КАКУЮ БИБЛИЮ ВЫБРАТЬ?
(Рекомендации о.Дмитрия Симонова)
❗️ Во-первых, нужно сказать, что нет канонического, идеального перевода. Перевод всегда сделан для чего-то. Он может быть качественный или некачественный, один может быть направлен на максимальное понимание, другой на максимальную передачу оригинального текста. В православной церкви нет официального канонического перевода, в отличие от католической, который был утвержден один раз на Триденском Соборе в конце XVI века для того, чтобы остановить переход к массовому протестантизму.
❗️ Самым авторитетным, но далеко не идеальным переводом является синодальный перевод середины XIX века. Нужно учитывать, что любой перевод со временем устаревает. Так как язык постоянно меняется. Полезно иногда почитать разные переводы и текст, зачастую, раскрывается по новому.
❗️ Есть для Библии одно условие – нужно выбрать такую Библию, которая будет доставлять эстетические чувства. Важно, чтобы Вам было приятно держать ее в руках, важен цвет, фактура, размер, кожаный переплет и т.п.
❗️ Из практических соображений имеет смысл приобрести Библию в чехле на молнии и с позолоченными краями, которые сделаны не для красоты, а для долговечности страниц. Это сохранит книгу на долгие годы.
❗️ Важным фактором при выборе Библии является наличие таблиц, православного календаря, закладок - поисковиков, комментариев.
(Рекомендации о.Дмитрия Симонова)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
О ВАЖНОСТИ ЧТЕНИЯ БИБЛИИ
(Лекции о.Дмитрия Симонова)
«В православной Церкви, к сожалению, Библию читают мало, даже по сравнению с протестантскими церквями. Не видят особого смысла читать, не понимают и даже не видят смысла в том, чтобы понимать.
❗️ Многие не осознают, что читая Священные строки мы становимся ближе к Богу. И следует обратить внимание, что чем сложнее текст для нашего понимания, тем более внимательно мы должны относится к этим местам.
❗️ Нужно приучить себя к чтению Библии, и в этом нет ничего плохого, это даже может быть похоже на то как современные люди осваивают компьютерные игры, смартфоны и со временем, доводя этот навык до совершенства.
❗️ Разумеется, впервые открыв Писание нужно быть готовым к тому, что это зачастую сложный для понимания текст, который был написан несколько тысяч лет назад.
❗️ Только со временем, человек приобретает навык, и читать становится легче, изучая толкование Писания человек начинает все больше и больше понимать и погружаться в смысл написанного.
❗️Изучению Писания может помешать «священное потом», которое начинается, как правило, в пост, или на последней неделе поста, «священное потом» – это великолепное оружие дьявола. Как только в сознании возникает это “священное потом” человек думает, что он как бы не отказывается от благих намерений, более того, и он их мысленно уже совершил, но в будущем времени.
Но духовная жизнь – это всегда здесь и сейчас! Нельзя стать хорошим мужем потом, хорошим отцом потом. Когда человек привыкает к мысли жить потом, значит этого не будет никогда! Поэтому и в литературе много говорится о некоем понуждении и в духовной жизни».
❗️ «Общение это когда мы говорим и слушаем. Общение с Богом это когда мы говорим в молитве, а слушаем Господа читая Слово Божие. Задайте вопрос, сколько времени мы проводим в общении с Богом и хотим ли мы услышать Бога? Не просто прочитать текст, а внимательно выслушать Господа?».
(Лекции о.Дмитрия Симонова)
«В православной Церкви, к сожалению, Библию читают мало, даже по сравнению с протестантскими церквями. Не видят особого смысла читать, не понимают и даже не видят смысла в том, чтобы понимать.
❗️Изучению Писания может помешать «священное потом», которое начинается, как правило, в пост, или на последней неделе поста, «священное потом» – это великолепное оружие дьявола. Как только в сознании возникает это “священное потом” человек думает, что он как бы не отказывается от благих намерений, более того, и он их мысленно уже совершил, но в будущем времени.
Но духовная жизнь – это всегда здесь и сейчас! Нельзя стать хорошим мужем потом, хорошим отцом потом. Когда человек привыкает к мысли жить потом, значит этого не будет никогда! Поэтому и в литературе много говорится о некоем понуждении и в духовной жизни».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
КАК ПРАВИЛЬНО ЧИТАТЬ БИБЛИЮ?
