إذا أنتَ لم تَشْربْ مِرارًا على القَذى
ظَمِئتَ وأيُّ النّاسِ تَصْفو مَشارِبُهْ
بشار بن برد
#روضــ_الأدب_ـــة
ظَمِئتَ وأيُّ النّاسِ تَصْفو مَشارِبُهْ
بشار بن برد
#روضــ_الأدب_ـــة
من أدب علماء النحو مع لفظ الجلالة.
_ أنهم إن أرادوا إعراب كلمة (خُلِقَ) من قوله تعالى: {خُلِقَ الإنسانُ مِنْ عَجَل} فلا يقولون أنه فعل ماض مبني للمجهول. إنما يقولون: فعل ماض لم يُسم فاعله.
_ وإذا أرادوا إعراب لفظ (الله) من قوله تعالى {واتقوا الله} فإنهم لا يقولون مفعول به، إنما يقولن: اسم منصوب على التعظيم..
_ وفي إعراب (اهدنا) من سورة الفاتحة، لا يقولون فعل أمر!! يقولون: فعل طلب أو فعل دعـــاء.
منقول
#روضــ_الأدب_ـــة
_ أنهم إن أرادوا إعراب كلمة (خُلِقَ) من قوله تعالى: {خُلِقَ الإنسانُ مِنْ عَجَل} فلا يقولون أنه فعل ماض مبني للمجهول. إنما يقولون: فعل ماض لم يُسم فاعله.
_ وإذا أرادوا إعراب لفظ (الله) من قوله تعالى {واتقوا الله} فإنهم لا يقولون مفعول به، إنما يقولن: اسم منصوب على التعظيم..
_ وفي إعراب (اهدنا) من سورة الفاتحة، لا يقولون فعل أمر!! يقولون: فعل طلب أو فعل دعـــاء.
منقول
#روضــ_الأدب_ـــة
#مفردات_مهجورة ::
• التوَجُّس : التَّسَمُّع إِلى الصوت الخفي .
• جاس : بمعنى التردد .
• الجَوْسُ : معناه طلب الشيء والاستقصاء فيه .
• أنَفَة : جرأة .
• جَأْش : رجولة .
• وجس : هو أن تشعر بالشيء، تأتي مع الشعور بالخوف .
• أَوْجَسَ القلبُ : أَحَسَّ به .
• البَهْنَسى : التبختر .
• شنخف : يطلق على الرجل طويل القامة .
• حَنَق : غضب .
• إحجام : رهبة .
• الكَرْدَمَةُ : عَدْوُ القَصير .
• الكُرْدُوم : وهو الرجل قصير القامة ولكنه ضخم الجثة .
• شَكيمة : إباء .
• ولج : دخل .
#روضــ_الأدب_ـــة
• التوَجُّس : التَّسَمُّع إِلى الصوت الخفي .
• جاس : بمعنى التردد .
• الجَوْسُ : معناه طلب الشيء والاستقصاء فيه .
• أنَفَة : جرأة .
• جَأْش : رجولة .
• وجس : هو أن تشعر بالشيء، تأتي مع الشعور بالخوف .
• أَوْجَسَ القلبُ : أَحَسَّ به .
• البَهْنَسى : التبختر .
• شنخف : يطلق على الرجل طويل القامة .
• حَنَق : غضب .
• إحجام : رهبة .
• الكَرْدَمَةُ : عَدْوُ القَصير .
• الكُرْدُوم : وهو الرجل قصير القامة ولكنه ضخم الجثة .
• شَكيمة : إباء .
• ولج : دخل .
#روضــ_الأدب_ـــة
يقول الشيخ الشنقيطي :
إذا هبط عندك اﻹيمان ، وتكاسلت عن العبادة ، فالزم هذا الدعاء :
" اللهم ﻻ تجعلني شقياً وﻻ محروماً "
#روضــ_الأدب_ـــة
إذا هبط عندك اﻹيمان ، وتكاسلت عن العبادة ، فالزم هذا الدعاء :
" اللهم ﻻ تجعلني شقياً وﻻ محروماً "
#روضــ_الأدب_ـــة
تزَوَّجَ أعرابيّ امرأةً قَبيحَة، وفي صَباح اليَوم التالي للعُرس قالَت لزَوجها:
عَلَى مَنْ تُريدني أن أظهَر؟ وعَلَى مَنْ تُريدني أن أختَبِئ؟
فقالَ لَها: أنتِ في حِلٍّ أن تَظهَري لكُل النّاس إلّا أنا.
#روضــ_الأدب_ـــة
عَلَى مَنْ تُريدني أن أظهَر؟ وعَلَى مَنْ تُريدني أن أختَبِئ؟
فقالَ لَها: أنتِ في حِلٍّ أن تَظهَري لكُل النّاس إلّا أنا.
#روضــ_الأدب_ـــة
نقول سَعَة لا سِعَة..
سَعة: اسم، مصدر وَسَعَ.
- عُرِفَ بِسَعَةِ الصَّدرِ:
أي بِاتساعه وقدرته على التحمُّل.
#قالت_العرب
#روضــ_الأدب_ـــة
سَعة: اسم، مصدر وَسَعَ.
- عُرِفَ بِسَعَةِ الصَّدرِ:
أي بِاتساعه وقدرته على التحمُّل.
#قالت_العرب
#روضــ_الأدب_ـــة
البلاغة في الكلام:
"هي أن يبلغ المتكلم ما يريد من السامع بإصابة موضع الإقناع من العقل والوجدان من النفس".
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي، جمع أحمد الإبراهيمي، ج:1، صـ: 399.
#روضــ_الأدب_ـــة
"هي أن يبلغ المتكلم ما يريد من السامع بإصابة موضع الإقناع من العقل والوجدان من النفس".
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي، جمع أحمد الإبراهيمي، ج:1، صـ: 399.
#روضــ_الأدب_ـــة
إذا جــمـع الله الـخـلائق كـلـها
وفـرّقـهم فــي جـنـةٍ أو جـهنما
سـتدرك حـقا أن أعـظم نـعمة
حظيتَ بها أن كنت لله مسلما
محمد مرعي
وفـرّقـهم فــي جـنـةٍ أو جـهنما
سـتدرك حـقا أن أعـظم نـعمة
حظيتَ بها أن كنت لله مسلما
محمد مرعي
🌴حسن الأدب مع المتكلم .
🔘قال أبو عباد :
👈🏻للمحدِّث على جليسه السامع لحديثه
▫ أن يجمع له باله
▫ ويصغي إلى حديثه
▫ ويكتم عليه سره
▫ ويبسط له عذره .
📖 زهر الآداب (1/195)
#روضــ_الأدب_ـــة
🔘قال أبو عباد :
👈🏻للمحدِّث على جليسه السامع لحديثه
▫ أن يجمع له باله
▫ ويصغي إلى حديثه
▫ ويكتم عليه سره
▫ ويبسط له عذره .
📖 زهر الآداب (1/195)
#روضــ_الأدب_ـــة