حقيقة انتشار الإسلام بين القوة والحكمة

انتشر بين كثير من الناس في العصر الحديث سؤالٌ مفاده: "هل انتشر الإسلام بالسيف؟"، وجاءت الإجابات في كثير من الأحيان ضعيفةً وانهزاميةً، تهدف إلى تبرير صورة المسلمين أمام الغرب الذي يتباهى باحتلاله للعالم تحت شعار "نقل الشعوب من الظلمات إلى النور"، بينما يرفض الاعتذار عن جرائمه.

لكن عند الرجوع إلى كتب التراث الإسلامي، نجد أن العلماء لم يكونوا يخجلون من القول بأن الإسلام انتشر بقوة السيف في بعض المناطق، مثل مليبار والجزر الإندونيسية وأجزاء من إفريقيا، لكنهم لم ينكروا ذلك انطلاقًا من موقف ضعيف، بل قدموا حججًا قوية مستمدة من المنطق والنصوص الدينية.

فقد ردَّ العلماء مثل ابن تيمية على اتهامات النصارى بأن الإسلام انتشر بالعنف، مُذكِّرين إياهم بأن القتال في سبيل الله موجود في ديانتهم أيضًا، كما ذكر في سفر الخروج وغيره. بل إن المسلمين لم يعتبروا القتال عيبًا، بل جزءًا من الدفاع عن الحق، كما جاء في قصيدة "جوهرة التوحيد":

"فأرشدَ الخلقَ لدين الحقّ
بسيفِه وهدْيِه للحق"

لكن الخلط الذي وقع فيه البعض هو اعتبار "السيف" مرادفًا للإكراه، مع أن الإسلام يمنع الإجبار في الدين، كما قال تعالى: {لا إكراه في الدين قد تبيَّن الرشد من الغيّ}. أما الجزية، فلم تكن بديلًا عن الزكاة أو الخدمة العسكرية كما زعم بعض المستشرقين، بل كانت وسيلةً "لإظهار عزة الإسلام وجذب الناس إليه بالحكمة".

فالإسلام ليس مجرد عقيدة فردية، بل "دينٌ ودولةٌ وشريعةٌ ونظامٌ عام"، مما يتطلب قوةً تحميه وتُقيم حدوده. وهكذا كان انتشار الإسلام مزيجًا من الحكمة في الدعوة والقوة في الحماية، دون إكراهٍ في الاعتقاد.



#العقيدة | #فائدة_عامة


ⓣ

المنهج الذهبي لدراسة علم المنطق:
بين الأصالة والمعاصرة

علم المنطق (أو علم الميزان)
هو من العلوم العقلية التي تحتاج إلى:
- تدرُّجٍ في الطلب
- ذهنٍ متوقّدٍ
- صبرٍ في التحصيل

وذلك لدقّة مباحثه، وإلا كان حالُ طالبه كما قال العلامة الشوكاني رحمه الله:

وكثيرٌ من يظنُّ أنه قد عرف علم المنطق وهو لا يعرفه، لأنه علمٌ دقيقٌ لا يفتح مقفلاته إلا أذهان الخاصّة.

مقترح لدراسة علم المنطق

المرحلة الأولى
1. منظومة "السُلّم المنورق"
- للعلامة عبد الرحمن الأخضري رحمه الله.
- يُنصح بحفظها مع دراسة شروحها، مثل:
- شرح الناظم نفسه.
- شرح الشيخ حسن القويسني.
- شرح الشيخ الملوي.
- شرح البنَّاني.
- حاشية إبراهيم الباجوري (زبدة الشروح).

- من أفضل الشروح المعاصرة:
- "الشرح الواضح المنسّق على متن السلم المرونق" للشيخ عبد الملك السعدي (سهل العبارة، مليء بالأمثلة).
- شرح الشيخ فرج الجندي الأزهري (مفيد للمبتدئين).

2. متن "إيساغوجي"
- لأثير الدين الأبهري.
- أشهر شروحه:
- "المطلع" لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري.
- مع حاشية الحفناوي.
- وحاشية محمد عليش المالكي.

3. متن "تهذيب المنطق"
- للعلامة سعد الدين التفتازاني.
- أشهر شروحه:
- "التذهيب" للخبيصي.
- حاشية حسن العطار.
- شرح ملا عبدالله اليزدي (المعتمد في الحوزات الشيعية).


