المخزوميُّ:
«ليس حُبٌّ فوقَ ما أحببتُكم
غيرَ أنْ أقتُلَ نفسي أو أُجنّ!»
كُثيِّر:
«الله يعلمُ لو أردتُ زيادةً
في حُبِّ عزَّةَ ما وجدتُ مزيدا»
جرير:
«ولو صرمتْ حبلي أُمامةُ تبتغي
زيادةَ حبٍّ لم أجد ما أزيدُها»
ذو الرُّمة:
«وما زالَ يعلو حبُّ ميَّة عندنا
ويزدادُ حتَّى لم نجد ما يزيدُها»
«ليس حُبٌّ فوقَ ما أحببتُكم
غيرَ أنْ أقتُلَ نفسي أو أُجنّ!»
كُثيِّر:
«الله يعلمُ لو أردتُ زيادةً
في حُبِّ عزَّةَ ما وجدتُ مزيدا»
جرير:
«ولو صرمتْ حبلي أُمامةُ تبتغي
زيادةَ حبٍّ لم أجد ما أزيدُها»
ذو الرُّمة:
«وما زالَ يعلو حبُّ ميَّة عندنا
ويزدادُ حتَّى لم نجد ما يزيدُها»
رَوْضَةُ الأَدَبِ
المخزوميُّ: «ليس حُبٌّ فوقَ ما أحببتُكم غيرَ أنْ أقتُلَ نفسي أو أُجنّ!» كُثيِّر: «الله يعلمُ لو أردتُ زيادةً في حُبِّ عزَّةَ ما وجدتُ مزيدا» جرير: «ولو صرمتْ حبلي أُمامةُ تبتغي زيادةَ حبٍّ لم أجد ما أزيدُها» ذو الرُّمة: «وما زالَ يعلو حبُّ ميَّة عندنا…
قيل لأعرابي: ما بلغَ حُبك لفلانة؟
قال: إني لأسمعها تخبر بالكتاب تقرؤه، فأودُ لو أني مررت بصفحةٍ وقعت عليها عينُها، فيوافقَ نظري نظرَها! :))
قال: إني لأسمعها تخبر بالكتاب تقرؤه، فأودُ لو أني مررت بصفحةٍ وقعت عليها عينُها، فيوافقَ نظري نظرَها! :))
البُحتري عن قَسوة وجَفاء المحبوب:
"ألِفَ الصُّدودَ فلو يَمرُّ خَيالُهُ
بالصبِّ في سِنَةِ الكَرَى ما سَلّما!"
"ألِفَ الصُّدودَ فلو يَمرُّ خَيالُهُ
بالصبِّ في سِنَةِ الكَرَى ما سَلّما!"
مِن علامات طهارة القلب وحُسن السَريرة سرعة الرضى وقبول الأعذار ولو كانت في غير محلها؛
هكذا المؤمن هيّن ليّن إذا اُسترضِيَ رضِي بأدنى ما يكون.
هكذا المؤمن هيّن ليّن إذا اُسترضِيَ رضِي بأدنى ما يكون.
جاء في نهايةِ رسالتك أنّك لا تريد أن تثقل عليّ بهمومك والحديث عنها، وقدّ حزنتُ لذلك، ولا بُدّ لي أن أُعاتبك على ذلك، فإنّ ظهري ما يزالُ يملكُ بعض القوة، وفي قلبي مكانٌ كبير لك ويتسع لهمومك وجروحك إلى جانب فرحك، فلنتبادل الفرح ولنتبادل الهموم، وإلا فلماذا القرب؟ ولِمن يكونُ الفيء!
- في أدب الصداقة [من رسائل مروان باشي لعبدالرحمن منيف].
- في أدب الصداقة [من رسائل مروان باشي لعبدالرحمن منيف].
«يا فوزُ
يفديكِ خلقُ اللهِ كلهمُ
طَوعًا وكَرهًا على صُغرٍ وتصغيرِ!» :))
- ابن الأحنف.
يفديكِ خلقُ اللهِ كلهمُ
طَوعًا وكَرهًا على صُغرٍ وتصغيرِ!» :))
- ابن الأحنف.
ومن رسائل المحبين:
أكتبُ إليكَ من محلٍّ مُوحِشٍ لبُعدِك، بلفظٍ مُضطرب أنِسَ لذكرك، واستوحشَ إلى رؤيتك، ولو كُنتَ قريبًا منّي لكان الأملُ مُدركًا، والعائقُ مرفوعًا، والزمانُ نَضِرًا، والدّهرُ محمودًا..
والسّلام.
أكتبُ إليكَ من محلٍّ مُوحِشٍ لبُعدِك، بلفظٍ مُضطرب أنِسَ لذكرك، واستوحشَ إلى رؤيتك، ولو كُنتَ قريبًا منّي لكان الأملُ مُدركًا، والعائقُ مرفوعًا، والزمانُ نَضِرًا، والدّهرُ محمودًا..
والسّلام.
يا سريعَ الغَوثِ غَوثًا
مِنكَ يُدركني سَريعا
يَهزِمُ العُسرَ ويأتي
بالذي أَرجو جميعا!
- ابن علوي.
مِنكَ يُدركني سَريعا
يَهزِمُ العُسرَ ويأتي
بالذي أَرجو جميعا!
- ابن علوي.
Forwarded from أَكادِيمِية رَوْضَةُ القُرآنِ
مِن لصٍّ قاطع طريق إلى عابدٍ زاهدٍ!
في عتمةِ الليل، وعلى الطُّرق المهجورة، كان الناس يمشون والخوف يملؤهم، لا يخشَوْن إلا اسمًا واحدًا: "الفُضَيل بن عيّاض".
لكنّها ليلةً ليست كسابقاتها، في ظلمة الليل والناس نِيَام، كان الفُضَيْل يتسلق جدار أحد البيوت؛ إما ليقتحم منزلًا فيسرقه، أو أموالًا فينهبها.. وبينما كان يتسلّق إذ سَمع رجلًا يُردّد:
"أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ."
توقف فجأة، اجتاحته قشعريرة، شعر وكأن الله يُعاتبه، القُرآن يُخاطبه، الآية مُوجّهةً له كأنها صفعةً تُوقِظه، أَلَم يَأن؟ إلى متىٰ ستبقى في الظلام، وتسرق البيوت، وتنهب الأموال، وتترصّد القوافل، وتتسلّق الجُدُر، وتقطع الطرق، وتعيشَ بعيدًا عن الله؟ إلى متىٰ؟
قلبه يخفق، عيناهُ تذرفان دموعًا لم يشهدها مِن قبل، قد عاتب نفسه قائلًا: "بلىٰ والله، قد آن!"
في لحظةٍ واحدةٍ قد انقلب حالُه من قاطع طريق إلى تائبٍ يُضرَب به المَثَل في الزُّهد والتقوىٰ والوَرَع، فصار الناس يتهافتون إليه يطلبون الموعظة بعدما كانوا يفِرُّون من اسمه خوفًا..
#عظماء_تأثروا_بالقرآن
في عتمةِ الليل، وعلى الطُّرق المهجورة، كان الناس يمشون والخوف يملؤهم، لا يخشَوْن إلا اسمًا واحدًا: "الفُضَيل بن عيّاض".
لكنّها ليلةً ليست كسابقاتها، في ظلمة الليل والناس نِيَام، كان الفُضَيْل يتسلق جدار أحد البيوت؛ إما ليقتحم منزلًا فيسرقه، أو أموالًا فينهبها.. وبينما كان يتسلّق إذ سَمع رجلًا يُردّد:
"أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ."
توقف فجأة، اجتاحته قشعريرة، شعر وكأن الله يُعاتبه، القُرآن يُخاطبه، الآية مُوجّهةً له كأنها صفعةً تُوقِظه، أَلَم يَأن؟ إلى متىٰ ستبقى في الظلام، وتسرق البيوت، وتنهب الأموال، وتترصّد القوافل، وتتسلّق الجُدُر، وتقطع الطرق، وتعيشَ بعيدًا عن الله؟ إلى متىٰ؟
قلبه يخفق، عيناهُ تذرفان دموعًا لم يشهدها مِن قبل، قد عاتب نفسه قائلًا: "بلىٰ والله، قد آن!"
في لحظةٍ واحدةٍ قد انقلب حالُه من قاطع طريق إلى تائبٍ يُضرَب به المَثَل في الزُّهد والتقوىٰ والوَرَع، فصار الناس يتهافتون إليه يطلبون الموعظة بعدما كانوا يفِرُّون من اسمه خوفًا..
#عظماء_تأثروا_بالقرآن
"لولا أنَّ القلوبَ تُوقنُ باجتماعٍ ثانٍ، لتفطّرت الَمرائرُ لفرِاقِ المُحبّين!"
- ابن عقيل.
- ابن عقيل.
Forwarded from كونوا ربانيين
الْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنْ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ، أَمَّا بَعْدُ:
قال تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ) البقرة - 196
وقال رسول الله ﷺ: (العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا) رواه البخاري.
وعن شقيق البلخي – رحمه الله تعالى – قال:
رأيت في طريق مكة مقعداً (معاقًا) يزحف على الأرض، فقلت له: من أين أقبلت؟
قال: من سمرقند، قلت: وكم لك في الطريق؟ فذكر أعواماً تزيد على العشرة !
فرفعت طرفي أنظر إليه متعجباً. فقال لي: يا شقيق، مالك تنظر إلي؟
فقلت: متعجباً من ضعف مهجتك (صحتك وعافيتك) وبُعْدِ سفرك.
فقال لي: يا شقيق، أما بُعْدُ سفري فالشوق يقربه، وأما ضعف مهجتي فمولاها يحملها، يا شقيق أتعجب من عبد يحمله المولى اللطيف؟
وأنشأ يقول:
أزوركم والهــوى صـعـب مـسـالكه ... والشوق يحمـــــل الآمال تسعده
ليس المحب الذي يخشى مهالكه ... كـلا ولا شــدة الأســــفـــار تـبـعـده
💡 وبين يديك أيـهـا المُـعـتمرُ المبارك الإصدار الأول - تحت المراجعة - من دفتر تنظيم غَيَّرتني العُمْرَة، وهو دليل التخطيط لعمرتك من أول خطوة حتى العودة، يساعدك قبل وأثناء وبعد الرحلة لتحقق أفضل انتفاع من عمرتك في التقرب إلى الله عزَّ وجل.
💝 تجد داخل الدفتر هديتك وهي باركود لـ حقيبة غَيَّرتني العُمْرَة للتحميل مجاناً.
⚡️ وهذا العمل المبارك هو برعاية مركز ذو أثر، وتنفيذ مركز معين لخدمة المؤسسات الشرعية.
💎 للتواصي والتواصل عبر:
📱 https://wa.me/+201127848490
📱 https://t.me/Moeen_Center
🌐 moeencenter.com
قال تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ) البقرة - 196
وقال رسول الله ﷺ: (العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا) رواه البخاري.
وعن شقيق البلخي – رحمه الله تعالى – قال:
رأيت في طريق مكة مقعداً (معاقًا) يزحف على الأرض، فقلت له: من أين أقبلت؟
قال: من سمرقند، قلت: وكم لك في الطريق؟ فذكر أعواماً تزيد على العشرة !
فرفعت طرفي أنظر إليه متعجباً. فقال لي: يا شقيق، مالك تنظر إلي؟
فقلت: متعجباً من ضعف مهجتك (صحتك وعافيتك) وبُعْدِ سفرك.
فقال لي: يا شقيق، أما بُعْدُ سفري فالشوق يقربه، وأما ضعف مهجتي فمولاها يحملها، يا شقيق أتعجب من عبد يحمله المولى اللطيف؟
وأنشأ يقول:
أزوركم والهــوى صـعـب مـسـالكه ... والشوق يحمـــــل الآمال تسعده
ليس المحب الذي يخشى مهالكه ... كـلا ولا شــدة الأســــفـــار تـبـعـده
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
"كان المقصد من الحب أن يكون لدى المرء مهرب من هذه الحياة، لذلك يبدو شكل الواحد منا ضائعًا، لا يعرف أين يذهب بعدما يفقد شخصًا يحبه!"
«وقد فارقَ النَّاسُ الأحبَّةَ قبلنا»
• شطرٌ بقصِيدة، المُتنبّي.
فخَفِّض من حُزنك وكفكفْ من دمعك، فما أنت بأوّل غرَض أصابه سهم الزَمان، وما مصابك ببدعةٍ طَريفة في جَرِيدة المصائب والأحزان!
• شطرٌ بقصِيدة، المُتنبّي.
فخَفِّض من حُزنك وكفكفْ من دمعك، فما أنت بأوّل غرَض أصابه سهم الزَمان، وما مصابك ببدعةٍ طَريفة في جَرِيدة المصائب والأحزان!
رَوْضَةُ الأَدَبِ
«وقد فارقَ النَّاسُ الأحبَّةَ قبلنا» • شطرٌ بقصِيدة، المُتنبّي. فخَفِّض من حُزنك وكفكفْ من دمعك، فما أنت بأوّل غرَض أصابه سهم الزَمان، وما مصابك ببدعةٍ طَريفة في جَرِيدة المصائب والأحزان!
ولكن هذا أبدًا لا يُخفّف من وطأة الفِراق، كما قال ابن حزم:
«أمَّا أنا، فالموتُ عندي أسهلُ مِنَ الفراق!»
ابن زريق -بعجزه وقلة حيلته-:
«وإن يَدُم أبدًا هذا الفِراقُ لنا
فَما الذي بِقَضاءِ ﷲِ نَصنَعُهُ؟»
وأقولُ آخرًا -وقد تجرّعْتُهُ-:
«ليتَ الفِراقَ، وليت الحبّ ما خُلقا!»
ليت والله!
«أمَّا أنا، فالموتُ عندي أسهلُ مِنَ الفراق!»
ابن زريق -بعجزه وقلة حيلته-:
«وإن يَدُم أبدًا هذا الفِراقُ لنا
فَما الذي بِقَضاءِ ﷲِ نَصنَعُهُ؟»
وأقولُ آخرًا -وقد تجرّعْتُهُ-:
«ليتَ الفِراقَ، وليت الحبّ ما خُلقا!»
ليت والله!
"فتَودُّ لو تبكي وما مِن أدمُعٍ
وتظَلُّ مختنِقًا وما مِن خانقِ!"
وتظَلُّ مختنِقًا وما مِن خانقِ!"