(по материалам лекций о.Игнатия Юрченкова)
❗️ Можно ли изучать Библию самостоятельно?
Два крайних не верных мнения:
1.Миряне не должны читать Священное Писание. Такое мнение имело место в католичестве. В истории Восточной Церкви также были аналогичные периоды.
2.Можно читать и Господь Сам откроет суть Писания, толкование церкви при этом не нужно. Такое отношение возникло в эпоху Реформации. Этот подход приводит к колоссальной разноголосице в христианской экзегезе, ведь даже у нас Святые Отцы по разному могут трактовать одни и те же места Священного Писания.
❗️ Модель ученичества в Библии
Библейская позиция в изучении Писания основана на модели ученичества и связана с тем, как передавались знания в иудаизме, который исповедовал Иисус Христос, а это знание Пятикнижия, Закона и их толкование.
Господь говорит: «Овцы должны быть умными и слушать голос Пастыря», таким образом нам необходимо правильно понимать Писание. В противном случае может появиться собственное учение или существенно исказится смысл Священного Писания. И христианская проповедь должна быть основана в первую очередь на Писании.
❗️ Иисус придерживался принципа ученичества.
"Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь". Мф. 28:19-20
У Христа были ученики и мы это слово понимаем несколько пространно. Между тем речь идет именно об учениках, как школьниках или студентах за партами. Из текста Евангелия мы видим, что Иисус был не единственный Учитель, так и у Иоанна Крестителя были свои ученики:
"И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедовать в городах их.
Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников". (Мф.11:1-2)
❗️ Особенности ученичества в иудаизме
Поручение, которое дает Иисус своим ученикам - это нормальная практика для иудейских общин, он сохранился и по сей день.
В трактате «Мишна» (189-219 год н.э.) - это сборник Законов, основополагающий документ для иудеев, написанный через сто лет после Христа, мы узнаем как воспринимали мир наши предки. В частности, в Главе 6 «Поучения Отцов» мы читаем:
«Отцы дали три указания: судите обдуманно, воспитывайте побольше учеников, и создавайте ограду для Закона».
«Воспитывайте побольше учеников» – это традиция того времени, и её продолжает Иисус. Если бы Иисус это не делал Его скорее всего никто бы не принял.
(по материалам лекций о.Игнатия Юрченкова)
Два крайних не верных мнения:
1.Миряне не должны читать Священное Писание. Такое мнение имело место в католичестве. В истории Восточной Церкви также были аналогичные периоды.
2.Можно читать и Господь Сам откроет суть Писания, толкование церкви при этом не нужно. Такое отношение возникло в эпоху Реформации. Этот подход приводит к колоссальной разноголосице в христианской экзегезе, ведь даже у нас Святые Отцы по разному могут трактовать одни и те же места Священного Писания.
Библейская позиция в изучении Писания основана на модели ученичества и связана с тем, как передавались знания в иудаизме, который исповедовал Иисус Христос, а это знание Пятикнижия, Закона и их толкование.
Господь говорит: «Овцы должны быть умными и слушать голос Пастыря», таким образом нам необходимо правильно понимать Писание. В противном случае может появиться собственное учение или существенно исказится смысл Священного Писания. И христианская проповедь должна быть основана в первую очередь на Писании.
"Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь". Мф. 28:19-20
У Христа были ученики и мы это слово понимаем несколько пространно. Между тем речь идет именно об учениках, как школьниках или студентах за партами. Из текста Евангелия мы видим, что Иисус был не единственный Учитель, так и у Иоанна Крестителя были свои ученики:
"И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедовать в городах их.
Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников". (Мф.11:1-2)
Поручение, которое дает Иисус своим ученикам - это нормальная практика для иудейских общин, он сохранился и по сей день.
В трактате «Мишна» (189-219 год н.э.) - это сборник Законов, основополагающий документ для иудеев, написанный через сто лет после Христа, мы узнаем как воспринимали мир наши предки. В частности, в Главе 6 «Поучения Отцов» мы читаем:
«Отцы дали три указания: судите обдуманно, воспитывайте побольше учеников, и создавайте ограду для Закона».
