ْ

‏(آمين) و(أمين)
جاء في ‎تهذيب اللغة: "قال الزجّاج فِي قول القارىء بعد الفراغ من قراءة فاتحة الكتاب: (آمين): فِيه لُغتان: تَقول الْعَرَب: أَمِين: بقصر الْألف. وآمين: بِالْمدِّ".

ْ
ما أشبه الشاي بمزاج الإنسان!

فشاي الظهيرة فيه طعم الالتذاذ والشّبع، وشاي العصر له مذاق الحكاية، وشاي الليل له نكهة الهدوء والتأمّل، أمّا شاي السفر ففيه حنينٌ إلى الوطن.

ْ

لو أكتُب سيرتي، لكتبتُ سطرًا واحدًا:
“هذا طفلٌ كبُر سهوًا“.

- أسامة الخباني

ْ

"اِسْتَقَرَّ فِي نَفْسِي أَنْ أَعِيشَ فِي هَذَا الْعَالَمِ مُنْفَرِدًا كَمُجْتَمَع، وَغَائِبًا كَحَاضِر، وَبَعِيدًا كَقَرِيب".

- الــمَنفَلوطِي

ْ

فَكُلّنا يُسمِّي الصِّعاب التي تَعرِض لَه في طرِيق الحيَاة عقبَات؛ لأنَّنا لا نبصر ما وراءها، ولا نعرِف في أيّ مَوضِع تقرّ مِن نظام الحاضر أو نظام المستقبَل،
وهي لو تعلمون وسائل لِمَا بعدها، فمَا تُراد لِنفسها أكثر مِمّا تُراد لغيرها، وهي بِأنْ تكون مقيَّدة بهذا أحرىٰ مِن أن تكون مقيَّدة بِذاك.

ورُبَّ صخرة حالَتْ في طرِيقك لِتلفِتك إلى هاويةٍ مِن ورائها، أو لِتَّتقِي بِها عدوًّا يَدلف إليك مِن ورائك.

- الرافعي.

ْ
"يقول الشاطبي في الموافقات:

الشريعة عربية، وإذا كانت عريبة فلا يفهمها حق الفهم إلا من فهم اللغة العربية حق الفهم؛ لأنهما سيان في النمط، ما عدا وجوه الإعجاز، فإذا فرضنا مبتدئاً في فهم الْعَربيَّةِ فَهُوَ مُبْتَدِئ فِي فَهم الشريعة، أو متوسطا فَهُوَ مُتوسط في فهم الشريعة، والمتوسط لم يبلغ درجة النَّهَايَةِ، فَإِن انتهى إلى درجة الغاية في العربية كان كذلك في الشريعة؛ فَكَانَ فَهمه فِيهَا حُجَّة كَمَا كَانَ فَهُم الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْفَصَحَاءِ الَّذِينَ فَهموا القرآن حجة، فمن لم يبلغ شأوهم؛ فقد نقصه من فهم الشريعة بمقدار التقصير عَنْهمْ، وَكُلُّ مَنْ قَصْرَ فَهُمُهُ لَمْ يُعَدَّ حُجَّةً، وَلَا كَانَ قَوْلُهُ فِيهَا مَقْبُولا".

الدليل إلى العربية، (خلاصة تكوين الملكة الغوية)، برنامج مدار الأدب، صـ: 10.

#أهمية_اللغة

ْ

"أصعب ما قد يُتعبُ المرء: عقل حصيفٌ، وقلب لطيف."

ْ

"لا تطلب العظمة من طريق التشيع للعظماء والتلصق بهـم، أو مناصبتهم العداء والوقوف في وجههم، فإن فعلت كنت التابع الذليل، وكانوا الزعماء الأعزاء!"

- المنفلوطـي

ْ

"ﻟﻴﺲ ﻛُﻞّ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﻘَﻠﺐِ ﻗَﺎﺑِﻞٌ ﻟﻠﺒَﻮﺡِ ..
ﻫُﻨَﺎﻙَ ﻣَﺎ ﻳُﻮﻟَﺪ ﻭَﻳَﻤﻮُﺕ ﻭَلَا ﻳُﻔﺼَﺢ ﻋَﻨﻪُ."

ْ
يا صاحب الظل الطويل..
قرأت تلك العبارة منذ أوان ليس ببعيد:
"لا تأخذ الناس على محمل الأبدية!"
كنت أفهمها فعلاً..
لكنني لم أكن بعدُ أختبرها بأحاسيسي،
لم أكن أعلم ما تعنيه بالضبط.
والآن!!
لقد بدأت تجارب جديدة تخوضني،
لست أنا من أخوضها والله!
تجارب فقدت معها كثيرين،
غيّبهم عالمٌ لن يعيدهم إليّ أبداً،
ولكن ..
اكتشفت معنى آخر للغياب، معنى آخر لانعدام أبدية الناس في حياتنا، لم تكن العبارة تعني غياب الموت الذي تصورتُه حينها.

