قال تاج الدين السبكي رحمه الله تعالى:

اعْلَم .. أَن كل كَرَامَة ظَهرت على يَد صحابى أَو وَلِى، أَو تظهر إِلَى يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين، فَإِنَّهَا معْجزَة للنبى صلى الله عَلَيه وَسلم، لِأَن صَاحبهَا إِنَّمَا نالها بالاقتداء بِهِ صلى الله عَلَيه وَسلم، وَهُوَ معترف لَهُ بِأَنَّهُ مقدم خَلِيقَة الله وصفوتهم وَسيد الْبشر، الذى من بحره تستخرج الدُّرَر.

📓/طبقات الشافعية الكبرى

#محمد_ﷺ

🌐https://t.me/rawaigulum

قال العلامة أمير الكبير رحمه الله تعالى:

فإذا أراد دخول المدينة فليتهيأ لزيارته صلى الله عليه وسلَّمَ بالتوبة والغُسْلِ والطَّيبِ ، والخضوع القلبي والأدب والوقار ، وليعلم أنه واقف بين يدي سيد الخلق الذي لا ملجأ سواه ، وليسلم عليه عملاً بشريعته ؛ فيقولُ : السلام عليك أيها النبيُّ ورحمة الله وبركاته ، اللهم ؛ صل على محمد وعلى آلِ محمدٍ ، واجزه عنا خيراً ، وأكرم مقاله ، ونحو ذلك فإذا تنحى عن يمينه قليلاً سلَّمَ على أبي بكر ؛ فيقولُ : السلام عليك يا صديق رسولِ الله ، رضي الله تعالى عنك ، وجزاك عنا خيراً .

ثم يتنحى كذلك ويسلم على عمر الفاروق ولا يعتني ! المكان ويسمعه بالتلفتِ لبناء أو غيره ؛ فإنَّهُ صلَّى الله عليه وسلَّمَ يراه في ذلك ويفعل كذلك كلَّما خرج ودخل ، ويقدم تحية المسجد ، ويحرص على الصلاة في الروضة بين القبرِ والمنبر ، ويواظب على الصلواتِ في الحرم المدني ؛ لكثرة مضاعفة الثواب فيه ويزور أهل البقيع ، خصوصاً قرابته صلَّى الله عليه وسلَّمَ ؛ حمزة وغيره.

📓/مناسك الحج للعلامة الأمير

#محمد_ﷺ

🌐https://t.me/rawaigulum

بيان ماهية النور المحمدي

ما قولكم دامَ فضلكم : في النور المحمدي : هل هو جسم أو لا ، وإذا قلتم بجسميه ، وقلتم : إن الله خلفَهُ قبلَ الأشياء ولم يكن هناك شمس ولا قمر ، ولا جن ولا مَلَكٌ ، ولا أرضُ ولا سماء . . فعلى القول بجسميه لا بد له من حير ينحصر فيه ، ولا حير هناك ؟
أفيدوا الجواب

[قال العلامة أمير الكبير رحمه الله تعالى:]

الجواب
الحمد الله
النور المحمدي عليه أفضل الصلوات والتحيات ، السابق في الإيجاد قبل جميع المكونات .. لا تطلق عليه الجسمية ؛ إذ لا نعلم فيه إذناً ورد ولا توقيف ، كيف والجسم ما كان عن موادَّ تركّب منها ، وهذا مادة المواد كلها ، وأصل الأصول ، وأوَّلُ الأوائل ؟!

نعم ؛ هو جوهر قائم بذاته ، وأما الحيز فهو فراغ موهوم عند أهل السنة ، فلا تحقق له ، وإلا احتاج لحيز ، ودار أو تسلسل ، فاندفع التوقف .
وإنما يتم المبحث بقول السائل : ( لا بد له من حيز ، ولا حيز هناك ) . . لو كان الحيز أمراً وجوديا، وهو خلاف مذهب الجماعة، فعلى مذهبهم لا إشكال ، والله أعلم بحقيقة الحال.