«Воспитывайте побольше учеников» – это традиция того времени, и её продолжает Иисус. Если бы Иисус это не делал Его скорее всего никто бы не принял.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
КАК ЧИТАТЬ БИБЛИЮ?
ИСТОРИЯ ПОЯВЛЕНИЯ СИСТЕМЫ УЧЕНИЧЕСТВА
Христа неоднократно называли Равви (учитель) и для того, чтобы понять, что представляла система ученичества, стоит затронуть тему истории ее возникновения.
Так, после Вавилонского плена (VI в. до н.э.) Ездра с евреями возвращается в родную землю. Можно утверждать, что он был основоположником системы образования в иудаизме. Интересный факт, что в Иудее образование стало всеобщим в V веке до н.э. Европа придет к этому только спустя 1500 лет.
Таким образом, Ездра в V в. до н.э. собрал учеников, многие из которых не были из колена Левия (на тот момент только левиты имели право учить народ Писанию). Однако, после Вавилонского плена Ездра набирает людей и из других колен, которые наравне с левитами начинают обучение евреев.
Причем, нужно учитывать, что евреи были склонны к ассимиляции, и иврит знали в основном священники - левиты, остальные же говорили на арамейском языке. Храмового священства для обучения было недостаточно.
В Книге Неемии описываются события, рассказывающие как ученики помогали Ездре пояснить Закон простому народу.
Неемия 8:8
"И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное".
После Маккавейских войн (II в. до н.э.) и процесса эллинизации повышается авторитет знатоков Торы. Под Торой понимается Пятикнижие Моисея, а также свод отдельно взятых Законов. Их авторитет повышается еще и потому, что священство и левиты дискредитировали себя в силу соглашательства с новой властью.
И в этой связи возрос авторитет учителей из народа. Этих учителей в народе называли раввинами. В первый раз этот термин встречается в Евангелии. Термин Равви (раввин, рэбе) – из арамейского языка, означает - великий человек, обладающий авторитетом. И Христос был раввином (учителем).
ИСТОРИЯ ПОЯВЛЕНИЯ СИСТЕМЫ УЧЕНИЧЕСТВА
Христа неоднократно называли Равви (учитель) и для того, чтобы понять, что представляла система ученичества, стоит затронуть тему истории ее возникновения.
Так, после Вавилонского плена (VI в. до н.э.) Ездра с евреями возвращается в родную землю. Можно утверждать, что он был основоположником системы образования в иудаизме. Интересный факт, что в Иудее образование стало всеобщим в V веке до н.э. Европа придет к этому только спустя 1500 лет.
Таким образом, Ездра в V в. до н.э. собрал учеников, многие из которых не были из колена Левия (на тот момент только левиты имели право учить народ Писанию). Однако, после Вавилонского плена Ездра набирает людей и из других колен, которые наравне с левитами начинают обучение евреев.
Причем, нужно учитывать, что евреи были склонны к ассимиляции, и иврит знали в основном священники - левиты, остальные же говорили на арамейском языке. Храмового священства для обучения было недостаточно.
В Книге Неемии описываются события, рассказывающие как ученики помогали Ездре пояснить Закон простому народу.
Неемия 8:8
"И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное".
После Маккавейских войн (II в. до н.э.) и процесса эллинизации повышается авторитет знатоков Торы. Под Торой понимается Пятикнижие Моисея, а также свод отдельно взятых Законов. Их авторитет повышается еще и потому, что священство и левиты дискредитировали себя в силу соглашательства с новой властью.
И в этой связи возрос авторитет учителей из народа. Этих учителей в народе называли раввинами. В первый раз этот термин встречается в Евангелии. Термин Равви (раввин, рэбе) – из арамейского языка, означает - великий человек, обладающий авторитетом. И Христос был раввином (учителем).
КАК ЧИТАТЬ БИБЛИЮ?
«ПРИНЦИПЫ УЧЕНИЧЕСТВА»
(по материалам лекций о.Игнатия Юрченкова)
❗️ Как мы отмечали раввины всегда имели своих учеников. И в трактате «Мишна» мы находим поучение:
«Да будет дом твой собранием мудрецов! Пылись во прахе их ног и пей с жадностью слова их!».
