#المجددون_في الإسلام على مر العصور #أشاعرة
وبشهادات علماء الأمة
-استقر العلماء على أن سيدنا #عمر_بن_عبد_العزيز
هو مجدد المئة الأولى.
ومجدد المئة الثانية هو #الإمام_الشافعي
ومجدد المئة الثالثة على قولين: إما الفقيه #ابن_سريج
أو المتكلم #الإمام_لأشعري.
ثم من القرن الرابع استقروا على ما يلي :
- في القرن الرابع.
قال الإمام النووي في تهذيب الأسماء واللغات (2/18): "
وفي الرابعة قيل: #أبوسهل_الصعلوكي.
وقيل: #القاضي_ابن_الباقلاني.
وقيل: #أبوحامد_الإسفراييني.
- وفي القرن الخامس.
قال: الإمام أبوحامد الغزالي، رحمه الله".
ثم قال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء (14/ 203): قلت: وقد كان على رأس الأربع مئة: #الشيخ_أبوحامد_الإسفراييني
وعلى رأس الخمس مئة #أبوحامد_الغزالي.
-وعلى رأس الست مئة #الحافظ_عبدالغني.
-وعلى رأس السبع مئة شيخنا أبوالفتح #ابن_دقيق_العيد".
فيعلق الصلاح الصفدي على الحافظ الذهبي بعدم ذكره الإمام الرازي فيقول في (الوافي بالوفيات 7/ 171):
مَعَ وجود الإِمَام #فَخر_الدّين_الرَّازِيّ على رَأس السِّت مئَة مَا يُذكر الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ؛ لِأَن الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ رَحمَه الله مَا ينخرط فِي سلك ابْن سُرَيج، وَأبي #حَامِد_الأسفراييني، وَالْغَزالِيّ، وفخر الدّين الرَّازِيّ من نمطهم".
#وقد_نظمهم_الحافظ_السيوطي في قوله الماتع:
الْحَمد لله الْعَظِيم المنَّه ... المانح الْفضل لأهل السنه
ثمَّ الصَّلَاة وَالسَّلَام نلتمس ... على نَبِي دينه لَا يندرس
لقد أَتَى في خبر مشتهر ... رَوَاهُ كل حَافظ مُعْتَبر
بِأَنَّهُ فى رَأس كل مئَة ... يبْعَث رَبنَا لهذي الأمة
منا عَلَيْهَا عَالمًا يجدد ... دين الْهدى لأنه مُجَدَّد
فَكَانَ عِنْد الْمِئَة الأولى عمر ... خَليفَة الْعدْل باجماع وقر
والشافعي كَانَ عِنْد الثَّانِيَه ... لمَا له من الْعُلُوم الساريه
وَابْن السريج ثَالِث الأئمة ... والأشعرى عَدَّه من أمَّه
والباقلاني رَابِع أَو سهل او ... الاسفراييني خلافًا قد حكوا
وَالْخَامِس الحبر وهُوَ الغزالي ... عَدُّه مَا فِيهِ من جِدَال
وَالسَّادِس الْفَخر الإمام الرازي ... والرافعي من مثله يوازي
وَالسَّابِع الراقي الى المراقي ... فابْن دَقِيق الْعِيد بِاتِّفَاقِ
وَالثَّامِن الحبر هُوَ البلقيني ... أَو حَافظ الأنام زين الدّين (أي العراقي)
إلى أن قال:
وَهَذِه تاسعة المئين قد ... أَتَت وَلَا يخلف مَا الهادي وعد
وَقد رَجَوْت أني المجدد ... فِيهَا ففضل الله لَيْسَ يُجْحَد.
راجع: خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر (3/ 344)، أزهار الرياض (2/ 57).
#ومن_هذا_نقرر_أن_من_بعد_القرن_الثالث:
المجددون كلهم من السادة الأشاعرة
ليعلم الجاهلون قدر أسلافهم وقدر أئمتهم،
وليعلموا مكانة الاسفراييني، والباقلاني، والغزالي، والرازي، وابن دقيق العيد، والعراقي، والبلقيني، وأمثالهم من عظماء الأمة المحمدية، وليكفوا ألسنتهم عن الطعن فيهم، ويُلْزِموا أنفسهم الترضي عنهم، وأسأل الله تعالى أن ينفعنا ببركاتهم، وأن يرزقنا مودتهم آمين.
#العقيدة
وبشهادات علماء الأمة
-استقر العلماء على أن سيدنا #عمر_بن_عبد_العزيز
هو مجدد المئة الأولى.
ومجدد المئة الثانية هو #الإمام_الشافعي
ومجدد المئة الثالثة على قولين: إما الفقيه #ابن_سريج
أو المتكلم #الإمام_لأشعري.
ثم من القرن الرابع استقروا على ما يلي :
- في القرن الرابع.
قال الإمام النووي في تهذيب الأسماء واللغات (2/18): "
وفي الرابعة قيل: #أبوسهل_الصعلوكي.