كتب مساعدة
ينبغي للطالب أن يضم إليها:
- "مذكرة آداب البحث" للشيخ محمد الأمين الشنقيطي.
- "ضوابط المعرفة" للشيخ حبنكة الميداني.
- "المنطق" للشيخ محمد رضا المظفر (مقرر في الحوزات الشيعية).

> هذه الكتب تُعين الطالب إذا لم يجد شيخًا يقرأ عليه، وتزيل إشكالات المتون السابقة.


المرحلة المتقدمة
4. "الرسالة الشمسية"
- لنجم الدين الكاتبي (الملقب بـ "دَبِيران").
- أهم شروحها:
- شرح قطب الدين الرازي.
- مع حواشي السيد الشريف الجرجاني.

> إذا أتقن الطالب هذه الكتب، سيمكنه دراسة المطولات مثل:
> - شروح المطالع.
> - منطق الشفا لابن سينا.
> - وغيرها من الكتب العميقة.


تنبيه مهم
- هذا المنهج متبع في الشام، مصر، والمغرب العربي.
- أما في الهند، أفغانستان، وما وراء النهر، فلديهم متون أخرى مثل:
- "تصريح المنطق" لمحمد علي خان البخاري.
- "المرآة" لفضل إمام الخيرآبادي.
- "سُلَّم العلوم" لمحب الله البهاري.

خاتمة:
علم المنطق هو مقدمة العلوم العقلية، ومن لا يُتقنه لا يستطيع فهم الكلام والفلسفة كما ينبغي.


#المنطق | #فائدة_عامة

🌐 https://t.me/rawaigulum

فتح القريب المجيب شرح متن الغاية والتقريب في الفقه الشافعي ، وهو أشهر شروح متن الإمام أبي شجاع للإمام أبن قاسم الغزي رحمهما الله وأكرم مثواهما ، بتحقيق أخينا الشيخ مراد شعلان الخالدي ، والذي بذل جهده في ضبطه وإخراجه على أحسن وجه ، وقد أضاف إليه تعليقات من حواشي شرح ابن قاسم الغزي كنووي جاوي والباجوري والبجيرمي رحمهم الله .
وقد فصل المتن عن الشرح ليسهل على الطالب تمييزه وفهمه ، وقدم له أ.د. عبد الله قويدر أستاذ الدراسات العليا في كلية الفقه الشافعي في جامعة العلوم الإسلامية.

فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب
تحقيق: مراد شعلان الخالدي

#فقه_الشافعية

لو سُئلتُ عن ماذا يتحدث الإمام في هذا الكتاب ، لقلت : عن عمارة الوقت فيما يفيد ويبقى ، أو أجيب: أن الإمام حجة الإسلام يشرح قول الإمام الشافعي : استفدت من الصوفية حرفان : الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك ، ونفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل .
فالإنسان مجموع أوقاته ، ولعظيم منزلة الوقت أقام الله عليه علامات يهتدي به من أراد الهداية بطلب علوم الشرح الشريف ، والإمام في هذا الكتاب ، كأنه يضع جدولاً زمنياً له أهداف واضحة ، ليلتزم بها طالب العلم ، ويعمر أوقاته في المفيد الباقي ، ليعظم في قلبه قيمة الوقت وأهمية عمارته بالصالحات ، من ذكر وعبادة وتعلم وتعليم .

بداية الهداية لحجة الإسلام الغزالي

تحقيق: محمد سميح الشيخ حسين

#التصوف

يُعدُّ هذا الكتاب أقدم مصدرٍ تحدَّث عن شيخ الطريقة النقشبندية ومؤسِّسها مولانا بهاء الدين نقشبند، الإمام الكبير والصوفي الشهير.

كما يُعدُّ عمدةً لكل المصادر التي تناولت حياة الشيخ، مناقبه، وكراماته. وقد ألَّفه تلميذ مولانا نفسه، الشيخ صلاح بن مبارك البخاري، باللغة الفارسية، فلم يشتهر بين العرب كما اشتهرت غيره من المؤلَّفات التي تناولت سيرة مولانا بهاء الدين.

إلا أن قد قام على ترجمة هذا الكتاب إلى العربية، الشيخ الإمام أحمد بن إبراهيم بن علان الصديقي المكي (المتوفى سنة 1033 هـ)، شيخ الطريقة النقشبندية في مكة المكرمة في عصره، وكان متقنًا للغة الفارسية.