يا صاحب الظل الطويل..
هي قصدت ألا نتخيل -رغم كوننا وكونهم أحياء- أن يبقوا معنا طيلة العمر!
قد تُخان الثقة، أو تفتر الأريحية، أو تتباعد الأماكن التي كانت قريبة..
قد تنتهي مرحلةٌ جمعتك بهم زملاء مقربين، ثم تنظر إليهم فتجد كلّاً غارقاً في حياته الجديدة، في غياب قسريّ أيضاً وإن لم يكن معناه موتاً، فالحياة تخطف الجميع وتدورهم في رحاها، تتعبهم حتى يغدو كلّ منهم يتنفس بصعوبة بالغة!

يا صاحب الظل الطويل..
هل ستبقى أنت فقط معي على محمل الأبدية؟ أي حتى نهاية العمر؟ أو بالأحرى هل يمكن لظلك أن يبقى؟
هل سنحظى بشخص واحد يؤدي هذه المهمة؟
أم أننا سنبقى نجدد ذواتنا ومن حولنا ما حيينا؟!.

ْ

يَاما نمتلك من الأشياء التي نحِنُّ لأصحابها، يَاما نفقد أياماً بوجودهم كانت كافية لنطمئن من كل مخاوفنا ،
ذكرى قيمة وعزيزة بقدر ما أُسَرُّ بها،
فالحنين والفقد غالبا هو الغالب ..

#كُتِبت قبل 10 سنين.

ْ

مفتاحُ كُلِّ كِتابٍ فِهْرِسٌ جَامِعٌ، فاقرأ الفهرسَ قبلَ كُلِّ شَيءٍ.

- محمود شاكر.

ْ

كنت سأكتب شيئا جميلا، ثم أجّلته، ثم نسيته، ثم أخبرتكم :).

ْ

بعد يأس استمر لأعوام كاد أن يتحقق حلما كنت أراه بالأمس صعب المنال ويبعد أميالاً وأميال، فاللهِ الحمد ما خيّب من استعان، وأمره إذا أراد قال له كن فكان، وأحلامنا بحكمته وجوده تتحقق لا مُحال"!

قريباً سيصبح حلمي حقيقة🎓🥹

- أبرار شوقي

ْ

"العِلم عوضٌ عَن كلّ لذّة،
وَمغن عَن كلّ شَهوَة،
فَمن تفرَّد بالعِلمِ لم توحشهُ خلوَة،
مَن تسلّىٰ بِالكتبِ لَم تفتهُ سَلوة."🤍

ْ

تقولُ نشرات الأخبار: سقطَ كذا وكذا شهيد!
والحقيقة أنهم ما سقطوا، لقد ارتقوا! نحن الذين نسقطُ كلّ يومٍ!
نحن الذين خذلناهم إلا بمقدار ثقب إبرة تنفذُ منه بعض المساعدات بمقدار ما يبقيهم أحياء بانتظار أن تحصدهم القذائف، فلا نُعيّرُ بموتهم جوعى!"

ْ

‏"أعترف بأنني مطبوعٌ على الانطِواء، لكنني خالٍ من العُقَد النفسية الشائعة بين الكثيرين من أندادي في السِّن ونظرائي في العمَل وشركائي في العصر. ليسَ كل انطواء كبتًا للنفس أو كتمانًا لسرٍّ من الأسرار الخفيّة.
‏إنَّ هناك فارقًا كبيرًا بين السكوت خشية الكلام؛ والسكوت لأنك لا ترى حاجة إلى الكلام.
فإن سكتَ الإنسان خشيةً فهناك عقدة نفسيّة أو مشكلة ما، وإن سكت لأنَّه لا يشعر بحاجة إلى الحديث فلا عقدةَ هناك ولا مُشكلة، إنَّه صامت لأنه لا يحتاج إلى الحديث لا أكثر."

- عباس العقَّاد

,

"كانَ النبيُّ إذا ضَحِك تلألأَ نورًا في
الجِدارِ مِن شِدَّةِ جَمالِ أسنَانِه."ﷺ♥️

#صلوا_عليه.

ْ

محمد: مَن يُكثُر الناس حمده.
أحمد: من يَكثُر الحمد منه.ﷺ🤍

ْ

وتكسر زوجته القصعة في بيته بحضرة زوّاره ، فينحني هو ويجمع ما انكسر لكيلا يتأذّى أحد ويقول مبتسماً لضيوفه :
" غارت أمّكم ، غارت أُمّكم " ليلتمس العذر لها بحبّ منه أكبر!
- نبيّ الرحمة ﷺ.🤍

ْ

﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾.

«اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي ؛ إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ».