'

{ ‏اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ }

,

وما أعددتُ للأخرى كثيراً
‏ولكنّي ملأتُ القلبَ حُبّا ،

‏أحُبُّ مُحمّداً حُبَّاً وحسبي
‏بأنَّ المرءَ مع من قدْ أحبَّا."ﷺ♥️

_

عندما تشعر أن لك جناحين قويين تُحلق بهما بأمان لا تَخشى السقوط لثقتك بقوتهما، وصوتك يملأ المكان بهجةً وسرورا ..
فجأةً!
تَسقط!!
هذا ما يسمى:
بخيبة الإنسان بعد الثقة
والخذلان بعد التأييد والمعاضدة،
والخوف والهلع بعد الأمان،
أن تحلق عالياً فتسقط، ونتيجة السقوط
قد تكون خدوشاً خفيفة تُشفى وتَختفي مع مرور الأيام ،
وقد تكون جروحاً عميقة لا تلتئم إلا بعد طول من الزمن ،
وقد تكون كسوراً مهشمة لا تَبرأ ولا تُجبر أبداً.

- أبرار شوقي.

'

كانَ النَّبِيُّ ﷺ طَويلَ السكوتِ لا يتكلمُ في غيرِ حاجةٍ، ولا يتكلمُ فيما لا يعنِيه، ولا يتكلمُ إلاّ فيمَا يرجُو ثوابَه، وإذا كَرِهَ الشَّيءَ عُرِفَ في وَجهِه.

‏- ابنُ القيِّم.

'

‏"إنّ الذي قَصَدَ المُهيمِنَ لمْ يَخِبْ".

'

ونسألك ألا يحول بيننا وبين راحتنا شيء، ألا تشوب خواطرنا شائبة، وألا تشوه قلوبنا فاجعة، وألا نفقد ضميرنا الحي، وألا نخوض فيما نجهله، وألا ندرك على غفلة ما يحولنا لآخرين تعساء، وألا نفقد السيطرة علينا في أكبر المواقف، وألا نمشي في الأرض دون أن نعرف إلى أين تقودنا خطواتنا!

وحيدةً أسرجَ قلمي، وامتطي صهوتهُ وانتقيَ الحروف لتصفَ الفكرةُ التي تحومُ في عقليٍ وفكري، أبحث عنْ المعاني الأقربِ لذاتي وتشرح الشعورَ والفكرةَ التي تدكُ حصنَ سكونيّ، وتبددِ الصمتِ المطبقِ على كيانيٍ؛ فهناكَ الآلافُ منْ الأفكارِ التي تدورُ في أفلاكٍ فكريٍ، ويعجزُ حرفيٌ عنْ ترجمتهِ لكلماتِ وعباراتِ مفهومةٍ، ولا زلتُ أحاولُ أنْ أخرجها منْ قيدِ فكرةٍ لقيدِ مشروعٍ على قيدِ الحياةِ لانتفعَ بهِ وينتفعُ بهِ غيري.

#إيمان_بامقابل

'

"ألا إنَّما النَّاس صُوَرُ الفكر وصُوَرُ القلب، فمَن لم نر فيه صورةً مِن أفكارنا الَّتي نلتمسُها، أو مِن أهوائنا التي نحبُّها، فذلكَ لَيْسَ منَّا ولسنا منهُ، وإن سُمِّيَ أخًا، وإن دُعِيَ حبيبًا في لغةِ المجاملة."

- الرّافعِي.

'

كتب الأستاذ جمال العراقي فقال:
الفرق بين التاء المبسوطة والتاء المربوطة:

ناس واجهت إسرائيل
وناس واجهة إسرائيل

وبين "ت" و "ة" عزّ أمة وذلها!


-نُقل.