هذا العمل النفيس طبع لأول مرة، وقد ألحق بالكتاب رسالةً في الطريقة النقشبندية للمترجِم نفسه؛ لمزيدٍ من الفائدة والنفع.

تحقيق وتعليق:
الشيخ محمد السيد البرسيجي

#التصوف

وقد كان الشيخ محي الدين العربي يقول إذا عَصَيْتَ الله تعالى في الأرض فلا تفارقها حتى تعمل فيها خيراً كقولك (لا إله إلا الله) أو (سبحان الله) أو (الحمد لله) فكما صارت البقعة تشهد عليك كذلك صارت تشهد لك يوم القيامة والله يحفظ من يشاء كيف يشاء .

نقلا عن الإمام الشعراني

#التصوف

🌐 https://t.me/rawaigulum

وَاعْلَمُوا رَحِمَكُمُ الله أُنّ في الصَّلاةِ علَىٰ سيدنا مُحَمّدٍ ﷺ عَشْر كَرَامَات:

❶- صَلاَةُ المَلِكِ الجَـبّار.
❷- شَفَاعِةُ النَّبِيّ المُخْتَار ﷺ.
❸- الإِقْتِدَاءُ بالمَلاَئِكةِ الأَبْرَار.
❹- مُخَالَفةُ المُنَافِقينِ والكُفّار.
❺- مَحْوُ الخَطَايَا والأَوْزَار.
❻- قَضَاءُ الحَوَائِجِ والأَوْطَار.
❼- تَنْوِيرُ الظَوَاهِر والأَسْرَار.
❽- النَّجَاةُ من عَذابِ دَارِ النيران والبَوَارِ.
❾- دُخُولِ دَارِ الرَّاحَةِ والقَرَار.
❿- سَلاَمُ المَلِكِ الغَفًّار.

[بستانُ الوَاعظين (ص/297) لابن الجَوزي]

©️ منقول

#محمد_ﷺ

الإمام جلال الدين السيوطي ، حياته ومآثره

تأليف: العلامة محمد عبد الحليم النعماني

تعريب : جميل السواتي

---

محتويات الكتاب
يضم هذا الكتاب ستة أبواب رئيسية، يتفرع كل منها إلى مضامين متنوعة كما يلي:

الباب الأول
- ذكر نسب الحافظ السيوطي وحياته.
- جهوده في الدراسة والتعليم.
- تلمذته على يد كبار المشايخ.
- منهجه في التزكية والتصوف.

الباب الثاني
- مسيرته في التعلم والتعليم.
- إسهاماته في علوم الحديث والإفتاء.
- تعيينه في منصب القضاء.
- علاقته مع الأمراء والسلاطين.
- فترة عزلته وخلوته.

الباب الثالث
- سيرته الذاتية وأخلاقه.
- صفاته وعاداته النبيلة.
- مظاهر فضله وكماله العلمي.

الباب الرابع
- عرض لمؤلفاته ومنهجه فيها.
- آراء العلماء حول أعماله.
- تصنيف مؤلفاته إلى ثلاثة أقسام.
- أسباب كثرة تأليفه وانتشار كتبه.
- مدى قبول مؤلفاته واهتمام العلماء بها.

الباب الخامس
- التعريف بمؤلفات السيوطي في:
- التفسير والحديث والفقه.
- اللغة والأدب والسير.
- التاريخ والتراجم.
- عرض تفصيلي لأهم أعماله.

الباب السادس
- التعريف بفهارس كتب السيوطي.
- نبذة عن فهرست السيوطي الشخصي لمؤلفاته.

---
✧ تميز هذا الكتاب بجمع شتات حياة الإمام السيوطي العلمية والعملية، مع إبراز إنجازاته الخالدة في مختلف العلوم الإسلامية. ✧

#الأعلام

ظفر الاماني بشرح مختصر السيد
الشريف الجرجاني

كتاب في علم مصطلح الحديث، عندما كثر التأليف في علم الحديث ومصطلحه وكثرة التفاصيل كان لا بد من مختصر يعين الطالب
على الفهم والعالم على تنظيم أفكاره، فكثرت المختصرات إلا أن مختصر الجرجاني كان أهم هذه المختصرات وأجلها قدرا،
وهذا واضح من شهرته العظيمة عند أهل العلم، ومما زاد هذا الكتاب أهمية وفضلا أن قام الشيخ اللكنوي بشرحه
رغم تعدد الشروح إلا أنه كان أفضله وأدقها .