❗️ Комментарий к «Мишне», раскрывающий первоначальное значение этой фразы:
«Борись с ними в пыли и пей с жадностью слова их».
❗️ «Борись» скорее всего, означало спорь с мудрецами, отстаивай свое мнение, возражай им – это было принципом школ. Вдумывайся в их слова, пей их слова, рассуждай, анализируй, сопоставляй разные мнения, борись с готовыми решениями, предложенными тебе. Тебя не осудят, если ты ошибёшься.
❗️ Если быть откровенным, иногда слепая вера идет в ущерб знанию и становится «лазейкой для ленивого».
❗️ Иисус же говорит:«через познание вы придете к уготованному вам». Познание заключается в том числе и в изучении Священного Писания.
Апостол Павел в послании Коринфянам также говорит об этом:
«Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами,
дабы открылись между вами искусные» 1 Кор.11:19
❗️ Наполни свой дом многообразием мнений, и всегда будь готов выслушать новое мнение. Всё это принципы ученичества. Найди себе учителя и сядь у его ног! Эта мысль практиковалась у учеников того времени:
«И сели у ног Иисуса» - это значит сели учиться. Так как не было стульев и парт садились у ног раввина.
❗️ «Питаться прахом ног» - суть в том, чтобы брать абсолютно все знания, даже «прах сандалий»! «Прах» - это символ самых простейших знаний, азов.
❗️ Хорошим учеником, таким образом считался не тот, кто знает правильные ответы, а тот, кто задает сложные вопросы. Это, кстати, очень полезно и для учителя, так как стимулирует и его саморазвитие.
❗️ Со времен Ездры стало престижным найти себе раввина и учиться Торе – такие люди назывались «тальмин» (ученики), «хахам» (мудрецы). От слова «хахам» образовалось слово «хохма» - в России это шутка, а у евреев это - мудрость.
❗️ Иисус был хорошим учителем, и долгое время принципы ученичества сохранялись.
Но со временем ветхозаветная система ученичества начинает разрушаться, отчасти она сохранялась лишь в монашеской среде (старец и послушник) но это не совсем та модель, которая была в библейском иудаизме.
«ПРИНЦИПЫ УЧЕНИЧЕСТВА»
(по материалам лекций о.Игнатия Юрченкова)
«Да будет дом твой собранием мудрецов! Пылись во прахе их ног и пей с жадностью слова их!».
«Борись с ними в пыли и пей с жадностью слова их».
Апостол Павел в послании Коринфянам также говорит об этом:
«Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами,
дабы открылись между вами искусные» 1 Кор.11:19
«И сели у ног Иисуса» - это значит сели учиться. Так как не было стульев и парт садились у ног раввина.
Но со временем ветхозаветная система ученичества начинает разрушаться, отчасти она сохранялась лишь в монашеской среде (старец и послушник) но это не совсем та модель, которая была в библейском иудаизме.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«КАК ЧИТАТЬ БИБЛИЮ» (по лекциям о.Игнатия Юрченкова)
ДВА ОШИБОЧНЫХ МНЕНИЯ:
1. Библию полностью читать не обязательно.
Это в корне не верно, так как человек в силу собственного представления о себе и о Боге самовольно решает, что есть части Божественного Откровения, которые для него не важны. В этом случае, скорее всего представление человека о реальности и в том числе о Боге не соответствует действительности. Дабы избежать ошибок и искаженного представления, нужно изучать то, что сказал Бог, а не то, что человек о нем себе представил. Более того, чем сложнее текст для понимания, тем он может быть важнее для человека и стоит обратить пристальное внимание.
2. Библию нужно читать последовательно от корки до корки.
Некоторые считают, что правильно читать Библию последовательно, «от корки до корки» и перечитывать по несколько раз. Это очень сложно и бессмысленно. Так, например, сложно понять апостола Павла, не изучив пророка Исайю.
РЕКОМЕНДАЦИИ:
❗️ Таким образом, нужно учитывать, что текст Священного Писания не имеет целенаправленной, сложной повествовательной линии.
❗️ Библию писали разные авторы, а это значит, что для лучшего понимания текста читатель должен быть знаком: с биографией, с образованием автора, сословием, воспитанием, темпераментом.
❗️ Также нужно учитывать исторический контекст, время написания книг и адресатов текстов.
ДВА ОШИБОЧНЫХ МНЕНИЯ:
1. Библию полностью читать не обязательно.
Это в корне не верно, так как человек в силу собственного представления о себе и о Боге самовольно решает, что есть части Божественного Откровения, которые для него не важны. В этом случае, скорее всего представление человека о реальности и в том числе о Боге не соответствует действительности. Дабы избежать ошибок и искаженного представления, нужно изучать то, что сказал Бог, а не то, что человек о нем себе представил. Более того, чем сложнее текст для понимания, тем он может быть важнее для человека и стоит обратить пристальное внимание.
2. Библию нужно читать последовательно от корки до корки.
Некоторые считают, что правильно читать Библию последовательно, «от корки до корки» и перечитывать по несколько раз. Это очень сложно и бессмысленно. Так, например, сложно понять апостола Павла, не изучив пророка Исайю.
РЕКОМЕНДАЦИИ:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«КАК ЧИТАТЬ БИБЛИЮ?»
КАК БИБЛИЯ САМА СЕБЯ ИМЕНУЕТ?
(Комментарии о.Игнатий Юрченков).
2 Петра 1:21
"Ибо никогда ПРОРОЧЕСТВО не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым".
Писание, таким образом, называет себя – ПРОРОЧЕСТВОМ и имеет двух авторов: святые люди Божии и Дух Святой.
Паралипоменон 17:8-9
"И с ними левитов: Шемаию и Нефанию, и Зевадию и Азаила, и Шемирамофа и Ионафана, и Адонию и Товию и Тов‐Адонию, и с ними Елишаму и Иорама, священников. И они учили в Иудее, имея с собою КНИГУ ЗАКОНА ГОСПОДНЯ; и обходили все города Иудеи и учили народ".
Иисус Навин 1:8
"Да не отходит сия КНИГА ЗАКОНА от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.
Второзаконие 31:24-26
"Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца, тогда Моисей повелел левитам, носящим ковчег завета Господня, сказав: возьмите сию КНИГУ ЗАКОНА и положите ее одесную ковчега завета Господа, Бога вашего и она там будет свидетельством против тебя;
❗️ Еще одно название Торы (Пятикнижия Моисея) – «Книга Закона Господня» – это самая первый свод Книг Библии, принадлежащий перу одного автора – пророка Моисея (так по традиции мы считаем). Именно это мы традиционно называем Торой или Пятикнижием Моисея.
❗️ Книга должна была храниться в «Святая Святых» и, если провести параллель со словами апостола Павла, когда он говорит: «Вы есть - храм Духа Святого, в вас живет Бог». То можно сказать, что свитки Закона, мы должны хранить и читать не в бумажном виде, а в сердце, чтобы это перешло в нашу суть.
«Будет свидетельством против тебя». Понять эту цитату из «Второзакония» можно так: то есть человек будет сравнивать свои поступки с тем, что хочет от него Бог.
КАК БИБЛИЯ САМА СЕБЯ ИМЕНУЕТ?
(Комментарии о.Игнатий Юрченков).
2 Петра 1:21
"Ибо никогда ПРОРОЧЕСТВО не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым".
Писание, таким образом, называет себя – ПРОРОЧЕСТВОМ и имеет двух авторов: святые люди Божии и Дух Святой.
Паралипоменон 17:8-9
"И с ними левитов: Шемаию и Нефанию, и Зевадию и Азаила, и Шемирамофа и Ионафана, и Адонию и Товию и Тов‐Адонию, и с ними Елишаму и Иорама, священников. И они учили в Иудее, имея с собою КНИГУ ЗАКОНА ГОСПОДНЯ; и обходили все города Иудеи и учили народ".
Иисус Навин 1:8
"Да не отходит сия КНИГА ЗАКОНА от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.
Второзаконие 31:24-26
"Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца, тогда Моисей повелел левитам, носящим ковчег завета Господня, сказав: возьмите сию КНИГУ ЗАКОНА и положите ее одесную ковчега завета Господа, Бога вашего и она там будет свидетельством против тебя;
«Будет свидетельством против тебя». Понять эту цитату из «Второзакония» можно так: то есть человек будет сравнивать свои поступки с тем, что хочет от него Бог.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«КАК ЧИТАТЬ БИБЛИЮ?»