'

‏"ياربّ لي فاقةٌ لا لستُ أنزلها
إلا إليكَ .. ففقري أنتَ تُغنيه

أشتاق صُبحًا وأطيارًا تعانقني
في فجر مكَّة والآيات تطويه"

'

هِيَ حُلْمٌ جَمِيلٌ ..
آهٍ لَوْ أَنَالهَا، آهٍ لَوْ أَنَا لَهَا!

'
‏{ إِنَّمَا أشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إلَى الله }

‏الشخص الَّذي اعتاد عليْه النّاس بمَظهر القَوي المُتماسِك: هُو الشخص الَّذي اعتاد ألَّا يَشْكُو بَثَّهُ وحُزنه إلا إلى الله..

‏يَحزَن كالبقيّة.. يَنكسِر كالبقيّة.. يَسْقُط كالبقيّة..
‏ولكِنّه حين يَسقُط: لَا يَسْقُط إلَّا سَاجِدًا.

'

إذَا لم تهذّبْكَ الكُتبُ وتهذّبْ لسَانَك، وتقلّلْ طبَاعَك السيّئةَ، فلا خيرَ فيها ولا فِي ما تقرأٌ.!

الكتُبُ لَيستْ استعراضًا ولا "موضة" ولا ركبًا نَلهث خَلفَه دُون وعيٍ، الكُتبُ إن لَم ترتقِ بفكركَ وأخلاقِكَ فراجعْ مَا تقرأُ أو راجعْ أسبَابَكَ الَّتِي دفعتْكَ نَحوَهَا.!

كم مِن شَخصٍ لا يرفعُ رَأسَه عن الكتُبِ وهو فَارغٌ!، إذا حَاورتَهُ لا تجد "جعجة" ولا "طحينًا"، لا تجدُ أخلاقًا ولا تجدُ فكرًا..

تتَعثر فقط بهوّة سَحيقة، تُريك كَمْ أنّ المَظهرَ مخادِعٌ.

‏من عوَّد نفسَهٌ النَّظرَ في كتب الأسانيد ورث الحرصَ على صحة النقل.

ومن تعوَّد على قراءة كتب الفقه استوعب اختلاف الأقوال.

ومن تأمَّلَ كتُبَ الاعتقاد تملكتْهُ غَيرةٌ على دينِهِ وبغضٍ للباطل.

ومن نظرَ في علوم الحديثِ فرحَ بانتسابه لأهل السُّنن.

ومن قرأ التفسيرَ وتدبَّر المعاني كان من أهلِ القرآن -أهلِ الله وخاصته-

'

‏"أعظم ما يكون في الحب ،
   أن يشعر الإنسان بالإنسان"🤍

'

"سمّيت المرأة في لغة العرب بالأنثى لكون الأنوثة لفظ يدل على الليونة والسهولة، وقيل إنما سمّيت أنثى من البلد الأنيث الطيّب الرِّيعة!
وقيل إنما الأرض الأنيث السهلة هي التي تُشبّه بالأنثى، لجودة إنباتها!"

أنيث: ليّن، مِنبات.

'

«يتهامسونَ بذنبِ فلانٍ ،
وَفلان يَتهامس بتوبتهِ معَ اللهِ تَعالى»

بَاءوا بإثمهِ وفازَ هُو بأجرهِ .

'

ألوذ بِك رغم ذنوبي وتقصيري فلا تُضيعني"!

'

كلّما أبصَرت عناءَ الفاقِدين، وحجمُ القهر الذي أصابهم بعد فقدان أحبّتهم، و أدركتُ مدىٰ الألم الذي ينصبُّ على أفئدتهم، أيقنتُ أن الحياة بكلّ نوازلها هيّنة، مالم يمسّ الفقد قلبك، أو تذيقُك الحياة منهُ كأساً.

- أسماء محيسـن.

'

كلّها نُور ، وكلّها حُسن."!

'
إن ارتكبتَ معصيةً ،
فلا تنصرف عن الطاعة
‏أتُهْزمُ مَرتين؟!

{‏إنَّ الحَسناتِ يُذهبنَ السِيئات}.