое удивительное – в 2003 году он заплатил миллион долларов за участие в «курсе просветления миллионеров».

Напомню, что ТМ это не секта и не религия, а духовная практика. Однако, стоящая приличных денег, собираемых как бы некоммерческими фондами. Цена чистого сознания разнится и зависит от многих факторов, но высшая цена: тот самый миллион долларов. За него, вдобавок к освоению мантр, можно получить титул «раджи» – формального глава адептов ТМ в своем регионе.

Надо сказать, что Линч поступил по-настоящему красиво. Миллион заплатил, но от титула отказался. Но остается убежденным тээмщиком, что порой вовлекает его в поистине линчевские ситуации.

Будет время, обязательно посмейтесь. В 2007 году, выступая с лекцией в Берлине, Линч пригласил на сцену немецкого «раджу» в белых одеждах и золотой короне, заявившего что он здесь ради создания «непобедимой Германии» и нейтрализации всех направленных против нее негативных тенденций.

Даже преданные поклонники великого режиссёра не выдержали: высмеяли «раджу» за ассоциации с Третьим рейхом, назвали шарлатаном и потребовали убираться к черту. Дедушка Дэвид, со свойственной ему мягкостью, успокоил зрителей, однако типу в короне пришлось ретироваться. Сейчас, это видео удалено с ютуба по требованию фонда Дэвида Линча, посмотреть его можно здесь.

После него становится предельном очевидным – миллион был таки потрачен впустую, а все гениальные идеи, рожденные Линчем принадлежат только ему, чтобы он сам не думал о полезности кастрированной духовности, проповедуемой хитрым йогом. Ведь богачей, вбухавших лимон в курс Махариши, много, а Линч – один.

Побывал в воскресенье вечером на фуд-корте районного ТЦ. Какое-то время ждал пока заполнят бумаги, от нечего делать, смотрел по сторонам.

В большой коробке под круглым куполом, похожем на те, что в фантастических фильмах накрывают марсианские и лунные базы, было очень много людей. Сверху сыпал снег, внизу роилась жизнь, в которой есть место только двум гендерам, но тысячи печалей.

В основном, люди ели жареную курицу и макдаки, пили колу, запихивали в себя сладкие вафли. Кто-то молча и целеустремлённо, кто-то отвлекаясь на беседу. Хорошие на вид люди, вполне себе приличные, только почему то даже в воскресенье не грустные — чуть злые. При встрече, они не просто жали руки, но крепко хлопали друг друга по спине и груди, с силой сцепляли ладони, словно проверяя не голограммы ли их друзья.

Тут собрались гастарбайтеры, школьники-студенты, скромно одетые молодые семьи. Были и те кто выделялся — крупный под два центнера юноша с ведром курятины и двумя ведрами одиночества, старуха с огромной лупой, читавшая газету, и потертый на вид мужичок с костылём и большой зелёной сумкой.

Про себя, я прозвал его ветераном Донбасса — что-то такое было в его защитного цвета одежде, задумчивом взгляде и выставленной на показ больной ноге. Даже свободный стул он отдавал словно Крым — с тяжелым вздохом и печальным кивком. Хороший, похоже, мужик, только одинокий как и многие в этой большой шумной толпе —тайком вынимающий
из сумки банку крепкого пива, заслоняя ее от чоповцев словно последний рожок АКМ.

Правда, чоповцам на него было плевать — их не не заинтересовал даже конфликт в школьной среде. Паренёк с волчьим взглядом и выражением лица «а чо,
бля, те надо» вдруг отбежал от своего шумного стола и схватил девушку за другим, таким же шумным. Закрутил, поднял — она вырвалась, убежала. Все ее подруги засуетились, забегали. И его друзья тоже забегали, втыкая иглы в уши окружающих ломающимися молодыми голосами.

Впрочем, это не помешало парням с козлиными бородами, наколками и конскими «розами» отхлёбывать пиво и кадрить усталую девушку, ждавшую своего деда или дядю из сортира. И не разбудило небритого мужика крепко прилившего головой к брошенному на стол вьюку.

В тот момент, подумалось, что смотрю на то, как в реальной жизни выглядит коммент-секция канала Дурова. Но конечно я льщу коммент-секции — это просто срез жизни такой прекрасной в своём многообразии, но пугающей видимым отсутствием смысла.

С другой стороны — разве не столько же смысла в пении птиц, течении воды или блеске осколков стекла на солнце? #размышления

Современные соцсети ищут усилить эффект присутствия – через яркие видеомоменты Тиктока или же онлайновые войсчаты Клабхаусы. вас затягивает в воронку мира за пределами смартфона/ноута. Старые соцсети были продолжением древней традицией хранения и обмена личного опыта через текст. Практически всегда, это были блоги, связанные между собой с помощью возможности обмена комментариями.

Текст в блогах создавался, по большей части, для себя, хоть и позволял найти новых знакомых. И все же, тот же ЖЖ был очень отстраненный экпериенс. Там находили не друзей, но людей близких по духу. Находили и почти сразу теряли – жижисты, даже, а может и, особенно успешные, – всегда были одиночками, оттачивавшими на своих читателях когти своих писательских приемов.

Писать для себя и в себя нормальное для нашей культуры явление, своеобразная форма отшельничества, излитая на бумагу – только вместо речитатива молитв, речитатив букв, вводящих пишущего их в легкий транс. При этом, автор дневника конечно кривит душой, если заявляет, что его не волнует будут ли читать его труд другие. Хороший текст словно покрытый изящной резьбой шкаф. Опытному ремесленнику приятно смастерить такой и поставить у себя дома. Но также приятно, если гости заметят и похвалят его работу.

Безумный поп и учитель Роберт Шилдс творчески переосмыслил знаменитое изречение в «Пишу, значит существую». 35 лет, с 1972 по 1997 годы, он вел дневник, в котором описывал каждые пять минут своей жизни.

Он регулярно снимал для дальнейшей записи в дневник показания своего тела: температуру, давление, физическое состояние. Он спал всего два часа, чтобы записывать свои сны, взвешивал все употребляемые продукты, лекарства, выделения, записывал марки и название всех предметов, которыми приходилось пользоваться. Наконец, перечислял как молился, ел, пил, ссал и срал, менял лампочки, мылся и собирал образцы своего тела для дальнейшего исследования(например, волосы из носа).

