Об аресте Дурова.

В одной своей статье (не помню, как называется) Дугин сказал, что период, когда новая парадигма вступает в свои права, характеризуется широкой свободой мнений. Многие до сих пор ностальгируют по периоду нулевых и начала 10-х, когда ограничения в мировом интернете были минимальными или их не было вообще.

Однако это не могло длиться вечно. Интернет из междусобойчика для гиков превратился в основной инструмент коммуникации, само собой, что возник запрос на его ограничение. Как раньше уже не будет.

К Дурову никогда не испытывал симпатий. Он был банальным апологетом свободного рынка и молился на Сингапур, искренне не понимая, почему Россия на него не похожа. Где-то в 2013 Дуров выкатил вялое по содержанию заявление, что он не вернётся в Россию, пока в ней не будут реализованы базовые гражданские свободы. Типичный навальнист, даже скучно.

Сегодня Дуров как и Маск демонстративно выступают против sjw-цензуры и настаивают на том, что их ресурсы от неё свободны. Это подкупает многих правых, которые, как известно, за право написать слово "nigger" вознесут вам хвалу до небес. О том, что Дуров и Маск представляют транснациональные компании и неплохо выигрывают от глобализации почему-то никто не думает.

Конечно, в нынешней ситуации нам рациональнее поддержать Дурова, ибо парижский филиал вашингтонского обкома нам враждебен в куда большей степени. Только Дуров и Маск от этого правыми не становятся.

Ещё одной проблемой правых (как русских, так и зарубежных) является гипертрофированная образность. Люди красочно и поэтично опишут империю или консервативную революцию, но никогда не смогут объяснить, что это такое. Причём у нас этой концептуальной бедностью любят хвалиться - мы особые, нас не понять, у нас своя стать и тд. Что ж, вас действительно не понять, проблема в том, что в это же время марксисты вбрасывают очень точные и понятные лозунги, может поэтически неказистые, зато конкретно объясняющие, чего же они, марксисты, хотят и к чему стремятся. Тут нашему консервативному революционеру похвастаться особо нечем, у него нет образа будущего, только мечты.

Есть ещё другая крайность, которая ведёт к той же концептуальной бедности, а именно ориентация на чистую прагматику, которой идеология будто бы и не нужна. Позиция остроумная, но бедная, ибо непонятно, зачем мы вообще начали рассуждать о России, русских и прочем, ибо также не можем объяснить, что это и почему оно для нас ценно. В итоге погоня за прагматикой также оборачивается немотой.

Нам, консерваторам, традиционалистам, нужна идеология, предельно жёсткая и точная, без всяких экивоков и путей для компромиссов. Либо мы организуем массу и учим её, либо это сделает другой. Все эти ваши ссылки на постмодернизм, который будто бы обессмыслил разом все политические идеи меня не волнуют: если вы захотели играть по правилам неолиберализма, где да, политика не нужна, ибо её заменяет рыночная конкуренция, то желаю вам успеха, только в правый лагерь не суйтесь, вам там нечего делать. Постмодерн действительно апеллирует к всесмешению и синкретическому единству, ибо иметь свои принципы - это сложно и ведёт к неврозам. Но если вы пришли в политику, то будьте добры, определитесь, кто друг, а кто враг, а в этом постмодернизм не поможет. А вот идеология и концептуальное мышление помогут, для того они и существуют, чтобы проводить границы.

Мечты и фантазии хорошо, но идеи лучше.

Чувствовать мы научились, это тоже по-своему полезно. А теперь пора мыслить, причём политически.

Именно наш брат Ла Файет первым представил "проект Декларации естественных прав человека и гражданина, живущего в обществе", чтобы сформировать первую главу Конституции. 25 августа 1789 года Учредительное собрание, более 3000 членов которого были масонами, окончательно приняло (почти дословно, поскольку он был подробно изучен в ложе), текст бессмертной Декларации прав человека.
В этот решающий для цивилизации час французское масонство было всеобщим сознанием, и в различных импровизациях и инициативах учредителей оно неизменно приносило продуманный результат медленных разработок своих мастерских.

Леон Де Понсен, "Масонство по его секретным документам", 1928 г.

Не забывай свои корни, помни...

Помнится, Межуев, перед тем, как от меня отписаться, сказал, что его любимый персонаж - Лафайет. Думаем.

Концептуальное мышление полезно тем, что оно учит разделять и разграничивать. Наши правые публицисты этого делать не умеют, а даже когда и пытаются, то выходит кринж. Никто не задаётся вопросом, что лежит в основе его идеологических штудий, какая мысль является осевой и обуславливает все остальные.

