'
وَغَدًا يَڪُون لِأُمَّتِي
صَرحٌ تُزيِّنه الْمَشَاعِل

وَغَدًا إذَا الْحِقَ اعتَلَىٰ
حَتْمًا سَيَزهَقُ كُلُّ بَاطِل

﴿وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيز﴾

'
الشّام، من جديد!

'

وتَأويكَ مساحةُ قَلب، أكثَر مِما تأويكَ الأماكِن."!🤍

'

سأل رجل صديقه عن عمله في المنزل أوقات الفراغ فقال: أعمل في المعالجات المائيّة للزجاج والمعادن المختلفة تحت إشراف مختص في هذا المجال، قال انبهرت من المسمى وعمله رغم كبر سنه فسألت ابنه على انفراد، عن عمل أبيه
قال: يغسل الصحون مع أمي.

'
المسألة في الأسلوب وطريقة الحديث لا أكثر! 😁

'

إذا انتشرت الزغاريد في الشامِ سمعتَ صَدَاها في القاهرة ووجدتَ تأثيرها في بغداد وأبصرتَ ترديد الناس في الخرطوم ورأيتَ الدمع يحتشد في عيون القدس وانبهرت من شدوِ بيروت وانجرفتَ مع عمّان وهي تَدبُك وانسجمت مع تهليل طرابلس وأُخِذتَ بتكبير صنعاء واندهشت من ابتسامات الخلق في مراكش وقلت كيف للجزائر وتونس الخضراء أن تهزجَ على إيقاع تلك الزغاريد، فنحن أمّة واحدة وما الحدود إلا تراب!

- عماد عيد.

'

"اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا."🤍

'

هناك مثلٌ قديم يقول: ما أمْسى بالشَّامِ أصبَح باليَمن.
بإذن الله الأفراح تترى والبشارات تتَوالى.

'

ومُحمَّدٌ بشَخصهِ هو دُنيا بُعِثَت لتَنتظِم ﷺ."♥️

- الرَّافعي.

'
لَيْتكَ مَعنَا..

'

لا أحفظ تعريفا للجمال، لكني أعرفه حين أراه!🤍

'
"ما لا يُنال بالأسباب يُنال بالدُّعاء"

#ساعة_إجابة 🤍.

{ ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير }
[سُورَةُ المُلْكِ: ١٤]

المرأة في فطرتها الضعف ورقة الفؤاد
لا تقوىٰ على المشاهد الدموية والقتل
فسبحان من لم يفرض علينا الجهاد!

الذي نشهده نوع من أنواع القهر الذي تعوذ منه النبي ﷺ قهر لا يطيقه الرجال مع ما فيهم من فطرة على تحمّل الشدائد والصعاب

أنتِ كأنثىٰ جنّبي نفسك هذه المشاهد الإجرامية التي اقترفتها شياطين إنسية
احمي فؤادك من طرق العذابات التي لا تخطر على الأسوياء

انصري وتضامني مع إخوانك، وتعلمي من التاريخ ، وعلمي أبناءك، لم ننسىٰ ولن ننسىٰ، علموا الأجيال رحمة بهم، فسيكونون كبارا
مع بعض التوازن، وحفظ النفس، وعدم تعريض الروح للمهالك من بعيد

سمعت عن حالات كثيرة لفتيات أخذن مهدئات وأغمي عليهن مما شاهدن من إجرام النصيريين الكفرة

لا يا طيبة لا.. احفظي نفسك وقلبك
يكفيك أن تعلمي لتُعلمي، بدون أن تشاهدي.

صورة نادرة لأمير الشعراء "أحمد شوقي" في منفاه بأسبانيا حيث عاش هناك خمس سنوات و الصورة له مع إبنيه "حسين" و "علي" ( 1916)

أما أسباب نفيه إلى أسبانيا فتعود لكونه كان من الحاشية المقربة للخديوي عباس حلمي، الذي كان مكروها من قبل الإنجليز حتى عزلوه عام 1914 ثم تم نفي المقربين منه بالطبع ومنهم شوقي الذي هاجم الإنجليز إلى إسبانيا عام 1915.