«Семь ноль пять утра. У меня крупный, твердый стул. Вышла пинта мочи». «Восемь сорок пять утра. Дважды побрился бритвой Жилетт Сенсор. Кроме того, побрил шею за обоими ушами и края щек». Наиболее полное описание человека современного, разбитое на бесчисленное число строк оказалось максимально холодным и удаленным наблюдением через микроскоп за жизнью букашки. Наблюдением сведенным к телесному, мещанскому, почти животному процессу жизни через который, все же, проходим все мы. 37,5 миллионов слов(91 коробка тетрадей) о самом простом, строка за строкой – чем вам не источник вдохновения для Твиттера?

Если про Твиттер непонятно, то ранимого одиночку Гарольда Смита из «Твин Пикса» совершено точно вдохновил «человек-фейсбук». Артур Инман уважал Гитлера, ненавидел евреев и итальянцев, был совершенно бездарным поэтом. Проживая наследство предков в Бостоне середины прошлого века, он более 40 лет скрупулезно описывал всех людей, встреченных на своем жизненном пути: слуг, рабочих, писателей, интеллектуалов, мошенников, политиков и любовниц в больших и обстоятельных «постах». Для этого, он приглашал к себе гостей из всех слоев общества, с некоторыми из них спал, с другими воевал всю жизнь.

Инман жил в комнатах с вечно закрытыми шторами и звуконепроницаемыми стенами. Он ненавидел свет, жизнь и ее звуки. Однако, успел дожить до 68 лет и написать 155 томов своего дневника, прежде чем решить, что шум стройки гигантского небоскреба рядом с его домом совершенно невыносим. Решив это, Инман немедля себя убил.

Но память о нем жива до сих пор – о его странной жизни в начале нулевых была написана пьеса «Камера Обскура», позже превращенная в оперу и сценарий для фильма. Автор пьесы, итальянец Лоренцо ди Стефано, похоже, такой же необычный тип, как и его любимый герой. Вот уже почти 20 лет он совершенно безуспешно пытается экранизировать историю Инмана.

Порой, я сам чувствую себя эдаким Шилдсом или Инманом и только вы, мои добрые читатели, шлющие свои приветы и письма, напоминаете – нет, я все-таки чуть более адекватен. Во всяком случае, хочется в это верить.

Отдельные россияне(я и сам такой) любят жаловаться на «квоты толерантности» в западном искусстве. Например, на странную трактовку, часто противоречащую описаниям из текста, героев нетфликсовского «Ведьмака», который из средневековой саги, показанной в серии игр, превратился в собрание косплей-клуба всех известных «меньшинств».

Другой хрестоматийный пример: облетевшее все паблики фото чернокожей «Анной Карениной». Это еще что, если бы двачеры умели читать по-английски и побирались на помойках копипасты, они бы умерли от бесконечного потока ужаса: в Лондоне, среди прочего, годами идет постановка «Трех сестер» с одними неграми – действие пьесы перенесено в Кению 60х годов прошлого века.

Ну а сейчас вообще туши свет: киноиндустрия ответила на бээлэм и чансел калча потоком настолько развесистой клюквы, что даже самые умеренные люди седеют от ужаса наблюдая за съемками нового сериала «Анны Болейн»: в новом прочтении, чернокожей феминистки, казненной за попытку трансформировать белый патриархат эпохи Тюдоров.

Чему, собственно удивляться, если недавно легендарных сказочных персонажей Питера Пена и Алису переосмыслили в таком же ключе? Люди злятся, ставят клюкве плохие оценки, но клюква меняет под себя мир — по запросу даже на русском, гугл выдает понятно какие фото Анны Болейн.

Ответом на это омерзительное «колебание с линией партии» может стать как экспериментальное кино в котором Манделу сыграет украинец, а Мартина Лютера Кинга – серб, так и честные фильмы о роли меньшинств в западной истории и культуре. Взять «Скрытые фигуры» о негритянках-математичках, работавших на NASA. Кино основано на реальных биографиях и эта неподдельная правда чувствуется.

Или «Мальком Икс» Спайка Ли — один из лучших байопиков, которые я смотрел. По-настоящему сильная лента – одновременно и боевик и драма и чуточку триллер, заодно и лучшая роль Дензела Вашингтона,

А сколько еще нерасказанных историй? С начала 18 века, в Лондоне образуется внушительная негритянская община – запись, датированная 1764 годом, говорит о 20 тысячах(!) негров, в большинстве своем господских слуг. Так что костюмированная драма с черными актерами вполне будет соответствовать действительности – если актеры не будут играть маркизов и герцогов как в недавно вышедшем клюквенном сериале «Бриджертоны».

Более того, историческую драму с «инокультурным» героем можно снять и на основе российского материале. Одна из версий прообраза полковника Най-Турса «Белой гвардии» основана на сходстве звучания двух фамилий. Штаб-ротмистр Николай Николаевич Най-Пум прибыл в наш б-госпасаемый край в качестве наперсника сиамского принца Чакрабона Пуваната.

Принц женился на русской дворянке Екатерине Десницкой – об этом и балет ставили, и Паустовский роман писал, и документалистику делали. А вот фигура Най-Пума незаслуженно осталась в тени. Один из лучших выпускников Пажеского корпуса, он верно служил последней русской императрице и в итоге принял российское гражданство.

В 1914-ом, русский сиамец увел на войны эскадрон лейб-гусар и дрался неприятелем в первых рядах, заслужил «Станислава» с «Владимиром» и чин полковника. Советскую власть он не принял, но белогвардейцем тоже не стал – уехал с русской «крестной матерью» в эмиграцию, где бедствовал в городке Ментон под Монако.

Най-Пум был свидетелем краха империи, ради которой отрекся от своего далекого королевства и прожил еще 30 лет, увидел Вторую мировую и свою родину: туда его привез сын сиамского принца Чула Чакрабон – англофил, гонщик и писатель. Вот такой занимательный персонаж и главное – не выдуманный.

Представьте какое шикарное российское-тайское кино можно было снять! Уж оно бы сблизило две страны куда сильнее массы туристов или трэша вроде «Тайского вояжа Степаныча». Кому идея запала – ищите деньги и зовите консультантом на площадку. Помогу, чем смогу.

Что такое традиция в чистой беспримесной форме? Непрерывное повторение одного и того же из поколения в поколение. Традиция не должна быть эффективной, как раз наоборот, в человеческой обществе ей противопоставлен прогресс – открытие новых способов делания.

Традиция, однако, может быть невероятно притягательной, будучи образом чего-то неповторимо древнего, несущего на челе отпечаток из далеких далей.

Именно поэтому столько желающих ее повторить. Увы, они лишь мотыльки летящие на призрачный болотный огонек. Самый искусный мастер не повторит скрипку Страдивари – все равно это будет новодел не вобравший в себя серую хмарь прошедших столетий.

От того неоязычество так смешно и самопародийно, от того излишне увлеченные реконструкторы сходят с ума и режут не укладывающуюся в их головы реальность на куски. От того движение, ставившее целью защитить традицию, только ускорило наступление глобализма.

Традиционалисты оторванные от корней обречены на поражение – Александр Дугин, при всей эксцентричности своей персоны, в конце жизни превратился в мем, французских идентаристов запретили, русские же построили странное пространство ОРДЛО.

Список можно продолжать до бесконечности, но самый яркий, лично для меня, пример – судьба капитана Железной гвардии Корнелиу Кодряну. Тощий сын учителя мечтал вернуть румын в золотой век – то ли в эпоху государства даков, то ли Влада Цепеша.

Фанатичный православный и поклонник Римской империи, Кодряну был одержим всеми разу «традиционными ценностями». Он и его легионеры – сначала лицеисты, потом студенты, – искали ТЦ в глубинах румынского крестьянства, чтобы, по большей части, самим их выдумать.

«Вышиванки», факельные шествия, массовые молитвы и создание организации по типу рыцарского ордена в сочетании с декларируемой готовностью пожертвовать всем ради церкви, монарха и отчизны – кодряновцы прошли через все стадии «нью-эйджа» в ультраправом прочтении.

Прошли, чтобы их лидер, так страстно боровшийся с еврейской общиной, был казнен не выдуманным, а настоящим королем Каролем II – расстрелян в полночь, растворен в кислоте и брошен в безымянную могилу под семь тонн бетона.

Нет, все-таки нельзя возродить традицию – ведь это всего лишь непрерывное повторение одного и того же. Стоит раз прерваться и ритм утерян.

Настоящая традиция существует: взять хотя бы «шанти», моряцкие песни, тренд на которые недавно возник в тиктоке – сотни лет поют их на кораблях те, кто тяжко трудится и эти простые, неглубокие по смыслу песни про дальние плавания, полные трюмы и веселые пьянки обрели законченную форму словно гальки отшлифованные водой.

Или вот пример из совсем другой оперы – язычники из Мордовии, Удмуртии, Марий Эл, Осетии. Там эта традиция не умерла и от того не превратилась в косплей и «долбославие», хоть и выглядит не так красочно, как пляски родноверов.

Ну а третий пример подлинной аутентичности: почти вымерший нынче коренной рабочий класс Лондона – кокни. Сложно поверить, что когда-то районы этого мегаполиса были дружными, похожими на семьи сообществами людей настолько близких, что даже детей воспитывали почти сообща – всем пабом.

Посмотрите запись 1972 года – никого из попавших на нее уже нет в живых, Но в их песнях, в их почти непонятном для нашего уха говоре, в рассказах о времени, когда житель района мог найти еду и ночлег в любом другом доме, в воспоминаниях о времени когда дни рождения и крестины, отмечались всей улицей, в по-братски и сестрински похожих лицах, – и кроется настоящая традиция. Которую невозможно подделать, ведь традиция это очень простая вещь – непрерывное и очень долгое повторения одних и тех же вещей.

Друзья! Поздравляю вас с Пуримом — лучшим, на мой вкус, из еврейских праздников.

В этот светлый и пьяный день в Воронеже умер 90-летний писатель и афорист Аркадий Давидович, автор мемов и шуток, друг проклятого рокера Константина Ступина.

То, что умер — плохо, то что в Пурим — хорошо. Если бы у праздника было живое воплощение, им вполне мог стать могучий воронежский ашкеназ, всю жизнь посвятивший веселью.

Его настоящее фио — Адольф Фрейдберг. Он родился до войны, когда имя Адольф было у евреев довольно популярно. Родился и прожил, за исключением короткого периода эвакуации, в Воронеже.

Там же в 1976 году он открыл музей афористики(на фото) — прямо в своей коммунальной квартире. Там он жил, спал, ел, фантазировал и писал на стенах гениальные в своей банальности изречения.

Если бы, следуя известной присказке, Воронеж и правда сравняли бы с землей — то исключительно за ужасное чувство юмора Фрейдберга-Давидовича. Впрочем, и в историю город войдет, в том числе, благодаря этому светлому безумцу.

Топи Глуховского(рецензия)

Не раз видел как встречали в условном будда-баре, для белых господ с Арбата, человека с русским лицом. Не как врага, нет. Но как обнаглевшего холопа. Унтерменша прямиком сбежавшего из мифов о «тысячелетнем рабстве», «несвободы въевшуюся в генетическую память», «страны вертухаев и стукачей».

Я сейчас буквально цитирую даже не условное Пархомбюро, а манифест мужа Собчак. Который типа за власть, типа правый, типа против политкорректности.

На самом деле никакой разницы между этим подвидом «красных»(в блатном смысле) и «черных» хипстеров — нет.Доказательств тому сотни: новый сериальный блокбастер «Топи» практически сочится расистской ненавистью к «быдлу». Практически весь он снят чтобы показать — жизнь в этой стране ад для успешных и талантливых. Ад или Посмертие — место, где советский завод отравил воду и землю отходами ракетного топлива. Где даже небо покраснело от яда и жизнь еле теплится в людях.

