"مَطْلَبٌ فِي بَيَانِ كَيْفِيَّةِ وَضْعِ الْكُتُبِ"
«وَإِذَا وَضَعَهَا بِمَكَانٍ فَلْيَجْعَلْ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْأَرْضِ حَائِلًا ، وَيُرَاعِي الْأَدَبَ فِي وَضْعِهَا بِاعْتِبَارِ شَرَفِهَا وَجَلَالَةِ مُصَنِّفِهَا ، فَيَضَعُ الْأَشْرَفَ أَعْلَاهَا وَالْمُصْحَفَ أَعْلَى الْكُلِّ ، وَجَعْلُهُ بِمِسْمَارٍ مُعَلَّقٍ بِنَحْوِ وَتَدٍ فِى حَائِطٍ نَظِيفٍ فِي صَدْرِ الْمَجْلِسِ أَوْلَى ، ثُمَّ كُتُبَ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الصِّرْفِ كَصَحِيحِ مُسْلِمٍ أَيْ لَكِنْ يَنْبَغِي تَقْدِيمُ الْبُخَارِي عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَعَ كَوْنِهِ أَصَحَّ أَكْثَرُ قُرْآنًا ، وَسَيَأْتِي أَنَّ الْأَكْثَرَ قُرْآنًا مِنَ الْمُسْتَوِيَينِ فِي عِلْمٍ يُقَدَّمُ ثُمَّ تَفْسِيرَ الْقُرْآنِ ثُمَّ شَرْحَ الْحَدِيثِ فَأُصُولَ الدِّينِ فَأُصُولَ الْفِقْهِ فَالْفِقْهَ فَالنَّحْوَ فَالصَّرْفَ وَعُلُومَ الْمَعَانِي وَالْبَيَانِ وَالْبَدِيعِ وَنَحْوَهَا وَأَشْعَارِ الْعَرَبِ فَالْعَرُوضَ، وَعِندَ اسْتِوَاءِ كِتَابَيْنِ فِيْ فَنّ يعلى الأكثَر قُرآناً فَحَديثاً فَجَلالة المُصنف فتقدمه فأكثرهما وقوعا في أيدي العلماء والصالحين فأصحهما»
📓/الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي
#فائدة_عامة
«وَإِذَا وَضَعَهَا بِمَكَانٍ فَلْيَجْعَلْ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْأَرْضِ حَائِلًا ، وَيُرَاعِي الْأَدَبَ فِي وَضْعِهَا بِاعْتِبَارِ شَرَفِهَا وَجَلَالَةِ مُصَنِّفِهَا ، فَيَضَعُ الْأَشْرَفَ أَعْلَاهَا وَالْمُصْحَفَ أَعْلَى الْكُلِّ ، وَجَعْلُهُ بِمِسْمَارٍ مُعَلَّقٍ بِنَحْوِ وَتَدٍ فِى حَائِطٍ نَظِيفٍ فِي صَدْرِ الْمَجْلِسِ أَوْلَى ، ثُمَّ كُتُبَ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الصِّرْفِ كَصَحِيحِ مُسْلِمٍ أَيْ لَكِنْ يَنْبَغِي تَقْدِيمُ الْبُخَارِي عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَعَ كَوْنِهِ أَصَحَّ أَكْثَرُ قُرْآنًا ، وَسَيَأْتِي أَنَّ الْأَكْثَرَ قُرْآنًا مِنَ الْمُسْتَوِيَينِ فِي عِلْمٍ يُقَدَّمُ ثُمَّ تَفْسِيرَ الْقُرْآنِ ثُمَّ شَرْحَ الْحَدِيثِ فَأُصُولَ الدِّينِ فَأُصُولَ الْفِقْهِ فَالْفِقْهَ فَالنَّحْوَ فَالصَّرْفَ وَعُلُومَ الْمَعَانِي وَالْبَيَانِ وَالْبَدِيعِ وَنَحْوَهَا وَأَشْعَارِ الْعَرَبِ فَالْعَرُوضَ، وَعِندَ اسْتِوَاءِ كِتَابَيْنِ فِيْ فَنّ يعلى الأكثَر قُرآناً فَحَديثاً فَجَلالة المُصنف فتقدمه فأكثرهما وقوعا في أيدي العلماء والصالحين فأصحهما»
📓/الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي
#فائدة_عامة
العورة في الصلاة... ما بين السرّة والركبة شعرًا وبشرًا
📓/حاشية قليوبي على شرح المحلي
#فقه_الشافعية
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
↘@rawaigulum
📓/حاشية قليوبي على شرح المحلي
#فقه_الشافعية
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
↘@rawaigulum
اللّهُمّ صَلِّ على سَيّدنا محمّد صَلاةً تُحَسِّنُ بِها الأَخْلاق .. وَتُيَسِّرُ بها الأرزاق .. وتَدْفَعُ بِها الْمَشاق .. وَتَمْلَأُ منها الآفاق .. وعلى آله وصحبه وسلم صلاةً دائمةً من يومِ خلقتَ الدنيا .. إلى يومِ التّلاق ..
واسْتُرْنا بين يَدَيْك يا عزيزُ يا خَلّاق.
#محمد_ﷺ
واسْتُرْنا بين يَدَيْك يا عزيزُ يا خَلّاق.
#محمد_ﷺ
(تصح قدوة المؤدي بالقاضي والمفترض بالمنتفل وفي الظهر بالعصر وبالعكوس) ..
والانفراد هنا أفضل وعبر بعضهم بأولى خروجا من الخلاف وقضيته أنه لا فضيلة للجماعة نظير ما مر في فصل الموقف ورد بقولهم الآتي الانتظار أفضل إذ لو كانت الجماعة مكروهة لم يقولوا ذلك ونقل الأذرعي أن الانتظار ممتنع أو مكروه ضعيف على أن الخلاف في هذا الاقتداء ضعيف جدا فلم يقتض تفويت فضيلة الجماعة وإن كان الانفراد أفضل وقد نقل الماوردي إجماع الصحابة على صحة الفرض خلف النفل.
📓/تحفة المحتاج بشرح المنهاج
#فقه_الشافعية
▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️
↘@rawaigulum
والانفراد هنا أفضل وعبر بعضهم بأولى خروجا من الخلاف وقضيته أنه لا فضيلة للجماعة نظير ما مر في فصل الموقف ورد بقولهم الآتي الانتظار أفضل إذ لو كانت الجماعة مكروهة لم يقولوا ذلك ونقل الأذرعي أن الانتظار ممتنع أو مكروه ضعيف على أن الخلاف في هذا الاقتداء ضعيف جدا فلم يقتض تفويت فضيلة الجماعة وإن كان الانفراد أفضل وقد نقل الماوردي إجماع الصحابة على صحة الفرض خلف النفل.
📓/تحفة المحتاج بشرح المنهاج
#فقه_الشافعية
▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️
↘@rawaigulum