الرسالة التي ألفها العلامة سيدى الشيخ يحيى العباسي رحمه الله في الرابطة رسالة مختصرة هامة، يبين فيها ماهية الرابطة، وأنواعها وغايتها ومشروعيتها بالأدلة من الكتاب والسنة النبوية، وذكر أقوال أهل الاصطفاء من أهل الطريقة النقشبندية وكبار علماء أهل السنة والجماعة في رابطة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
وقد امتازت هذه الرسالة عن غيرها من الرسائل التي كتبت في هذا المجال بكونها لم تقتصر على ذكر الأدلة في جواز الرابطة أو ذكر بعض فوائدها الروحية فحسب، بل جمعت هذه الرسالة بين الأمرين معا.
فالشيخ رحمه الله تعالى يتكلم عن الرابطة تكلم العارف الذائق المجرّب الذي أخذ من القلوب عن علام الغيوب وليس من القراطيس والسطور وشتان بين هذا وذاك.
#التصوف
وقد امتازت هذه الرسالة عن غيرها من الرسائل التي كتبت في هذا المجال بكونها لم تقتصر على ذكر الأدلة في جواز الرابطة أو ذكر بعض فوائدها الروحية فحسب، بل جمعت هذه الرسالة بين الأمرين معا.
فالشيخ رحمه الله تعالى يتكلم عن الرابطة تكلم العارف الذائق المجرّب الذي أخذ من القلوب عن علام الغيوب وليس من القراطيس والسطور وشتان بين هذا وذاك.
#التصوف
👍3👌1
«القصة العجيبة بين الشيخ المرشد جبرائيل أفندي اللَكِيتِي الداغستاني قدس سره والعالم الفاضل مسلم العُرَادِي الداغستاني»
كان هو [مسلم العُرَادِي] عالمًا صالحًا ماهرًا، وكان هو ضيف جبرائيل أفندي قدس سره.
ففي يوم نزل عند جبرائيل أفندي قدس سره ضيفًا كعادته، فلمّا نزل إلى فراش نومه بعد الأكل وصلاة العشاء، تفكّر مسلم أفندي: "إني شيخٌ هَرِم، يمكن أن أكون قريبًا من الموت، وهذا جبرائيل أفندي قدس سره مثل أبي، لو أخذت الطريقة عنه ورجعت إلى الذكر والعبادة يكون خيرًا لي"».
فإذا اجتمعا صباحًا، قال جبرائيل أفندي قدس سره:
«يا ولدي مسلم أفندي، أنت رجلٌ عالمٌ ماهر، تُدرّس المتعلّمين ويحصل من علمك علماء كثير.
فإن لقّنتك الطريقة، فإذا اجتمعت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: "لم فتّرت علمه بتلقين الطريقة؟"، ماذا أفعل يا ولدي؟». انتهى.
نقلًا عن : المرشد الجليل حسن أفندي القَحِي الداغستاني.
#التصوف #داغستان
ⓣ
كان هو [مسلم العُرَادِي] عالمًا صالحًا ماهرًا، وكان هو ضيف جبرائيل أفندي قدس سره.
ففي يوم نزل عند جبرائيل أفندي قدس سره ضيفًا كعادته، فلمّا نزل إلى فراش نومه بعد الأكل وصلاة العشاء، تفكّر مسلم أفندي: "إني شيخٌ هَرِم، يمكن أن أكون قريبًا من الموت، وهذا جبرائيل أفندي قدس سره مثل أبي، لو أخذت الطريقة عنه ورجعت إلى الذكر والعبادة يكون خيرًا لي"».
فإذا اجتمعا صباحًا، قال جبرائيل أفندي قدس سره:
«يا ولدي مسلم أفندي، أنت رجلٌ عالمٌ ماهر، تُدرّس المتعلّمين ويحصل من علمك علماء كثير.
فإن لقّنتك الطريقة، فإذا اجتمعت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: "لم فتّرت علمه بتلقين الطريقة؟"، ماذا أفعل يا ولدي؟». انتهى.
نقلًا عن : المرشد الجليل حسن أفندي القَحِي الداغستاني.
#التصوف #داغستان
ⓣ
❤🔥1👍1
وَفِي مُصَنَّفِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي الْعَمَيْسِ، عَنْ عَوْنٍ، قَالَ: قَالَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ: مَنْ قَرَأَ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، حَفِظَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى.
تخريج:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٧/١٠)، وعون هو ابن عبدالله بن عتبة، والسند صحيح إليه، إلا أن بينه وبين أسماء رضي الله عنها - انقطاع.