Довольно мерзко показанных людях: продажном менте, озверевших зэках, сумасшедших дедов и старухах и оплавившемся ветеране чеченских войн. Эти люди не могут жить без хозяина, который то ли обнаглевший воротила бизнеса, то ли сам дьявол. А хозяин пьет и есть их смерть, особенно наслаждаясь издевательствами над заезжими хипстерами. Они пока еще человекоподобны, но тоже, в итоге, окажутся льдом под сапогом и пленниками в жопе слона(см. анекдот про хобот и кайф).

Интересно, какую роль в этом мире отводит себе автор сериал про «русскую глушь» Дмитрий Глуховский, сделавший мэшап из анекдота про слоновью жопу, эфиров Юлии Латыниной и пары-тройки сворованных хоррор-приемов? Нет, на самом деле, неинтересно — как и ответы на загадки «Топей».

Глуховский наглухо провинциален, как и большая часть современной российской культуры. Он и есть самое натуральное быдло, напялившее пиджак Стивена Кинга. Только пиджачок сидит кургузо: в «Топях» нет ничего от обворованных картин: ни странной грации «Твин Пикса», ни страшной загадочности «Ключа от всех дверей», ни даже обычных скримеров из «Крика»-«Хэллоуина». Это плохо написанная и плохо сведенная воедино сюжетная каша проданная арбатским мальчиком таким же элоям больше смотревшим на фамилию, чем на качество материала.

Одно хорошо, что не казенная и не либеральная русская культура уже давно не привязана России. Я не про скучную клюкву, а про творчество, например, уроженки дальневосточного села Ориги — умершей культовой певицы, без которой непредставимо японское аниме и, в частности, «Призрак в доспехах». Или же наполовину русской еврейки Ли Бардуго — создательницы жанра царьпанк, чьи книги продаются миллионными тиражами и экранизируются «Нетфликсом».

Да, это тоже попса. Но без фиги в кармане и хера в рукаве. Лучше уж царьпанк, чем беспроглядное болото в которое упорно вглядываются представители высшей арбатской расы.

«Топи»: Оценка: 1 из 10 Йесодов, Трейлер:
#кино

Кровавая история американского «Грааля» с русскими корнями

Если исходит только из соотношения числа погибших к оставшимся в живых, одним из самых ожесточенных сражений Второй мировой между силами стран Оси и союзниками стала битва за Атту.

Это еще и единственное, за всю войну, боевое столкновение с наземными силами противника на территории Соединенных Штатов и первая оккупированная иностранной державой часть страны после британской высадке в Вашингтоне в 1812 году.

Атту – один из островов Алеутского архипелага. Это самая западная точка США от которой рукой подать до Камчатки – ну почти рукой, километров 700. Открыл его русский капитан Алексей Чириков, а исследовал Василий Головнин.

Вместе со всей Аляской, остров был продан в 1867 году американцам и вошел в состав крупнейшего штата страны. Населяли если ннсклько десятков принявших православие аборигенов. Летом 1942 они были взяты в плен солдатами имперской Японии.

Те внезапно высадились в глубоком тылу «белых дьяволов» в надежде создать плацдарм для военно-воздушных операций, а то и для полноценного вторжения в США – они укрепились на островах Атту и Кыска, построив аэропорт, казармы, линию дзотов и окопов.

Впрочем, уже через год стало понятно, что силы неравны. Штурм оккупированных островов в мая 1943 года возглавил адмирал Томас Кинкейд, отправивший на битву с японцами мощную эскадру: два линкора, эскортный авианосец, множество крейсеров и эсминцев.

Военные корабли позволили обрушить на форпосты противника шквал огня, прикрывший десантирование частей 7-ой пехотной дивизии. Их силы в несколько раз превсходили японские, имели сокрушительную огневую поддержку с воды и воздуха и владели тяжелым вооружением.

Однако, местная природа сыграла на руку японцам: артиллерия американцев завязла в грязи, плотный туман мешал авиаударам и наводке морских оружий, но главное – сбросу припасов для завязшей в позиционных боях пехоте.

Голодные солдаты глушили рыбу гранатами, варили чертополох и сбившись в кучи грелись у костров – десятки человек получили обморожение. Вдобавок, постоянно шли дожди. Неудивительно, что этот промерзший, окутанный туманом остров стал местом настоящей бойни.

К концу трехнедельного противостояния, на число американцев достигло 12 тысяч, против них дрались менее полутора тысяч голодных и израненных японцев. 28 мая безвестный самурай, командовавший обороной, приказал всем раненым покончить с собой.

Сам он возглавил самоубийственную атаку на батареи противника. Бешеный натиск имперцев помог им завладеть позицией. Но контратака закончилась жуткой рукопашной в которой погибли практически все японцы. Так завершилась операция «Песчаный краб».

Американцы потеряли 549 человек. Из 2,5 тысяч бойцов японского гарнизона, в живых осталось 28 – чуть больше 1%. Однако жалеть их не стоит – имперцы фактически разрушили целый мир. Взятые ими в плен алеуты оказались в неволе на Хоккайдо, где почти все умерли от недоедания и болезней.

После войны, бывшим пленникам предоставили жилье на другом острове – их было слишком мало для возвращения домой, вспоминал автор автобиографии «Парень с Атту» Ник Голодофф. Еще ребенком похищенный из родных краев, он так и не вернулся домой – прожил остаток дней на острове Атка.

Зато чистая природа Атту привлекает живущих в этих широтах птиц, включая самые редкие виды. За это его прозвали «Граалем североамериканской орнитологии». На необитаемый после войны остров сейчас, в основном, приезжают только ученые, любители птиц и журналисты.

Пожалуй, одна из самых странных, если не жутких североамериканских традиций возникла совсем недавно и называется honor walk. За время работы в медиа я насмотрелся на всякое, но все равно пару раз словил «дрожь по спине», собирая информацию для поста.

Парадокс – вы никогда не увидите США на вершине топов разнообразных рейтингов благосостояния, социального развития и счастья населения. Данию, Японию или Швейцарию легко найдете в десятке, а вот Штаты будут сильно ниже. И все же это самая могущественная страна в мире, чья армия решает судьбу одной половины мира, а валюта — другой.

Есть банальное объяснение. Запад самая развитая часть человеческой цивилизации, США — самая большая часть страна Запада: огромная бизнес-машина с огромными ресурсами, всосавшая мигрантов со всего мира, построившая биржи, Кремниевую долину, флоты авианосцев и космопорты. Но объяснений успеха(как и поражения) всегда множество.