«БИБЛЕЙСКАЯ НУМЕРОЛОГИЯ - ЧИСЛО 40"
Как правило символический смысл числа 40 выражает собой полноту испытания.
Оно образуется путем умножения двух других символических чисел: 4 (символ пространственной законченности видимого мира) и 10 (символ относительной завершенности).
Последнее число, в свою очередь, может быть получено путем сложения двух других чисел, которые также символизируют полноту, как в мире духовном, так и мире видимом: 3 и 7.
Насколько данное толкование применимо к значительной части случаев, где упоминается это символическое число, сказать трудно.
• Сорок дней и сорок ночей продолжалось наводнение, связанное со всемирным потопом (Быт.7:17).
• Сорок лет было Исааку, когда он взял себе в жены Ревекку (Быт.25:20).
• Странствование евреев по пустыне продолжалось сорок лет (Исх.16:35; Чис.14:33; Втор.8:2).
• На три сорокалетия делится жизнь пророка Моисея, продолжавшаяся сто двадцать лет.
• Сорок дней и сорок ночей Моисей провел на горе Синай (Исх.24:18, 34:28).
• После рождения мальчика женщина сорок дней проходит очищение (Лев.12:2,4). Если она рожала младенца женского пола, то очищение продолжалось восемьдесят дней (40+40).
• Иисус Навин говорит: я был сорока лет, когда Моисей, раб Господень, посылал меня из Кадес-Варни осмотреть землю (Нав.14:7).
• После победы судии Гофониила над царем Месопотамским Хусарсафемом земля покоилась сорок лет (Суд.3:1-11).
• Сорок дней приглашал филистимлянин Голиаф евреев вступить с ним в поединок (1Цар.17:16).
• Цари Давид и Соломон правили по сорок лет (2Цар.5:4, 15:7:3Цар.2:11:3Цар.11:42).
• Передняя часть Иерусалимского храма, построенного Соломоном, имела ширину в сорок локтей (3Цар.6:17).
• Сорок дней продолжался путь Илии до горы Божией Хорива (3Цар.19:8).
• Сорок дней было дано жителям Ниневии на покаяние (Ион.3:4).
• В земной жизни Господа нашего Иисуса Христа с числом 40 связаны два важных события. Перед началом проповеди Царства Небесного Спаситель мира, удалившись в безводную Иудейскую пустыню, постился 40 дней, ничего не вкушая (Мф.4:2; Лк.4:2). До Вознесения воскресший Господь оставался на земле тоже 40 дней (Деян. 1:3).
«БИБЛЕЙСКАЯ НУМЕРОЛОГИЯ - ЧИСЛО 40"
Как правило символический смысл числа 40 выражает собой полноту испытания.
Оно образуется путем умножения двух других символических чисел: 4 (символ пространственной законченности видимого мира) и 10 (символ относительной завершенности).
Последнее число, в свою очередь, может быть получено путем сложения двух других чисел, которые также символизируют полноту, как в мире духовном, так и мире видимом: 3 и 7.
Насколько данное толкование применимо к значительной части случаев, где упоминается это символическое число, сказать трудно.
• Сорок дней и сорок ночей продолжалось наводнение, связанное со всемирным потопом (Быт.7:17).
• Сорок лет было Исааку, когда он взял себе в жены Ревекку (Быт.25:20).
• Странствование евреев по пустыне продолжалось сорок лет (Исх.16:35; Чис.14:33; Втор.8:2).
• На три сорокалетия делится жизнь пророка Моисея, продолжавшаяся сто двадцать лет.
• Сорок дней и сорок ночей Моисей провел на горе Синай (Исх.24:18, 34:28).
• После рождения мальчика женщина сорок дней проходит очищение (Лев.12:2,4). Если она рожала младенца женского пола, то очищение продолжалось восемьдесят дней (40+40).
• Иисус Навин говорит: я был сорока лет, когда Моисей, раб Господень, посылал меня из Кадес-Варни осмотреть землю (Нав.14:7).
• После победы судии Гофониила над царем Месопотамским Хусарсафемом земля покоилась сорок лет (Суд.3:1-11).
• Сорок дней приглашал филистимлянин Голиаф евреев вступить с ним в поединок (1Цар.17:16).