وقيل: #القاضي_ابن_الباقلاني.
وقيل: #أبوحامد_الإسفراييني.
- وفي القرن الخامس.
قال: الإمام أبوحامد الغزالي، رحمه الله".
ثم قال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء (14/ 203): قلت: وقد كان على رأس الأربع مئة: #الشيخ_أبوحامد_الإسفراييني
وعلى رأس الخمس مئة #أبوحامد_الغزالي.
-وعلى رأس الست مئة #الحافظ_عبدالغني.
-وعلى رأس السبع مئة شيخنا أبوالفتح #ابن_دقيق_العيد".
فيعلق الصلاح الصفدي على الحافظ الذهبي بعدم ذكره الإمام الرازي فيقول في (الوافي بالوفيات 7/ 171):
مَعَ وجود الإِمَام #فَخر_الدّين_الرَّازِيّ على رَأس السِّت مئَة مَا يُذكر الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ؛ لِأَن الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ رَحمَه الله مَا ينخرط فِي سلك ابْن سُرَيج، وَأبي #حَامِد_الأسفراييني، وَالْغَزالِيّ، وفخر الدّين الرَّازِيّ من نمطهم".
#وقد_نظمهم_الحافظ_السيوطي في قوله الماتع:
الْحَمد لله الْعَظِيم المنَّه ... المانح الْفضل لأهل السنه
ثمَّ الصَّلَاة وَالسَّلَام نلتمس ... على نَبِي دينه لَا يندرس
لقد أَتَى في خبر مشتهر ... رَوَاهُ كل حَافظ مُعْتَبر
بِأَنَّهُ فى رَأس كل مئَة ... يبْعَث رَبنَا لهذي الأمة
منا عَلَيْهَا عَالمًا يجدد ... دين الْهدى لأنه مُجَدَّد
فَكَانَ عِنْد الْمِئَة الأولى عمر ... خَليفَة الْعدْل باجماع وقر
والشافعي كَانَ عِنْد الثَّانِيَه ... لمَا له من الْعُلُوم الساريه
وَابْن السريج ثَالِث الأئمة ... والأشعرى عَدَّه من أمَّه
والباقلاني رَابِع أَو سهل او ... الاسفراييني خلافًا قد حكوا
وَالْخَامِس الحبر وهُوَ الغزالي ... عَدُّه مَا فِيهِ من جِدَال
وَالسَّادِس الْفَخر الإمام الرازي ... والرافعي من مثله يوازي
وَالسَّابِع الراقي الى المراقي ... فابْن دَقِيق الْعِيد بِاتِّفَاقِ
وَالثَّامِن الحبر هُوَ البلقيني ... أَو حَافظ الأنام زين الدّين (أي العراقي)
إلى أن قال:
وَهَذِه تاسعة المئين قد ... أَتَت وَلَا يخلف مَا الهادي وعد
وَقد رَجَوْت أني المجدد ... فِيهَا ففضل الله لَيْسَ يُجْحَد.
راجع: خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر (3/ 344)، أزهار الرياض (2/ 57).
#ومن_هذا_نقرر_أن_من_بعد_القرن_الثالث:
المجددون كلهم من السادة الأشاعرة
ليعلم الجاهلون قدر أسلافهم وقدر أئمتهم،
وليعلموا مكانة الاسفراييني، والباقلاني، والغزالي، والرازي، وابن دقيق العيد، والعراقي، والبلقيني، وأمثالهم من عظماء الأمة المحمدية، وليكفوا ألسنتهم عن الطعن فيهم، ويُلْزِموا أنفسهم الترضي عنهم، وأسأل الله تعالى أن ينفعنا ببركاتهم، وأن يرزقنا مودتهم آمين.