وقد قام فضيلة الشيخ الزاهد عبد الفتاح أبو غدة بالاعتناء به وتحقيقه زيادة في الفائدة والتوثيق

#علوم_الحديث

المذهب الشافعي وأصوله

السؤال:
ما قولكم ـ دام فضلكم ـ في مذهب الشافعي؟ وما الدليل عليه من القرآن والسنة؟ أفتونا مأجورين.

الجواب:
الحمد لله على إفضاله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله.

وقل: ﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه:114].

أما بعد:
اعلم أن الأحكام الشرعية إنما تؤخذ من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ويشترط في المستنبط أن تكون له معرفة تامة بالناسخ والمنسوخ، والمجمل والمبين، والخاص والعام، والمطلق والمقيد، وأسماء الرجال وطبقاتهم، والمقبول منهم والمردود، ومعرفة أصول الحديث والتفسير، واستكمال القدر الواجب من علوم العربية مما يعد من آلات الاجتهاد.

فإذا حصلت له من مجموع ذلك ملكة يعرف بها أسرار التشريع وموارد الأحكام، فذلك هو المجتهد الذي يبذل جهده في استنباط الحكم الظني، ويكون حكم الله تعالى بالنظر إليه ولمتبعيه. فإذا نزلت به مشكلة أو وقعت في دهره معضلة، فزع إلى كتاب الله تعالى، فإن لم يجد ففي السنة النبوية، فإن لم يجد ألحق الفروع بالأصول والأمثال بالأمثال.

وقد قال تعالى:
﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾ [النساء:83].

وأقر النبي صلى الله عليه وسلم الاجتهاد الواقع في عصره في قضية بني قريظة، كما أقر معاذًا رضي الله عنه على الاجتهاد حين بعثه قاضيًا إلى اليمن. وهذا كله يدل على مشروعية الاجتهاد.

وكان المجتهدون في الصدر الأول لا يُحصَون كثرةً لتفرقهم في الأقطار وتباينهم في الأنظار، لكن لما لم تنقل أقوالهم إلينا نقلاً صحيحًا، ولم تُضبَط آراؤهم وفتاويهم كما ضُبِطت فتاوى الأئمة الأربعة، وجب الاقتصار الآن في الفتوى والتقليد على مذاهبهم، فإنهم حملة الشريعة ومصابيح الظلمة.

ومذهب الشافعي رضي الله عنه من هذه المذاهب المحررة المدونة، وهو: الأقوال التي استنبطها الإمام محمد بن إدريس الشافعي المطلبي بعد اجتهاده وبذل جهده. وقد دوّنها في كتابه "الأم" وغيره.

وأما الدليل على صحة مذهبه:
فالقرآن والسنة دلّا على صحة الاجتهاد مطلقًا، ولم يخصا مذهبًا دون آخر. لكن حصر المذاهب في الأربعة أمر واقعي؛ لعدم تدوين غيرها من المذاهب ونقلها إلينا نقلاً صحيحًا.

وقد قال تعالى:
﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾ [التوبة:122].

فالواجب التثبت في أخذ الدين، وتمييز الصحيح من الضعيف، والتحذير من الآراء الفاسدة التي يروجها بعض المؤلفين الذين لا يفرقون بين الغث والسمين.

ختامًا:
﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾ [آل عمران:8].

والله تعالى أعلم.

🖊 الشيخ علوي بن عبس المالكي الحسني رحمه الله تعالى

#الأعلام #فائدة_عامة

🌐 https://t.me/rawaigulum

أعمال تعادل ثواب الحج

هناك أعمال  تعادل الحج في الثواب تعرف عليها
مع العلم أن الحج لا غنى عنه من أستطاع إليه سبيلا

1- جلسة الضحى بعد صلاة الفجر في جماعة من الأعمال التي يعدل ثوابها ثواب الحج والعمرة

▪️ بيَّن النبي ﷺ ثواب جلسة الذِّكر والقرآن بعد صلاة الفجر إلى شروق الشمس، وصلاة الضحى بعد الشروق بثلث ساعة تقريبًا، وأخبر أن ثوابها كثواب الحجة والعمرة، فقال ﷺ: «مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ، وَعُمْرَةٍ، تَامَّةٍ، تَامَّةٍ، تَامَّةٍ».
[أخرجه الترمذي]

2-بر الوالدين من الأعمال التي يعدل ثوابها ثواب الحج والعمرة

▪️إن ثواب بر الوالدين والإحسان إليهما كثواب الحج والعمرة؛ فقد أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: إِنِّي أَشْتَهِي الْجِهَادَ، وَإِنِّي لَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «هَلْ بَقِيَ أَحَدٌ مِنْ وَالِدَيْكَ؟»
قَالَ: أُمِّي، قَالَ: «فَاتَّقِ اللهَ فِيهَا، فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَأَنْتَ حَاجٌّ وَمُعْتَمِرٌ، وَمُجَاهِدٌ، فَإِذَا دَعَتْكَ أُمُّكَ فَاتَّقِ اللهَ وَبِرَّهَا».
[أخرجه البيهقي في شُعب الإيمان]

3- أداء الصلاة المكتوبة في المسجد من الأعمال التي يعدل ثوابها ثواب الحج

▪️ قَالَ ﷺ: «مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لَا يَنْصِبُهُ إِلَّا إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ، وَصَلَاةٌ عَلَى أَثَرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ».
[أخرجه أبو داود]

4- ذكر الله عز وجل بعد الصلوات

▪️  عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: جَاءَ الفُقَرَاءُ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالُوا: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُور "جمع دثر، وهو الكثير من كلِّ شيء" مِنَ الأَمْوَالِ بِالدَّرَجَاتِ العُلاَ، وَالنَّعِيمِ المُقِيمِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَلَهُمْ فَضْلٌ مِنْ أَمْوَالٍ يَحُجُّونَ بِهَا، وَيَعْتَمِرُونَ، وَيُجَاهِدُونَ، وَيَتَصَدَّقُونَ،
قَالَ: «أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ إِنْ أَخَذْتُمْ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ، وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ، تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ».
[ أخرجه البخاري.]

5- حضور مجالس العلم في المسجد
قال صلَّى الله عليه وسلَّم :
" مَن غدا إلى المسجد لا يريد إلاَّ أن يتعلَّم خيرًا أو يعلمه، كان كأجْرِ حاجٍّ تامّا حَجَّته"
حديث حسن.

6- تجهيز الحاج
قال عليه الصلاة والسلام :
" من جهز غازيا أو جهز حاجا أو خلفه في أهله أو فطر صائما كان له مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء " .
(صحيح الترغيب)

🔴 تنبيه مهم:
هذه الأعمال تعدل الحج في الجزاء لا في الإجزاء فمن عملها لا تسقط عنه حجة الإسلام :
قال الإمام النووي عن فضل العمرة في رمضان:
أي تقوم مقام الحج في الثواب لا أنها تعدلها في كل شيء.

اللهم ارزقنا زيارةً لبيتك الحرام حاجّين ومعتمرين وأعدنا منها مغفوري الذنب كيوم ولدتنا أمهاتنا.

©️ منقول

تقبل الله منا ومنكم 🐏
١٤٤٦-2025

أهمية الذكر القلبي في تقريب العبد من ربه

إن القلب هو مركز الإيمان ومحل المعرفة الربانية، وأن تطهيره بالذكر المستمر ضروري لتحقيق التقرب إلى الله.
القلب هو موطن الإيمان ومصدر المعرفة الربانية، ومحل نزول الأنوار الإلهية. فيه تتحقق أسرار العبودية والخشية والإنابة والتقوى.
فلا بد من تطهيره بالذكر المستمر، وتخليصه من كل شوائب الدنيا.

لا ينفع نفعا تامّا الذكر باللسان وحده، فهو قليل الجدوى وقد يخالطه الرياء والغفلة. أما الذكر الحقيقي فينبع من أعماق القلب، فإن اشتعل القلب ذكراً فاض على اللسان والجوارح.

ابدأ مسيرتك بالذكر القلبي الخالص، فهو الأساس الذي يثمر القرب من الحضرة الإلهية. إذا امتلأ القلب إيماناً، انعكس نوره على كل وجودك. هذا هو طريق السالكين، ومنهج العارفين، فاحرص عليه ولا تغفل عن هذه الحقيقة.

ويشهد لهذا الكلام ما قال العلامة محمود الآلوسي في كتابه "الفيض الوارد على روض مرثي مولانا خالد" ص 284:

الذكر بالقلب واللسان أفضل من الذكر بالقلب وحده إذ الأجر على قدر النصب، وهذا إن أمن من السمعة والرياء، ولكن المريد في حال البداية لا يمكنه الجمع بين الذكرين فكان الأولى بشأنه الذكر القلبي بلا امتراء ...

#التصوف

🌐 https://t.me/rawaigulum