و في هذا النفي زاد شغف أحمد شوقي بالأدب العربي والحضارة الأندلسية، وكتب فيها السينية الشهيرة التي عارض فيها البحتري وقال فيها:
"وطني لو شغلت بالخلد عنه
نازعتني إليه في الخلد نفسي"
هذا بالإضافة إلى قدرته التي تكونت في استخدام عدة لغات والإطلاع على الآداب و الثقافات الأوروبية كما الف مسرحيته أميرة الأندلس واعتبر النقاد أن ميلاده الثاني شعريا كان في المنفى.

مكث أحمد شوقي في برشلونة ثلاثة أعوام، قبل أن يؤذن له بالتنقل داخل إسبانيا، فزار بعدها مدريد، وذهب إلى طليطلة وقرطبة، والتي أحزنته ما حل بها بعدما كانت عاصمة الثقافة الأندلسية، ونظم هناك قصيدته لصقر قريش عبد الرحمن الداخل مؤسس دولة الأمويين بالأندلس.

واستكمل تجواله إلى إشبيلية وغرناطة، وزار قصر الحمراء، وساحة الأسود، التي رص فيها 12 أسدًا رخاميًا، وحينما أتى الموعد حان وقت مغادرة إسبانيا، قال:
"يا ديارًا نزلت كالخلد ظلًا
وجـنى دانيًا وسلسال أنس"

عاد شوقي لمصر عام 1920 بإذن من الملك فؤاد (كان لا يزال سلطان) وكان أول ما قاله:
"ويا وطنى لقيتك بعد يأسٍ
كأنى قد لقيت بك الشبابا"

'

سمي العقل عقلًا لأَنه يعقل -يحبس- صاحبه عن التَّوَرُّط فِي المهالك، وسمي القلب قلبًا لتقلُّبه، وسمِّي الإنْسان إِنسانًا لنسيانه، وسُميت الدُّنيا دنيا لدنوِّها، وسميت السّماء سماءً لسموِّها، وسميت الشمس شمسًا لِحركتها، وسُمِّي القمر قمرًا لبياضه، وسُمِّي البحر بحرًا لعُمقه واتساعه.

- لسان العرب.

'

وَعَن رِقّة الْقُلُوب، وطُهرِهَا، وبَراءتها،
يَقُولُ النّبِيّ ﷺ:
«يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أُناسٌ أَفْئِدَتُهُم كَأفئِدةِ الطِّير.»

'

اللهم عُمرة قريبة مُيَسّرة مُباركة بصحبة من نحب."!

'

بئس العبد أنا ..
أبطئ في الخير، وأنسى النعمة، وأذكر الابتلاء، واكتسب الذنب بعد الذنب، ونعم الرب أنت.

بئس العبد أنا ..
كثير التعلق بالأسباب، كثير النظر لنفسي، أفرط في السنة ولا أفرط في الرخصة، كثير الشكوى قصير النظر، ونعم الرب أنت، واسع العطاء، جميل الستر، تتوالى نعمك حتى لا أكاد أحصي ما ظهر منها، وما بطن كان أعظم.

بئس العبد أنا ..
كثير الكلام، قليل التدبر، لا أنشغل بحق الفقير إلا قليلا، وقد أمرت به، دائم الانشغال برزقي، وقد كفلته لي،
ونعم الرب أنت، حليم علي في جهلي، كريم علي في أوبتي، ودود إلي في غفلتي، رحيم بي في سخطي، فنعم الرب أنت.

إن لم يكن بك عليَّ غضب فلا أبالي ..
أنت رب المستضعفين، وأنت ربي فلا تجعلنا فتنةً للذين ءامنوا واغفر لنا ربنا إنك غفور رحيم.

'

يقول الإمام الشافعي:
"ما جَهلَ الناسُ ولا اختلفوا إلا لتركهم لسان العرب".