#العقيدة
*تاريخ وفاة عظماء الاسلام الذين يكثر السؤال عنهم :*
*📒محمد صلى الله عليه وسلم 11 هجري*
*📕 أبو بكر الصديق 13 هجري*
*📔 عمر بن الخطاب 23 هجري*
*📙 عثمان بن عفان 35 هجري*
*📘 علي بن أبي طالب 40 هجري*
*📗 عائشة بنت أبي بكر 57 هجري*
*📕 ابن عباس 68 هجري*
*📔 ابن عمر 73 هجري*
*📘 سعيد بن المسيب 94 هجري*
*📙 عمر بن عبد العزيز 101 هجري*
*📗 الحسن البصري 110 هجري*
*📕 أبو حنيفه 150هجري*
*📗 مالك بن أنس 179 هجريه*
*📘 الشافعي 204 هجري*
*📕 ابن راهويه 238 هجري*
*📙 أحمد بن حنبل 241 هجري*
*📗أحمد بن سعيد الدارمي 253 هجري*
*📘 عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي 255 هجري*
*📔 البخاري 256 هجري*
*📕 مسلم 261 هجري*
*📗 ابن ماجه 273 هجري*
*📘 أبو داود 275 هجري*
*📙 الترمذي 279 هجري*
*📗عثمان بن سعيد الدارمي 280هجري*
*📔 النسائي 303 هجري*
*📕 ابن جرير الطبري 310 هجري*
*📘 ابن خزيمة 311 هجري*
*📕 ابن حبان 354 هجري*
*📙 الدارقطني 385 هجري*
*📔 الحاكم 405 هجري*
*📗 ابن حزم 456 هجري*
*📘 البيهقي 458 هجري*
*📕 ابن عبد البر 463 هجري*
*📔 الخطيب البغدادي 463 هجري*
*📕 أبو حامد الغزالي 505 هجري*
*📗 ابن العربي 543 هجري*
*📘 ابن رشد الحفيد 595 هجري*
*📙ابن الجوزي 597 هجري*
*📔 القرطبي صاحب تفسير الجامع لأحكام القرآن 671 هجري*
*📕النووي 676 هجري*
*📗 ابن تيمية 728 هجري*
*📔 الذهبي 748 هجري*
*📘 ابن القيم 751 هجري*
*📙 ابن كثير 774 هجري*
*📗 ابن رجب 795 هجري*
*📔 ابن حجر العسقلاني 852 هجري*
*📗 السيوطي 911 هجري*
*📘 الأمير الصنعاني 1182 هجري*
*📕محمد بن عبد الوهاب 1206 هجري*
*📗الشوكاني 1250 هجري*
*📔 الألوسي 1342 هجري*
*📙 ابن سعدي 1376 هجري*
*📕 الشنقيطي 1393 هجرة*
*📘ابن باز 1419 هجري*
*📗 الألباني 1420 هجري*
*📔 ابن عثيمين 1421هجري
*⭕️ .. أرسلها للطلاب ..*
*⭕️ .. أرسلها لقروب أنت مشترك فيه ..*
*💡ثقّف من حولك من هم عظماء الإسلام .*
#الأعلام
*📒محمد صلى الله عليه وسلم 11 هجري*
*📕 أبو بكر الصديق 13 هجري*
*📔 عمر بن الخطاب 23 هجري*
*📙 عثمان بن عفان 35 هجري*
*📘 علي بن أبي طالب 40 هجري*
*📗 عائشة بنت أبي بكر 57 هجري*
*📕 ابن عباس 68 هجري*
*📔 ابن عمر 73 هجري*
*📘 سعيد بن المسيب 94 هجري*
*📙 عمر بن عبد العزيز 101 هجري*
*📗 الحسن البصري 110 هجري*
*📕 أبو حنيفه 150هجري*
*📗 مالك بن أنس 179 هجريه*
*📘 الشافعي 204 هجري*
*📕 ابن راهويه 238 هجري*
*📙 أحمد بن حنبل 241 هجري*
*📗أحمد بن سعيد الدارمي 253 هجري*
*📘 عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي 255 هجري*
*📔 البخاري 256 هجري*
*📕 مسلم 261 هجري*
*📗 ابن ماجه 273 هجري*
*📘 أبو داود 275 هجري*
*📙 الترمذي 279 هجري*
*📗عثمان بن سعيد الدارمي 280هجري*
*📔 النسائي 303 هجري*
*📕 ابن جرير الطبري 310 هجري*
*📘 ابن خزيمة 311 هجري*
*📕 ابن حبان 354 هجري*
*📙 الدارقطني 385 هجري*
*📔 الحاكم 405 هجري*
*📗 ابن حزم 456 هجري*
*📘 البيهقي 458 هجري*
*📕 ابن عبد البر 463 هجري*
*📔 الخطيب البغدادي 463 هجري*
*📕 أبو حامد الغزالي 505 هجري*
*📗 ابن العربي 543 هجري*
*📘 ابن رشد الحفيد 595 هجري*
*📙ابن الجوزي 597 هجري*
*📔 القرطبي صاحب تفسير الجامع لأحكام القرآن 671 هجري*
*📕النووي 676 هجري*
*📗 ابن تيمية 728 هجري*
*📔 الذهبي 748 هجري*
*📘 ابن القيم 751 هجري*
*📙 ابن كثير 774 هجري*
*📗 ابن رجب 795 هجري*
*📔 ابن حجر العسقلاني 852 هجري*
*📗 السيوطي 911 هجري*
*📘 الأمير الصنعاني 1182 هجري*
*📕محمد بن عبد الوهاب 1206 هجري*
*📗الشوكاني 1250 هجري*
*📔 الألوسي 1342 هجري*
*📙 ابن سعدي 1376 هجري*
*📕 الشنقيطي 1393 هجرة*
*📘ابن باز 1419 هجري*
*📗 الألباني 1420 هجري*
*📔 ابن عثيمين 1421هجري
*⭕️ .. أرسلها للطلاب ..*
*⭕️ .. أرسلها لقروب أنت مشترك فيه ..*
*💡ثقّف من حولك من هم عظماء الإسلام .*
#الأعلام