• Цари Давид и Соломон правили по сорок лет (2Цар.5:4, 15:7:3Цар.2:11:3Цар.11:42).
• Передняя часть Иерусалимского храма, построенного Соломоном, имела ширину в сорок локтей (3Цар.6:17).
• Сорок дней продолжался путь Илии до горы Божией Хорива (3Цар.19:8).
• Сорок дней было дано жителям Ниневии на покаяние (Ион.3:4).
• В земной жизни Господа нашего Иисуса Христа с числом 40 связаны два важных события. Перед началом проповеди Царства Небесного Спаситель мира, удалившись в безводную Иудейскую пустыню, постился 40 дней, ничего не вкушая (Мф.4:2; Лк.4:2). До Вознесения воскресший Господь оставался на земле тоже 40 дней (Деян. 1:3).
«КАК ЧИТАТЬ БИБЛИЮ?»
«БИБЛЕЙСКАЯ НУМЕРОЛОГИЯ - ЧИСЛО 12»
Число 12 означает число избранников. Производным от 12 является число 24 (24 священнические чреды, 24 старца в Откр.).
В апокалипсисе упоминается 144000 избранных которые спасутся, по мнению многих толкователей это произведение чисел 12 (Ветхозаветная церковь - 12 колен) 12 (Новозаветная церковь - 12 апостолов) и 1000 (символ бесконечности).
ЧИСЛО 12 В БИБЛИИ:
«БИБЛЕЙСКАЯ НУМЕРОЛОГИЯ - ЧИСЛО 12»
Число 12 означает число избранников. Производным от 12 является число 24 (24 священнические чреды, 24 старца в Откр.).
В апокалипсисе упоминается 144000 избранных которые спасутся, по мнению многих толкователей это произведение чисел 12 (Ветхозаветная церковь - 12 колен) 12 (Новозаветная церковь - 12 апостолов) и 1000 (символ бесконечности).
ЧИСЛО 12 В БИБЛИИ:
• 12 патриархов, сыновей Иакова. • • 12 колен Израилевых. • 12 апостолов Христовых • По 12 тыс. на каждое колено избранных (Откр.7:4-8). • • 12 хлебов предложения (Лев.24:5-6). • • 12 камней, установленных в память о чудесном переходе Израиля через Иордан (Нав.4:8). • 12 врат в Небесном Иерусалиме (Откр.21:21).«КАК ЧИТАТЬ БИБЛИЮ?»
ОСОБЕННОСТИ ЧТЕНИЯ ПИСАНИЯ В ИУДЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ (ЦИКЛИЧНОЕ ЧТЕНИЕ)
(Лекции о.Игнатия Юрченкова)
❗️ ТаНаХ – это принятое в иврите название еврейского Священного Писания. В христианской традиции практически полностью соответствует Ветхому Завету.
Слово ТаНаХ представляет собой акроним или аббревиатуру – слов названий трёх разделов еврейского Священного Писания, а именно: Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки), Ктувим (Писания).
❗️ Деяния 13:15
«После чтения закона и пророков начальники синагоги послали сказать им: мужи, братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите».
Таким образом, за чтением следовала проповедь (наставления). Это общая часть богослужения была унаследована христианской традицией от иудеев.
Деяния 15:21
«Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу".
Первые христиане узнавали о Христе ещё из Ветхого Завета. Иисус Христос и апостол Павел называют это термином «Писание» и говорят, что надо читать «Писание».
❗️ Лк.24:44
«И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах».
Это трехчастный канон:
- Пятикнижие;
- Пророки;
- Писание.
❗️ В Библии отмечается: «Ибо читали Закон и пророков». То есть сначала читали Закон Моисея, а затем, пророков. Эта система сохранилась и сейчас: сначала Тора, а затем Гафтора – это главы из пророческих книг, которые завершали публичное чтение Торы каждую субботу.
Так, в синагоге города Капернаума Иисус читал книгу пророка Исайи (это и есть так называемая «Гафтора»).
❗️ Система чтения Торы и Гафторы имеют две традиции: Вавилонскую и Израильскую. Вавилонская традиция предполагала прочтение Торы в течение года, а Израильская за три года («тише едешь – дальше будешь»). Сейчас популярна Вавилонская традиция.