Штаты еще ведь и одно из самых христианских государств планеты – нигде больше нет такого процента искренне и истово верующих в Христа. Неслучайно, именно американские пасторы — евангелисты, мормоны, неопятидесятники — составляют львиную часть миссионерского движения в Африке, Азии и бывшем СССР.

Христианство пронизывают жизнь подавляющего числа американцев несмотря на известную корреляцию между уровнем религиозности и экономического процветания — богатые люди больше потребляют, чем верят. Впрочем, христианство здесь специфическое, даже если не брать совсем крайние случаи вроде упомянутых ранее мормонов.

Правые христиане могут верить в дарованное свыше право не платить налоги, вооружаться до самых зубов, а иногда и бомбить соседние страны. Левые подгоняют свою веру под нужды времени, Демпартии и ЛГБТ-сообщества. Есть и совсем своеобразные производные христианские веры, а именно «путь чести»(honor walk).

Так называется недавно появившаяся традиция торжественного прощания с донором органов перед их изъятием. Пока тело донора везут к операционной, в коридорах больницы выстраивается персонал, родные и друзья умершего.

Правила меняется от места к месту и в зависимости от личности главного "героя": также на прощании могут присутствовать почетная стража, командир или коллеги, представители любимой команды, а также пастор. С покойником нередко общаются, целуют и обнимают, читают ему речи и молитвы — и, конечно, много аплодируют, благодаря за «акт самопожертвования» и каждый отданный орган.

Видео «почетных путей» нередко собирают миллионы просмотров — особенно популярны ритуальные провозы мертвых детей и солдат. Большой популярностью пользуются самые качественно смонтированные минифильмы с наложенной музыкой и перечислением числа спасенных жизней.

Вне контекста, новомодный ритуал поклонения полутрупам молодых, порой очень молодых людей выглядит мягко говоря жутко, напоминая о не менее американской традиции ацтекских жертвоприношений. Особенно, когда сами родные толкают каталки в недра больницы под аплодисменты и выкрики «Ребята, погнали спасать чьи-то жизни!». Но если разобрать словам молитв – можно услышать краеугольные для христианства понятия: «дар жизни», «жертва во имя других», «воскрешение»(в данном случае через получателей органов).

Пока более ортодоксальные верования запрещают донорство органов после смерти, штатовское христианство превращает его в героический поступок, увековечивающий память умершего и вдохновляющий его родных. Ну и заодно решает практическую проблему — в листе ожидания на пересадку органов в США находится свыше 100 тысяч человек. Ежедневно, 17 из них умирают не дождавшись трансплантации.

Honor walk — крайне гибкая и современная интерпретация догматов веры, но может именно в этом секрет высокого уровня религиозности США? #американа

PS. Впрочем, видео все равно криповые – если нервы пошаливают, лучше не смотрите.

Друзья, сегодня будет не слишком серьезный пост – подборка качающей музыки для поднятия настроения.

Наступила самая гнусная пора в наших широтах, когда кругом только серые, коричневые и черные краски. Вместо метели – холодный дождь, вместо снега – ноздреватый гной, вместо улиц – мутные лужи. Как отвлечься от окружающего океана говна? Клин выбивают клином, а рэп, как известно, – кал. Так что он идеально подходит в качестве саундтрека распутицы.

У нас хип-хоп умер и даже хуже – стал наркобомжом в тупике имени Оксимирона и Моргенштерна. На своей родине он получил второе дыхание. Гангстеры таки закончились(убились или продались), зато выросло новое музыкальное поколение ненавистное истеблишменту – белая беднота.

Деревенщина, жители трейлер-парков, трамписты теперь вдохновляют самые жесткие треки кантри-рэпа. Внутри, он делится на два течения: типичный олдскул с мощными джипами и дебелыми фермерскими чиками и совсем уж радикальный речитатив без секса, мата и наркоты и прочего жанрового мейнстрима. Может ли получится интересный клип, если за основу взят кавер на классику кантри на фоне похорон старого реднека и моря самогона? Ответ – да.

Особо зарвавшихся кантри-рэперов гонят из музыкальной индустрии – за использование боевого флага КША и другие грехи перед политкорректностью. Впрочем, получается не очень – хит Райана Апчерча «Аутло», на фоне скандалов, вновь попал во все возможные топы, а певец записал новый клип, где он моется в деревенской ванне – из одежды на нем только перстень с боевым знаменем Юга.

Апчерч автор многих треков воспевающих культуру южных штатов, но его рэп никогда не был по-настоящему остросоциальным. «Расизм», «Белая привилегия», «Вооруженный до зубов патриот» – образчики трамп-рэпа(названия придумал я) использующего хип-хоп для популяризация консервативного мессиджа.

Нам на этот мессидж, по идее, насрать, зато послушав несколько треков вы будете разбираться в ситуации в современном штатовском обществе куда глубже, чем целый институт отечественных американистов. Трампэры поют осанну свободному ношению оружия, ненавидят либералов и левых и при этом отрицают существование в США системного расизма. Многие из них, черные – например Брайсон Грей(«Шагаю за Трампа») или Топфер(«Факты – это расизм!»).

Однако, самый известный из рэперов-»неполиткорректоров» – автор «Белой Бедноты» Том Макдональд, собирающий миллионные просмотры и занимающий первые места в топах не то что не имея издателя, но даже продюсера. Он, кстати, довольно осторожный парень и Трампа открыто не поддерживал. Пожалуй, стоит завершить эту подборку его самой позитивной песней: «Я ненавижу рэп».
#американа

В начале этой неделе умер известный еврей. Если любите голливудскую экшн-классику, то наверняка его видели: либо в «Бегущем человеке» рядом с Арни, либо в первом «Чужом», либо в восьмом «Бонде», где он сыграл колоритного злодея(кстати – девушка Бонда тоже была сыграна еврейской актрисой). Видели, но наверняка не признали в этом огромном негре сына Авраама.

Яфет Котто, черный как ночь громила ростом под два метра, в прямом смысле сын Авраама – камерунского бизнесмена, наследника одного из местных корольков.

Удивительно, но Авраам Котто утверждал, что он не только африканский принц, но и потомок древних евреев, попавших в Камерун через Египет. Удивительно хотя бы потому, что отец Котто эмигрировал в США в двадцатых годах прошлого века, когда еврейство не давало мигрантам никаких бонусов и привилегий.

Котто-старший сам добился благосостояния и нашел верную жену – латиноамериканку, принявшую иудаизм. Именно Авраам привил своему сыну любовь к иудаизму. Яфета воспитывали по самым строгим правилам религии: он соблюдал кашрут, посещал синагогу и носил кипу. «У меня была бурная молодость – в Бронксе, добираясь до синагоги, я сталкивался в основном с баптистами. Это значит, по пятницам у меня всегда были большие махачи», — вспоминал Котто.

Дрался он с такими же черными — христианами и националистами зачастую разделявшими антисемитские предрассудки васпов. Однажды, Яфет встретил двух главных праворадикалов гетто — Малькольма Икс и Луиса Фаррахана — и сказал им в лицо: «Шалом». Тогда его защитила черная кожа, прародители "Нации ислама" ненавидели только белых евреев.

Иудаизм для Котто был, прежде всего, семейной традицией — отцовской верой, спасшей молодого негра, по его собственным словам, от наркомании, алкоголизма и насильственной смерти.Он мечтал о карьере раввина, но все-таки стал актером – вслед за многими другими евреями, покорившими Голливуд еще во времена Кирка Дугласа. Якобы такую судьбу ему предсказала эфиопская еврейка, практиковавшая каббалу на Манхеттене: «Сначала актер. Потом ребе».

«Я по-прежнему открываю каждую книгу с задней страницы», — признавался Котто в одном из последних интервью. В лучшие моменты своей жизни актер читал отрывки из иудейских молитв – например, когда узнал по телефону, что получил роль в «Чужом». Надо отметить, что многие его профессиональные успехи связаны с еврейскими режиссерами, сценаристами и актерами.

Поражает его искренняя привязанность к еврейству. В отличии от «черных израэлитов», Котто не считал себя настоящим евреям в пику белым ашкеназам. Он был человеком старой школы: консерватором, республиканцем, можно даже сказать традиционалистом. И каким-то невероятным образом — евреем.

Для меня самого остается загадкой эта всепроникающая еврейская неуловимость. Казалось бы, что проще – есть некий типаж на стыке генетики и культуры, который мгновенно опознается как еврей(ка): допустим, Евгения Марковна Альбац или банкир Фридман. Эти персонажи по идее, золотой стандарт кошерности – передняя когорта еврейства, за которой бледными тенями выстроились все остальные абрамы, марики и левушки.

Но это такая же обманка как мираж в Синайской пустыне. Евреем, на самом деле, может оказаться любой человек – даже самый генетически далекий от Идишланда – еврейской Атлантиды 80 лет назад затонувшей в польских низинах и литовской чащобе. Например, черный крепыш из Бронкса, до седых волос, искавший синагогу в каждом новом городе.
#размышления

Ашкеназ против Потрошителя и бешеных роялистов

Давно не советовал что посмотреть – буквально сегодня вечером обнаружил крепкий остросюжетный сериал «Парижская полиция 1900». Место и время даны в названии, а жанр я бы определил как криптоисторический боевик.

В 1900 году Третья республика находится на грани: умирает президент Феликс Фор, в стране набирают силу анархисты и радикальные националисты из Антиеврейской лиги, пересмотр скандального дела Альфреда Дрейфуса может стать причиной массовых волнений. На этот фоне молодой мрачный коп-ашкеназ – классический герой нуара – ввязывается в поиски местного «Джека-потрошителя» после обнаружения в реке чемодана с изуродованным трупом девушки.

В сериале использован модный нынче прием: на криминальную сюжетную линию нанизываются реальные события 120-летней давности, пока охота за маньяком становится иллюстрацией причин подтолкнувших старую Европу к исчезновению в огне двух Мировых войн.

Придумка прямо скажем не оригинальная – год назад я смотрел очень похожий австрийский сериал о молодом Фрейде – зато исполнение куда лучше. У австрияков вроде бы все тоже самое: и выпукло показанная еврейская тема, и борьба со злодеями, чьи следы ведут на самых верх, и общая стилистика «готического нуара» – даже река в качестве декорации играет большую роль и там(Дунай и Сена).

Но так снимать могут только французы. Первая же серия начинается с эффектного погрома газетного киоска: удары, кровь, плеск керосина, пожар. В следующей сцене президент Франции умирает во время минета – исторический анекдот, но как уместно вставленный!

На экране режут, стреляют и стреляются, изучают разрезанную на куски молодую женщину, призывают мочить евреев десятью разными способами, есть откровенные сцены – но все это дозировано, без пошлости, анахронизмов, рэпа. Чувствуется уровень киношколы: фактурные актеры оживляют костюмы, трости, котелки и прочую атрибутику эпохи.

Очевидно, что дальше сериал пойдет по накатанной – британцы со своим «Джеком» уже сняли все возможные варианты развития событий самый вероятный из которых: маньяком оказывается коронованная особа, либо кто-то из ее круга.

Но наблюдать за этим нескучно, тем более если смотрели «Офицер и шпион» Поланского и хотите чего-то менее нудного на том же материале. Смачно показана Антисемитская лига, ставшая предтей зарождения фашизма, правый популизм, циничные либералы, грязные интриги за фасадом одной из первых европейских демократий.

В эпизодах мелькают тот самый профессор Бертильон, авантюристка Стенель, известные адвокаты, политики и писатели того времени. Актуальная повестка присутствует н французы в отличии от отвратных нетфликсоидов не пытаются грубо ее всучить, вставив в прошлое десять чернокожих лесбиянок и заставив героев общаться на новоязе. Вместо этого они, следуя европейским традиция кино, показывают нам череду отталкивающих или заставляющих задуматься образов.

Антисемит в белом костюме назначает поросенка евреем и зверски его потрошит, детектив хохочет узнав, что молодая посетительница называет себя адвокатом. Причем, актриса играет реальную женщину – она была второй в истории страны, занявшейся тогда исключительно мужской профессией. Антисемит – кстати, тоже основан на реальном Жюле Гьюрене – роялисте и редакторе газеты L'AntiJuif, который наши переводчики элегантно назвали «Антижид».

Динамично, исторично, бескомпромиссно – чувствуется рука мастера. Шоураннер действительно опытной – Фабьен Нури не только киношник, но и автор комиксов. В частности, он написал чернокомедийный роман комиксов «Смерть Сталина» позже экранизированный и вызвавший скандал в наших краях. «Парижская полиция» вряд ли произведет такой фурор, но любителям криптоистории и крепкого жанрового кино из Европы она должна зайти на ура.


Оценка: 8 из 10 Йесодов.

Финальное решение негритянского вопроса

Многие слышали о «библейском» и «ржавом» поясах США – в одном географическом регионе преимущественно живут консервативные христиане, в другом — потомки заводских рабочих. Есть в Штатах еще один пояс — «черный».

Похожая на полумесяц область, словно широкая дорога, пролегла от границ Вирджинии до восточного Техаса. Именно здесь, в тридцатые годы, могла возникнуть просоветская республика чернокожих социалистов.

История несостоявшейся республики дает одно из возможных объяснений зацикленности современных леворадикалов на вопросах расы – она досталась им в наследство от большевиков. Еще Владимир Ленин критиковал подход американских коммунистов за отказ активно вербовать в свои ряды негров — он рассматривал их как самую угнетенную группу местного пролетариата и, более того, сравнивал с русскими.

Начиная с 20х годов, число симпатизирующих СССР и большевизму негров быстро растет — многие из них учатся, работают и даже оседают в Москве и других советских городах. Один из них, активист коммунистического «Братства африканской крови» Гарри Хэйворд, стал автором «Окончательного решения негритянского вопроса» — доклада для съезда КОМИНТЕРНа.

В нем впервые звучит идея «Республики черного пояса». Иронично, но пояс получил название из-за чернозема — основного вида почвы в этих краях. Однако, в этой части американского Юга и правда было сконцентрировано много чернокожих. Хейворд верил, что они смогут построить развитое сельскохозяйственное государство на профсоюзных и социалистических принципах.

Он кстати, совершенно по-современному, разоблачал «прогрессивный расизм» американских коммунистов, которые якобы плохо понимали и помогали негритянским членам компартии и обещал, что в республике все будут равны и белые тоже смогут получить гражданство.

Идея решить «негритянский вопрос» через создание независимой республики внутри США крайне понравилась Иосифу Сталину – она не только напомнила устройство самого Советского Союза, но и казалась ловким тактическим приемом по ослаблению Америки и колониального Запада в целом — напомню, что практически вся Африка тогда была поделена между европейскими государствами.

Сталин приказал руководству КОМИНТЕРНа и КПСША оказать сторонникам негритянского «самоопределения» все необходимое содействие. Однако, даже у тогдашнего СССР не было столько ресурсов, да и на территории «черного пояса» в то время шел обратный процесс — негры Юга уезжали в поисках работы на Север, где постоянно требовались рабочие, шахтеры, строители.

Идея не прижилась в «народных массах» и в 1934 компартии США официально отказалась от ее поддержки. Так еще в зародыше погибла Американская Негритянская Социалистическая Республика, а ее «лидер» Хейворд вскоре уехал драться с франкистами в Испанию.

Однако, ее идеи продолжали жить постепенно перейдя с левого на правый фланг: в 1968 году сторонники главного вдохновителя черных националистов Мальколма Икса(к тому времени застреленного своими же) провели съезд «временного негритянского правительства» в Детройте.

Они объявили о необходимости сецессии территорий с преимущественно черным населением в штатах: Луизиана, Миссисипи, Алабама, Джорджия, Южная Каролина. Ими была составлены конституция, декларация о независимости и выбран первый президент Новоафриканской республики Роберт Вильямс — на тот момент он жил в изгнании в Китае. Столицей республики стала ферма одного из ее сторонников в Миссисипи.

Развалилась она уже не сама, а в ходе ряда силовых операций полиции и ФБР — профессиональную армию ее власти создать не успели, но добровольческий «Черный легион» поучаствовал в нескольких стычках с законниками, закончившихся потерями с обеих сторон.

Как итог, часть новоафриканцев погибла, часть оказалась за решеткой – включая второго президента Имари Обаделе, признанного Амнести политзаключенным. Он, впрочем, быстро освободился. Крепкий старик до сих пор жив и сейчас преподает политологию в одном из американских колледжей — и правда, ему есть что рассказать о политике.

Друзья, поздравляю всех причастных со светлым праздником Песаха! Он уже начался и продлится неделю. Пожалуй, главная его особенность – употребление в пищу пресных хлебцов известных как маца.

Тут можно увидеть параллели с модным сейчас у веган и любителей ЗОЖ бездрожжевым хлебом – Тора учила полезной пище еще в прошлой эре! Впрочем, полный абзац из святой книги велит приготовить на огне мясо и съесть его с мацой и горькими травами. Талмудическая традиция, со временем ставшая единственной, еще более строго кодифицировала блюда и ввела в состав праздничной трапезы четыре обязательных бокала вина.

Но маца все равно главный символ Песаха, вышедший далеко за его пределы – про еврейскую Пасху обычно слышали краем уха, зато маца, куда по легенде льют кровь младенцев, известна практически всем. Мой добрый знакомый, по рождению русский и православный, очень любил делать «антисемитский бутерброд»: клал ломоть сала на лист мацы и закусывал им водку.

При этом, такое простейшее блюдо готовится весьма сложно и, если следовать всем правилам, может быть приготовлено в крайне ограниченном списке мест. В России и вовсе, до недавнего времени их можно было пересчитать по пальцам.

Долгое время единственным местом где можно было купить не привозную мацу, была мацепекарня на ВДНХ – место в свое время популярное во всех слоях населения, а сейчас полностью забытое(см фото).

В какой-то момент, оно просто закрылось вместе с соседней пекарней, а здание, где пекли опресноки, превратилось в заброшку. На двери еврейского бизнеса много лет победно красовался новгородский крест – символ давно запрещенной партии ННП, основанной режиссером Мосфильма Ивановым-Сухаревским(автором бредовой идеологии «русизм») и ставшей отправным пунктом карьеры покойного Тесака.