Станем ли мы рационалистами? Не этого сейчас надо бояться. Бойтесь быть глупыми и безвольными, всё остальное можно пережить.

Концепт ставит границу, отделяет чёрное от белого, зло от добра, врага от друга. Этот дуализм не будет снят до Конца времён. Шмитт, когда анализировал понятие политического, отдельно проговаривал, что здесь вражда носит экзистенциальный характер, враги и друзья могут меняться местами, ибо существует такое явление как перемирие. Да, так было в эпоху национальных государств, но сегодня у нас иная ситуация: вражда базируется не на экзистенциальной возможности, наши мировоззрения целиком и полностью исключают друг друга.

"Россия и революция" Тютчева - этот текст сегодня куда актуальнее, чем в XIX веке.

Отбросьте ваши буржуазные представления о политике, где правые, левые, монархисты, республиканцы и далее по списку лишь изображают конкуренцию, а после эпичного (на самом деле нет) представления идут в бар и пьют вместе. Постмодерн хотел таким образом деполитизировать нас, но мы обязаны его разоблачить. А это значит назвать имя врага и воевать с ним до последнего.

Мы носим в себе войну.

Сегодняшний враг глобален, Революция жаждет господства над нами, чтобы полностью изменить человека. Поэтому мир с ней невозможен.

Конечно сочувствую. И Маску тоже. Но журналы в их поддержку не возьму.

Отдаём Дурову должное за отсутствие здесь левацкой цензуры. Но это не отменяет его космополитизма.

Традиционные ценности рациональны. В том смысле, что они не только приближают человека к Богу (что самое главное), но и позволяют разумно организовать общество, как мелкое, по типу семьи, так и крупное - государство. Их секрет прост - ориентация на конкретный опыт, конкретных людей, а не попытка создать универсальный идеал безмятежного жития. Христианин знает, что человечество поражено первородным грехом, это не исправят ни уровень жизни, ни распространение грамотности/среднего/высшего образования, ни новые технологии. Человек - это угроза, знаменитая метафора Победоносцева про лихого человека, рассекающего по ледяной пустыне, относится не только к русским, а ко всем людям вообще. У позднего Шмитта была рассуждения на тему того, что когда на необитаемой территории в естественных условиях встречаются 2 человека, то они представляют взаимную угрозу друг для друга.

Консерватор реалист, он понимает, что масса всегда остаётся массой, и в XI веке, и в XX и в XXI. То, что потомки крестьян сегодня обучены грамоте и могут читать Донцову никак их не делает принципиально добродетельнее предков., инстинкты, грехи остались те же. И как раз в условиях господства иерархических принципов и моральных нравов можно стабильно развивать экономику, культуру, с уверенностью смотреть в будущее, ибо "чувство ранга" (И. А. Ильин) сводит на нет деструктивные позывы, роль каждого чётко прописана и очевидна, почвы для сартровских экзистенциальных истерик просто нет. В мире sjw длится бесконечный карнавал, где гоббсовское Homo homini lupus est приобретает особую суть.

Нет никакого мракобесия, только здравый смысл.

Классика

Карпец и грибы.
К слову, сестрицы и братцы, как там у вас с грибами? Охотитесь уже?
Сбор грибов для русского человека заменяет всю эту профаническую, дурную йогу в гамаках и медитацию.

Пошел в лес печальным и запутанным, вышел — счастливым, с четкой, сияющей вертикалью сознания, да еще и с лукошком грибов.

Пожарил с картофелем, наелся и сиди себе, мечтай. 🍄🍂

Получается, что запрещенные в России саентологи, при поддержке замгубернатора ХМАО, не просто формировали духовно-политическую повестку, но и целенаправленно вытесняли Православную Церковь из духовной жизни жителей округа. К вопросу о защите традиционных ценностей.

https://mos.news/news/society/razgorevshiesya_v_yugre_religioznye_protesty_zamecheny_v_administratsii_prezidenta/

Следует внимательно присматриваться к организаторам подобных митингов. Всегда выявляются очень интересные совпадения.

В Петербурге некогда против передачи Исаакиевского собора Церкви объединились буквально все: и "неравнодушные горожане", и Яблоко с легендарным депутатом Вишневским (тот самый, которые призывал закрыть магазин " Листва", ибо антисемитизм), и, конечно же, КПРФ. Такая же комбинация была и во время протестов против строительства храма на Торфянке.

КПРФ и Яблоко друга друга, конечно, ненавидят, но ради секуляризации они о своих противоречиях забудут.

Постмодернистское кофе от Делёза не хотите?

Я слышал, там у Александра Григорьевича юбилей прошёл. Поздравляю!