شرح:
الحديث يبين فضل قراءة سورة الفاتحة وسور الإخلاص والمعوذتين بعد صلاة الجمعة، حيث يحفظ الله عبده من الذنوب والخطايا التي تقع بين جمعة وجمعة أخرى، وإن كان في السند انقطاع بين عون وأسماء رضي الله
عنها.
تنبيه مهم:
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى - كما في «الفتوحات» (٤ / ٢٣٢) -:
«سنده ضعيف، وينبغي أن يُقيَّد بما بعد الذكر المأثور في الصحيح. وله شاهد من مرسل مكحول أخرجه سعيد بن منصور في "السنن" عن فرج بن فضالة عنه، وفرج ضعيف أيضاً.
#محمد_ﷺ | #الحديث_النبوي |#الأحاديث_اللتي_تتحدث_عن_غفران_الذنوب
ⓣ
تخريج:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٧/١٠)، وعون هو ابن عبدالله بن عتبة، والسند صحيح إليه، إلا أن بينه وبين أسماء رضي الله عنها - انقطاع.
شرح:
الحديث يبين فضل قراءة سورة الفاتحة وسور الإخلاص والمعوذتين بعد صلاة الجمعة، حيث يحفظ الله عبده من الذنوب والخطايا التي تقع بين جمعة وجمعة أخرى، وإن كان في السند انقطاع بين عون وأسماء رضي الله
عنها.
تنبيه مهم:
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى - كما في «الفتوحات» (٤ / ٢٣٢) -:
«سنده ضعيف، وينبغي أن يُقيَّد بما بعد الذكر المأثور في الصحيح. وله شاهد من مرسل مكحول أخرجه سعيد بن منصور في "السنن" عن فرج بن فضالة عنه، وفرج ضعيف أيضاً.
#محمد_ﷺ | #الحديث_النبوي |#الأحاديث_اللتي_تتحدث_عن_غفران_الذنوب
ⓣ
😍2⚡1👍1👌1
❤🔥2⚡1👍1😍1
لكل شيء وجه، فطالب العلم في بدايته شرطه الاستماع والقبول، ثم التصور والتفهم ، ثم التعليل والاستدلال ، ثم العمل والنشر. ومتى قدم رتبة عن محلها حرم الوصول لحقيقة العلم من وجهها.
فعالم بغير تحصيل ضحكة، ومحصل دون تقوى لا عبرة به، وصورة لا يصحبها الفهم لا يفيدها غيره، وعلم عري عن الحجة لا ينشرح به الصدر، وما لم ينتج فهو عقيم.
والمذاكرة حياته، لكن بشرط الإنصاف والتواضع وهو قبول الحق بحسن الخلق، ومتى كثر العدد انتفيا فاقتصر ولا تنتصر، واطلب ولا تقصر، وبالله التوفيق.
🖋 الشيخ الإمام أحمد زروق تـ899هـ
#الأعلام | #فائدة_عامة
ⓣ
فعالم بغير تحصيل ضحكة، ومحصل دون تقوى لا عبرة به، وصورة لا يصحبها الفهم لا يفيدها غيره، وعلم عري عن الحجة لا ينشرح به الصدر، وما لم ينتج فهو عقيم.
والمذاكرة حياته، لكن بشرط الإنصاف والتواضع وهو قبول الحق بحسن الخلق، ومتى كثر العدد انتفيا فاقتصر ولا تنتصر، واطلب ولا تقصر، وبالله التوفيق.
🖋 الشيخ الإمام أحمد زروق تـ899هـ
#الأعلام | #فائدة_عامة
ⓣ
😍3👍1🤔1
كيفية النية في الأعمال
واعلم أن النية والحضور شرط لكل عمل يقصد به القربة .
إن كان العمل فرضاً ؛ أو واجباً ! ينوي به امتثال أمر الله تعالى واتباع نبيه ﷺ ، ويشرع لله.
وإن من السنن الرواتب والمستحبّات !!! فينوي اتباع النبي ﷺ والسلف الصالحين كذلك.
وإن من ضروريات البشرية ؛ كالأكل ، والشُّرب وغيرهما ! ينوي التقوي على الطاعة . انتهى.
#فائدة_عامة
ⓣ
واعلم أن النية والحضور شرط لكل عمل يقصد به القربة .
إن كان العمل فرضاً ؛ أو واجباً ! ينوي به امتثال أمر الله تعالى واتباع نبيه ﷺ ، ويشرع لله.
وإن من السنن الرواتب والمستحبّات !!! فينوي اتباع النبي ﷺ والسلف الصالحين كذلك.
وإن من ضروريات البشرية ؛ كالأكل ، والشُّرب وغيرهما ! ينوي التقوي على الطاعة . انتهى.
#فائدة_عامة
ⓣ
❤🔥3👍2👌2😍2
في أمراض القلوب وعلاجها
ينبغي أن يُعلم كما أن مرض الظاهر موجبٌ للعُسرة والتعب في أداء الأحكام الشرعية، كذلك مرض الباطن أيضاً مستلزمٌ لذلك. قال الله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾، وقال سبحانه وتعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ﴾.
والمستلزم لذلك العسر:
في الظاهر: ضعف القوى والجوارح.
وفي الباطن: ضعف اليقين ونقص الإيمان.
وإلا فليس في التكاليف الشرعية عسرٌ أصلاً، بل فيها كلها تخفيف وتمام اليسر والسهولة. وقوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾، وقوله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ شاهدان عدلان لهذا المعنى.
شمسُ الضحى في الأفق طالعةٌ
ما ضرَّ أن لا يرى ضوءَها من ليس ذا بصر
فكان فكر إزالة هذا المرض لازماً، والالتجاء إلى الأطباء الحذاق فرضاً، وما على الرسول إلا البلاغ.
قد تقرر عند الحكماء أن المريض ما دام مريضاً لا ينفعه غذاء أصلاً؛ ولو كان من أعز الأكل وأحسنه، بل هو مُقوٍّ لمرضه.
ألا كُلُّ ما نال العليلُ عليلُ
فيشتغلون أولاً في فكر إزالة مرضه، ثم يجتهدون في تحصيل القوة بأغذية مناسبة لمزاجه وحاله بالتدريج. فكذلك الإنسان ما دام مريض القلب كما قال تعالى: ﴿فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ﴾، لا تنفعه عبادة وطاعة أصلاً، بل هي مُضِرَّة له.
(رُبَّ تالٍ للقرآن والقرآن يلعنه): حديث معروف.
(رُبَّ صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والظمأ): خبر صحيح.
فأطباء القلوب يأمرون أولاً بإزالة المرض، وذلك المرض عبارة عن تعلُّق القلب بغير الحق سبحانه وتعالى.
بل هو تعلُّق القلب بنفسه، فإن الإنسان إنما يحب غيره ويطلبه لنفسه؛ فإن من أحب أولاده يحبهم لنفسه، وكذلك الأموال والرياسة والجاه، فمعبوده في الحقيقة هو نفسه. فما دام الإنسان لم يتخلَّص من هذا التعلق والارتباط لا وجه لرجاء النجاة.
ففكر إزالة هذا المرض لازمٌ للعلماء أولي الألباب، والحكماء ذوي الأبصار
اعلم أن أهل الله أطباء الأمراض القلبية، وإزالة العلل الباطنية منوطة بتوجه هؤلاء الأكابر، كلامهم دواء، ونظرهم شفاء، هم (قومٌ لا يشقى بهم جليسهم).
وهم جلساء الله، "بهم يُمطرون، وبهم يُرزقون".
ورأس الأمراض القلبية ورئيس العلل الباطنية هو تعلُّق القلب وارتباطه بما دون الحق سبحانه وتعالى، وما لم يتيسر التخلص من هذا التعلق بالتمام، فالسلامة محال.
🖊 الإمام الرباني أحمد بن عبد الأحد السِرْهِنديّ الحَنَفي النقشبندي
تـ 1034هـ.
#التصوف
ⓣ
ينبغي أن يُعلم كما أن مرض الظاهر موجبٌ للعُسرة والتعب في أداء الأحكام الشرعية، كذلك مرض الباطن أيضاً مستلزمٌ لذلك. قال الله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾، وقال سبحانه وتعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ﴾.
والمستلزم لذلك العسر:
في الظاهر: ضعف القوى والجوارح.
وفي الباطن: ضعف اليقين ونقص الإيمان.
وإلا فليس في التكاليف الشرعية عسرٌ أصلاً، بل فيها كلها تخفيف وتمام اليسر والسهولة. وقوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾، وقوله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ شاهدان عدلان لهذا المعنى.
شمسُ الضحى في الأفق طالعةٌ
ما ضرَّ أن لا يرى ضوءَها من ليس ذا بصر
فكان فكر إزالة هذا المرض لازماً، والالتجاء إلى الأطباء الحذاق فرضاً، وما على الرسول إلا البلاغ.
قد تقرر عند الحكماء أن المريض ما دام مريضاً لا ينفعه غذاء أصلاً؛ ولو كان من أعز الأكل وأحسنه، بل هو مُقوٍّ لمرضه.
ألا كُلُّ ما نال العليلُ عليلُ
فيشتغلون أولاً في فكر إزالة مرضه، ثم يجتهدون في تحصيل القوة بأغذية مناسبة لمزاجه وحاله بالتدريج. فكذلك الإنسان ما دام مريض القلب كما قال تعالى: ﴿فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ﴾، لا تنفعه عبادة وطاعة أصلاً، بل هي مُضِرَّة له.
(رُبَّ تالٍ للقرآن والقرآن يلعنه): حديث معروف.
(رُبَّ صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والظمأ): خبر صحيح.
فأطباء القلوب يأمرون أولاً بإزالة المرض، وذلك المرض عبارة عن تعلُّق القلب بغير الحق سبحانه وتعالى.
بل هو تعلُّق القلب بنفسه، فإن الإنسان إنما يحب غيره ويطلبه لنفسه؛ فإن من أحب أولاده يحبهم لنفسه، وكذلك الأموال والرياسة والجاه، فمعبوده في الحقيقة هو نفسه. فما دام الإنسان لم يتخلَّص من هذا التعلق والارتباط لا وجه لرجاء النجاة.
ففكر إزالة هذا المرض لازمٌ للعلماء أولي الألباب، والحكماء ذوي الأبصار
اعلم أن أهل الله أطباء الأمراض القلبية، وإزالة العلل الباطنية منوطة بتوجه هؤلاء الأكابر، كلامهم دواء، ونظرهم شفاء، هم (قومٌ لا يشقى بهم جليسهم).
وهم جلساء الله، "بهم يُمطرون، وبهم يُرزقون".
ورأس الأمراض القلبية ورئيس العلل الباطنية هو تعلُّق القلب وارتباطه بما دون الحق سبحانه وتعالى، وما لم يتيسر التخلص من هذا التعلق بالتمام، فالسلامة محال.
🖊 الإمام الرباني أحمد بن عبد الأحد السِرْهِنديّ الحَنَفي النقشبندي
تـ 1034هـ.
#التصوف
ⓣ
😍3⚡1👍1
أفكار ذهبية
خلال العشر الأواخر من رمضان الفكرة الأولى
اقرأ كل ليلة سورة الإخلاص 3 مرات
(( فإن وافقت قراءتك ليلة القدر كنت كمن قرأ القرآن الكريم كاملًا يوميًا لمدة 84 سنة ))
قال الرسول ﷺ: (أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلةٍ ثُلثَ القرآن؟ قالوا: وكيف يقرأ ثُلث القرآن؟ قال: قل هو الله أحد تعدل ثُلث القرآن) رواه مسلم
الفكرة الثانية
صلِّ كل ليلة ركعتين أو أكثر قيام الليل بـ 100 آية
(( فإن وافقت صلاتك ليلة القدر كتبت عند الله تعالى من القانتين يوميًا لمدة 84 سنة ))
قال الرسول ﷺ: (من قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين) .
الفكرة الثالثة
قراءة خواتيم سورة البقرة (للَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ..)
(( فإن وافقت ليلة القدر كتب لك قيام – 30,000 ثلاثين ألف ليلة ))
قال الرسول ﷺ: (من قرأ هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه)
قال ابن حجر: كفتاه – يعني: أجزأتاه عن قيام الليل، وقيل غير ذلك
الفكرة الرابعة
تصدق كل يوم ولو بريال واحد فقط
(( فإن وافقت صدقتك ليلة القدر كتب لك عند الله تعالى كمن تصدق يوميًا لمدة 84 سنة ))
قال الرسول ﷺ: (من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب – ولا يقبل الله إلا الطيب – وإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فَلُوَّه حتى تكون مثل الجبل)
الفكرة الخامسة
قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 100 مرة
(( فإن وافقت ليلة القدر كنت كمن أعتق – 300,000 ثلاثمائة ألف – رقبة، والرقبة الواحدة تعتق من النار ))
قال الرسول ﷺ: (أيما امرئ مسلم أعتق امرأً مسلمًا استنقذ الله بكل عضو منه عضوًا منه من النار) متفق عليه
الفكرة السادسة
قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، سبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم
ثم قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وارزقني
(( فإن وافقت ليلة القدر فقد ملأت يدك من الخير لمدة – 30,000 ثلاثين ألف – يومًا ))
كما علم الرسول ﷺ أعرابيًا لما سأله: علمني كلامًا أقوله، فلما ولى الأعرابي قال النبي ﷺ: (لقد ملأ يده من الخير)
الفكرة السابعة
قل: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات
(( فإن وافقت ليلة القدر فقد كتب لك 60,000,000,000,000 – ستين تريليون – حسنة ))
قال الرسول ﷺ: (من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة).
الفكرة الثامنة
قل: سبحان الله 100 مرة
(( فإن وافقت ليلة القدر فقد كتب لك 30,000,000 – ثلاثين مليون – حسنة أو حط عنك ثلاثين مليون سيئة ))
قال الرسول ﷺ: (أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم ألف حسنة؟ فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: يسبح مائة تسبيحة، فتكتب له ألف حسنة، أو تحط عنه ألف خطيئة) رواه مسلم
الفكرة التاسعة
قل: سبحان الله العظيم وبحمده 100 مرة
(( فإن وافقت ليلة القدر فقد كتب لك 3,000,000 – ثلاثة ملايين – نخلة في الجنة ))
قال الرسول ﷺ: (من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة).
الفكرة العاشرة
قل: اللهم صل على محمد وآل محمد 100 مرة
(( فإن وافقت ليلة القدر فقد كتب لك 3,000,000 – ثلاثة ملايين – رحمة من ملك الملوك ))
قال الرسول ﷺ: (من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه عشرًا) رواه مسلم
قال الشوكاني: المراد بالصلاة من الله رحمة لعباده – وأنه يرحمهم رحمة بعد رحمة حتى تبلغ رحمته ذلك العدد
والآن .. انشرها، فلك مثل أجر من عمل بها
قال الرسول ﷺ:
(( من دل على خير فله مثل أجر فاعله ))
قال النووي: دل بالقول، واللسان، والإرشاد، والكتابة
رمضان_كريم_1447_2026
#فائدة_عامة
ⓣ
👌2😍2👍1
بسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم
▪️▫️ في صوم ست من شوال ▫️▪️
▫️ أُخِذَ عَلَيْنَا العَهْدُ العَامُ من رسول الله ﷺ: أن نتبع صوم رمضان بصوم ستة أيام من شوال، تطهيراً لما عساه تدنس من غَفَلات يوم العيد، بأكل الشهوات التي كانت النفس محبوسة عن تناولها مدة صوم رمضان، فربَّما أقبلت النفس بهمتها على أكل الشهوات في يوم العيد، وحصل لها فيه من الغَفْلة والحِجَاب أكثر مما كان يحصل لها لو تعاطت جميع الشهوات التي تركتها في رمضان.
▪️ فكانت هذه الستة كأنها جوابر لما نقص من الآداب والخلل في صومنا لفرض رمضان، كالسنن التابعة للفرائض، أو كسجود السهو.
▫️ ومن هنا قال سيدي علي الخواص رحمه الله:
ينبغي الحضور والأدب في صوم هذه الستة أيام كما في رمضان، بل أشد، لأنها جوابر، وإذا حصل النقص في الجوابر لم يحصل بها المقصود، فيتسلسل الأمر، فيحتاجُ كل جابر إلى جابر.
قال: ونظير ذلك تخصيص الشارع الجبر لخلل الصلاة بالسجود دون القيام والركوع وغيرهما، لما ورَدَ أنها حالة أقرب ما يكون العبد فيها مع ربه عزَّ وجلَّ، فلا يقدرُ إبليس يدخل لقلب العبد فيها حتى يوسوس، ولو جعل الجابر غير السجود لربما كان يوسوس للعبد فيه، فيحتاج الجابر لجابر آخر.
▪️ وإنما استحب بعض العلماء صومها متوالية غير متفرقة في الشهر؛ لأن التوالي أقرب في جلاء الباطن من المتفرِّق....إلخ.
فقد بان لك حكمة صوم الستة أيام المذكورة، وحكمة صومها على التوالي، والله يتولى هداك.
▪️ وروى مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم مرفوعاً:
«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ»
وزاد الطبراني:
فقال أبو أيوب: كلُّ يَوْمٍ بِعَشَرَةٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فقال: «نَعَمْ».
قال الحافظ المنذري: ورواة الطبراني رواةُ الصحيح.
▪️ رواية ابن ماجه والنسائي مرفوعاً:
«مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الفِطْرِ، كَانَ تَمَامَ السَّنَةِ، مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا»
(الأنعام: 160)
▫️ رواية النسائي مرفوعاً:
«فَشَهْرُ رَمَضَانَ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ، وَصِيَامُ سِتَّةٍ بِشَهْرَيْنِ، صِيَامُ سَنَةٍ»
▪️ رواية الطبراني مرفوعاً:
(قال الحافظ المنذري: في إسناده نظر)
«مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الفِطْرِ مُتَتَابِعَةً، فَكَأَنَّمَا صَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا»
▫️ رواية أخرى للطبراني مرفوعاً:
«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».
📓/لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية
#التصوف #الحديث_النبوي
▫️ اللهم تقبل صيامنا وأعنا على صيام ست من شوال، واجعلنا من عبادك الصالحين.
▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️
ⓣ
▪️▫️ في صوم ست من شوال ▫️▪️
▫️ أُخِذَ عَلَيْنَا العَهْدُ العَامُ من رسول الله ﷺ: أن نتبع صوم رمضان بصوم ستة أيام من شوال، تطهيراً لما عساه تدنس من غَفَلات يوم العيد، بأكل الشهوات التي كانت النفس محبوسة عن تناولها مدة صوم رمضان، فربَّما أقبلت النفس بهمتها على أكل الشهوات في يوم العيد، وحصل لها فيه من الغَفْلة والحِجَاب أكثر مما كان يحصل لها لو تعاطت جميع الشهوات التي تركتها في رمضان.
▪️ فكانت هذه الستة كأنها جوابر لما نقص من الآداب والخلل في صومنا لفرض رمضان، كالسنن التابعة للفرائض، أو كسجود السهو.
▫️ ومن هنا قال سيدي علي الخواص رحمه الله:
ينبغي الحضور والأدب في صوم هذه الستة أيام كما في رمضان، بل أشد، لأنها جوابر، وإذا حصل النقص في الجوابر لم يحصل بها المقصود، فيتسلسل الأمر، فيحتاجُ كل جابر إلى جابر.
قال: ونظير ذلك تخصيص الشارع الجبر لخلل الصلاة بالسجود دون القيام والركوع وغيرهما، لما ورَدَ أنها حالة أقرب ما يكون العبد فيها مع ربه عزَّ وجلَّ، فلا يقدرُ إبليس يدخل لقلب العبد فيها حتى يوسوس، ولو جعل الجابر غير السجود لربما كان يوسوس للعبد فيه، فيحتاج الجابر لجابر آخر.
▪️ وإنما استحب بعض العلماء صومها متوالية غير متفرقة في الشهر؛ لأن التوالي أقرب في جلاء الباطن من المتفرِّق....إلخ.
فقد بان لك حكمة صوم الستة أيام المذكورة، وحكمة صومها على التوالي، والله يتولى هداك.
▪️ وروى مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم مرفوعاً:
«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ»
وزاد الطبراني:
فقال أبو أيوب: كلُّ يَوْمٍ بِعَشَرَةٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فقال: «نَعَمْ».
قال الحافظ المنذري: ورواة الطبراني رواةُ الصحيح.
▪️ رواية ابن ماجه والنسائي مرفوعاً:
«مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الفِطْرِ، كَانَ تَمَامَ السَّنَةِ، مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا»
(الأنعام: 160)
▫️ رواية النسائي مرفوعاً:
«فَشَهْرُ رَمَضَانَ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ، وَصِيَامُ سِتَّةٍ بِشَهْرَيْنِ، صِيَامُ سَنَةٍ»
▪️ رواية الطبراني مرفوعاً:
(قال الحافظ المنذري: في إسناده نظر)
«مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الفِطْرِ مُتَتَابِعَةً، فَكَأَنَّمَا صَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا»
▫️ رواية أخرى للطبراني مرفوعاً:
«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».
📓/لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية
#التصوف #الحديث_النبوي
▫️ اللهم تقبل صيامنا وأعنا على صيام ست من شوال، واجعلنا من عبادك الصالحين.
▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️
ⓣ
😍2👌1
✨ شرفُ العلوم
فعلومُ المعارفِ المتعلِّقةِ باللهِ وأسمائهِ وصفاتِه أشرفُ العلوم، وأصحابُها أشرفُ العلماء.
ويليها في الشرفِ علمُ الفقه؛
لأنَّ غايتَه معرفةُ أحكامِ اللهِ وشرعِه الذي تعبَّدَ به عباده.
وجميعُ العلومِ وسيلةٌ إلى هذينِ العلمينِ الجليلينِ:
معرفةِ الله
ومعرفةِ عبادتِه
لأنَّ الخلقَ لم يُخلَقوا إلا لذلك:
﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾
والعبادةُ تفتقرُ إلى المعرفة،
ومن فسَّرها بالمعرفةِ فهي مستلزمةٌ للعبادة؛
إذ من عرفَ اللهَ عرفَ وجوبَ عبادتِه وطاعتِه.
🖋 العلامة ابن حجر الهيتمي تـ 974هـ
#فائدة_عامة
ⓣ
فعلومُ المعارفِ المتعلِّقةِ باللهِ وأسمائهِ وصفاتِه أشرفُ العلوم، وأصحابُها أشرفُ العلماء.
ويليها في الشرفِ علمُ الفقه؛
لأنَّ غايتَه معرفةُ أحكامِ اللهِ وشرعِه الذي تعبَّدَ به عباده.
وجميعُ العلومِ وسيلةٌ إلى هذينِ العلمينِ الجليلينِ:
معرفةِ الله
ومعرفةِ عبادتِه
لأنَّ الخلقَ لم يُخلَقوا إلا لذلك:
﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾
والعبادةُ تفتقرُ إلى المعرفة،
ومن فسَّرها بالمعرفةِ فهي مستلزمةٌ للعبادة؛
إذ من عرفَ اللهَ عرفَ وجوبَ عبادتِه وطاعتِه.
🖋 العلامة ابن حجر الهيتمي تـ 974هـ
#فائدة_عامة
ⓣ
👍4⚡1😍1
فإن قيل: فما الدليل على وجوب رياضة النفس ومجاهدتها؟
فالجواب: الدليل على ذلك ما ورد في عقوبة المتكبر والحاسد، والمعجب والمرائي، والمنافق ونحو ذلك. وما توعد الله تعالى عباده عليه بالعقوبة يجب عليهم الخروج منه في هذه الدنيا، وإلَّا فلا يطهرهم من ذلك إلَّا النار.
وأيضًا، فإنه كما يجب على العبد الخلو من الأدناس النجسة في بدنه وثيابه ومكانه قبل دخوله في الصلاة، فكذلك يجب عليه التطهر من صفات الشياطين التي في باطنه؛ لتمكنه ملائكة الحضرة الإلهية من الوقوف بين يدي الله تعالى. فإن كل من فيه خصلة من النفاق والكبر أو العجب مثلًا لا تمكنه الملائكة من دخول حضرة ربه أبدًا؛ لأنها كالنجاسات الظاهرة على حد سواء. انتهى.
#التصوف
ⓣ
فالجواب: الدليل على ذلك ما ورد في عقوبة المتكبر والحاسد، والمعجب والمرائي، والمنافق ونحو ذلك. وما توعد الله تعالى عباده عليه بالعقوبة يجب عليهم الخروج منه في هذه الدنيا، وإلَّا فلا يطهرهم من ذلك إلَّا النار.
وأيضًا، فإنه كما يجب على العبد الخلو من الأدناس النجسة في بدنه وثيابه ومكانه قبل دخوله في الصلاة، فكذلك يجب عليه التطهر من صفات الشياطين التي في باطنه؛ لتمكنه ملائكة الحضرة الإلهية من الوقوف بين يدي الله تعالى. فإن كل من فيه خصلة من النفاق والكبر أو العجب مثلًا لا تمكنه الملائكة من دخول حضرة ربه أبدًا؛ لأنها كالنجاسات الظاهرة على حد سواء. انتهى.
#التصوف
ⓣ
❤🔥2⚡1👍1👌1
Forwarded from روائع العلوم
فائدة حول الكتاب نفحات الأُنس من حضرات القُدس
لَقي كتابُ أبي عبد الرحمن السُّلَمي "طبقات الصوفية" من الدراسة والاهتمام ما لم يَلقَه كثيرٌ من الكتب سواه، وقد قام شيخ الإسلام عبد الله الهَرَوي الأنصاري بتدريس هذا الكتاب، وأضاف عليه زيادات، وشرح تعبيراتٍ غامضة، وفسَّر أذواقاً ومواجيد، فجمع بعضُ المُحبِّين كلامه وكتبه. ولكنَّه، لما كان باللسان الهَرَوي، وأكثر الناس لا يفهمونه، صَحَّفوه وحرَّفوه، بحيث صار في أكثر المواضع لا يُفهَم أحدُ مقاصده.
نظر الجامي إلى هذا، فوجده - إضافةً إلى ما ذُكر من المآخذ - قاصراً عن ذكر بعض المتقدِّمين والمتأخِّرين، وكان خالياً من ذكر شيخ الإسلام.
قال: فجاء في خاطر هذا الفقير أن أَجتهد بحسب الطاقة والوُسْع، وأكتبه بعبارةٍ متعارفة على ما أفهمه، وأترك ما لا أفهمه على ستر الحجاب، وأستخرج أحوال بعض الأئمة والمشايخ من الكتب المعتبرة، وأزيد عليه شرح الأحوال والمقامات والمعارف والكرامات، وتاريخ الولادة والوفاة بالفارسية.
ولا يُنسى أن يُشيد بفضل مَن استحثَّه على هذا المشروع، ألا وهو الأمير نظام الدين علي شير.
#التصوف
ⓣ
لَقي كتابُ أبي عبد الرحمن السُّلَمي "طبقات الصوفية" من الدراسة والاهتمام ما لم يَلقَه كثيرٌ من الكتب سواه، وقد قام شيخ الإسلام عبد الله الهَرَوي الأنصاري بتدريس هذا الكتاب، وأضاف عليه زيادات، وشرح تعبيراتٍ غامضة، وفسَّر أذواقاً ومواجيد، فجمع بعضُ المُحبِّين كلامه وكتبه. ولكنَّه، لما كان باللسان الهَرَوي، وأكثر الناس لا يفهمونه، صَحَّفوه وحرَّفوه، بحيث صار في أكثر المواضع لا يُفهَم أحدُ مقاصده.
نظر الجامي إلى هذا، فوجده - إضافةً إلى ما ذُكر من المآخذ - قاصراً عن ذكر بعض المتقدِّمين والمتأخِّرين، وكان خالياً من ذكر شيخ الإسلام.
قال: فجاء في خاطر هذا الفقير أن أَجتهد بحسب الطاقة والوُسْع، وأكتبه بعبارةٍ متعارفة على ما أفهمه، وأترك ما لا أفهمه على ستر الحجاب، وأستخرج أحوال بعض الأئمة والمشايخ من الكتب المعتبرة، وأزيد عليه شرح الأحوال والمقامات والمعارف والكرامات، وتاريخ الولادة والوفاة بالفارسية.
ولا يُنسى أن يُشيد بفضل مَن استحثَّه على هذا المشروع، ألا وهو الأمير نظام الدين علي شير.
#التصوف
ⓣ
👍2❤🔥1😍1
Forwarded from روائع العلوم
اللهم ؛ صل على سيدنا محمد الذي شرفته على سائر الأنام ، ورفعته إلى أشرف محل ومقام ، وجعلته دليلاً إلى دار السلام .
اللهم ؛ فكما أمرتنا بالصلاة عليه .. بلغ اللَّهمَّ صلاتنا منا إليه يا رب العالمين
اللهم ؛ احشرنا في زمرته ، واجعلنا ممن فاز بمتابعته ، وائتم بشريعته ، واقتدى بصحابته ، واهتدى بسنته
اللَّهُمَّ ؛ أوردنا حوضه ، وأرنا وجهه ، ولا تحرمنا شفاعته ، واجمع بيننا وبينه في مستقر الرحمة والرضوان ، برحمتك يا ذا الجلال والإكرام
#محمد_ﷺ
اللهم ؛ فكما أمرتنا بالصلاة عليه .. بلغ اللَّهمَّ صلاتنا منا إليه يا رب العالمين
اللهم ؛ احشرنا في زمرته ، واجعلنا ممن فاز بمتابعته ، وائتم بشريعته ، واقتدى بصحابته ، واهتدى بسنته
اللَّهُمَّ ؛ أوردنا حوضه ، وأرنا وجهه ، ولا تحرمنا شفاعته ، واجمع بيننا وبينه في مستقر الرحمة والرضوان ، برحمتك يا ذا الجلال والإكرام
#محمد_ﷺ
😍2❤🔥1👍1
[هل الاكتساب أفضل أم الكف عنه توكلا على الله]
أن من تفرغ بترك الكسب للطاعات من فكر وذكر وغيرهما، وكان الكسب يشوّش عليه ذلك، ويشوّق نفسه إلى من يدخل إليه فيحمل إليه شيئا، ولم يسخط إذا تعذر عليه رزقه ، فالتوكل في حقه أفضل .
ومن كان يضطرب قلبه ويسخط عند تعذّر الرزق عليه، ويستشرف إلى الناس، فالكسب أفضل.
📓/إرشاد الألباء إلى هداية الأذكياء
#فائدة_عامة
ⓣ
أن من تفرغ بترك الكسب للطاعات من فكر وذكر وغيرهما، وكان الكسب يشوّش عليه ذلك، ويشوّق نفسه إلى من يدخل إليه فيحمل إليه شيئا، ولم يسخط إذا تعذر عليه رزقه ، فالتوكل في حقه أفضل .
ومن كان يضطرب قلبه ويسخط عند تعذّر الرزق عليه، ويستشرف إلى الناس، فالكسب أفضل.
📓/إرشاد الألباء إلى هداية الأذكياء
#فائدة_عامة
ⓣ