Сейчас крест закрашен но здание, вопреки реставрации в округе всего и вся, остается памятником запустению 90х-00х, когда выставка народного хозяйства была по сути городом-призраком в чьих полуразрушенных дворцах-павильонах ютились индонезийско-китайско-индийские торговцы, шашлычники и мошенники всех мастей от гадалок до чтецов ауры.

Самая аутентичная мацепекарня на территории бСССР все-таки другая – киевская.

Отношения религии и советской власти не были черно-белыми, но довольно тяжелыми. По легенде, в 1956 году, в газете «Вечерний Киев» вышла статья «Последний погром» – в этом советском гонзо-репортаже, журналисты описали процесс заказа мацы на одном из хлебозаводов.

Расследование оказалось громким: прошли партсобрания, многие рабочие были заклеймены позоров или уволены. Однако, уже в 1969 году в Киеве появилась первая советская печь для опресноков. Мацу изготовляли в единственно действующем иудейском храме города – Синагоге на Подоле.

Мало было заплатить за товар, надо было еще принести муки по весу равной заказу. Но маца все равно разлеталась как горячие пирожки – фирменные двухкилограммовые свертки из плотной бумаги ежегодно приносили до 70 тысяч рублей – две трети дохода еврейской общины. Правда, как пишет еврейская пресса, около трети денег изымалось в пользу советской власти. Так маца кормила не только евреев, но развитой социализм.

Долгое время, эта мацепекарня была самой значимой и первой механизированной в Варшавском блоке – здесь выпекалось до 200 тонн продукта, который продавался и в Россию; После 2014 года, по известным причинам, данный мацеканал оборвался.

Это немного грустно, ведь российский рынок мацы бурно процветает и даже удостоился заметки в иностранной прессе: наши потребители, в среднем за неделю, успевают съесть по кило на человека. Это в три раза больше, чем съедают израильские солдаты и тянет на мировой рекорд – так как у нас, мацу больше не любят нигде в мире.

Хаг Песах Самеах!

Еврейский первооткрыватель «родины арийцев»

Датчанин Петер Фройхен был достойным членом общества: покорителем Арктики, ученым, писателем и киношником. Но также бабником, хулиганом и самым редким типом еврея – двухметровым великаном с деревянной ногой, задушившим волка собственными руками. Вполне достойный персонаж для моей рубрики #несвятые!

Еще в детстве отпрыском сытых буржуа овладела темная страсть к бродяжничеству. Он называл себя «бродяга-викинг» и бежал от Дании, цивилизации, даже тепла – туда где вечная тьма, холод и лед, на мифическую родину всех белых людей.

Ультима Туле – мой кореш Оксимирон не случайно записал трек с таким названием с самым правым рэпером России. Древние эллины называли этот вымышленный остров северным рубежом мира, местом где зимой не кончается ночь и где жили племена, позже завоевавшие Европу. О нем писали монахи, еретики, алхимики, картографы и просто безумцы.

Ариософы 19 века и позже возникшее «Общество Туле» популяризовали идею о великой и забытой цивилизации Гиперборее со столицей на Туле, чьи арктические ветра выбелили животного человека до совершенного уберменша. Это северное отражение мифа об Атлантиде живо до сих пор и перепевается на все лады иногда с добавкой рептилоидов, иногда – магии и языческих божеств.

Забавно, что Туле в итоге обнаружил еврейский соцдем Фройхен. Такое имя получила фактория на северо-западном побережье Гренландии – в 1910 году это и правда был самый северный рубеж мира. Его завоевал Кнуд Расмуссен и его лихие ребята, среди которых был 20-летний Петер. Отсюда они совершили семь путешествий в арктические регионы – они известны как «экспедиции Туле», превратившие белое пятно на карте в место доступное человеку.

Их путь сопровождали постоянные битвы с безжалостной природой Севера – страшными холодами и ледяными ловушками. Фройхен несколько раз был на грани смерти, однажды он спасся только с помощью чуда и собственной задницы. Когда снегопад заблокировал убежище в выкопанным путешественником убежище, он слепил долото из своего говна, заморозил и пробил им путь на свободу.

В другой раз, оставшись без оружия и даже ножа, Фройхен вынужден был драться за своих собак голыми руками с волчьей стаей – огромный мужлан задушил хозяина ночи как вшивую шавку. Впрочем, зубы холода оказались куда жестче волчьих: позже, он получил сильное обморожение, закончившееся ампутацией и заменой ноги на протез.

За границами Туле Фройхен нашел первую любовь – его женой и верной спутницей в путешествиях стала аборигенка, позже умершая от испанского гриппа. Вернувшись на родину, вдовец женился сначала на дочке банкира и купил остров во фьорде, а потом вступил в партию социал-демократов и бросил банкиршу ради художницы Дагмар Кон – светской львицы и датской еврейки, чьи родители были членами древнейшей общины иудеев в Скандинавии(вот они оба на фото).

Их любовь началась в разгар Второй мировой – в эти годы, Петер был активным сторонником Сопротивления, прятал евреев и, будучи плакатным образцом скандинава – сероглазым великаном с мохнатой рыжей бородой и статной фигурой – называл евреем и себя. Согласно легенде, Гитлер лично подписал приказ о его казни, но великан сбежал от нацистского топора в Швецию. Оттуда вместе с женой он перебрался в Нью-Йорк, где и доживал спокойно свой век.

Согласно алахе, Фрейхен все-таки датчанин, ведь еврейская кровь в нем от отца. Но для меня он самый настоящий ашкеназ и воплощение лучших черт «народа Книги и Черты» – неуемного духа приключений, любви к фильмам и книгам, а также хуцпы в самом хорошем смысле слова.

В Америке бродяга заделался известным киношником: писал сценарии, консультировал, играл. Например, снялся в «Эскимосе» – голливудской драма о жизни инуитов. Тогда это было жутко прогрессивное кино, сейчас его обвиняют в «расовых стереотипах»: мол, туземцы показаны излишне наивными и глуповатыми.

А когда Фройхен умер, его сожгли и развеяли прах у подножия горы Дандас на границе отрытого им Туле. Так еврейский викинг навсегда стал частью «арийской прародины».