❗️ Тора никогда не читалась от начала до конца. Каждую субботу читали недельный отрывок и изучали его в течение недели, дома мужчина читал толкование раввинов, а в субботу этот отрывок читался в синагоге.
❗️ Таким образом:
1) База – это Пятикнижие Пророка Моисея.
2) Читать его нужно параллельно, то есть циклично: отрывок из Пятикнижия с отрывками из пророков (например: главу книги «Бытия» с главой книги «пророка Иисуса Навина»).
3) Пример системы недельного чтения в христианской традиции может выглядеть подобным образом: глава из Моисея + главы из пророков + главы из Евангелия.
❗️ СМЫСЛ ЦИКЛИЧНОГО ЧТЕНИЯ
Данный порядок чтения Священного Писания не произвольный. Каждая последующая часть использует то, что было написано у предыдущего автора. Например:
Амос 2:8
«На одеждах, взятых в залог, возлежат при всяком жертвеннике, и вино, взыскиваемое с обвиненных, пьют в доме богов своих.
Исход 22:25-27
«Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста. Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, до захождения солнца возврати ее, ибо она есть единственный покров у него, она — одеяние тела его: в чем будет он спать? итак, когда он возопиет ко Мне, Я услышу, ибо Я милосерд».
Марка 12:28-29
«Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
«Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
Таким образом, знающий Закон знает, и продолжение этот прием используется как сокращение времени и бумаги.
❗️ Матфея 7:24
«Так, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне»
Эта фраза поможет пояснить, как строится Священное Писание во взаимосвязи Книг. Как дом:
• Фундамент это Тора;
• Надстройка (стены, дверь окна) – Пророки, Писание;
• Крыша - Евангелие и Апостол.
Строить крепкий дом нужно с крепкого фундамента.
ОСОБЕННОСТИ ЧТЕНИЯ ПИСАНИЯ В ИУДЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ (ЦИКЛИЧНОЕ ЧТЕНИЕ)
(Лекции о.Игнатия Юрченкова)
Слово ТаНаХ представляет собой акроним или аббревиатуру – слов названий трёх разделов еврейского Священного Писания, а именно: Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки), Ктувим (Писания).
«После чтения закона и пророков начальники синагоги послали сказать им: мужи, братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите».
Таким образом, за чтением следовала проповедь (наставления). Это общая часть богослужения была унаследована христианской традицией от иудеев.
Деяния 15:21
«Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу".
Первые христиане узнавали о Христе ещё из Ветхого Завета. Иисус Христос и апостол Павел называют это термином «Писание» и говорят, что надо читать «Писание».
«И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах».
Это трехчастный канон:
- Пятикнижие;
- Пророки;
- Писание.
Так, в синагоге города Капернаума Иисус читал книгу пророка Исайи (это и есть так называемая «Гафтора»).
1) База – это Пятикнижие Пророка Моисея.
2) Читать его нужно параллельно, то есть циклично: отрывок из Пятикнижия с отрывками из пророков (например: главу книги «Бытия» с главой книги «пророка Иисуса Навина»).
3) Пример системы недельного чтения в христианской традиции может выглядеть подобным образом: глава из Моисея + главы из пророков + главы из Евангелия.
Данный порядок чтения Священного Писания не произвольный. Каждая последующая часть использует то, что было написано у предыдущего автора. Например:
Амос 2:8
«На одеждах, взятых в залог, возлежат при всяком жертвеннике, и вино, взыскиваемое с обвиненных, пьют в доме богов своих.
Исход 22:25-27
«Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста. Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, до захождения солнца возврати ее, ибо она есть единственный покров у него, она — одеяние тела его: в чем будет он спать? итак, когда он возопиет ко Мне, Я услышу, ибо Я милосерд».
Марка 12:28-29
«Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
«Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
Таким образом, знающий Закон знает, и продолжение этот прием используется как сокращение времени и бумаги.
«Так, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне»
Эта фраза поможет пояснить, как строится Священное Писание во взаимосвязи Книг. Как дом:
• Фундамент это Тора;
• Надстройка (стены, дверь окна) – Пророки, Писание;
• Крыша - Евангелие и Апостол.
Строить крепкий дом нужно с крепкого фундамента.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM