••
عجيبٌ أمر القلوب: تتأذّى من نكران الناس، ولا ترتجف حين تعتاد نعم الله كأنها حقوق مكتسبة، ويضيق صدرها من تقصير الخلق، وهي تتنفس في فضاءٍ واسع من الإحسان الرباني، ثم تتوقف طويلًا عند شوكةٍ صغيرة، وتمرّ سريعًا على حدائق كاملة من النعم، ولم ندرك بعد أن مقام العبودية تربيةٌ للروح على رؤية الكل، لا الارتهان لجرحٍ واحد.
••

مركزية الأخلاق في رمضان

الشيخ #أحمد_السيد

«ليلة الهلالُ هي ليلة البشرى بأن قد مُدّت أعمارُنا إلى أن بُلّغنا رمضان، ثُمّ مقدّرُ الآجال -سبحانه- ناظرٌ ما نحن عاملون.
تلك الليلة هي أولُ ما يُروى به ظمأُ المشتاقين وتُجبَر به قلوبُ المنكسرين، هي الأجل السنوي للأحداث الكونية الكبرى: فتح أبواب الجنة، وغلق أبواب النار، وتصفيد الشياطين.
ومِن أعظم ما يُدهش في هذه الليلة أن لله فيها عتقاء من النار، فهي من جملة ليالي العتق، فما أعجب أن يعتق الله عبدًا من النار ولمّا يأتِ عليه نهار أول يوم من رمضان، ولمَّا يصم يومًا منه!
أيّ قلبٍ جاء به هذا العبد في الساعات الأولى؟! وأي روحٍ تلقّت هذا النسيم فاستحقّت الفوز؟!
بل أيّ رحمةٍ وفضلٍ وجودٍ وكرمٍ من رب العالمين على عباده!
اللهم لا تحرمنا فضلك! اللهم إنك عفوّ تحب العفو فاعف عنّا!»

- محمد مصطفى عبد المجيد.

فإذا بلغك دخول رمضان فاسجد شكرا يزدك ربك ويبارك لك شهرك.

كلّ عامٍ وأنتم في خيرٍ وبرَكات، الله يجعلكم من الفائزين، وأن يُرضّيكم ويرضى عنكم .. ✨
رمضَانُكم كريمٌ مُبارَك 🌙

ولا تنسونا في دعواتكم!

مر عليّ مقطع بديع لأيمن عبد الرحيم فرّج الله عنه، عن حراسة الحواس في رمضان، وتأثيره في النفس.

ورغم أن هذا المعنى مهم في كل وقت، إلا أنه يتأكد في رمضان أكثر من أي وقت آخر، باعتباره زمن تُكسر فيه أرسخ الأنماط؛ الأكل والشرب والشهوة.. فالانقطاع الواعي المتكرر عن المثيرات الحسية لمدة ثلاثين يومًا متصلة كفيل أن يُرسّخ في النفس عادات جديدة يبقى أثرها بعد انقضاء هذه الأيام.

فالصورة التي تتردد على البصر، والصوت الذي يتواتر على السمع؛ يُعيدان تشكيل الاستجابة والمشاعر والآمال، فسُنّة الله عز وجل في النفس أنها تتطبع على ما تستقبل، وتتشكل على ما تألف.. فسلامة النفس لا تبدأ في الأعماق كما يُظنّ، بل تبدأ عند العتبات؛ عند البصر قبل أن يمتد والأذن قبل أن تسمع واللسان قبل أن ينطق.. فالنفس تفقد من سلامتها بقدر ما تُرسل حواسها في فضاء الاستكثار والمقارنة والزخرف الزائف!

لذلك كان القرآن دقيقًا جدًّا في تأكيد "المسئولية" عن الحواس؛ "إنّ السمعَ والبصرَ والفؤادَ كُلُّ أولئك كان عنه مسئولا".. ولاحظ كيف عاملها القرآن معاملة العقلاء في قوله: "أولئك" الغالب استعماله للعاقل، تنزيلًا لتلك الحواس منزلة العقلاء، لأنها جديرة بذلك إذ هي طريق العقل كما قال الطاهر بن عاشور.

فالتعرض المستمر للمنكر يُفضي إلى تبلد القلب تجاهه، ويُفقد النفس قُدرتها على استشعار الإيمان، وقد عبّر النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا المعنى بأبلغ وأوجز عبارة: "إن العبد إذا أخطأ خطيئة نُكتت في قلبه نكتة سوداء"، فالحديث يصف بدقة مذهلة آلية التراكم النفسي لأثر المنكر، وأن الخلل لا يحدث دفعة واحدة بل بالتدرج والتكرار!

المعنى نفسه في الآية: "والذين لا يشهدونَ الزُّور وإذا مرُّوا باللغو مرُّوا كراما"، لأن ما ينتبه له الإنسان مرةً بعد مرة؛ ينمو في وعيه ويتعمق، ولاحظ كيف أن الآية لم تكتف بالنهي عن الزور، بل حددت منهج الأتقياء في التعامل مع الزور وما هو أعم منه "اللغو" حين يُفاجئها؛ "المرور الكريم" أي ترك الانخراط والاستغراق فيه.

صلاح الباطن لا يبدأ بقفزة كبرى، فالإنسان غالبًا ما يعود إلى أدراجه بعدها، بل يبدأ بعادات يومية في ضبط ما يرى وما يسمع وما يُتيح لنفسه أن يستغرق فيه.. وبقدر ما تصفو المداخل يصفو الداخل.

كل عام وأنتم بخير

••
رمضان صفيُّ الروح، الذي إذا أقبل عليك آواك إلى ظلاله، ولفّك بردائه، وأخذ بيدك إلى مواضع الصفاء في قلبك، فتظنّ أنّك جئت لتصوم، فإذا بك تُصام عنك أدرانك، وتُصان عنك غفلتك، ويغدو الشهر رفيقًا يربّت على كتفيك كلما أثقلتك الدنيا.

فإذا انقضت أيامه ظللت تتتبّع في صدرك أثر قيامٍ هنا، ودمعةٍ هناك، وتغدو في إشفاقٍ على قلبك بعده، كأنك تخشى عليه من اليُتم بعد مؤانسةٍ ربانية.
••

📌🖇🎧 ..

«من أنصت إلى الشيخ وجدان العليّ ذاق طعم الفكرة حين تنضج، وأدرك أن بعض المجالس تُكتب لها خصوصية في الذاكرة!»
- عليّ آل حوّاء.

¹ • رحمةً للعالَمين | بودكاست بدون ورق
² • رحمةً للعالَمين | بودكاست جوَلان

💬 | •

عن عبد الرحمن بن أبزى -رضي الله عنه- أنّ النبيّ ﷺ كان يقرأ في الوِتر:
(سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكِ الْأَعْلَى) و (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) و (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) ..
فَإِذَا سَلَّمَ قَالَ: «سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ويرفع بالثالث صوتَه. 🔖

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)


#أحمد_السيد

📌 ..

••
الطمع في الله يرفعك إلى مقام الملوك، لأن فقرك بين يديه يصبح وسام قربك، وحاجتك تتحول إلى لغة شرف، ويغدو رجاؤك محرابك الذي تلوذ به كلما ازدحمت عليك الطرق. فأنت تقفز بروحك من ضيق الأسباب إلى فسحة المسبِّب، وتغادر هندسة الاحتمالات إلى سعة الفضل المتدفّق، فتسكن في يقينٍ يعلو على الحسابات. وتوقن أن سيّدك يحب رجاءك، ويستدعي ثقتك، ويكشف لك من كنوز عطاياه ما يربك مقاييس عقلك، فتشرق في أفقك هذه الآية كفجرٍ لا يأفل: ﴿وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾. وهنا يتحول في داخلك الخوف شوقًا، ويصير تقصيرك باب عودة، وتغدو دمعتك جسر لقاء. ثم تمضي إليه بجرحك اعترافًا، فتعود من سجودك مغمورًا بفيضٍ يسكب في صدرك نورًا، ويكتب في قلبك أن الجميل إذا أعطى أدهش.
••

كيف نجعل من قراءة التاريخ عبادة؟

مركزية التحليل التاريخي عبر منهجية السنن الإلهية، والنظر في أقدار الله.

الشيخ #أحمد_السيد

‏(ربِّ إنِّي لما أنزلت إليَّ من خير فقير)

قال ابن عاشور:
جملة جامعة للشكر والثناء والدعاء، وقد رزق الله بها موسى الزوجة والسكن والعمل.

.

"كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ"

أحبُّ كَثْرة الصّلاَة عَلىٰ النَّبي ﷺ فِي كُلّ حَال، وإنّهَا في يومِ الجُمعة وليلتَها أشَدُّ استحبابًا.

- الشّافعي رَحمهُ الله.

ما فاز مثل مستكثر من الدعاء، متعرف إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته!
هذا عبد قلبه في واد، والناس في واد!
ومن عرف معنى قوله تعالى : ﴿كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك..وما كان عطاء ربك محظورا﴾..
وفهم سر التقديم بالمفعول الكلي: ﴿كلا﴾..
وتذييل الآية بـ : ﴿وما كان عطاء ربك محظورا﴾..
أي:

ما كان ممنوعًا بالمرة، بل لكل مخلوق نصيب منه.

..

من فهم هذا فلن يغادر محراب افتقاره ودعائه أبدا!