#محمد_ﷺ

🌐https://t.me/rawaigulum

صقر القوقاز والشيخ الشجاع إمام داغستان وشيشان
الإمام شمويل - (رحمه الله تعالى)

#داغستان


🌐https://t.me/rawaigulum

قال الشيخ العالم يحيى الغَمْسُوقِيّ الداغستاني:

يجب على كل مدرّس ومعلّم، بل على كلّ كبير أهل كلّ بيتٍ أن يجتهدوا على تربية الأطفال والولدان ذكوراً وإناثاً على وجود الله تعالى وصفاته وأسمائه، وعلى تصوّر تقريبه وإبعاده وثوابه وعقابه بحيث تكون تلك التربية مخلوطة بدمائهم وعظامهم فضلاً عن قلوبهم وعقولهم، وذلك هو السبب الأعظم لهداية الإنسان، وهي المقصود الأعظم من إرسال الرسل وإنزال الكتب.

#العقيدة
#داغستان

🌐 https://t.me/rawaigulum

أنّ التاء في «تفعّل» تستعمل للمطاوعة في فعل وتستعمل للتلبس بالشيء بتكلّف ودون تكلّف

وكلّ من هذه المعاني محال في حق الباري سبحانه، لأنّ المطاوعة تقتضي التأثر، والتلبس بقسميْه يقتضي حدوثَ اتصاف الذات، وكلا أمريْن محال في حقه تعالى

وتستعمل «تفعّل» بمعنى أصل الفعل كـ(تبيّن الأمر) بمعنى بان.

أنّ زيادة البناء تدلّ على زيادة المعنى.

وإذا استعمل في حق الله تعالى دلّ على زيادة في المعنى وهي تأكّدُ ثبوت ذلك الوصف بحيث إنّه لازم للذات لزومًا لا يقبل الانفكاك من غير مؤثر للاتصاف به ولا موجب اقتضاه مثلا:(المتوحد) معناه المتصف بالوحدانية في ذاته وصفاته وأفعاله من غير علّة لذلك ولا مؤثر، وعلى هذا المنوال قول(المتفرد).


📓\فتاوى ابن أبي شريف -بتصرف-

#العقيدة
#فائدة_نحوية

🌐 https://t.me/rawaigulum

مسألة رؤيا النبي ﷺ في النوم هل هي صحيحة؟ ولو كانت على أي حال من الأحوال حتى لو رؤي على لون أسمر أو رؤي بلا لحية أو نحو ذلك أم كيف الحال ؟ وهل يشترط لصحة الرؤيا شيء أم لا ؟ وما معنى قوله : من رآني فقد رآني حقا فإن الشيطان لا يتمثل بي» أو كما قال وما حكم الله في ذلك؟

قال الشيخ أبو محمد بن أبي جمرة بعد أن حكى الخلاف:

ومنهم من قال إن الشيطان لا يتصور على صورته أصلاً ، فمن رآه على صورة حسنة فذلك حسن في دين الرائي، وإن كان في جارحة من جوارحه شين أو نقص فذاك خلل في الرائي من جهة الدين ، قال : وهذا هو الحق، وقد جرب ذلك فوجد على هذا الأسلوب وبه تحصل الفائدة الكبرى في رؤياه حتى يتبين للرائي هل عنده خلل أو لا ؛ لأنه ﷺ نوراني مثل المرآة الصقيلة ما كان في الناظر إليها من حسن أو غيره تُصوره فيها وهي في ذاتها على أحسن حال لا نقص فيها ولا شين، وكذلك يقال في كلامه ﷺ له في النوم أنه يعرض على سنته فما وافقها هو الحق وما خالفها فالخلل إنما هو في سمع الرائي أو بصره.


📓\فتاوى ابن أبي شريف -بتصرف-

#محمد_ﷺ

🌐 https://t.me/rawaigulum

قال شيخ العلماء الداغستانية وأستاذ الفقهاء الجَبَلِية محمد القُدُقِيّ رحمه الله تعالى - تـ 1129هـ:

ما معناه : « لما خلق الله تعالى الإنسان علّمه البيان ، أي : الادراك بالكليات والجزئيات ، بعضه بلا واسطة ، أي : كإدراك كون الواحد نصف الاثنين ، وكون الجوع مؤلمًا ، والشمس مشرقة ، وبعضه بطريق الواسطة أي : كإثبات الواجب تعالى وتقدّس ، وتصديق الصادق المصدوق عليه أفضل الصلاة والسلام إلى ما لا تحصى من المكتسبات علمية وعمليّةً .

وتلك الطريق هو النظر الموصل إلى معرفة ما هو من جنس المنظور فيه ، فالمجهول المفرد يتوصل إلى معرفته بالنظر في المفردات وترتيبها ، والمجهول القضية - أي : يتوصل إلى معرفتها - بالنظر في القضايا وترتيبها ، وكلا الترتيبين لا يصلحان إل باستقامة المادةِ ( ومادة القياس - القضايا ، ومادة القول الشارح - الجنس والفصل مثلاً ) والصورةِ (أي : صورة ترتيب المفردات وهي القول الشارح ، وصورة ترتيب القضايا وهي القياس ) ، فوضعوا علم المنطق لبيان المادتين والصورتين » . انتهى

نقلاً عن الشيخ العالم الورع محمد طاهر القراخي رحمه الله تعالى

#المنطق | #العقيدة | #داغستان

🌐 https://t.me/rawaigulum

سئل: امرأة تزوجت برجل وأقام في صحبتها مدة خمسة وثلاثين سنة وتوفي إلى رحمة الله تعالى عن وصية وخلف ولدًا منها وكان اشترى لها آنية البيت مثل قدور بآذان وصحون نحاس وبعض صيني وغير ذلك مما يليق بالنساء وجوز أساور ذهب وقرص زركش، وتمتعتْ بهم مدة تزيد على عشر سنين، ثم إن ولدها عارضها في ذلك طمعًا في حق أمه فهل له ذلك أم لا ؟ وهل يلزمه نفقتها ما دامت عازبة ؟

فأجاب: إذا كان بيدها شيء وادعت أنه ملكها يقبل قولها فيه بيمينها، وآنية البيت التي للزوج تنتفع بها الزوجة ولا تملكها إلا بتمليك منه ، وإذا لم يكن للأم مال ولا كسب تجب نفقتها على ولدها من الفاضل عن نفقته ونفقة عيلته كل يوم ، والله أعلم


📓\فتاوى جلال الدين المحلي

#فقه_الشافعية

🌐 https://t.me/rawaigulum

قال ابن الجوزي رحمه الله:

إذا وقعت في محنة يصعب الخلاص منها؛ فليس لك إلا الدعاء، واللجأ إلى الله، بعد أن تقدم التوبة من الذنوب، فإن الزلل يوجب العقوبة، فإذا زال الزلل بالتوبة من الذنوب، ارتفع السبب.

فإذا تبت ودعوت، ولم تر للإجابة أثرًا، فتفقد أمرك، فربما كانت التوبة ما صحت، فصححها، ثم ادع، ولا تمل من الدعاء، فربما كانت المصلحة في تأخير الإجابة، وربما لم تكن المصلحة في الإجابة، فأنت تثاب، وتجاب إلى منافعك، ومن منافعك ألا تعطى ما طلبت، بل تعوض غيره.

فإذا جاء إبليس، فقال: كم تدعوه ولا ترى إجابة! فقل: أنا أتعبد بالدعاء، وأنا موقن أن الجواب حاصل، غير أنه ربما كان تأخيره لبعض المصالح على مناسب، ولو لم يحصل، حصل التعبد والذل.

صيد الخاطر 352

®️ منقول